ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ٢١٠٢٢١٠٢٢١٠٢٢١٠٢ –––– ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ٣٣٤١٣٣٤١٣٣٤١٣٣٤١ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ( ( ( ( ١٠٢١٠٢١٠٢١٠٢)))) اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد - - - - اﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذ .... ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق................................................................................................................................................................................................................................ ٩٥١ ظﺎﻫرة اﻻﺸﺘﻘﺎق وأﺜرﻫـﺎ ﻓﻲ إﺜراء اﻝدﻻﻝﺔ اﻝﻠﻐوﻴﺔ واﻝﻤﻌﺠﻤﻴﺔ ﻝﻠﻤﻔردة اﻝﻘرآﻨﻴﺔ . د uni0629.fina/uni0645.medi uni0629.fina/uni064A.medi/uni0644.medi/uni0643.init ﺨـﻼﺼـﺔ ًًًًَُْ ٍٍَُْﻻت اﻝﻠﻐوﻴﺔ واﻝﻤﻌﺠﻤﻴﺔ ﻝﻠﻤﻔردات اﻝﻘرآﻨﻴﺔ اﻝﻜرﻴﻤﺔ؛ ﺒﻐﻴﺔ اﻝوﺼـول إﻝـﻰ ﻤـﺎ ﻴﻨـدرج ﺘﺤﺘﻬـﺎ ﻤـن ﻤـدﻝوﻻت وﻤﻌـﺎن ﻜـﺎن ﻝﻬـﺎ َْﺒﻤﺎ ﻝﻬﺎ ﻤن طﺎﻗﺔ وﻤروﻨﺔ واﻗﺘدار ﻋﻠـﻰ رﻓـد َِْ ًَ .ُُْﻀﺎء ﺴﻌﺘﻬﺎ وﺸﻤوﻝﻬﺎ اﻝذي ﻋرﻓت ﺒﻪ ﻤن ﻗﺒلَ وﻤــﺎ ﻝﻬــﺎ ﻤــن أﺜــر ﻓــﻲ ق َُ ٍٍَِْْ ََ ﻓﻲ ﻀوﺌﻬﺎ أﺜـر ﺘﻠـك اﻝظـﺎﻫرة اﻝﺠﻠﻴﻠـﺔ ﻓـﻲ ﺘوﺴـﻴﻊ ﻨطـﺎق دﻻﻻﺘﻬـﺎ اﻝﻠﻐــوﻴﺔ واﻝﻤﻌﺠﻤﻴـﺔ؛ ﻷن . ًٌَُُِِﺜم ﺠﺎءت اﻝﺨﺎﺘﻤﺔ ﻝﺘﺘﻀﻤن ﻤﺠﻤوﻋﺔ ﻤن اﻝﻨﺘﺎﺌﺞ واﻝﺤﻘﺎﺌق اﻝﺘﻲ ﺘﻨﺎوﻝﻬﺎ اﻝﺒﺤث، ﺘﺘﻠوﻫﺎ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺒﺎﻝﻤﺼﺎدر واﻝﻤراﺠـﻊ .اﻝﺘﻲ أﻓﺎد ﻤﻨﻬﺎ Summary The research addressed some of the most important p henomenal Arabic language that is contributed to the enrichment the meaning of Arabic lingual and Qur'an wards, and directed the lexical and linguistic sense of the Quranic ter ms, in order to arrive at the senses and meaning of it, therefore it has more effective role to enrich the Qur'anic explication..This phenomenon is called "the derivation of lingual word" this phenomenon leads to make limited numbers of words structure to participate in enlarg ement of the meaning of holly Quran words. This research includes two parts: the first of it i nclude the derivation of lingual Arabic words phenomenon and clarification the most importa nt role of it in create the new meaning of Arabic language words and there categorization, while the second part includes many examples of Qur'anic words make this phenomenon luc id to anyone want to identify to this Qur'anic phenomenon. Conclusions came to list the most important results that addressed the research, followed by list of sources and references that have served
عدد الصفحات ١ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ٢١٠٢٢١٠٢٢١٠٢٢١٠٢ –––– ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ٣٣٤١٣٣٤١٣٣٤١٣٣٤١ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ( ( ( ( ١٠٢١٠٢١٠٢١٠٢)))) اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد ----اﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذ .... ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق................................................................................................................................................................................................................................ ٠٦١ ﻤﺔ وﻫﺎدي ﺘﺒﻊ ﺨطﺎﻩ إﻝﻰ ﭐأﺼﺤﺎﺒﻪ وأزواﺠﻪ وأﺘﺒﺎﻋﻪ وأﺤﺒﺎﺒﻪ وﻤن ﺴﺎر ﻋﻠﻰ ﻫدﻴﻪ وو د وﻋﻠﻰ آﻝﻪ .ﻴوم اﻝدﻴن ؛ﺒﻌدأﻤﺎ ً ﻫداﻴﺔ وﻨورا؛ ﻜﺎن اﻹﺴﻼم ﻤن ذﻝك ًﺘﺨذ اﻹﺴﻼم اﻝﻌرﺒﻴﺔ ﻝﺴﺎﻨﺎ ﻝﻪ، ﻓﺈذا ﻜﺎن اﻹﻴﻤﺎن ﺒﻪﭐﻓﻘد اﻝﻨور طﺒﻴﻌﺘﻪ وﺤﻘﻴﻘﺘﻪ، وﻜﺎﻨت اﻝﻠﻐﺔ اﻝﻌرﺒﻴﺔ ﻤﻨﻪ اﻝﻤظﻬر اﻝذي ﺘراﻩ اﻝﻌﻴون، واﻝﺼوت اﻝذي ﺘﺴﻤﻌﻪ ﻝم ْﺴﺘﻨﺒط ﻤن اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم إنُ ﻤً ﻤﻌﻨﻰ ﻜﺘﻔﺎء ﭐﻝﻘرآن، وﻻ ﻤن ﻋﻠوﻤﻪ ﻓﻲ ﺸﻲء؛ إذ ﻻ ﻏﻨﺎء وﻻ ًﻴﻜن ﺠﺎرﻴﺎ ﻋﻠﻰ اﻝﻠﺴﺎن اﻝﻌرﺒﻲ؛ ﻓﻠﻴس ﻤن ا ﻓﻘﻬﻬﺎ، : ًﻝﻌﻠم ﻤن ﻋﻠوم اﻝﺸرﻴﻌﺔ ﻋن اﻝﻌرﺒﻴﺔ؛ وذﻝك أﻨﻬم ﻻ ﻴﺠدون ﻋﻠﻤﺎ ﻤن اﻝﻌﻠوم اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ..ﻊ وﻻ ﻏرو؛ .. رﺘﺎدﻩ ﺒﻐﻴﺔ اﻝوﺼول إﻝﻰ ﻤﻨﺘﻬﺎﻩ ﺒﺴﻼمٱ ًرا ﻓﻲ ﺘﻘﺎﻝﻴب ﻤﻔرداﺘﻬﺎ، ً اﻝﻌﺎﻤﺔ ﻓﻲ اﻝﻌرﺒﻴﺔ ﻗﻠﺒﺎ واﻝﺴﻴﺎﻗﺎتوﻤن ﻫﻨﺎ؛ ﻜﺎن ﻝﻠﻜﻠﻤﺔ، واﻝﺠﻤﻠﺔ، واﻝﺘرﻜﻴب، .. دﻻﻻت أﻝﻔﺎظﻬﺎو ً ُ ﻗﺎق إﻝﻰ ﺤﻴث أﺨداﻨﻬﺎ ت ﻓﻴﻪ ﻤﻨذ اﻝﺒداﻴﺔ، ..ْرﻓتُ ﺒﻬﺎ وﻋْرﺘﺴﻤتﭐﻬﺎ اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ اﻝﺘﻲ ُ ﻝﻬﺎ ﺴﻤﺎﺘْ ﺒﻤﻼﻤﺤﻬﺎ اﻝرﺌﻴﺴﺔ، وﺴﻠﻤتْﺤﺘﻔظتﭐو ٕ اﻝﻜرﻴم أﺜﻨﺎء ﺘﻠك اﻝرﺤﻠﺔ اﻝﻤﺒﺎرﻜﺔ أﺜر ﻋظﻴم ﻓﻲ اﻝﻠﻐﺔ اﻝﻌرﺒﻴﺔ، واﻝﻴﻪ ﺘرﺠﻊ ﻨﺸﺄة ﻝﻠﻘرآنوﻗد ﻜﺎن وﻏﻴرﻫﺎ؛ ﻓﻜﺎن اﻝﻤﺼدر اﻷول ﻝﻠﻌرﺒﻴﺔ، وﻜﺎن وﺒﻼﻏﺔوﻤﻌﺠم وﺼرف وﻝﻐﺔ ٍﻋﻠوﻤﻬﺎ ﻜﺎﻓﺔ، ﻤن ﻨﺤو ﺘﺠددت
عدد الصفحات ٢ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ٢١٠٢٢١٠٢٢١٠٢٢١٠٢ –––– ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ٣٣٤١٣٣٤١٣٣٤١٣٣٤١ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ( ( ( ( ١٠٢١٠٢١٠٢١٠٢)))) اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد ----اﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذ .... ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق................................................................................................................................................................................................................................ ١٦١ ُْي ﻋرﻓتذ ﺴﻌﺘﻬﺎ اﻝ ﻓﻀﺎءُ، وﻓﺘﺢ ﻝﻬﺎ آﻓﺎق اﻝﺴﻌﺔ اﻝﺘﻲ ﺘﻀﺎف إﻝﻰًﻤﻌﻨﻰو ًﻤﺒﻨﻰ ﻤﻌﻬﺎ اﻝﻠﻔظﺔ اﻝﻌرﺒﻴﺔ ..ﻝﻤﻴﻤونﺒﻪ ﻗﺒل ذﻝك اﻝﻠﻘﺎء ا ًًًﻜﺜﻴرة ﻫﻲ اﻝظواﻫر اﻝﺘﻲ ﺘﺴﻬم إﺴﻬﺎﻤﺎ ﻓﺎﻋﻼ وﺘﻠﻌب أدوارا طﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﺘوﺴﻴﻊ آﻓﺎق اﻝﻠﻐﺔ وﺘوﺠﻴﻪ ل إﻝﻰ ﻤﻘﺎرﺒﺎت ﻝﻐوﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل ﺒﻠوغٍﻤﻌﺎن وﻤدﻝوﻻت، و .. ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ أو ﻫﻴﺌﺎت ﺘﺄﺨذ ﺒﺄﻴدﻴﻨﺎ إﻝﻰ ﺤﻴث ُﻴﺼﺎغ اﻷﺼل اﻝﻠﻐوي ﻝﻠﻤﻔردة اﻝﻠﻐوﻴﺔ واﻝﻘرآﻨﻴﺔ ﺒوﺴﺎطﺘﻬﺎ ﻴﻪ ..واﻝﻀﻼل ﻓﻲ ﺒوادي اﻝﺘﻤوﻴﻪ أو اﻻﺤﺘﻤﺎﻻت أو اﻝﻐﺒش واﻝﻼوﻀوح ﻤن اﻝﺴﻌﺔ ﻓﻲ أﻝﻔﺎظ اﻝﻠﻐﺔ دﻓﻴﻨﺔﺎﺌﻠﺔً »واﺒط اﻻﺸﺘﻘﺎﻗﻴﺔ وﺘﻘﻠﻴب ﻤﻔردات اﻝﻠﻐﺔ وﺴﺒﺎﺤﺘﻬﺎ ودوراﻨﻬﺎ ﺒذﻝك ﻋﻠﻰ اﻝﻘواﻝب ﻀطﻠﻌت ﺒﺄداء رﺴﺎﻝﺔ اﻝﻤﻌﻨﻰ اﻝﺴﺎﻤﻴﺔ، وﻫﻲ ﭐ ﻓﻴﻪ ﻨور اﻝﺤﻴﺎة وْ أﺒﺼرتُ ..ﺒﺎﻗﻴﺔ ﻜذﻝك إﻝﻰ اﻝﻴوم، وﺴﺘﺒﻘﻰ ﻤﺎ ﺒﻘﻲ اﻝﻘرآن اﻝﺨﺎﻝد، وﻤﺎ ﺒﻘﻴت اﻝﻌرﺒﻴﺔ اﻝﻤﻌطﺎء ﻗﺘدار ﻋﻠﻰ ﭐﻗﺔ ﻤن طﺎﻗﺔ و رﻓد ﻤﻔردات اﻝﻠﻐﺔ اﻝﻌرﺒﻴﺔ واﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم ﺒﻔﻴض ﻤدرار ﻻ ﻴﻌرف اﻝﻐﻴض وﻻ اﻹﻗﺘﺎر ﻤن اﻝﻤﻌﺎﻨﻲ ، أﺴوارﻝﻤﻌﺎﻨﻲ واﻝﻤﺼطﻠﺤﺎت اﻝواﻓدة واﻝدﺨﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰا ﻤن :ﻓﺄﻗول وﺒﺎﷲ اﻝﺘوﻓﻴق.. ﺘﻠك اﻝﻠﻐﺔ اﻝﻤﻨﻴﻌﺔ وﻜﺘﺎﺒﻬﺎ اﻝﻤﺼون
عدد الصفحات ٣ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ٢١٠٢٢١٠٢٢١٠٢٢١٠٢ –––– ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ٣٣٤١٣٣٤١٣٣٤١٣٣٤١ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ( ( ( ( ١٠٢١٠٢١٠٢١٠٢)))) اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد ----اﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذ .... ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق................................................................................................................................................................................................................................ ٢٦١ اﻝﻤﺒﺤث اﻷول ﻬﺎﺘﺒوﻴﺒﺘﺨﻠﻴق ﻤواد اﻝﻠﻐﺔ وﻴﺔ وأﺜرﻫﺎ ﻓﻲ اﻻﺸﺘﻘﺎق واﻝرواﺒط اﻻﺸﺘﻘﺎﻗ »اﻻﺸﺘﻘﺎق : رﺤﻤﻪ اﷲ ﺒن ﻤﻨظورٱﻗﺎل .. ﺸﻲء ﻤن ﺸﻲءُذْ أﺨ: ﻓﻲ اﻝﻠﻐﺔ )) :ﺸﺘﻘﺎق اﻝﺸﻲءٱ أﺨذﻩ : ﺸﺘﻘﺎق اﻝﺤرف ﻤن اﻝﺤرفٱ، وً وﺸﻤﺎﻻًﻪ ﻴﻤﻴﻨﺎﻓﻴاﻷﺨذ : ﺸﺘﻘﺎق اﻝﻜﻼمٱﺒﻨﻴﺎﻨﻪ ﻤن اﻝﻤرﺘﺠل، و ﻤﻨﻪ (( (١) ﺼﻴﻐﺔ ﻤن ُذْ أﺨ أﻨﻪ ﻤﻨﻬﺎ؛ة ﺒزﻴﺎدة ﻴﺔ ﺒﺎﻝﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻨﻰ اﻷﺼﻠ ةﺄأو ﻫﻴ ًوﺘرﻜﻴﺒﺎ ًﺨﺘﻠﻔﺎ ﺤروﻓﺎٱ ﻷﺠﻠﻬﺎ ؛ﻤﻔﻴدة (٢) .. ً إذاﺎﻻﺸﺘﻘﺎقﻓ )) ﻴﻘوم ﻋﻠﻰ وﻫو ﻨوع ﻤن ... ﻓﺘرﻀﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎء اﻝﻌرﺒﻴﺔ اﻷواﺌلﭐ واﻝﻤدﻝول اﻝﺘﻲ ﻝﻰ اﻷﻝﻔﺎظ اﻝﺘﻲ ﺘﺨدم اﻝﻤﻌﺎﻨﻲ إ ﺤﺎﺠﺎﺘﻬم د وﻴﻌود ﺴﺒب .. اﻝﺠدﻴد ﻝﺘﺘﻤﻜن ؛ﻤﻔرداﺘﻬﺎ ﺒزﻴﺎدة ﻨﻔﺴﻬﺎ إﺜراء ﺘﺴﺘطﻴﻊ ﺸﺘﻘﺎﻗﻴﺔٱاﻻﺸﺘﻘﺎق اﻝﻰ طﺒﻴﻌﺔ اﻝﻠﻐﺔ اﻝﻌرﺒﻴﺔ ﺒﻜوﻨﻬﺎ ﻝﻐﺔ اﻝﻤوﻀوﻋﺎت ة (( (٣) إﺤدى ﻨﻬﺎ ﻤن ﻤن اﻷﻓﻜﺎر، واﻝﻤﺴﺘﺤدث ﻤن وﺴﺎﺌل اﻝﺤﻴﺎة (٤) .. ﺔ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠف اﻝﻌﺼور ﻜﺎﻝﺤﺎﺠﺔ إﻝﻰ اﻝﻤﺠﺎز ﻓﻲ إﻤداد اﻝﻠﻐﺔ ﺒرواﻓد ﻋدﻴدة وﻓﻴض داﻓق ﻝﻠﻤﻌﺎﻨﻲ؛ وذﻝك ﺒﺴﺒب اﻝﺼﻨﺎﻋﺎت واﻝﻤﺨﺘرﻋﺎت واﻝﻤﺴﺘﺤدﺜﺎت اﻝﺠدﻴدة؛ ﺒﺤﻴث ﻴﻔﺘﺢ ﻝﻨﺎ اﻝﺒﺎب أﻤﺎم اﻝﻜﺜﻴر ﻤن اﻷﻝﻔﺎظ »طرﻴق اﻝﺴﻌﺔ « (١ .(١٨١/ ٠١ ) اﻝﻌربﻝﺴﺎن (٢) .٥١ص/ واﻻﺸﺘﻘﺎق وأﺜرﻩ ﻓﻲ اﻝﻨﻤو اﻝﻠﻐوي، (٨٣/ ١)ﺎج (٣) .٨٦ -٧٦ص/ ﺒﻴن اﻝﻠﻐوﻴﻴن واﻝﺒﻼﻏﻴﻴن اﻝدﻻﻝﺔ اﻝﻤرﻜزﻴﺔ واﻝدﻻﻝﺔ اﻝﻬﺎﻤﺸﻴﺔ (٤) .٠٩٢ص/ ﻓﺼول ﻓﻲ ﻓﻘﻪ اﻝﻌرﺒﻴﺔ: ﻴﻨظر
عدد الصفحات ٤ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ٢١٠٢٢١٠٢٢١٠٢٢١٠٢ –––– ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ٣٣٤١٣٣٤١٣٣٤١٣٣٤١ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ( ( ( ( ١٠٢١٠٢١٠٢١٠٢)))) اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد ----اﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذ .... ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق................................................................................................................................................................................................................................ ٣٦١ ﻋﺒرﻫﺎ؛ ﻝﺘﺼل ﺒﺴﻼم إﻝﻰ ﻓﻴﻀﻬﺎ اﻝدﻻﻝﻲ اﻝﻤدرار ذي اﻷﻓﻨﺎن اﻝﻜﺜﻴرة ﺔ(١) !! ﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﻤﺸﺘرﻜﺎت ﻜﻤﺎ ﻴﻌﻴش ْ ﺒل؛رادى ﻤﻨﻌزﻻتُ ﻓﻲ اﻝﻠﻐﺔ اﻝﻌرﺒﻴﺔ ﻻ ﺘﻌﻴش ﻓاﻝﻜﻠﻤﺎت ﺘﻬﺎ »اﻻﺸﺘﻘﺎق ﻋﻠﻰ زﻴﺎدة ْ ﻓﺒﺎﻻﺸﺘﻘﺎق ﻋﻤﻠت؛ ﺒﻪ اﻝﻌرﺒﻴﺔْﻤﺘﺎزتٱ ﻤن أﻋظم ﻤﺎ ﺸﺘﻘﺎﻗﻬﺎ ٱﺼول واﻝﺒﺤث ﻓﻲ ﺘﺎرﻴﺦ ﻤﻌﺎﻨﻲ اﻝﻜﻠم وأُ ..م اﻝزﻤن !! ﻝﻪ ﻓﻲ اﻝﻠﻐﺎت اﻝﺤﻴﺔ ﺸﺄن أي ﺸﺄن،ﻤوﻀوع ﺸﺎﺌق »اﻻﺸﺘﻘﺎق ﺘﺘﺴﺎﻨد، وﻻ ْﻬﺎ ﺜروة ﻤن اﻷﻝﻔﺎظ ﻻ ﺘﺘﻌﺎﻨد؛ ﺒلْ ﻓﻲ اﻝﻌرﺒﻴﺔ ﻗد أﻜﺴﺒﺘ ﺒﻬﺎ ﻝﻤﻘﺘﻀﻴﺎت اﻝﻌﺼر ﺘﺴﺘﺠﻴبﻠﻴﻬﺎ ﻤروﻨﺔ ﻋْ اﻝﻌﺼور، وأﻀﻔت ﺤﺘﻰ ﺒﻠﻐت اﻝﻤﺸﺘﻘﺎت اﻝﻤﺤﻀﺔ ﻓﻴﻬﺎ .. ﺨﺘرﻋﺎتُ وأﻓﻜﺎر وأدوات وﻤٍ ﻓﻴﻬﺎ ﻤن ﻤﻌﺎن ﻤن اﻝﻜﻠﻤﺎتًﺴﺒﻌﻴن أﻝﻔﺎ (٢) ، )) اﻝﻠﻐﺎت ٕ ﺎت ﺒﺎﻝﻤوازﻴن ق أﺤﺴن ﺘوﻓﻴق ﺒﻴن ﻤﺒﺎﻨﻴﻬﺎ وﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ (( (٣) .. )) ﺒﻌﻴد ﻓﻲ اﻝﻜﺸف ﻋن ﻤﻌﺎﻝﻤﻬﺎ، ق ﺸﺘراك اﻝﻜﻠﻤﺎت ﻓﻲ ﺠذر واﺤد ﺜﺎﺒت ﻻ ﻴﺘﻐﻴر؛ ٱﺒﻬﺎ اﻝﺼﻠﺔ ﺒﻴن ﻜﻠﻤﺎت اﻝﻠﻐﺔ، وﻫذﻩ اﻝﺼﻠﺔ ﻗواﻤﻬﺎ »ة ً؛ إذ ﻴﺠﻌﻠون ﺤروف ﻫذا اﻝﺠذر ﻤدﺨﻼ ل اﻝﺒﻨﻴﺔ اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻝﻠﻜﻠﻤﺔ(( (٤) .. دﻫﺎ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻤن ﺒﻌض ﺘﺠﻌل ﻤن ﻲ ﻋن ﻋدد ﻀﺨم ﺼل ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﺒﻌض ﺒﺄواﺼر ﻗوﻴﺔ واﻀﺤﺔ ﺘﻐﻨ .. ﻫذا ﻤن ﻨﺎﺤﻴﺔ!! ﻤن اﻝﻜﻠﻤﺎت اﻝﻤﻔﻜﻜﺔ اﻝﻤﻨﻌزﻝﺔ ﻝو ﻝم ﻴﻜن اﻻﺸﺘﻘﺎق ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻝﺼورة ﻴرﺒط ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻜﺒﻴر ﻓﻲ ﺘﺤدﻴد ٌﺨرى؛ ﻓﻘد ﻜﺎن ﻝوﺠود اﻻﺸﺘﻘﺎق ﻓﻲ اﻝﻌرﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻝﺼورة ﺸﺄنوﻤن ﻨﺎﺤﻴﺔ أُ دﺨﻴﻠﺔ ﻓﻲ اﻝﻌرﺒﻴﺔ ﺘﺒﻘﻰ اﻝﻜﻠﻤﺔ اﻝ (١) .٧٦٢ص/ وﻨﺼوص ﻓﻲ ﻓﻘﻪ اﻝﻠﻐﺔأﺒﺤﺎث: ﻴﻨظر (٢) .٩ص/ واﻝﺘﻌرﻴباﻻﺸﺘﻘﺎق: ﻴﻨظر (٣) .٢١ص/ اﻝﺸﺎﻋرةاﻝﻠﻐﺔ (٤) .٧٦ص/ ﻝﻐوﻴﺔ ﻤﻌﺠﻤﻴﺔدراﺴﺔ - اﻝﻜﻠﻤﺔ
عدد الصفحات ٥ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ٢١٠٢٢١٠٢٢١٠٢٢١٠٢ –––– ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ٣٣٤١٣٣٤١٣٣٤١٣٣٤١ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ( ( ( ( ١٠٢١٠٢١٠٢١٠٢)))) اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد ----اﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذ .... ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق................................................................................................................................................................................................................................ ٤٦١ ﻻ ﻤن ﻨﺎﺤﻴﺔ ًﺎت اﻝﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ اﻝﻤﺘراﺒطﺔ؛ إذ ﻻ ﻨﺠد ﻝﻬﺎ أﺼﻼ !!ف اﻝﻠﻐوﻴون ﻓﻴﻪ ﺎ ﻓﻌل أﺼﺤﺎب ﻤﻌﺠﻤﺎت ﻫﺎ وأﺼوﻝﻬﺎ؛ ﻜﻤ ﻜﻤﺎ ﻴﻤﻜن ﺘﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﺒﺤﺴب ﺼﻴﻐﻬﺎ وﻤوازﻴﻨﻬﺎ.. اﻷﻝﻔﺎظ اﻝﻌرﺒﻴﺔ (١) ﺘﺸﺘرك اﻷﻝﻔﺎظ اﻝﻤﻨﺘﺴﺒﺔ إﻝﻰ ؛ إذ ة اﻷﺼﻠﻴﺔ اﻝﻌﺎم (٢) أﻝﻔﺎظ اﻝﻌرﺒﻴﺔ؛ ْﻤﻌتُ، ﻓﻜﻴﻔﻤﺎ ﺠ رد، وﻗواﻋد راﺴﺨﺔ، وأوزان وﺼﻴﻎ وﺒﻬذا ﺨرى، ُ ﻤزﻴﺔ ﻝﻠﻌرﺒﻴﺔ ﻻ ﺘﺘواﻓر ﻝﻐﻴرﻫﺎ ﻤن ﺴﺎﺌر اﻝﻠﻐﺎت اﻷ .. ﻤﺴﺄﻝﺔ اﻝﻤﺼطﻠﺤﺎتْوﻝﺠتُوﺒﻬذﻩ اﻝﻤروﻨﺔ ﻋ، ًاﻷﺴﻠوب اﻝﻤﺒﺘﻜر أﻴﻀﺎ ر ﻓﻲ ٕ ﺒﻴن اﻝﻌرﺒﻴﺔ وﺒﻴن وﻝوﺠﻬﺎ أﺒواب اﻝﺴﻌﺔ ﻓﻲ أﺴﻤﻰ ﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ، واﺸراﻓﻬﺎ ﻋﻠﻰ ْلُوﻓرة ﻤﻔرداﺘﻬﺎ وﻝم ﻴﺤ .. ﻻ ﻴﺘﺄﺘﻰ ﻝﻐﻴرﻫﺎ ﻤن اﻝﻠﻐﺎتٍ اﻝﻤوازﻴن ﻋﻠﻰ ﻨﺤوﺒﻬذﻩﻋﺎﻝم اﻝﻔﻴض اﻝدﻻﻝﻲ اﻝﻔﺴﻴﺢ؛ ﻓﻬﻲ ﻏﻨﻴﺔ ﻘت اﻝﺼﻠﺔ ﺒﻴن ﻤﻔرداﺘﻬﺎ ﺘﻤﺎﺜﻠﺔ وﺤﻘول ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ وﻤﺠﻤوﻋﺎت ُ ﻤٍﻨت اﻝدارﺴﻴن ﻤن إدراﺠﻬﺎ ﻓﻲ أدراج ﻜﺘﺸﺎف اﻝدﺨﻴل ٱ ﻋن ًﻼع ﻋﻠﻰ ﺒﻌض ﻤﺸﺘﻘﺎﺘﻬﺎ، ﻓﻀﻼ ب ﻓﻲ ﺼﻔوﻓﻬﺎ (٣) .. ﺎﺘﻬﺎ وﻋﻤوﻤﻴﺎﺘﻬﺎ، وﻫذا ،واﺤدوﺜﻴق وﺘرﺒط أﺴﻤﺎء اﻷﺸﻴﺎء اﻝﻤرﺘﺒطﺔ ﻓﻲ أﺼﻠﻬﺎ وطﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﺒرﺒﺎط م اﻝﻤﻨطق إﻝﻰ ﻤﻌرﻓﺔ ﺔ اﻝرواﺒط اﻻﺸﺘﻘﺎﻗﻴﺔ ﻓﻲ اﻝﻠﻐﺔ اﻝﻌرﺒﻴﺔ ﺘﻬدﻴﻨﺎ ﻴ ﺨﺎﺼ وﻋﺎداﺘﻬم اﻝﻘدﻴﻤﺔ، وﺘوﺤﻲ ﺒﻔﻜرة اﻝﺠﻤﺎﻋﺔ وﺘﻌﺎوﻨﻬﺎ وﻨظراﺘﻬم إﻝﻰ اﻝوﺠود،،ﻜﺜﻴر ﻤن ﻤﻔﺎﻫﻴم اﻝﻌرب ﺸﺘراك اﻷﻝﻔﺎظ اﻝﻤﻨﺘﻤﻴﺔ إﻝﻰ أﺼل واﺤد ﻓﻲ أﺼل ٱ ٕ ﻝﻌﺼر أو اﻝﺒﻴﺌﺔ، ﺨﺘﻠف اٱﺎت اﻷﺼل اﻝواﺤد ﻤﻬﻤﺎ وﺴﻴﻠﺔ اﻻرﺘﺒﺎط ﺒﻴن أﺠﻴﺎل اﻝﻌرب ﻫﻲ اﻝﺤروف اﻝﺜﺎﺒﺘﺔ واﻝﻤﻌﻨﻰ اﻝﻌﺎم(٤) .. (١) .١٧٢ص/ وﺨﺼﺎﺌص اﻝﻌرﺒﻴﺔاﻝﻠﻐﺔﻓﻘﻪ : ﻴﻨظر (٢) .ة (٣) .٨٣، و٢١ص/ ظﺎﻫرة اﻹﻋراب ﻓﻲ اﻝﻠﻐﺔ اﻝﻌرﺒﻴﺔ: ﻴﻨظر (٤) .٦ص/ اﻝﻠﻐﺔ اﻝﻌرﺒﻴﺔ وﻤﻜﺎﻨﺘﻬﺎ ﺒﻴن اﻝﻠﻐﺎت، و٧ -٦ ص/ﻪﻝﻤرﺠﻊ ﻨﻔﺴا: ﻴﻨظر
عدد الصفحات ٦ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ٢١٠٢٢١٠٢٢١٠٢٢١٠٢ –––– ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ٣٣٤١٣٣٤١٣٣٤١٣٣٤١ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ( ( ( ( ١٠٢١٠٢١٠٢١٠٢)))) اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد ----اﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذ .... ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق................................................................................................................................................................................................................................ ٥٦١ اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻨﻲ « ﻓﻲ ﺘﺨﻠﻴق ٍُﺸﺘﻘﺎق ورواﺒطﻪ اﻝوﺜﻴﻘﺔ اﻝﻤﺤﻜﻤﺔ ﻤن أﺜر ﻻ ﻴﺘوارى ﺘﻤﺎﺜﻠﺔ وﺤﻘول ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ وﻤﺠﻤوﻋﺎت ُ ﻤٍٕادراﺠﻬﺎ ﻓﻲ أدراج، ودﻫﺎ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻤن ﺒﻌض ﻴطﻴب ﻝﻲ اﻻﻨﺘﻘﺎل .. ﺎﺘﻬﺎ ﺴﺘﻌراﻀﻲ ﭐ أﺜر ﺘﻠك اﻝظﺎﻫرة اﻝﻤﻘﺘدرة ﻓﻲ ﺘوﺴﻴﻊ ﻓﻲ ﻀوﺌﻬﺎن ْﺴﺘﻤﺴﻜتٱﺸﺘﻘﺎﻗﻴﺔ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﻗد ٱ ﻤن ﺨﻼل ﻤﺎ ﺘرﻓدﻫﺎ ﺒﻪ ﻤن رواﺒط ؛ﻨطﺎق دﻻﻻﺘﻬﺎ اﻝﻠﻐوﻴﺔ واﻝﻤﻌﺠﻤﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ْﺎخ اﻝذي ﻻ ﻴﻨﻀب، ﻓﺎﻜﺘﺴﺒت ﺒﺄطﻴﺎف ﻤوﺸورﻫﺎ ْزداﻨتٱﺎذة، و .. اﻗﺔ )) ﻪ ﻤن ﺒﻌضُ ﺒﻌﻀ (( (١) : xrhombus »ا: ذﻝك ﻤنﻓ )) »اﷲ أﻫو ﻤﺸﺘق أم رﺘﺠل،ُﻤ (٢) »أﻝﻪ »وﻝﻪ :ﻤن أم ، »ﻻﻩ واﻹدﻏﺎم اﻝﺤذف ﻤن ﻋﻠﻴﻪ ﺠرى وﻤﺎذا !!اﻷوﺠﻪ؟ ﻫذﻩ ﻤن !!ﻋﻠﻴﻬﺎ؟ ﻫو ﺘﻲاﻝ ﺼورﺘﻪ ﺒﻠﻎ ﻰ (( (٣) :رﺤﻤﻪ اﷲ اﻝﻔﺨر اﻝرازيﻗﺎل، )) ﻫذا ﻝﺒﺘﺔ، وﻫو ﻗول اﻝﺨﻠﻴل وﺴﻴﺒوﻴﻪ وأﻜﺜر ﭐ (١) .(٨٢٦/ ١١ ) اﻝﻌربﻝﺴﺎن: ، وﻴﻨظر(٧٧١/ ٥ ) اﻝﻠﻐﺔ ﺘﻬذﻴب (٢) : رﺤﻤﻪ اﷲم )) رﻴد أُْ وﻻ رﻴب أﻨﻪ إن!!ﺸﺘﻘﺎق ﻓﻴﺴﺘﺤﻴل اﻻ؛ واﻝﻘدﻴم ﻻ ﻤﺎدة ﻝﻪ، ﻗدﻴم وﻻ ،ﺸﺘﻘﺎق ﻝم ﻴرﻴدوا ﻫذا اﻝﻤﻌﻨﻰوﻝﻜن اﻝذﻴن ﻗﺎﻝوا ﺒﺎﻻ.. ﻓﻬو ﺒﺎطل؛ ﻤن أﺼل آﺨر ، واﻝﻘدﻴر، ﻜﺎﻝﻌﻠﻴم؛ ﻜﺴﺎﺌر أﺴﻤﺎﺌﻪ اﻝﺤﺴﻨﻰ- وﻫﻲ اﻹﻝﻬﻴﺔ ، واﻝﻘدﻴم ﻻ ﻤﺎدة ﻝﻪ، وﻫﻲ ﻗدﻴﻤﺔ، ﻓﺈن ﻫذﻩ اﻷﺴﻤﺎء ﻤﺸﺘﻘﺔ ﻤن ﻤﺼﺎدرﻫﺎ ﺒﻼ رﻴب.. واﻝﺒﺼﻴر، واﻝﺴﻤﻴﻊ،واﻝرﺤﻴم، واﻝﻐﻔور اﻝﺠواب ﻋن اﻝﺠﻤﻴﻊ أﻨﻨﺎ ﻻ وﺘﺴﻤﻴﺔ اﻝﻨﺤﺎة ، ﻻ أﻨﻬﺎ ﻤﺘوﻝدة ﻤﻨﻬﺎ ﺘوﻝد اﻝﻔرع ﻤن أﺼﻠﻪ،ﻼﻗﻴﺔ ﻝﻤﺼﺎدرﻫﺎ ﻓﻲ اﻝﻠﻔظ واﻝﻤﻌﻨﻰُﻨﻬﺎ ﻤأﺸﺘﻘﺎق إﻻ ﻨﻌﻨﻲ ﺒﺎﻻ أﺤدﻫﻤﺎ ﻴﺘﻀﻤن اﻵﺨر ٕ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﺸﺘﻘﺎق أﺴﻤﺎء اﷲ ٱ وﻻ ﻤﺤذور ﻓﻲ ...مُﺸﺘﻘﺎق ﺘﻼزٱٕ واﻨﻤﺎ ﻫو ؛ ﺒﻬذا اﻝﻤﻌﻨﻰوﺘﻌﺎﻝﻰ (( [ . (٣ .٥١٢ص/ ، اﻝﻌدد اﻝﺜﺎﻤن
عدد الصفحات ٧ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ٢١٠٢٢١٠٢٢١٠٢٢١٠٢ –––– ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ٣٣٤١٣٣٤١٣٣٤١٣٣٤١ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ( ( ( ( ١٠٢١٠٢١٠٢١٠٢)))) اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد ----اﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذ .... ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق................................................................................................................................................................................................................................ ٦٦١ اﻷﺼوﻝﻴﻴن واﻝﻔﻘﻬﺎء(( (١) ﻤﺎ ﻗﻴل ﻓﻲ !! وﻫو اﻝﺤﻴرة؛ﻤن اﻝوﻝﻬﺎن: وﻗﻴل..د إﻻ إذا ﻜﺎن ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻜﺴر؛ ﻝﻠﺘﻌظﻴمْﻤت (٢) ﻝﻤﺠد : رﺤﻤﻪ اﷲاﻝﻔﻴروزآﺒﺎدي اﻝدﻴن )) »وأﻝوﻫﻴﺔ وأﻝوﻫﺔ، أﻻﻫﺔ، أﻝﻪ ..اﻝﺠﻼﻝﺔ ﻝﻔظ وﻤﻨﻪ ﻋﺒﺎدة، ﻋﺒد ّﺸﺘقُﻤ ﻏﻴر ٌمَﻠَﻋ أﻨﻪ ﻬﺎ (( (٣) .. « .. »اﻹﻝﻪ ﻓزﻋت إﻝﻴﻪ : أي؛ً إﻝﻰ ﻓﻼن آﻝﻪ إﻝﻬﺎُأﻝﻬت: ﻴﻘﺎل، وﻫو اﻻﻋﺘﻤﺎد؛ ؛ ﻓﻬو ﻴﺄﻝﻬﻬم؛ﻋون إﻝﻴﻪ ﻓﻲ اﻝﺤوادث واﻝﺤواﺌﺞ »إﻤﺎم »ﻝﺤﺎف »داءر »إزار ، »ﻜﺴﺎء وﻗﺎل أﺒو .. ﺎك اﻝﻌﻘول »ﻜﺘﺎب ، »ﺤﺴﺎب »أﻝﻬت إﻝﻰ ﻓﻼن .. ﺴﻜﻨت إﻝﻴﻪ: أي؛ ون ﺒذﻜرﻩ (٤) .. »اﻝوﻝﻪ :وأﺼﻠﻪ. . ﻋﻠﻴك »اﻝوﻝﻪ »إﺸﺎح ووﺸﺎح »ﺨت اﻝﻜﺘﺎب ﺨﺘﻪ »ﺘت اﻝﻘﻠوب ﺘوﻝﻪ ﻝﻤﺤﺒﺘﻪ وﺘﻀطرب وﺘﺸﺘﺎق ﻋﻨد ، ٕ ﻴرﺠون ﻤﺎ ﻋﻨدﻩ؛ إﻤﺎ ﺒﺎﻝﺘﺴﺨﻴر ﻓﻘط؛ ﻜﺎﻝﺠﻤﺎدات واﻝﺤﻴواﻨﺎت، واﻤﺎ ﺒﺎﻝﺘﺴﺨﻴر واﻹرادة ﺠﻬون ﻨﺤوﻩ : ﴿bc/d//ef/g/ih/k/j/l/ /n/m o/p/ts/r/q /y﴾] |m اﻝﻌرب إذا (١) .(٢٣١ -١٣١/ ١)ﻴب ﻤﻔﺎﺘﻴﺢ اﻝﻐ (٢) .٨٤ص/ ﺠﺎﻤﻊ ﻝطﺎﺌف اﻝﺘﻔﺴﻴر: ، وﻴﻨظر(٥/ ١ )اﻝﻤدﻴداﻝﺒﺤر (٣) .(٣٠٦١/ ١) اﻝﻘﺎﻤوس اﻝﻤﺤﻴط (٤) .(٥٩/ ١ )اﻝﻜﺸف واﻝﺒﻴﺎن
عدد الصفحات ٨ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ٢١٠٢٢١٠٢٢١٠٢٢١٠٢ –––– ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ٣٣٤١٣٣٤١٣٣٤١٣٣٤١ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ( ( ( ( ١٠٢١٠٢١٠٢١٠٢)))) اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد ----اﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذ .... ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق................................................................................................................................................................................................................................ ٧٦١ ، وﻓﻲ ْﺠﺒتُ ﺤاإذ؛ ًﻻﻫت اﻝﻌروس ﺘﻠوﻩ ﻝوﻫﺎ: ﻘﺎلُﻴ ،ًﺘﻪ إﻝﻬﺎ : ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ وﺘﻌﺎﻝﻰﻫذا اﻻﺸﺘﻘﺎق إﺸﺎرة إﻝﻰ ﻗوﻝﻪ ﴿V/U //WXY//[Z/\/]/ ^_﴾] |b : ﴿Æ//È/Ç É/ ËÊ// Ì/ ÍÏ/ Î/Ð﴾] |¸»َﻻﻩ ؛ »إﻻﻫﺘك »أﻝﻬﻬم :أي ؛ ،اﻝداﺌم: ﻤﻌﻨﺎﻩ ﻏﻴر ذﻝكوﻗﻴل .. اﻝﺒﺎﻗﻲ،اﻝﺜﺎﺒت (١) .. رﺤﻤﻪ اﷲد ﺒن أﺒت اﻝﻴﻌﻘوﺒﻲ اﻝﺸﻨﻘﻴطﻲ (٢) : »اﷲ «ﻤرﺘﺠـــــــــل: ، وﻗﻴـــــــــل ّﻓـــــــــﺎت ﺠـــــــــل ﻋﺒـــــــد، أو ﻤـــــــن اﻷﻝـــــــﻪ: أﻝـــــــﻪ؛ أي ق، أو ﻤـــن اﻝوﻝـــﻪْﻠـــَوﻫـــو ٱﻋﺘﻤـــﺎد اﻝﺨ ب ﻋـــــــــــــن اﻝﻌﻴـــــــــــــﺎن ﺒﻨﻴــــﺎنﻻﻫــــت اﻝﻌــــروس ﻓــــﻲ اﻝ: ﻤــــن أو أﻝــــﻪ اﻝﺤﻴــــران ﻤــــن ﻗــــول اﻝﻌــــرب ﻝـــﻸربُﺴـــﻜﻨت: ؛ أيُأﻝﻬـــت: أو ﻤـــن xrhombus »ا« : )) ﻨﻬﺎ ﻋﻼﻤﺔ ﻻﻨﻘطﺎع اﻝﻜﻼم اﻝذي ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻤن اﻝذي إ ﺒﻤﻌﻨﻰ ؛ اﻝﻌﻼﻤﺔﻓﻬﻲ ؛وأﻤﺎ اﻵﻴﺔ :ﺒﻴﻨﻲ وﺒﻴن ﻓﻼن آﻴﺔ؛ أي: وﺘﻘول اﻝﻌرب. .ﺨﺘﻬﺎ وﻤﻨﻔردة ﻫﻲ ﺒﺎﺌﻨﺔ ﻤن أُ: أي؛ﻨﻔﺼﺎﻝﻪﭐﺒﻌدﻫﺎ و : ﴿®/¯/°/±/²/³/´/µ/¶/ ¸/¹/º/»/¼/½/¾/¿/À/Á/Â/Ã/Ä/ ÅÎ﴾ ]|~[(٣ ﺨرج : ﻜﻤﺎ ﻴﻘﺎل، ﻤن اﻝﻘرآن وطﺎﺌﻔﺔ ﻤﻨﻪٍ ﺤروفُ ﻷﻨﻬﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ؛آﻴﺔُ ..م ﺒﻤﺜﻠﻬﺎ »آﻴﺔ »ﺔَﻴَﻴأَ »ﺔَﻠَﻌَﻓ أﻜﻤﺔ وﺸﺠرة،: ﻤﺜل؛ »آﻴﺔ وﻗﺎل . .ة »ﺔَﻴِآﻴ »آﻤﻨﺔ ﻨﻔﺘﺎح ٱﻜﻬﺎ و (١) .(٨٩ - ٦٩/ ١ )اﻝﻜﺸف واﻝﺒﻴﺎن: ﻴﻨظر (٢) .(٨٣/ ١ ) ﻓﻲ ﻏرﻴب اﻝﻘرآناﻝﻤﻔردات: ﻴﻨظر (٣) ﴿£/¢¤///§¦/¥ ¨/©/ª//¬/«°/¯/®/±] |o[ .
عدد الصفحات ٩ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ٢١٠٢٢١٠٢٢١٠٢٢١٠٢ –––– ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ٣٣٤١٣٣٤١٣٣٤١٣٣٤١ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ( ( ( ( ١٠٢١٠٢١٠٢١٠٢)))) اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد ----اﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذ .... ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق................................................................................................................................................................................................................................ ٨٦١ »ﺔ ْﻠﺒتُ ﻓﻘ؛ ﺒﺘﺸدﻴد اﻝﻴﺎء اﻷوﻝﻰ »آﻴﺔ وآﻴﺎء،وآﻴﺎت آي،:ﻬﺎُ وﺠﻤﻌ، (( (١) .. »ﻔردات ﻓﻲ ﻏرﻴب اﻝﻘرآنُاﻝﻤ « : )) »ّأي ؛ ﻲ ﺘﺄﻴﺎ : ﻴﻘﺎل،ؤدة أوى إﻝﻴﻪ: أو ﻤن ﻗوﻝﻬم.. إذا ﺘﺄﻨﻰ ﻓﻲ اﻷﻤر؛اﻝرﺠل (( (٢) .. xrhombus »اوأﻤﺎ )) ﻨﻔﺼﺎﻝﻬﺎ ٱوﺨرى اﻹﺒﺎﻨﺔ ﻝﻬﺎ ﻤن ﺴورة أُ؛ ﻓﻬوورة ﻓﻲ ﻜﻼم اﻝﻌرب اﻝﺠﻌدي رﻀﻲ اﷲ ﻗﺎل اﻝﻨﺎﺒﻐﺔ.. ﻷﻨﻪ ﻴرﺘﻔﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻤن ﻤﻨزﻝﺔ إﻝﻰ ﻤﻨزﻝﺔ؛ﻴت ﺒذﻝك :ﻋﻨﻪ ً اﷲ أﻋطـــﺎك ﺴـــورة أن ب دوﻨﻬـــﺎ ﻴﺘذﺒـــذٍكْﻠـــُ ﻤ (( (٣) : رﺤﻤﻪ اﷲﺒن ﻋطﻴﺔﭐ ﻗﺎل .. إﻝﻴﻬﺎ ﻋن ﻤﻨزل اﻝﻤﻠوكْرﺘﻔﻌتٱﺸرف ﻤﻨزﻝﺔ :أي )) وﻤﻨﻬم ﻤن ﻴراﻫﺎ ﻗطﻌﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺴورة (( (٤) ؛ ﻓﺘﻜون إﻨﻤﺎ )) .. .ﻨﺎءاﻝﺒ ﺴورة ﻤﺜل ﻤﻨزﻝﺔ إﻝﻰ ﻤﻨزﻝﺔ ﻤن ﻓﻴﻬﺎ ﻴرﺘﻔﻊ ﻷﻨﻪ ؛ﺴورة ُ ﻝﻪ :اﻝﻌرب ﻗول ﻤن ﻤﺄﺨوذة ﻓﺘﻜون؛ ﺸﺄﻨﻬﺎ وﻋظم ﻝﺸرﻓﻬﺎ ؛ﺴورةُ رﺘﻔﺎعٱو ﺸرف :أي ؛اﻝﻤﺠد ﻓﻲ ﺴورة (( (٥) .. »ﺎف ﻤﻨﻬﺎ اﻝﺴورة، : واﻝدﻻﻻت اﻝﺘﻲ ﺘﺨرج إﻝﻴﻬﺎ )) وواوﻫﺎ ..ﻬﺎ ﺜﻼث آﻴﺎت ﻷﻨﻬﺎ طﺎﺌﻔﺔ ﻤن اﻝﻘرآن ﻤﺤدودة ﻤﺤوزة ؛ وﻫﻲ ﺤﺎﺌطﻬﺎ؛ﻰ ﺒﺴورة اﻝﻤدﻴﻨﺔ أو ﻷﻨﻬﺎ ﻤﺤﺘوﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﻨون ﻤن اﻝﻌﻠم وأﺠﻨﺎس ﻤن اﻝﻔواﺌد ﻜﺎﺤﺘواء ﺴورة ،ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﻝﻬﺎ ﻜﺎﻝﺒﻠد اﻝﻤﺴور ﻓﻲ ًوﻫﻲ أﻴﻀﺎ.. ئﻰ ﻓﻴﻬﺎ اﻝﻘﺎر ﺠﻌﻠت واوﻫﺎ ْٕوان.. ﻬﺎ ﻓﻲ اﻝدﻴن (١) .(٦٦ -٥٦/ ١) اﻝﻘرآن ﻷﺤﻜﺎماﻝﺠﺎﻤﻊ (٢) .(٩٨٢/ ١)اﻝﻤﻘﺘﻀب : ، وﻴﻨظر(٢٦ -١٦/ ١) (٣) .٣٧ص/ دﻴوان اﻝﻨﺎﺒﻐﺔ اﻝﺠﻌدي: ، وﻴﻨظر(٣٣٢ - ٢٣٢/ ٢) ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴر أﺸرف اﻷﻝﻔﺎظ (٤) .(١٥/ ١) اﻝوﺠﻴز اﻝﻤﺤرر (٥) / ١)، واﻝﺠﺎﻤﻊ ﻷﺤﻜﺎم اﻝﻘرآن (٧٤٢/ ١ ) ﻓﻲ ﻏرﻴب اﻝﻘرآنﻤﻔرداتاﻝ: ، وﻴﻨظر(٢٧/ ١ ) ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﻜﻠﻤﺎت اﻝﻨﺎساﻝزاﻫر (.٦٦
عدد الصفحات ١٠ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ٢١٠٢٢١٠٢٢١٠٢٢١٠٢ –––– ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ٣٣٤١٣٣٤١٣٣٤١٣٣٤١ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ( ( ( ( ١٠٢١٠٢١٠٢١٠٢)))) اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد ----اﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذ .... ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق................................................................................................................................................................................................................................ ٩٦١ ﻜﺎﻝﺴورة اﻝﺘﻲ ﻫﻲ اﻝﺒﻘﻴﺔ ﻤن اﻝﺸﻲء واﻝﻔﻀﻠﺔ ؛ ﻓﻸﻨﻬﺎ ﻗطﻌﺔ وطﺎﺌﻔﺔ ﻤن اﻝﻘرآن؛ﻤﻨﻘﻠﺒﺔ ﻋن ﻫﻤزة ﻤﻨﻪ (( (١) .. : رﺤﻤﻪ اﷲ اﻹﻤﺎم اﻝﻘرطﺒﻲ ﻴﻘول ًوﻓﻲ ﻫذا اﻝﺴﻴﺎق أﻴﻀﺎ )) اﻝﻘطﻌﺔ ﻤﻨﻪ : اﻝﺴورة ﻤن اﻝﻘرآن :وﻗﻴل.. ﺒذﻝك ﻷﻨﻬﺎ ﻤﺤﻴطﺔ إﺤﺎطﺔ اﻝﺴور ﺒﺎﻝﻤدﻴﻨﺔُ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﺎل ﻝﻤﺎ ،رﺘﻔﺎﻋﻬﺎٱﺎ و ﻝﺸرﻓﻬ؛ﺒذﻝكُ ﻜﺴور ؛ ﻋﻨدﻩ ْ ﻷن ﻗﺎرﺌﻬﺎ ﻴﺸرف ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻝم ﻴﻜن؛ﺒذﻝكُ ﻤن ﻗول اﻝﺴرب؛ ﻷﻨﻬﺎ ﻗطﻌت ﻤن اﻝﻘرآن ﻋﻠﻰ ﺤدة؛ﺒذﻝكُ (٢) ، ﺴؤر:ﻝﻠﺒﻘﻴﺔ »ةﺴؤر ُ ﺴورة: ﻤن ﻗول اﻝﻌرب ﻝﻠﻨﺎﻗﺔ اﻝﺘﺎﻤﺔ.. ﻝﺘﻤﺎﻤﻬﺎ وﻜﻤﺎﻝﻬﺎ؛ﺒذﻝك (( (٣) .. xrhombus »ا وﺠﺎء ﻝﻔظ )) »اﻝﻘرآن إذا أظﻬرﺘﻪ ﻗرأت اﻝﺸﻲء؛: ﻤن ﻗول اﻝﻌرب ﺒﻤﻌﻨﻰ اﻝﻤﻘروء؛ ﻪ ﻤن ﺒطﻨﻬﺎْﻪ وأﺒرزﺘْإذا أظﻬرﺘ ﻗرأت اﻝﻨﺎﻗﺔ اﻝﺴﻼ واﻝﺠﻨﻴن؛:وﻤﻨﻪ ..وأﺒرزﺘﻪ (٤) ﻤﻌﻨﻰ اﻝﻘرآن و... وﻗﺎل ﺒﻌض أﻫل . .اﻝﻤﻘروء اﻝذي ﻴظﻬرﻩ اﻝﻘﺎرئ وﻴﺒرزﻩ ﻤن ﻓﻴﻪ ﺒﻌﺒﺎراﺘﻪ اﻝواﻀﺤﺔ: ﻋﻠﻰ ﻫذا وﻫو ؛وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﻝﻘرآن ﺒﻤﻌﻨﻰ اﻝﻘﺎرئ؛ ﻪ ﺠﻤﻌﺘ: أي؛ﻗرأت اﻝﻤﺎء ﻓﻲ اﻝﺤوض: وﻤﻨﻪ ﻗول اﻝﻌرب. . ﺠﻤﻌت: ﺒﻤﻌﻨﻰ؛ﺴم ﻓﺎﻋل ﻗرأتٱ ﺠﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻓﻲ اﻝﻜﺘب اﻝﻤﻨزﻝﺔ(( (٥) ـ؛ ﻓ )) »ﻗرأ ﺠﻤﻊ؛ ﻷﻨﻪ ﻤﺠﻤوع ﻤن ﺴور، واﻝﺴور ﻤن آﻴﺎت، : ؛ أي ﻷﻨﻪ ﺠﻤﻊ ﻓﻴﻪ اﻝﻘﺼص، واﻷﻤر واﻝﻨﻬﻲ،: وﻗﻴل.. واﻵﻴﺎت ﻤن ﻜﻠﻤﺎت، واﻝﻜﻠﻤﺎت ﻤن ﺤروف : وﻗﻴل... اﻝﻬﻤز، وﻋدﻤﻪ: وﻓﻴﻪ ﻝﻐﺘﺎن.. واﻝوﻋد واﻝوﻋﻴد، واﻝﺘﻨﺒﻴﻪ، وﻏﻴر ذﻝك ﻤن أﻨواع اﻝﺨطﺎب »ﻗرن ﻓﻴﻪ اﻝﻜﻠﻤﺎت واﻝﺴور واﻵﻴﺎت، أو اﻝوﻋد واﻝوﻋﻴد، واﻷﻤر ْﻗﺘرﻨتٱ؛ ﻷﻨﻪ ﻗد ..واﻝﻨﻬﻲ ﺤﺴﺒﻤﺎ ﺘﻘدم (١) .(٨٢١ -٧٢١/ ١ ) ﻋن ﺤﻘﺎﺌق اﻝﺘﻨزﻴلﺎف (٢) « . (٣ .(٣٣٢ - ٢٣٢/ ٢ )ﺸرف اﻷﻝﻔﺎظ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴر أ (٤) : اﻝﺴﻴﺎق ﻴﻘول أﺒو ﺒﻜر ﻤﺤﻤد ﺒن اﻝﻘﺎﺴم اﻷﻨﺒﺎريﻫذا وﻓﻲ )) ﻤن وﻴﻠﻘﻴﻪ وﻴﺒﻴﻨﻪ ﻴظﻬرﻩ ئاﻝﻘﺎر ﺒوﻝد ْرﻤت ﻤﺎ :أي ؛ (( [ (٥ .(٥٢٣/ ٦) اﻝﺒﻴﺎن أﻀواء
عدد الصفحات ١١ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ٢١٠٢٢١٠٢٢١٠٢٢١٠٢ –––– ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ٣٣٤١٣٣٤١٣٣٤١٣٣٤١ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ( ( ( ( ١٠٢١٠٢١٠٢١٠٢)))) اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد ----اﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذ .... ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق................................................................................................................................................................................................................................ ٠٧١ : ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ وﺘﻌﺎﻝﻰﻗوﻝﻪ، وﻤﻨﻪ ًواﻝﻘرآن ﻤﺼدر أﻴﻀﺎ ﴿Ò/ Ñ /ÓÔ/Õ//Ö/Ø/ ×/ Ù/Ú﴾] |/Êﻗراءﺘﻪ: ؛ أي (( (١) ﻓﻲ ﻏرﻴب اﻝﻤﻔردات « : )) :ﻤﺎءﻗﺎل ﺒﻌض اﻝﻌﻠ. . ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺴﻼم، واﻹﻨﺠﻴل ﻋﻠﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺴﻼمﻨزل ﻋﻠﻰ ﻤوﺴﻰاﻝﺘوراة ﻝﻤﺎ أُ ْ ﺒل؛ ﻝﺜﻤرة ﻜﺘﺒﻪً ﻝﻜوﻨﻪ ﺠﺎﻤﻌﺎ؛ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ وﺘﻌﺎﻝﻰ ﻤن ﺒﻴن ﻜﺘب اﷲًﺘﺴﻤﻴﺔ ﻫذا اﻝﻜﺘﺎب ﻗرآﻨﺎ ْﻝﻴﺴت : إﻝﻴﻪ ﺒﻘوﻝﻪﺴﺒﺤﺎﻨﻪ وﺘﻌﺎﻝﻰﻝﺠﻤﻌﻪ ﺜﻤرة ﺠﻤﻴﻊ اﻝﻌﻠوم، ﻜﻤﺎ أﺸﺎر ﴿Å/Æ/Ç// È/É Ê/Ë/Ì/Í/Ï/Î/Ð/Ò/Ñ/Ô/Ó/Õ﴾] |h :ﺠﻼﻝﻪ ﴿`/_/a/b/c/d/i﴾] |l[(( (٢ .. »اﻝﻘرآن رﺌﻴﺴﻴن، ﻋﻠﻰ ﻓرﻴﻘﻴن ﻨﻘﺴﻤواٱﻠﻔﻴﻬم ﻗد ُﻴ أﻨﻪ ﻤﻬﻤوز، اﻝﻌﻜس ﻤن ذﻝك، واﻝﺜﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺤﻴن ﻴرى اﻝﻔرﻴق ﻤﻬﻤوز،ُ أﻨﻪ ﻏﻴر ﻤﻨﻬمﻴرى اﻷول ﻤﺜل اﻝﺘوراة واﻹﻨﺠﻴل؛ (٣) ﻤن »ﻗرن اﻝﺸﻲء ﺒﺎﻝﺸﻲء ﻘرن ﻓﻴﻪ ُ ﺴورﻩ وآﻴﺎﺘﻪ وﺤروﻓﻪ ﺘ ق »ﻗراﺌن أﺼﻠﻴﺔ؛ »اﻝﻘرآن »ﺎل «(٤ .. »ﻗرأ »ﻗرأ « »ﺠﻤﻊ أﺠزاﺌﻪ : وﻤﻌﻨﻰ.. ﺠﻤﻌﺘﻪ وﻀﻤﻤت ﺒﻌﻀﻪ إﻝﻰ ﺒﻌض؛ إذاًﻗرأت اﻝﺸﻲء ﻗرآﻨﺎ: ﻴﻘﺎل.. إﻝﻰ ﺒﻌضﻬﺎﺒﻌﻀ ؛ًﻗرآﻨﺎاﻝﻘرآن ﻲ (١) ق ر أ .(٧٨٢ - ٦٨٢/ ٣ (٢) .(٩٣٢/ ٢ ) (٣) .٨١ص/ ﻓﻲ ﻋﻠوم اﻝﻘرآن، ﻝﻠﺼﺎﻝﺢﻤﺒﺎﺤث: ﻴﻨظر (٤) .(١٥/ ١) ﻓﻲ ﻋﻠوم اﻝﻘرآن واﻹﺘﻘﺎن، (١٥٣ - ٠٥٣/ ١ )ﻓﻲ ﻋﻠوم اﻝﻘرآن اﻝﺒرﻫﺎن: ﻴﻨظر
عدد الصفحات ١٢ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ٢١٠٢٢١٠٢٢١٠٢٢١٠٢ –––– ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ٣٣٤١٣٣٤١٣٣٤١٣٣٤١ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ( ( ( ( ١٠٢١٠٢١٠٢١٠٢)))) اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد ----اﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذ .... ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق................................................................................................................................................................................................................................ ١٧١ واﻵﻴﺎت واﻝﺴور ﺒﻌﻀﻬﺎ إﻝﻰ واﻝوﻋد واﻝوﻋﻴد،،ﻫﻲواﻤر واﻝﻨوا واﻷ واﻷﺨﺒﺎر،ﻷﻨﻪ ﺠﻤﻊ اﻝﻘﺼص ﻔرانُﻔران واﻝﻜُ وﻫو ﻤﺼدر ﻜﺎﻝﻐ،ﺒﻌض (١) .. : ﺎج )) ﻬﺎ (( (٢) ﻨﻪ إ: ، وﻗﻴل »ﻗرأ »ن اﻝﻘﺎرئ ﻴ »ﻗرأ ؛ »ﺘﻼ »ﻗرأ ؛ ﻴﻘﺼدون أﻨﻬﺎ ﻝم ؛ ً وﻝداْ وﻝم ﺘﻠدً ﻤﻠﻘوﺤﺎْﺘﺤﻤل (٣) :ﺒن ﻜﻠﺜومٱ، وﻤﻨﻪ ﻗول ﻋﻤرو ٍٍََََِِْذراﻋــــــــﻲ ﻋﻴطـــــــــل أدﻤــــــــﺎء ﺒﻜـــــــــر ﺠﻨﻴﻨــﺎْون ﻝــم ﺘﻘــرأ (٤) وﻫو اﻝذي ،رﺤﻤﻪ اﷲ وﻤﻨﻬم اﻝزرﻗﺎﻨﻲ ﻤن اﻝﻌﻠﻤﺎء،طﺎﺌﻔﺔ ﺤﻪ : ﺘﺒﺎرك وﺘﻌﺎﻝﻰﻗوﻝﻪ دﻩ ﴿Ñ/Ò/Ó/Ô/Õ﴾ ﺠﻤﻌﻪ :أي؛ وﻗراءﺘﻪ، ﴿Ö/×/Ø/Ù////Ú﴾] |Ê وﺘﻼوﺘﻪ ﻗراءﺘﻪ: أي؛ (٥) .. »اﻝﻘرآن ٌ أﻤرﺴﺒﺤﺎﻨﻪ وﺘﻌﺎﻝﻰ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﺎب اﷲ : ﻗوﻝﻪ اﻝﻜرﻴمﺎﻩ ﺒذﻝك ﻓﻲ ﻨﺤو ﴿Q/P/O/S/R/ /U/T_﴾] |m : ﴿y/{/z/~/}/|/_//` a/bc//l/ed ﴾] |ºﻨﺘﻘل ﻝﻔظ ٱ ﺒﺎﻝﻐﻠﺒﺔ؛ وﻷﺠل ﻫذﻩ اﻝﻌﻠﻤﻴﺔ ًﻤﺎَﻠَ؛ وﻝذﻝك ﺼﺎر ﻋ »اﻝﻘرآن ﻤن اﻝﻤﺼدرﻴﺔ إﻝﻰ اﻻﺴﻤﻴﺔ (٦) .. (١) / ١) اﻝﻌربوﻝﺴﺎن، (٠٥٣/ ١) ﻓﻲ ﻋﻠوم اﻝﻘرآن واﻝﺒرﻫﺎن، (٥٦/ ١) اﻝﻠﻐﺔ وﺼﺤﺎح اﻝﻌرﺒﻴﺔﺘﺎجح، .(١٥/ ١) ﻓﻲ ﻋﻠوم اﻝﻘرآن ﺘﻘﺎن واﻹ،(٩٢١ - ٨٢١ (٢) (.٧/ ١) ﻓﻲ ﻋﻠوم اﻝﻘرآن اﻝﻌرﻓﺎنﻤﻨﺎﻫل: ﻴﻨظرو، (٨٢١/ ١) اﻝﻌرب ﻝﺴﺎن (٣) / ، وﻤﺒﺎﺤث ﻓﻲ ﻋﻠوم اﻝﻘرآن، ﻝﻠﺼﺎﻝﺢ(٦٢١/ ١) اﻝﻌربنﻝﺴﺎو، (٥٦/ ١ ) اﻝﻠﻐﺔ وﺼﺤﺎح اﻝﻌرﺒﻴﺔ .٩١ص (٤) .(٥/ ٠١) اﻝﻌﺸر ﻘﺎت (٥) (.٧/ ١) ﻓﻲ ﻋﻠوم اﻝﻘرآن اﻝﻌرﻓﺎنﻤﻨﺎﻫل: ﻴﻨظر (٦) (.٨٢١/ ١) ،
عدد الصفحات ١٣ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ٢١٠٢٢١٠٢٢١٠٢٢١٠٢ –––– ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ٣٣٤١٣٣٤١٣٣٤١٣٣٤١ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ( ( ( ( ١٠٢١٠٢١٠٢١٠٢)))) اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد ----اﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذ .... ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق................................................................................................................................................................................................................................ ٢٧١ xrhombus »ا» »اﻝوﺴم ، أو »ﻤﺔ ، واﻝﺨﻼف ﻓﻴﻪ ﺒﻴن اﻝﺒﺼرﻴﻴن واﻝﻜوﻓﻴﻴن (١) »اﻻﺴم ﻤن اﻝﺒﺼرﻴﻴن ﻋﻨد »ﺴﻤﺎ ﻴﺴﻤو ؛ ﻷﻨﻪ ﺴﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻝﻔﻌل واﻝﺤرف ﺒﻜوﻨﻪ ﻗد ﻴﺴﺘﻐﻨﻲ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ، وﻷﻨﻪ إذا ﻋﻼ؛ »ﺴﻤﺎ ﻴﺴﻤو » ﻴﻌﻠوﻋﻼ ﻰ وأﺨرﺠﻪ رف ُﻓﻠوﻻ اﻻﺴم؛ ﻝﻤﺎ ﻋ.. ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﺤﺘﻪ ﻤن اﻝﻤﻌﻨﻰ »«(٢ اﻝﻤﺤذوف ﻴرﺠﻊ ، وأﺴﻤﺎء،ّ وﺴﻤﻲ، وﺴﻤﻰ،ُ وأﺴﻤﻴت،ُﻴت ﻝف ﻤن ﻋﺎداﺘﻬم أن ﻴ وﻗد أُ، اﻝﻬﻤزة ﻓﻴﻪ ﻋوض ﻤن اﻝﻤﺤذوف ﻀوا ﻓﻲ ﻏﻴر ﻤوﻀﻊ اﻝﺤذف (٣) : ﻗﺎل اﻝراﻏب ، )) ﻤﺎ ﻴ: ﺴمواﻻ » ؛ ﻓﻴﻌرف ﺒﻪ؛ﻰ (( (٤) أﻨﻪ ﺴﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺼﺎﺤﺒﻴﻪ:أﺤدﻫﻤﺎ ﻝوﺠﻬﻴن؛ (٥) رﺘﻔﻊ ﻝﻸذﻫﺎن ٱ ؛ﻲ !! ﻝﻠﻌﻴنرَﺒﺼُﻜﺎرﺘﻔﺎع اﻝﻤ »مْﺴَاﻝو »ﻤﺔ ﻌرف ُوذﻝك ﻝﻜوﻨﻪ ﻋﻼﻤﺔ ﻴ ؛ ﺒﻤﻌﻨﻰ اﻝﻌﻼﻤﺔ؛ : ﴿B/A/C/D﴾] |Ã: ﻗﺎﻝوا »اﻝوﺴم ﻰ ﻰ؛ ﻓﺼﺎر ﻜﺎﻝوﺴم .. ﻌرف ﺒﻬﺎُاﻻﺴم ﺴﻤﺔ ﺘوﻀﻊ ﻋﻠﻰ اﻝﺸﻲء ﻴ: ﻤن اﻝوﺴم؛ وﻝذﻝك ﻗﻴل (١) .٧٠١ -٦٠١ص/ ٕ، واﻋراب اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم، ﻤﻲ اﻝﺠﺒوري(٦٦/ ١ )ﻠﻘﻴﺴﻲﻤﺸﻜل إﻋراب اﻝﻘرآن، ﻝ: ﻴﻨظر (٢) ﺨﺘﻼف ﻨﺤﺎة ٱﺌﺘﻼف اﻝﻨﺼرة ﻓﻲ ٱ، و(٦/ ١) ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺌل اﻝﺨﻼف ﺒﻴن اﻝﻨﺤوﻴﻴن اﻝﺒﺼرﻴﻴن واﻝﻜوﻓﻴﻴن اﻹﻨﺼﺎف: ﻴﻨظر .٧٢ص/ اﻝﻜوﻓﺔ واﻝﺒﺼرة (٣) .٠٦ - ٩٥ص/ ﺨﻼﻓﻴﺔ ﻓﻲ اﻝﻨﺤوﻤﺴﺎﺌل: ﻴﻨظر (٤) (.١٠١/ ١)اﻝﺠﺎﻤﻊ ﻷﺤﻜﺎم اﻝﻘرآن : ، وﻴﻨظر(٢٠٥/ ١ )اﻝﻤﻔردات (٥) .اﻝﺤرف واﻝﻔﻌل: أي
عدد الصفحات ١٤ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ٢١٠٢٢١٠٢٢١٠٢٢١٠٢ –––– ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ٣٣٤١٣٣٤١٣٣٤١٣٣٤١ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ( ( ( ( ١٠٢١٠٢١٠٢١٠٢)))) اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد ----اﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذ .... ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق................................................................................................................................................................................................................................ ٣٧١ »ﺴمٱ « : »مْﺴَو»موﺴ ، وزﻴدت اﻝﻬﻤزة »لْﻋٱ ؛ ﻝﺤذف اﻝﻔﺎء ﻤﻨﻪ (١) !! ﺴﺘﺎذ اﻝدﻜﺘور ﻤﻬدي اﻝﻤﺨزوﻤﻲُواﻝذي ﻴراﻩ اﻷ (٢) ﻩ ا ﻝﻪ ﻗﻠﺒﻲ، وأر ﻓﻲ ﻓﻬم ُ ﻤن ﺘﺄوﻴل اﻝﺒﺼرﻴﻴن، وأﻗومُ ﻜﻼم اﻝﻜوﻓﻴﻴن وﺘﺨرﻴﺠﻬم أﻗرب !!ل xrhombus »ا : ﴿K/L/ M/O/N/Q/P/R﴾] |}، »ّاﻝﻨﺒﻲ ؛ وﻫو ﻓﻌﻴل ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻤﻔﻌول، ﺠﻌﻠﻪ ﻤن اﻝﻨﺒﺄ؛ﻩَزَﻤَ ﻫْنَ ﻓﻤ، اﻝﻬﻤزوﺒﻐﻴر ﺒﺎﻝﻬﻤز ﻷﻨﻪ ﻴ؛ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻓﺎﻋل: وﻗﻴل،رَﺨﺒُ وﻤﺴﺒﺤﺎﻨﻪ وﺘﻌﺎﻝﻰﻷﻨﻪ ﻤﻨﺒﺄ ﻤن ﺠﻬﺔ اﷲ ﻨﺒﺊ اﻹﻨﺴﺎن ﺒﻤﺎ ُ : رﺤﻤﻪ اﷲﻗﺎل اﻝﺒﻘﺎﻋﻲ .. وﺤﻲ إﻝﻴﻪأُ )) ﻤن اﻝﻨﺒﺄ؛ وﻫو اﻝﺨﺒر، وذﻝك : ﻫﻤﺎُﺸﺘﻘﺎﻗﺎن، أﺤدﭐة وة؛ وﻫﻲ ْﺒ ﻋﻠﻰ ﻋﻠم ﻤﺎ ورد ًﻠﻌﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤن اﻝﻐﻴب ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻴﻘﺘﻪ وﻜﻤﺎﻝﻪ (( (٣) : ﻗﺎلأﻨﻪ ِ )) «(( (٤ .. ،اﻝرﻓﻌﺔ: أي؛ﻫو ﻤن اﻝﻨﺒوة: ﻗﺎل ﺒﻌﻀﻬمو. .رﺘﻔﻊٱ: ؛ أي ﻋن ﺴﺎﺌر اﻝﻨﺎس ﺸﺄﻨﻪ (٥) : ﴿s/ r/t//u﴾] |o وﻤﻨﻪ ،ﺤدودبٱرﺘﻔﻊ ﻤن اﻷرض وٱ ﻤﺎ : اﻝﺤدﻴث )) ّوا ﻋﻠﻰ اﻝﻨﺒﻲ (( (٦) : وﻗﻴل،وا ﻋﻠﻰ اﻷرض اﻝﻤرﺘﻔﻌﺔ اﻝﻤﺤدودﺒﺔ ..ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ وﺘﻌﺎﻝﻰ إﻝﻰ اﷲً ﻝﻜوﻨﻬم طرﻗﺎ؛ أﻨﺒﻴﺎء: رﺴل اﷲْﻴت xrhombus »ا»اﻝﻨﺎس : أﻗوالﻋﻠﻰ (١) ﺨﺘﻼف ﻨﺤﺎة ٱﺌﺘﻼف اﻝﻨﺼرة ﻓﻲ ٱ، و(٦/ ١) ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺌل اﻝﺨﻼف ﺒﻴن اﻝﻨﺤوﻴﻴن اﻝﺒﺼرﻴﻴن واﻝﻜوﻓﻴﻴن اﻹﻨﺼﺎف: ﻴﻨظر .٧٢ص/ اﻝﻜوﻓﺔ واﻝﺒﺼرة (٢) .٧٣٤ - ٦٣٤ص/ اﻝﻜوﻓﺔ وﻤﻨﻬﺠﻬﺎ ﻓﻲ دراﺴﺔ اﻝﻠﻐﺔ واﻝﻨﺤوﻤدرﺴﺔ: ﻴﻨظر (٣) .(٨٦/ ٦ ) ﻓﻲ ﺘﻨﺎﺴب اﻵﻴﺎت واﻝﺴوررر (٤) ﻫذا ﺤدﻴث ﺼﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺸرط اﻝﺸﻴﺨﻴن وﻝم ﻴ، و(٣٣/ ٧)( ٩٥٨٢) رﻗم ،ﻜﺘﺎب اﻝﺘﻔﺴﻴر/ كاﻝﻤﺴﺘدر .ﺠﺎﻩ (٥) (.٥٠٤/ ٢ ) ﻓﻲ ﻏرﻴب اﻝﻘرآن، واﻝﻤﻔردات(٩١١/ ٢ ) ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﻜﻠﻤﺎت اﻝﻨﺎساﻝزاﻫر: ﻴﻨظر (٦) (.١١/ ٥ ) واﻷﺜراﻝﺤدﻴث ﻏرﻴب ﻓﻲ ، واﻝﻨﻬﺎﻴﺔ(٥٦/ ٣ )اﻝﺤدﻴث ﻏرﻴب ﻓﻲ اﻝﻔﺎﺌق: ﻴﻨظر
عدد الصفحات ١٥ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ٢١٠٢٢١٠٢٢١٠٢٢١٠٢ –––– ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ٣٣٤١٣٣٤١٣٣٤١٣٣٤١ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ( ( ( ( ١٠٢١٠٢١٠٢١٠٢)))) اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد ----اﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذ .... ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺷﺘﻘـﺎق................................................................................................................................................................................................................................ ٤٧١ head2left أ»ﻨوس : ﺸﺄﻨﻪ ﴿L/P/O/N/MQ//S/RT/U/V/W/X/Y/ Z/[// \]/ `/ _/ ^// ab﴾] |r: ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ وﺘﻌﺎﻝﻰ ، وﻗﺎل ﴿V/X/ W/Y// Z[﴾] |ä اﻝﺘﻌﺒﻴر ﻓﻲ أﻤﺜﺎل ﺘﻠك اﻵﻴﺎت اﻝﻜرﻴﻤﺔ )) »اﻝﻨﺎس »اﻝﻨوس ق ﻓﻲ اﻝﻬواء؛ ﻜﺎﻝﺨﻴط اﻝذي ﻝﻴس ﻓﻲ طرﻓﻪ اﻷﺴﻔل ﻤﺎ ﺒﻴن ﺠﻬﺘﻴنًﻴﺜﻘﻠﻪ؛ ﻓﻼ ﻴزال ﻤﻀطرﺒﺎ (( (١) : أو اﻷﺜر وﻓﻲ اﻝﺤدﻴث، )) اﻝﻌﺒﺎس وﻀﻔﻴرﺘﺎﻩ ُرأﻴت ﺘﻨوﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﺘراﺌﺒﻪ (( (٢) .. head2left ا»أﻨﺎس ؛ ﻷﻨﻪ ًﻲ إﻨﺴﺎﻨﺎ ٕ ﻝظﻬورﻫم، وادراك اﻝﺒﺼر إﻴﺎﻫم، وﻫو ﻤن ًﻲ اﻹﻨس إﻨﺴﺎ : ﴿ ¢/¡//~/}/¥/¤/£ //¦ ¨/§/¬/«/ª/©/°/¯/®/ ±/´/³/²//µ¶﴾] |pواﻹﻨس ؛ ﻓﺈﻨﻬم : ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ وﺘﻌﺎﻝﻰ وﻤﻨﻪ ﻗوﻝﻪ.. رونَﺒﺼُﻴﺴﺘﺘرون ﻓﻼ ﻴ: ون؛ أيَﻔْﺨَﻜﺎﻨوا ﻴ ﴿ v/u /w/x/y / {/ z/|/}/~/ _/a/ `/b/cd//e﴾] |w :؛ أي ، ﻗﺎل : ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ وﺘﻌﺎﻝﻰ ﴿ ¶///¸/¹º/Á/À/¿/¾/½¼/»/Â/Ãá﴾ ]|`»ﻓﻌﻼن ؛ ٌﻨسق، وأُْﻠَ ﺒﺎﻝﺨٌﻨسأُ: ﻨﺴﺎنﻝﻺﻨﺴﺎن أُ ﻝﻪ : ﺒﺎﻝدﻨﻴﺎ، وﻓﻲ ﻫذا اﻝﺴﻴﺎق ﺘﻘول راﺒﻌﺔ اﻝﻌدوﻴﺔًﻨﺴﺎﻘﺒﻰ، وأُُ ﺒﺎﻝﻌًﻨﺴﺎأُ: ﻨﺴﻴنأُ ﺜﻲ أراد ﺠﻠوﺴــــــﻲْنَ ﺠــــــﺴﻤﻲ ﻤــــــُوأﺒﺤــــــت (١) .(٣٠٣/ ٧)اﻝﻌﻴن : ، وﻴﻨظر(١٠١ -٠٠١/ ١ ) ﻓﻲ ﺘﻨﺎﺴب اﻵﻴﺎت واﻝﺴوررر (٢) .(٧٢١/ ٥) واﻷﺜراﻝﺤدﻴث ﻏرﻴب ﻓﻲ اﻝﻨﻬﺎﻴﺔ: ﻴﻨظر
عدد الصفحات ١٦