42 ن حا ، فن صاحبه ر على أؤ ،، والمدين ر على رد، ؤشية الإعسار، أو والدي هلاك ماله، فيبقى ذمته، وله ا م يبقى لديه فترة طويلة الغالب. 2-أ الأموا الحساب الجاري، م يقبضاا أصحاكا كاملة مسيما إذا كان أموام م التعامل كا ، وإنما يتا رة، وربما م يقبض شيئا منااطائلة، وإنما يقبض مناا مقدار حامته الح والتحويل المير ، والشيكات، فال يسوغ لمن ا من الفقااء ا زكاة ،عن طريل نقام البيع المرمو م تجب إم بعد القبض يقو ذلك الحساب الجاري، ه ا بعيد مدا ؛ الحا الدين تأؤيرها من ير مسوغ شرع . لأنه يترتب على ذلك تعطيل الزكاة، أو وعلى ه ا تجب زكاة الودائع الحساب الجاري كلما حا الحو ، ولو لم تقبض؛ لأنها أو بالوموب من زكاة الدين الحا المرمو على شهص، و د تقدم أ زكاته تجب كل عام ولو لم يقبض(1). ح ال ي يكيفاا على أنها ودائع ه ا على القو الرام تكييفاا، وأما على القو المرمو امصطلاح الفقا ، فننها م تكو دينا وم تدؤل زكاة الدين، بل ه وديعة يد ؛ لتمام ملكه لها، الميرف، والوديعة تجب زكاتها باتفاب العلماء، ولو لم تكن يد المالك و درته على التيرف فياا (2) . ، الودائع الجارية، كلما حا علياا الحو ولو لم تقبضوحاصل ما تقدم أ الزكاة تجب بلا ؤلاف بين أهل العلم -وم أعلم-. زكاة الديون المقسطة. :المطلب الثاني أ الديو الم ملة ه الديو التي م يملك الدائنو المطالبة كا بل حلو الأمل؛ كما لو هـ سنوات، فننه م يملك مطالبة المشتري كا إم بعد حلو خمس ف ريا م ملة إ أل بتسعين هـ، فا ا الدين له أمل واحد، ويستحل كاملا عند حلو الأمل، متعددة شارية، أو سنوية، بحيم ي ستحل كل سط عند لكن لو سط ه ا المبل على آما حلو أمله، فا ا هو الدين المقسط؛ كما لو سط العمن السابل على أ سام شارية للمدة (1) ينظر: (12) من ه ا البحم (2) ينظر: بدائع الينائع2/2-2 /115. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٥٠52 يستحل نهاية كل شار. ألف وخمسمائة ريا نفساا، مقدار كل سط مناا ف المتقدم تها الخلاالدين الم مل، فيجري زكا نولح من ه وعلى ه ا فالديو المقسطة ، إذا كا زكاة الدين الم مل، و د تقدم أ الرام وموب زكاته كل سنة، ولو لم يقبض .مرموا د رب فيه من أمل الدائنكا ؛ إذازكاة ه ا الدين حسابلكن الكلام هنا كيفية المرابحة المقابل لما سط زكاة رأ الما مع الأمل، فال تجب زكاته كاملا مع ربحه، أم الوامب مضى من الأمل؟ يرد ش ء من ذلك فيما روي عن اليحابة والتابعين، ولعل السبب ذلك أ التمميل لم ، ولم يكن طريقا مشاورا لإنماء الأموا كما البا عيرهم كا من أمل الإرفاب بالمشتري ، ولم ي كر الفقااء أيضا ه ا العير سوى المالكيةطريقة معينة لإؤراج زكاة الدين الم مل ال ي زيد فيه من أمل التمميل، من ولذا فالذي يظهر أنهم يوجبون الزكاة في جميع الدين المؤجل بل الأجل من ربح.اغير إسقاط لما يق أما المالكية فقد ذكروا طريقة معينة لزكاة الدين الم مل، وه طريقة التقويم التي تدفع :ك...زكى عدد دينه على مختير ؤليلالخرش فف فيزكيه بقيمته م بعدد،.ئن الضرر عن الدا النقد الحا المرمو المعد للنماء، فن كا عر ا مرموا ، أو نقدا م ملا مرموا ومه بما يبالح به ف بنقد، وزكى تلك القيمة؛ لأنها ه التي تملك لو على المفلس، العرض بنقد، والنقد بعرض اؤ،ك ام رم (1)، و التاج والإكليل كابن يونس: صواب لأ الدين الم مل يزك يمته؛ لأنها التي ملك منه الآ ، وأما الحا فننه يزك عدد،؛ لأنه ادر الآ على أؤ ، فكمنه بيد،ك (2). وه ، الطريقة ه التي اؤتارها أكعر المعاصرين، فلم يومبوا زكاة جميع الدين الم مل ال ي الرب ته تقوم مقام التقويم، وه تقسيم ه من أمل التمميل، لكنام اؤتاروا طريقة لزكازيد في يم الدائنقتضى ه ا أ يخوم فيزك الدائن رأ الما ورب السنة الحالية، على سنوات الأمل، ال ي لم ل. ل مقابل الأملعال ي م الرب من الدين الم مل (1) الخرش على مختير ؤليل 2/121، وينظر: الشرح الكبير كامش حاشية الدسو 1/414. (2) التاج والإكليل كامش مواهب الجليل2/222. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٥١51 وهو ما اؤتار، الشيخ عبد الرحمن السعدي (1)، والشيخ عبد م البسام(2) -علياما رحمة م-. رب كل سنة استقلام الديو على حسابالم سسات المالية و د مرى العمل ، إظاار المركز المالي للعام الحالي وه ا ما استقر عليه العمل المعايير المحاسبية الم ملة، حيم تظار وائم الم سسة المالية أصل الدين إ افة إ أرباح السنة الحالية فقط (2)، وعلى ه ا فن الدائن يزك السنة الأو رأ الما إذا لم يقتض منه شيئا مضافا إليه رب السنة الأو ، و السنة العانية يزك رأ الما مضافا إليه رب سنتين، و السنة العالعة يزك رأ الما مضافا إليه رب ثلاث سنين، وهك ا إ نهاية الأمل. فن ا تضى من دينه شيئا ؤلا مدة الأمل فما ا تضا، يزكيه زكاة الما المقبوض، وما بق من الدين يزك ما يقابل رأ الما دو ما يقابله من الرب ، فينظر للمتبق من دينه الم مل ويخيم منه الرب ال ي لم ل. اؤتيار المجلس الشرع لهيئة المحاسبة والمرامعة للم سسات المالية الإسلامية، أيضا وهو حيم انتاى إ ما يل :ك ي زكى أصل الدين -أو ما تبقى منه كل عام -بالإ افة إ رب السنة د ذلك: أ ما تملكه الم سسة من الدين الحالية فقط، وم ت زكى أرباح السنوات التالية. ومستن ويتمعل أصل الدينالم مل هو يمته الحالية، -أو ما تبقى منه-بالإ افة إ أرباح السنة الحالية، وي ستمنس ل لك بما ذهب إليه المالكية من أ الدين الم مل م يزكى بمبلغه كاملا ، وإنما الم مل، ف بيع ذلك الأصل بنقدكبقيمته، وذلك بتقدير شراء أصل ب لك الدين (4) . وه ، الطريقة أسال حساب زكاة الديو الم ملة، وأبعد عن امؤتلاف تقويم الدين وإ كان ؛ كما طريقة المالكية، نظرا مؤتلاف وماات النظر التقويم بعرض ف بنقد ن الم مل أ رب إ ويم الديم تخرج عن أصل م هب المالكية؛ بل ه طريقة لتق ه ، الطريقة فيقوم الدين الم مل السنة الأو ، وأسال التطبيل.، وأبعد عن امؤتلافحقيقة التقويم مضافا رب السنة الأو ، ويقوم السنة العانية برأ الما مضافا إليه من الأمل برأ الما (1) ينظر: الفتاوى السعدية126.) (2) ينظر: امتجاهات الفقاية زكاة الديو للدكتور عبد الرحمن الأطرم 12.) (2) ينظر: امتجاهات الفقاية زكاة الديو للدكتور عبد الرحمن الأطرم 12.) (4) الديو الزكاة فياا وتداولها للدكتور عبد الستار أبو دة 2.) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٥٢52 إليه رب سنتين، وهك ا ، كاملا ل ال ي زيد فيه من أمل التمميل م ي زكى بعدد،د على أ الدين الم مو د است من تقويمه برأ الما أو ما تبقى منه ذهب إليه المعاصرو وإنما ي زكى بقيمته عند المالكية، أو بما مضافا إليه رب السنة الحالية، بما يل : 1-ته الحالية أ ال ي استقر ملك الدائن عليه من دينه الم مل ليس كل الدين، بل يم فقط؛ لأ ما زاد على القيمة الحالية معل مقابل الأمل والأمل لم يمض بعد (1). 2-د الم مل أ للزمن يمة مالية عند جماور الفقااء، والبد الحا أعلى يمة من الب إذا تساويا المقدار(2)، فنذا زكى الدين الم مل بعدد، كام فقد زكى أكعر مما يملك. 2-أ إيجاب الزكاة على الدائن دينه كله كل عام م يمته الفعلية عند حلو الزكاة ربما ي هب بالرب كله مسيما زكاة رب لم يل بعد، وه ا فيه إمحاف بماله؛ لأنه سيهرج مع طو الأمل ال ي د يمتد لسنوات كعيرة (2). مميل:معا تطبيق لزكاة دين م مل زيد فيه من أمل الت هـ هـ، فعلى القو ال ي رمحه الباحم من وموب زكاة الدين الم مل المرمو كل سنة ولو لم يقبض، تكو ن على النحو التالي: يقسط الدائن الرب على سنوات الأمل، فيقسم الرب هنا زكاة ه ا الدي )، فيكو مقدار سط الرب لكل سنة ) ريا ؛ رأ الما 11222 ) ريا ؛ رأ الما ورب سنتين، وهك ا ) ريا ، يكو د ا تضى ) ريا ، وه عبارة عن (1) ينظر: الميدر السابل (2) ينظر: المبسوم12/11، الموافقات4/22-22/422. (2) ينظر: امتجاهات الفقاية زكاة الديو للدكتور عبد الرحمن الأطرم 11.) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٥٣52 ) ريا ، وه ا المبل يزكيه زكاة المقبوض دو ،إ كا با يا يد، ولم يستالكه، وأما الدين المتبق فيزك ما بق من رأ الما فقط ) ريا فيزكيه دو ربحه ال ي لم ل، و السنة العانية وه ا المبل يزكيه زكاة المقبوض إ كا با يا يد، ولم ،) ر ) ريا ، وهك ا يزك ما بق من رأ الما دو ربحه ال ي لم ل. وم أعلم. زكاة الرواتب المتأخرة. :المطلب الثالث الأحيا أ الموظف أو الأمير م يقبض مرتبه الشاري من ماة العمل يل بعض أو الم سسة التي يعمل فياا، إم بعد مض فترة من الزمن ربما تيل إ سنة أو أكعر، فال تجب عليه زكاة ه ا الراتب المتمؤر؟ م ريب أ ه ا المرتب دين مستقر للموظف أو الأمير على المدين، وهو الجاة أو سسة التي يعمل فياا، ومن ف فننه يأؤ حكم زكاة الدين الحا مرموا أو ير مرمو.الم وبناء على ذلك فن كا الموظف أو الأمير يتمكن من بضه متى شاء؛ لكو الجاة أو الم سسة ادرة على الوفاء لملاءتها، و ير مماطلة الأداء، فننه يأؤ حكم الدين الحا المرمو، ؛ لأنه حكم المقبوض، على ما تقدم ب زكاته على الموظف أو الأمير ولو لم يقبضهومن ف تج ترميحه زكاة الدين الحا المرمو (1). وإ كا الموظف أو الأمير م يتمكن من بض مرتبه؛ لكو المدين به معسرا ، أو مماطلا ، الأ وا فيه عدم وموب فننه يأؤ حكم الدين الحا ير المرمو، و د تقدم أ الرام من زكاته حتى يقبضه، فن بضه استمنف به حوم مديدا من حين القبض (2) -وم أعلم-. (1) ينظر 2- ) من ه ا البحم (2) ينظر 12- ) من ه ا البحم ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٥٤54 خاتمة ال يل : أهم النتائج التي توصل إلياا ه ا البحم، ما 1-وموب إؤراج زكاة الدين الحا المرمو إذا كا عن معاو ة مالية كل سنة، ولو .يقبض 2-وموب زكاة الدين إذا كا ير مرمو، فنذا بضه الدائن استمنف به حوم عدم مديدا . 2-أ الدين الوامب بدم عما ليس بما ؛ كاليداب، والدية، وبد الخلع م تجب زكاته إم إذا كا حام مرموا يمكن بضه الحا وامنتفالح به؛ لأنه ه ، الحا حكم كا م ملا ولو كا مرموا ، أو حام لكنه ير مرمو فلا تجب زكاته؛ أما المقبوض، وأما إ ؛ لكونه ومب عن ير معاو ة مالية، وأما الحا ير مطلقا الم مل فلانعدام شرم النماء فيه زكاته إذا كا عن معاو ة مالية، فانا أو . من عدم وموبالمرمو؛ فلما تقدم 4-عتبر مليئا مقرا باذم ، وذلك بناء على الأصل، والقاعدة أ المدين الدين الم مل ي استيحاب الأصل حتى يعب ؤلافه، فالأصل المدين دينا م ملا أنه مل ء مقر باذ ، حتى يعب ؤلاف ذلك عند حلو الأمل؛ إما بإعسار،، أو محود،، أو مماطلته، مسيما وأ ا ما تكو مضمونة برهن محرز، أو كفيل مل ء، أو الديو الم ملة التي يد مناا النماء الب ير ذلك من الضمانات. م وبناء على ذلك فالرام هو القو بوموب زكاة الدين الم مل إذا كا مرموا ، وعد وموب زكاته إذا كا ير مرمو -وم أعلم-. 5-مميل كل وموب زكاة الدين الم مل إذا كا عن معاو ة مالية وزيد فيه من أمل الت عام، ولو لم يقبض، إذا كا مرموا . 6- معاو ة مالية، فلا تجب زكاته أ الدين الم مل إذا كا عن -وم أعلم-. 1-أ الودائع تح الطلب ه حقيقتاا روض، وليس ودائع الميطل الفقا 1-تقبض؛ لأنها أو وموب زكاة الودائع الحساب الجاري كلما حا الحو ، ولو بالوموب من زكاة الدين الحا المرمو على شهص، و د تقدم أ زكاته تجب كل عام ولو لم يقبض. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٥٥55 2-أ الديو المقسطة ه نولح من الدين الم مل، فيجري زكاتها الخلاف المتقدم ، والرام وموب زكاته كل سنة، ولو لم يقبض، إذا كا عن معاو ة مالية زكاة الدين الم مل إذا كا مرموا . 12-أ الدين الم مل ال ي زيد فيه من أمل التمميل م ي زكى بعدد، كاملا ، وإنما ي زكى بقيمته عند المالكية، أو بما ذهب إليه المعاصرو من تقويمه برأ الما أو ما تبقى منه مضافا وبعبارة مختيرة: يزك ما تبقى من الدين دو أرباح السنوات التالية.إليه رب السنة الحالية، الأرباح الموازية لما بق من الأمل.مخيوما منه 11-أ الرواتب المتمؤرة ه ديو مستقرة للموظف أو الأمير على المدين، وهو الجاة ا أو ير مرمو رمو الدين الحا م أو الم سسة التي يعمل فياا، ومن ف فننه يأؤ حكم زكاة - وم أعلم-. تم بحمد م، فما كا فيه من صواب فمن م، وما كا فيه من ؤطم فمني، واستغفر م . بينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين وصلى م وسلم وبارك على نمنه ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٥٦56 الفهارس صارر والمراجعفهرس الم -تأليف: أ.د/ عبد الرحمن بن صالح امتجاهات الفقاية زكاة الديو والرأي الرام فياا. الأطرم، الندوة العامنة عشرة لقضايا الزكاة المعاصرة. -هـ، دار ابن الجوزي . -أحكام الزكاة ومسائلاا المعاصرة من ؤلا شرم الملك. تأليف: الدكتور صالح ابن م ، دار الفضيلة -أحكام القرآ . تأليف: أبي بكر محمد بن عبد م، ابن العربي، تحقيل: عل محمد البجاوي، دار المعرفة -م -الإحكام أصو الأحكام. تأليف: الحافظ أبي محمد عل بن حزم الأندلس الظاهري، تحقيل: لجنة من العلماء، دار الجيل -هـ م -الأؤبار العلمية من امؤتيارات الفقاية لشيخ الإسلام ابن تيمية. تأليف: علاء قيل: أحمد بن محمد الخليل، دار العاصمة للنشر والتوزيع، الطبعة الأو ، الدين البعل ، تح م -إرواء الغليل تخريج أحاديم منار السبيل. تأليف : محمد ناصر الدين الألباني. م -يى زكريا الأنياري، دار الكتاب أسو المطالب شرح روض الطالب. تأليف : أبي الإسلام –القاهرة. -أسال المدارك شرح إرشاد السالك م هب إمام الأئمة مالك. تأليف: أبي بكر ابن حسن الكشناوي، المكتبة العيرية -م -ر الكتب العلمية الأشبا، والنظائر. تأليف : ملا الدين عبد الرحمن السيوط ، دا م -الأشبا، والنظائر. تأليف: زين الدين بن إبراهيم بن نجيم، إدارة القرآ والعلوم ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٥٧51 الإسلامية-باكستا . -إعلام المو عين عن رب العالمين ، تأليف : أبي عبدم محمد بن أبي بكر ، ابن يم ي الدين عبد الحميد ، المكتبة العيرية الجوزية، تحقيل : محمد مح –بيروت ، م -ام تياد الإسلام والقضايا الفقاية المعاصرة . تأليف : أ.د/ عل أحمد السالو ، أستاذ الفقه والأصو بكلية الشريعة –هـ م -بن إدريس الشافع ، دار الفكر الأم . تأليف الإمام : محمد –بيروت. -الأموا مبن زنجويه، مو ع مامع الحديم، المكتبة الشاملة، الكتاب مر م آليا ير موافل للمطبولح. -امنتيار المسائل الكبار على م هب الإمام أحمد بن حنبل -رحمه م -. تأليف: نبل ، تحقيل: د/ عبد العزيز بن أبي الخطاب محفوظ بن أحمد بن الحسن الكلوذاني الح م -111- هـ)، تحقيل : الدكتور عبد م بن عبد المحسن الترك ، والدكتور عبد الفتاح م -بحوث ضايا فقاية معاصرة. تأليف: محمد تق الععماني، دار القلم -دمشل، م -بدائع الينائع . تأليف : علاء الدين أبي بكر بن مسعود الكاساني ، دار الكتب م -بداية المجتاد ونهاية المقتيد . تأليف : محمد بن أحمد بن رشد (الحفيد)، تحقيل: أبو الزهراء ، حازم القا ، بط أصوله: أسامة حسن، ؤرج حديعه: ياسر إمام. م -الفكر، الطبعة العانية، البناية شرح الهداية. تأليف: محمد بن محمود العيني، دار م ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٥٨51 -تاج العرو من مواهر القامو . للسيد محمد مرتضى الحسيني الزبيدي، تحقيل عبدالعليم الطحاوي، رامعه: عبدالستار أحمد فراج، مطبعة حكومة الكوي ، التراث هـ-م -سف المواب، مطبولح كامش مواهب التاج والإكليل لمهتير ؤليل. تأليف: محمد بن يو م -التاريخ الكبير. تأليف: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البهاري، تحقيل: السيد هاشم الندوي، دار الفكر. -تبيين الحقائل شرح كنز الد ائل . تأليف : ععما بن عل الزيلع الحنف . دار اب الإسلام ، الطبعة العانية . الكت -تحفة المحتاج بشرح المنااج. تأليف: أحمد بن حجر الهيتم ، مطبوعة كامش حواش الشرواني وابن اسم علياا، دار الفكر. -د/ عبد الرحمن التعريفات. تأليف: عل بن محمد بن عل الجرماني الحنف ، تحقيل: م -د/ حسين بن التفريع. تأليف: عبيد م بن الحسين بن الجلاب البيري، تجقيل: م -تقريب التا يب. تأليف: أحمد بن عل بن حجر العسقلاني، تحقيل: محمد عوامة، دار الرشيد -م - التو يف على مامات التعريف. للشيخ الإمام عبد الرؤوف بن المناوي، تحقيل: د/عبد الحميد صالح حمدا ، عالم الكتب-م -مامع التحييل أحكام المراسيل. تأليف: أبو سعيد بن ؤليل العلائ ، تحقيل: م -مامع العلوم اصطلاحات الفنو (دستور العلماء). تأليف: القا عبد رب النبي بن عبد رب الرسو الأحمد نقري، تحقيل: حسن هاني فحص، دار الكتب العلمية -بيروت، الطبعة الأو . -الرحمن بن أبي حاتم الرازي، دار إحياء التراث الجرح والتعديل. تأليف: أبي حاتم عبد ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٥٩52 العر–م -جمالح العلم للإمام محمد بن إدريس الشافع ، دار الكتب العلمية -هـ -: محمد عرفة الدسو ، دار الفكر. حاشية الدسو على الشرح الكبير. تأليف -، تحقيل وتعليل الشيخ: عل محمد بن حبيب الماورديتأليف عل بن . الحاوي الكبير المومود. دار الكتب العلمية محمد معوض، والشيخ: عاد أحمد عبد -بيروت. الطبعة م -الخرش على مختير ؤليل. تأليف: محمد بن عبد م الخرش المالك ، دار صادر - بيروت. -بن محمد الحيني المعروف : محمد بن عل الأبيار. تأليف شرح تنوير الدر المهتار . ( مطبولح كامش رد المحتار ) دار إحياء التراث العربي بالحيكف -، الطبعة بيروت م -. للدكتور محمد ميطفى أبو، الشنقيط ، ة لأهم العقود المالية المستحدثةدراسة شرعي م -. تأليف: أحمد بن عل بن حجر العسقلاني، الدراية تخريج أحاديم الهداية صححه وعلل عليه: السيد عبد م هاشم اليماني المدني، دار المعرفة -بيروت. -إ الم تمر د/عبد الستار أبو دة، ور ة مقدمة الديو الزكاة فياا وتداولها. إعداد: السابع للايئات الشرعية للم سسات العالمية الإسلامية -هيئة المحاسبة والمرامعة للم سسات المالية الإسلامية-مملكة البحرين. -، تأليف: معالي الشيخ الدكتور يرفية نظر الشريعة الإسلاميةالربا والمعاملات الم اعتو بإؤرامه: بكر ابن عبدم أبو هـ، هـ -. تأليف: محمد أمين بن عمر ابن رد المحتار على الدر المهتار كحاشية ابن عابدينك عابدين. دار إحياء التراث العربي –م -الروض المربع شرح زاد المستقنع. تأليف: منيور بن يونس الباو ، ؤرج أحاديعه: م ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٦٠62 -رو ة الناظر ومنة المناظر أصو الفقه على م هب الإمام أحمد بن حنبل م بن أحمد بن دامة المقدس تأليف: شيخ الإسلام موفل الدين أبي محمد عبد ة المعارفبالدمشق ، ومعاا شرحاا نزهة الخاطر العاطر مبن بدرا ، مكت -الرياض، م -. دار الفكر. ر أحمد بن الحسين بن عل البياق : أبي بكالسنن الكبرى. تأليف -بن عبد البا بن يوسف شرح الزر اني على موطم الإمام مالك. تأليف: محمد الزر اني، دار الكتب العلمية -م - الزركش الحنبل ، تحقيل : محمد بن عبد مشرح الزركش على مختير الخر . تأليف : عبد م بن عبد الرحمن الجبرين، الطبعة الأو وتخريج هـ، طبع بشركة العبيكا للطباعة والنشر -، دار الدردير (مطبولح مع بلغة السالك) : أحمد بن محمدالشرح اليغير. تأليف البهاري –السعودية . -شرح فت القدير. تأليف: كما الدين محمد بن عبد الواحد، المعروف بابن الهمام، دار إحياء التراث العربي-بيروت. -، بولح كامش حاشية الدسو عليه): أحمد بن محمد الدردير (مطالكبير. تأليفالشرح دار الفكر. -الشرح الكبير. تأليف: رس الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن محمد بن دامة المقدس ، مطبولح مع الإنياف، تحقيل: د/ عبد م بن عبد المحسن الترك ، د/عبد الفتاح بن محمد م -شرح منتاى الإرادات. تأليف: منيور بن يونس الباو ، دار الفكر. -: الإمام أبي عبد م محمد بن إسماعيل البهاري، المكتبة صحي البهاري. تأليف الإسلامية -استانبو . -تحقيل: محمد لحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري،: الإمام أبي اصحي مسلم. تأليف ، المكتبة الإسلامية ف اد عبد البا -م -طلبة الطلبة امصطلاحات الفقاية. تأليف: نجم الدين بن حفص النسف ، ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٦١61 تحقيل: الشيخ ؤليل الميس، دار القلم-م -لقانونية. تأليف: د/عل جما الدين عوض، دار عمليات البنوك من الوماة ا الناضة العربية –م -د/ محمد عبد المعيد ؤا ، دار ريب الحديم لأبي عبيد القاسم بن سلام. تحقيل: الكتاب العربي-هـ -الرابعة، الفرولح. تأليف: رس الدين محمد بن مفل ، عالم الكتب، الطبعة م -الفتاوى السعدية. للعلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي، ؤرج أحاديعه وعلل عليه: السيد بن أحمد أبو يوسف، مكتبة الإيما بالمنيورة، الطبعة الأو . -فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء. جمع وترتيب: أحمد بن عبد الرزاب الم يد.الدويش، دار -الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني. تأليف: أحمد بن نيم بن سالم النفراوي، دار الفكر -بيروت. -القوانين الفقاية. تأليف: محمد بن أحمد بن مزي الكلبي، دار الفكر. -حمد الكاشف معرفة من له رواية الكتب الستة، لل هبي، تحقيل: محمد عوامة، وأ بن محمد بن نمر الخطيب، دار القبلة للعقافة الإسلامية-م سسة علوم القرآ مدة، م -الكا فقه أهل المدينة المالك . تأليف: يوسف بن عبد م بن عبد البر، دار الكتب العلمية-م -لإمام الحافظ أبي عبيد القاسم بن سلام، تحقيل: محمد ؤليل هرا ، كتاب الأموا ، ل دار الكتب العلمية-م -كشاف القنالح عن متن الإ نالح. تأليف: منيور بن يونس الباو ، عالم الكتب، . بيروت - عبد بنعبد الرحمن ، تأليف:المهتيرات أؤير لشرح زهراتالم والرياض المهدرات كشف الحنبل ، تحقيل: محمد بن ناصر العجم ، دار البشائر البعل م - ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٦٢62 م -كفاية الأؤيار حل اية امؤتيار. تأليف: أبي بكر بن محمد الحسيني الحيني الشافع ، ، تحقيل: عل عبد الحميد بلطه م ، ومحمد وهبي سليما ، دار الخير، الطبعة الأو م -كفاية الطالب الرباني لرسالة ابن أبي زيد القيرواني. تأليف: عل بن الحسن المالك ، مطبولح مع حاشية العدوي عليه، دار المعرفة -بيروت، توزيع دار الباز -مكة المكرمة. -لسا العرب . تأليف : أبي الفضل جما الدين محمد بن مكرم بن منظور، دار صادر –بيروت . -ما ص من آثار اليحابة الفقه. تأليف: زكريا بن لام ادر الباكستاني، دار الخراز -م -، المكتب الدين إبراهيم بن محمد بن مفل : برهاالمبدلح شرح المقنع. تأليف م -: ؤليل الميس، دار المعرفة السرؤس ، تينيفالمبسوم. تأليف: رس الدين – م -، مجمع الفقه الإسلام مجلة مجمع الفقه الإسلام –التابع لمنظمة الم تمر مدة ، .الإسلام -مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر. تأليف: عبد الرحمن بن محمد بن سليما الكليبولي ؤليل عمرا المنيور، دار الكتب العلمية المدعو بشيه زاد،، تحقيل: -لبنا ، 1221 ./ -، دار الفكر. المجمولح شرح الما ب . تأليف: يى بن شرف النووي -فتاوى شيخ الإسلام أحمد بن تيمية، جمع وترتيب: عبدالرحمن بن محمد ابن مجمولح ، عام الملك فاد لطباعة الميحف الشريف ، طباعة مجمع اسم م -: لجنة إحياء التراث العربي، لى. تأليف: عل بن أحمد بن سعيد بن حزم، تحقيلالمح دار الجيل -بيروت . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٦٣62 - اللغوي النحوي إسماعيل بن عل الحسن أبي: تأليف .سيد، مبن المهيص العربي التراث إحياء دار ،سيد، بابن المعروف الأندلس - بيروت - /هـ .مفا إبراهم ؤليل: تحقيل، الأو : الطبعة، م -المدونة الكبرى. تأليف: الإمام مالك بن أنس، دار صادر. -الميارف الإسلامية بين النظرية والتطبيل. تأليف: الدكتور عبد الرزاب رحيم مدي الهيتي، دار أسامة للنشر والتوزيع -م - ريب الشرح الكبير للرافع . تأليف: أحمد بن محمد الفيوم ، دار الميباح المنير الكتب العلمية-م -المينف. تأليف: الحافظ أبي بكر عبد الرزاب بن همام الينعاني، تحقيل: حبيب م -، اديم والآثار. تأليف الحافظ: عبد م بن محمد بن أبي شيبةينف الأحالم م -. تأليف الدكتور : محمد ععما شبير، الية المعاصرة الفقه الإسلام المعاملات الم دار النفائس للنشر والتوزيع –م -د/محمد العل القري، المعايير الشرعية ليي التمويل المير اللاربوي. تأليف: د/سيف الدين إبراهيم تاج الدين، د/موسى آدم عيسى، د/التجاني عبد القادر أحمد، هـ -يه حماد، المعاد معجم الميطلحات ام تيادية لغة الفقااء. تأليف: د/ نز م -قيل و بط: ، تحمعجم مقاييس اللغة. تأليف: أبي الحسين أحمد بن فار م -عل البغدادي، المعونة على م هب عالم المدينة. تأليف: القا عبد الوهاب بن د/ حميش عبد الحل، مكتبة نزار ميطفى الباز تحقيل: -مكة المكرمة -الرياض، م -بن دامة المقدس ، تحقيل : موفل الدين أبي محمد عبد م بن أحمد المغني. تأليف ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٦٤64 الحلو، هجر : عبد الفتاح محمد الدكتور: عبد م بن عبد المحسن الترك ، والدكتور للطباعة والنشر –القاهرة ، توزيع صاحب السمو الملك الأمير ترك بن عبدالعزيز م -، دار الفكر.مغني المحتاج. تأليف: محمد الخطيب الشربيني -، تحقيل بن أحمد بن رشد القرطبي ( الجد ): محمد المقدمات الممادات، تأليف م -المنتقى شرح موطم الإمام مالك. تأليف: سليما بن ؤلف البام ، دار الكتاب العربي-بيروت. -الموافقات أصو الشريعة. تأليف: أبي إسحاب إبراهيم بن موسى الشاطبي عه فضيلة الشيخ: عبد م دراز، و ع تراجمه الغرناط المالك ، شرحه وؤرج أحادي الأستاذ: محمد عبد م دراز، ؤرج آياته وفار مو وعاته: عبد السلام عبد الشا محمد، دار الكتب العلمية-م -، من الجليل على شرح مختير ؤليل. تأليف: محمد عليش، دار الفكر م -، دار ابن الجوزي، الطبعة الأو المنفعة القرض. تأليف: عبد م بن محمد العمراني هـ -. دار البهاري الما ب. تأليف: إبراهيم بن عل الشيرازي -ريدة ، مطبعة عيسى البابي ب ، وشركا،. الحلبي -الحطاب، دار الفكر، الطبعة العالعة : محمد بن محمد بن عبد الرحمن مواهب الجليل. تأليف م -الموسوعة الفقاية. وزارة الأو اف والش و الإسلامية دولة الكوي . -النتف الفتاوى. لشيخ الإسلام ا القضاة أبي الحسن عل بن الحسين بن محمد د/صلاح الدين الناه ، م سسة الرسالة السغدي، تحقيل: -عة العانية بيروت، الطب م -، دار محمد عبد م بن يوسف الزيلع : جما الدين أبينيب الراية لأحاديم الهداية. تأليف م ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٦٥