ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺰﻳﺪﺓ ﻭﻣﻨﻘﺤﺔ
عدد الصفحات ١
عدد الصفحات ٢1 إهداء خاص إلى زوجتي الغالية الشيخة المقرئة أم عبد الرحمن فقد ساعدتني في كثير من المسائل المذكورة فجزاها ا﵀ عني خيرا كأسأؿ ا﵀ أف يبارؾ فيها كينفع به ا ، كجزل ا﵀ جميع المشايخ كالشيخات الذين شاركوا بتعليقاتهم بالكلمات كاللحوف المهمة التي يخطيء فيها بعض طلاب العلم حيث قمت بنشر هذا البحث على صفحة الفيس بوؾ الخاصة بي عبارة عن منشورات باسم كلمات مهمة بركاية حفص كقد كصلت إلى ِٖ منشورا أسماء المشاٍخ ًالشَخات الأفاضن حضب معزف الفَط بٌك الخاص بوم: أحمد أبو النصر Mahmoud Ateya محمد أيوب محمد عصاـ طه البيومي أحمد صالح سامح للوق ابوعبدالرحمن احمد عيد خادـ القرءاف العظيم محمد عبد الجواد الشيخ احمد عيد Osama Elsisy محمد عبد المنعم Raqim Alkhattat أبو عاصم محمود البربرم سالم يسلم بامنقب المشجرم محمد عصاـ طه البيومي محمود عبدا﵀
عدد الصفحات ٣2 Mohamed EL Sayed إسلاـ شعباف عبدا﵀ شعباف أبوأنس التميمي أبو عمار(محب السنة) اسماعيل محمود فؤاد مصطفي يوسف إسلاـ حماد Mohamed Rezk AbdAllah Emad Om Amr محمود مصطفى الازهرل محمد زينهم كعجلت اليك ربى لترضى بفضل ا﵀ كحوله كقوته قمت بنشر عدة منشورات بإسم صندكؽ الفوائد كقد شارؾ فيها بعض المشايخ كالشيخات فيها بالكلمات كاللحوف المهمة التي يخطيء فيها بعض طلاب العلم فجزاهم ا﵀ خيرا كتقبل ا﵀ منا كمنهم هذا العمل أسماء المشاٍخ ًالشَخات الأفاضن حضب معزف الفَط بٌك الخاص بوم: بعض من ذكرت إسمهم سابقا محمد ركحي سعد في رحاب الإيماف
عدد الصفحات ٤3 أحمد عبد الهادم عبدا﵀ الغرباكل أـ أحمد كفراس راجية الفردكس أ.أماني عاشور أبوعبدا﵀ عباس Abdulhaleem Aldaeaa Khaled Yossef دار الفرقاف لعلوـ القراف نحيا بالقرآف نحيا بالقرآف Bakr Dawod ءاؿ غزاؿ حسن على أبوسندس خادـ القرءاف براء محمد عبد المتجلي عباس صقر ابراهيم محمد Salah Badran شريف زهراف الركبي رضاؾ ربي ارجو Mohamed EL Sayed
عدد الصفحات ٥4 محمد قاسم Sami Mohamed أبو شيماء الأركاني كسماء محمد Nour Alhideya محمد سعيد Faqih Andunissie Ahmed BoAnas محمد الفلق أبو حذيفة القارئ محمد القاضي الدنيا ظل زائل محمد على شعباف محمد محمود احمد اسماعيل الشامى شادم مهاب Ahmed Elshabasy محمدعبدالعزيز هند المطرل Ali Fouad فضل من ا﵀ كنعمة
عدد الصفحات ٦5 Om noor محمد عثماف الشحرل حساـ شعباف ابو عبدا﵀ إسماعيل سويسي إسلاـ حماد Mohamed Tergou علي حجازم امير اماـ Ziad Abdallah
عدد الصفحات ٧6 إف الحمد ﵀ نحمدق كنستعينه كنستغفرق كنعوذ با﵀ من شركر أنفسنا كسيئات أعمالنا من يهدق ا﵀ فلا مضل له كمن يضلل فلا هادم له كأشهد أف لا إله إلا ا﵀ كأف محمدان عبدق كرسوله صلى ا﵀ عليه كعلى آله كصحبه كسلم ( ( أما بعد ... فإف أصدؽ الحديث كتاب ا﵀ عزكجل كخير الهدم هدم محمد بن عبد ا﵀ كشر الأمور محدثاتها ككل محدثة بدعة ككل بدعة ضلالة ككل ضلالة في النار أما بعد ،فلقد شرؼ ا﵀ أهل القرآف أيما شرؼ فقاؿ تعالى ":الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاكته أكلئك يؤمنوف به "." ثم أكرثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا ." كقاؿ النبي صلى ا﵀ عليه كسلم " إف ﵀ أهلين من الناس أهل القرآف هم أهل ا﵀ كخاصته ." فالحمد ﵀ الذم جعلنا ممن حفظ القرآف العظيم كيسر لنا معرفته بالإسناد من الأئمة المتقنين كمنحنا معرفة ركاياته كطرقه عن الجهابذة العارفين ، فقد قمت بجمع بعض الأخطاء كاللحوف التي يقع فيها كثر من طلاب كقراء القرآف كبياف كيفية أدائها كالصحيح فيها كما تلقينا عن مشايخنا كعلمائنا بالإسناد إلى نبينا محمد ، بطريقة سهلة ميسرة كبياف بعض الأحكاـ المهمة التي يستغني عنها طالب القرآف كقد سميتها " الأجٌبة النافعة للأخطاء الشائعة في رًاٍة حفص بن صمَمان(مع بعض الأحكام ًالمضائن التجٌٍدٍة) "، راجيا من ا﵀ عز كجل العوف كالتوفيق إلى تحقيق هذق الرغبة كأسأله سبحانه كهو خير مسؤكؿ أف يلهمني صوابي كرشدم كأف يجنبني الخطأ كالنسياف كالزلل في القوؿ كالعمل ، كأف ينفع بها كل من قرأها ،كأف يجعله خالصا لوجهه الكريم فهو نعم المولى كنعم النصير
عدد الصفحات ٨7 الأجٌبة النافعة للأخطاء الشائعة في رًاٍة حفص بن صمَمان (مع بعض الأحكام ًالمضائن التجٌٍدٍة) أبـدأ باصـم الله مضتعَـنـا ُ- (تترا) - - بدكف تنوين كصلا ِ- (طولن) - - منونة بالفتح تدغم في الكلمة التي بعدها (كأنا) ّ- (طولن ) منونة بالفتح - - مع كسرالتنوين لإلتقاء ساكنين(اذهب) ْ- (شتى) - - غير منونة ٓ- (اقتدق) - - الهاء ساكنة كصلا ككقفا ٔ- (السوأل) - - كقفا بالألف ٕ- "لم يتسنٌهٍ كانظر " - - الهاء ساكنة في الوصل كالوقف ٖ- نبدأ لحفص في جميع مواضع (الأيكة- لئيكة) سواء كانت مرسومة بهمزة كصل أك بلاـ هكذا (الأيكة) ٗ- (بًئٍسى الًاسٍمي الٍفيسيوؽي بىعٍدى الٍإًيمىافً ) - - كجهاف عند البدء ُ- أىلًسٍم ِ- لًسٍم (بلاـ مكسورة) َُ- بياف الإطباؽ (بسطت - فرطتم - أحطت - فرطت) حكمهم : الإدغاـ الناقص قاؿ ابن الجزرم رحمه ا﵀ : ُُ- (الخبٍ ء ) - - مراعاة سكوف الباء مع القلقلة ُِ- ( كلم يعٍ ي) - - مراعاة سكوف العين ُّ- (طس تلك) - - مراعاة الإخفاء كصلا ُْ- (نغرقهم) - - سكوف القاؼ مع القلقلة (يوبقهن) - - سكوف القاؼ مع القلقلة (تبسطها) - - سكوف الطاء مع القلقلة ُٓ- ( دىعىوىا ا﵀) - - (دعوا) مثنى ُٔ- ( أسلما كتله) - - (أسلما) بالمثنى ُٕ- ( كيتقٍ ه) - - سكوف القاؼ مع القلقلة ُٖ- (كتعً يها) مراعاة كسر العين - - ُٗ- (كإف يسلبٍ هم ) سكوف الباء مع القلقلة - - َِ- (لاتطً عه) مراعاة كسر الطاء - -
عدد الصفحات ٩8 ُِ- (كاستغفرق) بياف الهاء خاصة كصلا ككقفا - - ِِ- كلمة(تبشركفى ) - - بفتح النوف عند الوصل كليس بالكسر ِّ- الصلة الصغرم في (فًيهً ميهىاننا ) - - قاؿ تعالى" ييضىاعىفٍ لىهي الٍعىذىابي يىوٍـى الٍقًيىا مىةً كىيىخٍليدٍ فًيهً ميهىاننا " قاؿ الشاطبي رحمه ا﵀ ِْ- كلمة " عقٍ بى " في ك "عقٍ با " في ك " عقٍ باها " في القاؼ ساكنة مقلقلة كليست مضمومة ِٓ- "كسٍ فا" السين ساكنة في - - كمفتوحة في الباقي ِٔ- كلمة " ..... أىكٍ تيخٍفيوقي ييحىاسًبٍكيم بًهً اللٌىهي.... " فى - - البعض يضم الباء في (ييحىاسًبٍكيم )كهى ساكنة مع القلقلة ِٕ- " كيسٍعىها "مراعاة ضم الواك حيث كردت ِٖ- كرد لفظ أيها بدكف ألف (أيه ) فى سورة ك ك كالوقف عليها بالهاء ساكنة كقفان اضطراريان أك اختباريان فقط . ِٗ- كلمة( تقاة ) في - - منونة بالفتح فتدغم في الواك بعدها مع الغنة َّ- ( السبي ع ) - بضم الباء الحذر من قلقلتها - - ُّ- "فعدةه من أياـو أيخى رى..."... بفتح الراء كصلنا - - ِّ- إظهار اللاـ الساكنة في هذق الكلمات جىعىلٍنىا - أنزلنا - قلنا - ضللنا - أرسلنا قاؿ ابن الجزرم رحمه ا﵀ ّّ- (نستبػًق) - مرعاة كسر الباء - - ّْ- الإظهاركصلا فًي قوله تعالى: (يس كىالٍقيرٍءىافً ) كى(ف كىالٍقىلىمً )، كيكوف المد في(سين) كى( نوف) مدٌان لازمان حرفيان مخففان بمقدار ست حركات ّٓ- كلمة (تتركٍ ه) البعض بيقرأها بضم الكاؼ كهي ساكنة - - ّٔ- مراعاة ترقيق الراءات المشددة مثل كقرم () - ليقربونا () - كبرزت () - كحرض () فشرد () - ذريتهم () كمثيلاتها - حرقوق () () - ضر ك الريح () ّٕ- عدـ تفخيم الهمز مطلقان، نحو: (ﭐلٍحىمٍدي )، (أىعيوذي )، (ﭐهٍدًنىا )، (ﭐ﵀ي)
عدد الصفحات ١٠9 قاؿ ابن الجزرم رحمه ا﵀ ّٖ- عدـ تفخيم حرؼ الحاء في مثل: (حىصٍحىصى )، (أىحىطتي )، (ﭐلٍحىقٌي ) نظران لمجاكرتها لحرؼ مستعلو بعدها. قاؿ ابن الجزرم رحمه ا﵀ ّٗ- عدـ تفخيم الميم من نحو ﴿مىخٍمىصىةو - مىرىضه ﴾ قاؿ ابن الجزرم رحمه ا﵀ َْ- عدـ الإشارة بالضم (الإشماـ) عند النطق بحرؼ الضاد في قوله (كلاالضالين) - - (فهذا ليس موضع إشماـ) ُْ- (مرضً عة ) - كسر الضاد - - ِْ- (كذبتٍ ثمود - أنزلتٍ سورة - أقلتٍ سحابا ) بياف همس التاء مع مراعاة عدـ الإدغاـ ّْ- (كإذ زين - كإذ زاغت ) بياف حرؼ الذاؿ مع مراعاة عدـ الإدغاـ ْْ- إظهار العين الأكلى منعا للإدغاـ مثل (فزعى عىن - طبعى عىلى - كلتصنعى عىلى - ينزعي عىنهما - نجمعى عًظامه ) ْٓ- إظهار الحاء الأكلى من الثانية منعا للإدغاـ مثل (لاأبرحي حىتى - النكاحي حىتى ) ْٔ- إظهار الهاء الأكلى من الثانية منعا للإدغاـ مثل (كجوهً هػًم - يلهػًهػًم - فيهً هيدل) ْٕ- مراعاة ترقيق حرؼ التاء إذا أتى قبله أك بعدق حرؼ مستعل مثل (مقتصد - يختصموف - تستطيع - - منتظركف) فارتقب ْٖ- (.... كىعىلٌىمىكى مىا لىمٍ تىكين تىعٍلىمي كىكىافى فىضٍلي اللٌىهً عىلىيٍكى عىظًيمنا ) - البعض يسكن الميم في (تىعٍلىمي ) - - عند الوصل كالصحيح ضمها ْٗ- التحذير من زيادة الضم في كلمة (نعبد) - - فتصبح هكذا نعبدك كإياؾ َٓ- عدـ المبالغة في ضم الكاؼ فيتولد حرؼ مد مثل ضم الكاؼ في (كنتم - كونتم) ككسر الميم في (منكم - مينكم)
عدد الصفحات ١١11 كفتح العين فيعنكم - عانكم) ُٓ- مراعاة عدـ زيادة المد الطبيعي..الألف.. من (العالمين) - - ِٓ- ( ) - يسكن البعض الراء عند الوصل كهي فاصٍدىعٍ بًمىا تيؤٍمىري كىأىعٍرًضٍ عىنً الٍميشٍرًكًينى مضمومة - - ّٓ- الحذر من إبداؿ الغين خاء أك خلطها بصوت الخاء أك قلقلتها مثل (يغشى - أفرغ - المغضوب) قاؿ عثماف مراد رحمه ا﵀ ْٓ- ( كسبحه - فسبحه ) - مراعاة بياف الهاء كصلا ككقفا قاؿ عثماف مراد رحمه ا﵀ ٓٓ- مراعاة عدـ خلط صوت السين بالزام (المسجد - رجس - كاسجد) ٔٓ- مراعاة ترقيق الفاء في مثل (غفر - الفضل - غفار- فضل) ٕٓ- تفخم الراء مراعاة لحرؼ الإستعلاء الذم بعدها ((كإرصادا - قرطاس - لبالمرصاد - فرقة - مرصادا)) قاؿ الشاطبي رحمه ا﵀ ٖٓ- (فرؽ ) - - كصلا لنا تفخيم كترقيق الراء فمن فخم نظر لحرؼ الاستعلاء كمن رقق نظرإلى أف حرؼ الاستعلاء مكسور كما قبلها مكسور أما كقفا منهم من قاؿ بالتفخيم كقفا كقاسها على ((كإرصادا - قرطاس - لبالمرصاد - فرقة - مرصادا)) كلأف القاؼ ستسكن كقفا فلم يعد للكسرة تأثير ،كبعضهم قاؿ بالوجهين ايضا كقفا لأف الإماـ ابن الجزرم لم يقيد مسألة فرؽ بالوصل أك بالوقف فقاؿ :
عدد الصفحات ١٢11 قاؿ الشاطبي رحمه ا﵀ ٗٓ- لما تم التخلص بالفتح في قوله تعالى الم آؿ عمراف ؟ ذهب سيبويه إلى أنها حركت لالتقاء الساكنين كما حركوا من ا﵀. ككاف الفتح أكلى من الكسر لأجل الياء. كما قالوا: أين ككيف... كذهب الفراء إلى أنها حركة نقل»كأيضا قيل لعدـ الثقل كأيضا قيل أف الموضع هنا موضع تعظيم ﵀ عز كجل فكاف مع الفتح ستغلظ لاـ لفظ الجلالة " ا﵀ " لاف تغليظ اللاـ يلزـ اف يكوف ما قبلها مفتوح كلذلك تم التخلص من التقاء الساكنين بالفتح كلم يتم التخلص من الساكنين هنا بالتحريك بالكسر لاننا لو كسرنا الميم سترقق لاـ لفظ الجلالة كالموضع موضع تعظيم فلذلك حركنا بالفتح لتغليظ لاـ لفظ الجلالة َٔ- (هاؤـ) - - اسم فعل أمر للجمع بمعنى خذكا فهمزته متوسطة حقيقة كليست هاؤـ لتنبيه، كأصله هاؤمو بواك صلة للميم لا تثبت في الوقف كمدق متصل قاؿ الجعبرم: كهاؤـ متصل. ُٔ- قوله تعالى: (ماليه هلك) - - كجهاف ُ- الإظهار مع السكت كهو المقدـ ِ- الإدغاـ ماليهٌى لك (النطق بالهاء مشددة) ِٔ- كلمة (كلاتطع) في حرؼ الطاء مكسور كالبعض يميل الحركة لايكسرها ّٔ- الحذر من همس الطاء المكسورة مثل ( طين - ينطقوف) ْٔ- الحذر من خركج هواء عند الوقف على الراء المرققة كقفا مثل( قدير - بصير - خبير) ٓٔ- الحذر من قلقلة الضاد مثل (قضبا - أف اضرب) ٔٔ- مراعاة مراتب التفخيم عن النطق بحركؼ الإستعلاء التفخيم (كلامنا على الحركؼ المفخمة قولا كاحدا) لغة / التسمين اصطلاحا / سًمىنه يعترم الحرؼ عند النطق به فيمتلئ الفم بًصىدىاقي. عند استعلاء اللساف يرتفع إلى الحنك الأعلى فينضغط الهواء داخل الفم كيتجه إلى الحنك الأعلى فيصطدـ به ثم يرتد فينشأ عن هذا الإرتداد صدل لصوت الحرؼ هو التفخيم. حق الحرؼ الإستعلاء – مسستحقه التفخيم حركؼ الإستعلاء مجموعة في جملة (خص ضغط قظ)
عدد الصفحات ١٣12 قاؿ ابن الجزرم رحمه ا﵀ قاؿ الشاطبي رحمه ا﵀ كهذق الحركؼ متفاكتة في قوة تفخيمها حسب ما يتصف به الحرؼ من صفات القوة كالضعف كترتب كأكائل هذا البيت ط ض ص ظ ق غ خ قاؿ الشيخ عثماف مراد طً ضى صً ظى قي غى خى قاؿ ابن الجزرم رحمه ا﵀ يجب مراعاة الفرؽ بين تفخيم الحركؼ المستعلية المنفتحة (ؽ ،غ،خ) كالحركؼ المستعلة المطبقة (ط،ض،ص،ظ) كسيأتي تفصيله . كهناؾ أكثر مذهب في مراتب التفخيم أعرض بعضها المذهب الأكؿ / مذهب ابن الطحاف الأندلسي ثلاث مراتب - المرتبة الأكلى : إذا كاف حرؼ الإستعلاء مفتوحا - المرتبة الثانية : إذا كاف حرؼ الإستعلاء مضموما -المرتبة الثالثة : إذا كاف حرؼ الإستعلاء مكسورا أما الساكن فيتبع ما قبله. كهو أيضا مذهب العلامة المتولي رحمه ا﵀ قاؿ المذهب الثاني / مذهب ابن الجزرم خمس مراتب - المرتبة الأكلى : المفتوح كبعدق ألف - المرتبة الثانية : المفتوح - المرتبة الثالثة :المضموـ - المرتبة الرابعة: الساكن - المرتبة الخامسة :المكسور قاؿ العلامة المتولي رحمه ا﵀
عدد الصفحات ١٤13 المذهب الثالث / مذهب الشيخ عثماف سليماف مراد خمس مراتب - المرتبة الأكلى : المفتوح كبعدق ألف مثل (قاؿ - صادقين) - المرتبة الثانية : المفتوح كالساكن قبله فتح المفتوح مثل (طبع - ضرب - ظلم) الساكن كقبله فتح (يطبع - يظلم - يغلب ) - المرتبة الثالثة :المضموـ كالساكن قبله ضم المضموـ مثل (يطوؼ - ظلم - ضرب) الساكن كقبله ضم (يصرؼ - يضلل ) - المرتبة الرابعة: الساكن كقبله كسر مثل (أفرغ - اختلاؼ ) - المرتبة الخامسة :المكسور (غشاكة - المستقيم ) قاؿ الشيخ عثماف مراد في السلسبيل الشافي كهناؾ مذاهب أخرل في مراتب التفخيم لكن اكتفي بما ذكرته . بعض التنبيهات :- ُ-يجب مراعاة الفرؽ بين تفخ يم الحركؼ المستعلية المنفتحة (ؽ ،غ،خ) كالحركؼ المستعلة المطبقة (ط،ض،ص،ظ) فحركؼ الإطباؽ درجة تأثرها بالكسر أقل من درجة تأثر الحرؼ المستعلى المنفتح كذهب بعض أهل العلم أف الحركؼ المطبقة تتأثر تأثر طفيف بالكسر كالشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف كبعضهم قاؿ بأنها لاتتأثر مثل الشيخ عبدا﵀ الجوهرم كالخلاؼ في نهايته لفظي لا يؤدم إلي التغير في الصوت عند كلا الفريقين (نقلا عن الشيخ عبد الحكيم عبد الرازؽ من بحثه القوؿ الصحيح المنصور في تجويد الساكن المستعلي كقبله مكسور) ِ- التفخيم النسبي / تفخم حركؼ الإستعلاء المنفتحة تفخيما نسبيا سواء إذا كانت ُ- إذا كانت مكسورة مثل (قيل - غشاكة) ِ- ساكنة بعد كسر أصلي مثل (أفرغ - إخوانا) ّ- ساكنة بعد كسر عارض مثل ( من اغترؼ - كلكن اختلفوا) ْ- أك كانت بعد ياء ساكنة مثل (شيخ - زيغ) كقفا
عدد الصفحات ١٥14 كلايطلق على هذق الحركؼ حركؼ مرققة قاؿالعلامة المتولي رحمه ا﵀ كذهب بعض أهل العلم إلى أف هذق الحركؼ (غ،خ) إذا سكنت ككاف قبلها كسر تفخم قليلا كلاتصل لدرجة المكسورة كبعض مشايخ الشاـ حفظهم ا﵀ لكن ما تلقيناق عن مشايخنا بأنها تكوف كالمكسورة أك قريبة منها جدٌا بحيث يصعب التمييز بوضوح بين ما هو مكسور كبين الساكن الذم قبله كسر . كأنقل لكم ما أكردق الشيخ جماؿ القرش في لقاءاته المسجلة مع بعض أهل العلم فيما يخص هذق المسألة فقاؿ: ُ - حدثني فىضًيلىة الشيخ رزؽ خليل حبة رحمه ا﵀ : الرأم الصٌىحًيح أف الساكن يكوفي في درجةً ما قبله، مثاؿ( أىفً اغٍديكا ) القلم: ِِ . ك ( يغدكا ) . ِ - حدثني فىضًيلىة الشيخ عبد الرافع بن رضواف حفظه ا﵀ : قاؿ: الحرؼ المستعلي المفخم الساكن يكوف في درجة أك في رتبة حركة ما قبله، فإذا سيبق بفتحو كاف في المرتبة الثانية، كهي مرتبة المفتوح، كإذا سيبق بضم كاف في المرتبة الثالثة، يستثنى من ذلك ما جاء بعدق راء مفخمة نحو( إًخٍرىاجنا ، مًصٍرى )، فإذا قلنا ( لا تيزًغٍ ) كتفخم الغين أكثر من اللازـ فهذا خطأ، كقد تلقينا ذلك عن الشٌىيٍخ إبراهيم شحاتة المحقًٌقً المدقًٌقً في هذا العصر، كتلقيناق عن الشٌىيٍخ أحمد الزيات في صًباق كتلقٌىينىاق عن الشٌىيٍخ عامر عثماف، كعن مشايخنا أجمعين . ّ-حدثني فىضًيلىة الشيخ إبراهيم الأخضر حفظه ا﵀: الساكني يتبعي حركة ما قبله مثاؿ ( لا تيزًغٍ قيليوبىنىا ) تكوف في الدرجة الأخيرة، ك ( يغٍلًبيوفى ) تكوف في الدرجة الثانية في درجة التفخيم . ْ - حدثني فىضًيلىة الدٌيكتيور عبد العزيز بن عبد الحفيظ: قاؿ : قاؿ الشٌىيٍخ عثماف مراد في السلسبيل بعد أف تكلم عن مراتب التفخيم: يعني أفٌى الساكنى بعدى الفتح يأخذ حكمى المفتوحً، كالساكن بعد الضمًٌ يأخذي حكمى المضم وـً . ٓ - حدثني فىضًيلىة رشاد السيسي، كأسامة بن عبد الوهاب، كمحمد أبو ركاش: أف الحرؼ الساكني المفخم يتبعي حركة ما قبله . ملحوظة كتستثنى كلمة إخراج كمشتقاتها (من التفخيم النسبي ) ف تفخم الخاء لمجاكرتها الراء المفخمة فتفخم تفخيم المرتبة الثانية كإف كانت من المرتبة الرابعة .
عدد الصفحات ١٦