ستون سؤالا تدبريا

34 سؤالاً تدبرياً60 L )38السؤال رقم J ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩﭪ ﭫ ﭬ ﭭقال تعالى: ﴿ ﴾ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ماذا يَعتبر العلماء هذه الآية؟.. ولماذا قدّم الله فيها الظالم لنفسه ]٤[ على السابق بالخيرات ؟  الجواب : هذه الآية في سورة فاطر يعتبرها العلماء من أرجى آيات القرآن .. واختلف أهل العلم في سبب تقديم الظالم في الوعد بالجنة على المقتصد والسابق، فقال بعضهم: قدم الظالم لئلا يقنط، وأخر السابق بالخيرات لئلا يعجب بعمله فيحبط. قدم الظالم لنفسه؛ لأن أكثر أهل الجنة الظالمون لأنفسهم لأن وقال بعضهم: ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ الذين لم تقع منهم معصية أقل من غيرهم. كما قال تعالى: ﴿ .] ٤[﴾ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ L )39السؤال رقم J لكلمة (الخير) في القرآن عدة معانٍ ومن معانيها أنها جاءت في إحدى الآيات بمعنى (الخيل) اذكروا هذه الآية وفيمن نزلت؟  الجواب :

35 سؤالاً تدبرياً60 ﴾ وهذه الآية ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ قوله تعالى (في سورة ص) ﴿ فقد كان يستعرض الخيل بعد العصر حتى غربت وردت في سياق قصة سليمان الشمس. ﴾ يعني : حتى غربت الشمس ونسي ﮕ ﮖ ﮗ فقوله تعالى : ﴿ أن يصلي العصر؛ لأن رؤية الخيل شغلته عن ذلك، فعند ذلك ندم لما تنبه على ما فعل. يلوم نفسه بهذا﴾ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ﴿وقال : ﴾ .. يعني : حتى غربت الشمس . ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﴿ ﴾ فأمر بذبحها وذلك بضرب ﮙ ﮚﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﴿ فأراد أن يكفر ما حصل سوقها وأعناقها بالسيف، لأنها شغلته عن طاعة ا بذبح هذه الخيل والتّصدّق بلحمها؛ لأن الخيل على الصحيح يؤكل لحمها .. L )40السؤال رقم J قال: جاء حبر منفي صحيح البخاري: عن عبد الله بن مسعود يجعل  فقال: يا محمد: إنا نجد أن االأحبار إلى رسول ا السماوات على إصبع، والأرضين على إصبع، والشجر على إصبع، والماء والثرى على إصبع، وسائر الخلائق على إصبع. فيقول: أنا الملك. فضحك حتى بدت نواجذه ، تصديقاً لقول الحبر .. ثم قرأ رسول رسول ا : .....؟.. ما الآية العظيمة التي قرأها رسول اا تصديقاً لقول الحبر ؟..

36 سؤالاً تدبرياً60  الجواب في صحيح البخاري: عن عبد الله بن مسعود قال: جاء حبر من الأحبار إلى يجعل السماوات  فقال: يا محمد: إنا نجد أن ارسول ا على إصبع، والأرضين على إصبع، والشجر على إصبع، والماء والثرى على إصبع، وسائر الخلائق على إصبع. فيقول: أنا الملك. فضحك رسول ا ﯦ : ﴿حتى بدت نواجذه، تصديقا لقول الحبر، ثم قرأ رسول ا ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ .. )٧٦(سورة الزمر الآية ﴾ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ يتلوها على أصحابه في خطبه كما جاء عن عبد الله وقد كان النبي قرأ هذه الآية ذات يوم على المنبر: : أن رسول ابن عمر ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﴿ )٧٦(سورة الزمر الآية ﴾ ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ يقول هكذا بيده ويحركها يقبل بها ويدبر يمجد ورسول ا الرب نفسه أنا الجبار أنا المتكبر أنا الملك أنا العزيز أنا الكريم فرجف برسول الله المنبر حتى قلنا ليخرن به !!.  الله أكبر !!.. ما أعظمه من حديث يجلي هول ذلك اليوم فلو علم العباد ما لله من عظمة ما عصوه .. ولو علم المحبون أسماءه وصفاته وكماله وجلاله ما أحبوا غيره ..

37 سؤالاً تدبرياً60 L )41السؤال رقم J ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘلمن يُنسب هذا القول: ﴿ ﴾؟.. وفي أي سورة ورد ؟..ﭙ ﭚ ﭛ  الجواب: ﭒ ﭓ ﭔ يُنسب لمؤمن آل فرعون حيث قال لقومه في سورة غافر: ﴿ ) ١٤﴾ في سورة غافر آية (ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ وفي قصة مؤمن آل فرعون وامرأة فرعون (آسية)، رسالة للرجال والنساء: أنه يمكن أن نكون إيجابيين فاعلين حتى في أكثر البيئات طغياناً !.. فلنكف عن كثرة التشكي، ولنقبل على العمل ... فعلى كل واحد منا الإسهام في الدعوة إلى الله بما يستطيع .. فمؤمن آل فرعون لم تمنعه الظروف المحيطة به من أن يقول كلمة حق ... « L )42السؤال رقم J في الجزء الخامس والعشرين آية تدل على أن القرآن رفعة وشرف لحامله .. ومع ذلك سوف نُسأل عنه ونحاسب عليه يوم القيامة .. ما هذه الآية؟ وفي أي سورة وردت؟..  الجواب :

38 سؤالاً تدبرياً60 ﴾ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙﯚ ﯛ ﯜ هي في قوله تعالى في سورة الزخرف: ﴿ أي هذا القرآن شرف لك ولقومك من قريش حيث أنزل بلغتهم، فهم أفهم الناس له، فينبغي أن يكونوا أقوم الناس به، وأعملهم بمقتضاه، وسوف تسألون أنت ومن معك عن الشكر لله عليه والعمل به، جعل الله القرآن حجة لنا لا علينا. L )43السؤال رقم J ما هي السور التي ورد فيها ذكر ليلة القدر ؟  الجواب : ورد ذكر ليلة القدر في سورتين : سورة الدخان في قوله: (إنا أنزلناه في ليلة مباركة) .. وسورة القدر .. يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الأَْوَاخِرِ مَا لاَ يَجْتَهِدُ فِي غَيرِهِ. وكَانَ رَسُولُ اللهِ يفعل ذلك؛ طلباً لليلة القدر ... L )44السؤال رقم J سورة في القرآن سماها بعض العلماء سورة (الشريعة)؟.. ما هذه السورة؟ ولماذا سميت بهذا الاسم؟..  الجواب : السورة التي تسمى سورة الشريعة هي سورة الجاثية :

39 سؤالاً تدبرياً60 ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜوسميت بذلك لوقوع لفظ ]٨١[﴾ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ولم يقع هذا اللفظ في موضع آخر من القرآن . والشريعة: ما شرع الله لعباده من الدين والجمع الشرائع : ﴾ أي على هدى من الأمر .ﮙ ﮚ قال ابن عباس: ﴿ وقال قتادة: الشريعة الأمر والنهي والحدود والفرائض . L )45السؤال رقم J ) آية عظيمة سماها العلماء (مُبكاة العابدين) .. فما هي ؟25في الجزء  الجـواب : ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ آية ﴿ ]١[ ﴾ﯫ ﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ كثيرا ما رأيت الفضيل بن عياض يردد من أول الليل قال إبراهيم بن الأشعث: إلى آخره هذه الآية ونظيرها، ثم يقول: ليت شعري! من أي الفريقين أنت؟ وكانت هذه الآية تسمى مبكاة العابدين لأنها محكمة . L )46السؤال رقم J ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯفي قوله تعالى في سورة الحجرات: ﴿ ﴾ .. لماذا أفرد الله النساء بالذكر في هذه ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ الآية ؟..

40 سؤالاً تدبرياً60  الجواب أفرد النساء بالذكر؛ لأن السخرية منهن أكثر .. قال القرطبي في تفسيره: ونص على النساء والرجال بالتفصيل حتى : وقال العلامة العثيمين لا يقول أحد: إن هذا خاص بالرجال لو ذكر الرجال وحدهم، أو بالنساء لو ذكر النساء وحدهن .. وبهذا نعرف الفرق بين القوم والنساء، إذا جمع بين القوم والنساء فالقوم هم الرجال والنساء هن الإناث، وإن ذكر القوم وحدهم شمل الرجال والنساء، مثل ما يذكر في الرسل عليهم الصلاة والسلام أنهم أرسلوا إلى قومهم، فهو يشمل الذكور والإناث، لكن إذا ذكر القوم والنساء صار النساء هن الإناث والقوم هم الذكور. L )47السؤال رقم J ) وردت فيها كلمة (هل) الأولى كانت سؤالاً والثانية٦آية في الجزء ( كانت جواباً .. فما هذه الآية ؟..  الإجابة: ﴾ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ الآية الثلاثون من سورة ق: ﴿ .﴾ ﯺ ﯻ ﴿فـ: هل الأولى كانت سؤالاً: !!!!.﴾ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﴿وهل الثانية كانت جواباً من جهنم: وهي آية تقرع القلوب .. جديرةٌ بالتأمل ومحاسبة النفس .. أعاذنا الله من النار ..

41 سؤالاً تدبرياً60 L )48السؤال رقم J ) استنبط منها بعض أهل العلم كفارة المجلس .. فما٧آية في الجزء ( هذه الآيــة ؟..  الجــواب : ﴾ في سورة الطور .. فلنحرص ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ هي قوله تعالى: ﴿ أن نختم مجالسنا بكفارة المجلس أنت أستغفرك وأتوب إليك L )49السؤال رقم J مَنْ أكثر الأنبياء ذكراً في القرآن ؟.. وما هي السورة الوحيدة التي ابتدأت باسمٍ من أسماء الله الحسنى ؟..  الجـــواب : مرة ..٦ .. وقد تكرر اسمه أكثر الأنبياء ذكراً في القرآن هو موسى مع فرعون أكثر من غيرها، ولعل من أسباب تكرار قصة موسى ، وجود التناسب الكبير بين شريعة موسى وشريعة نبينا محمد وبين كتابيهما ولهذا يكثر في القرآن ذكر موسى وكتابه وبعده ذكر القرآن العظيم . السورة التي بدأت باسم من أسماء الله هي سورة الرحمن .. ولُقبت بعروس القرآن ..

42 سؤالاً تدبرياً60 والسورة موجهة إلى الثقلين (الإنس والجن)، حيث يسألهما رب العزة ﴾ .. فعند تلاوتها على الصحابة ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ بعد كل آية ﴿ « :قال الرسول منكم؟.. فقالوا: وماذا نقول يا رسول الله؟ فقال لهم: قولوا (ولا بأي من آلائك أي نعمك .آلائك ربنا نكذب فلك الحمد بصفة عظيمة من صفاته وهي (الرحمن) وكل فقد بدأها ا ما بين اسم الرحمن في أول السورة وتمجيده في آخر السورة مثال على نعم التي لا يمكن تكذيبها.ا L )50السؤال رقم J ثلاث سور في القرآن افتُتحت بالإشارة إلى فضل العلم .. فما هذه السور؟  الجواب : السور التي افتُتحت بالإشارة لفضل العلم هي: سورة الرحمن .. والقلم .. والعلق .. فكفى بذلك للعلم حظاً ولطالبه فخراً .. أن يطلب الاستزادة من شيء إلا العلم  نبيهفلم يأمر ا ] ٤١١[﴾ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ : ﴿.. قال وما ذاك إلا لمكانته وشرفه .. فهنيئاً لمن كان للعلم طالباً له عاملاً به ..

43 سؤالاً تدبرياً60 L )51السؤال رقم J في الجزء السابع والعشرين آية استدل بها العلماء على أن مؤمني الجن يدخلون الجنة .. فما هذه الآيـــة ؟..  الجــواب : ﴾ .. ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ قوله تعالى في سورة الرحمن: ﴿ وهذا يدل على أن الجن يدخلون الجنة مع : يقول العلامة العثيمين الإنس، وهو كذلك؛ لأن الله لا يظلم أحداً .. والجن منهم صالحون ومنهم دون ذلك، منهم مسلمون ومنهم كافرون، كالإنس تماماً، كما أن الإنس فيهم مطيع وعاصٍ، فيهم كافر ومؤمن، كذلك الجن، والجني المسلم فيه خير يدل على الخير، ينبئ بالخير، ويساعد أهل الصلاح من الإنس، والجني الفاسق أو الكافر مثل الفاسق أو الكافر من بني آدم ﭑ ﭒ سواءً بسواء، كافرهم يدخل النار بإجماع المسلمين، كما في القرآن: ﴿ ..]٨[﴾ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ وهذا نص القرآن، وأجمع العلماء على أن كافر الجن يدخل النار، ومؤمن ﴾ يعني: ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ الجن يدخل الجنة، ولهذا قوله في سورة الرحمن ﴿ يدل على أن ]٦[﴾ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ الجن والإنس، ﴿ الجن يدخلون الجنة وهو كذلك .. جعلنا الله من أهل الجنان ..

44 سؤالاً تدبرياً60 L )52السؤال رقم J ) عاتب الله بها عباده المؤمنين .. قال عنها ابن٧آية عظيمة في الجزء ( : ما كان بين إسلامنا وبين أن عوتبنا بهذه الآية إلا أربع سنين، مسعود فجعل ينظر بعضنا إلى بعض ويقول: ما أحدثنا؟!.. : إن الله استبطأ قلوب المؤمنين؛ فعاتبهم على وقال ابن عباس رأس ثلاث عشرة سنة من نزول القرآن .. اذكروا هذه الآية واسم السورة ..  الجــواب : ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ هي قول الله - تعالى -: ﴿ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﯩ ]٦١[﴾ ﯭ ﯪ ﯫ ﯬ جاء الحين والأوان لأن تخشع قلوبهم لذكر الله؛ لكثرة ما تردد عليهم أي: من زواجر القرآن ومواعظه .. وهذه الآية دعوة من الله - تعالى - أن ننظر إلى قلوبنا، ونفتش عن حالها مع الخشوع .. لنسألها: - أين الخشوع في صلاتنا ؟!!.. - أين الخشوع عند تلاوة القرآن ؟!.. ؟!..- أين الخشوع عند ذكر ا - أين الخشوع الذي يولد الانقياد الكامل لله رب العالمين ؟!!..

45 سؤالاً تدبرياً60 L )53السؤال رقم J اسم من أسماء الله بمعنى: المنزّه والمطهّر من النقائص والعيوب .. الموصوف بصفات الكمال .. ما هو هذا الاسم ؟.. وفي أي السور ورد هذا الاسم ؟..  الجواب : هو: القدوس ..اسم ا فهو المنزه عن الأضداد والأنداد والصاحبة والولد ، الموصوف بالكمال ، بل المنزه عن العيوب والنقائص كلها ، كما أنه منزه عن أن يقاربه أو يماثله أحد في .شيء من الكمال : وقد ورد في القرآن في موضعين مقترناً باسم الملك ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ في سورة الحشر في قوله تعالى: ﴿الأول: ]23[﴾ﯖ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ في مطلع سورة الجمعة وهو قوله تعالى: ﴿الثاني: .]١[﴾ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ L )54السؤال رقم J فائدة في الجزء الثامن والعشرين آيةٌ استنبط منها ابن القيم (الجار قبل الدار) .. فما هذه الآية؟ وفي أي سـورةٍ وردت؟..  الجواب:

46 سؤالاً تدبرياً60 هو قول المرأة المؤمنة المجاهدة الصابرة آسية بنت مزاحم زوجة فرعون ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﴿ .]١١[﴾ﯛ ﯜ اختارت الجارَ قبل الدار .. فقد قال العلماء: ﴾.ﯚ ﴾ على قولها: ﴿ﯙ وذلك أنها قدّمت قولها: ﴿ L )55السؤال رقم J ﴾ ﭴ ﭰ ﭱﭲ ﭳ ﭯ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮفي قوله تعالى في سورة القيامة: ﴿ لماذا ذكر الله سبحانه الراقي دون الطبيب؟..  الجواب: .. ﴾ ﭴ ﭰ ﭱﭲ ﭳ ﴿قوله تعالى: : يقول شيخ الإسلام ابن تيمية ذكر سبحانه الراقي دون الطبيب الذي يسقي الدواء ونحوه؛ لأن تعلق النفوس بالرُّقى أعظم .. L )56السؤال رقم J أكملوا ما يلي : ما نـزلتْ على أهل النار آيةٌ قط أشدّ منها قال عبد الله بن عمرو .. هي قوله تعالى: ................  الجواب :

47 سؤالاً تدبرياً60 : ما نـزلت على أهل النار آية قط أشدّ منها قال عبد الله بن عمرو .. فهم في مزيدٍ من )٠(سورة النبأ الآية رقم ﴾ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﴿ عذاب الله أبداً . L )57السؤال رقم J اختاروا الإجابة الصحيحة ﴾ .. النعيم المذكور في ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ قوله تعالى في سورة الإنفطار: ﴿ الآية يراد به: ) النعيم في الدنيا. ١ ) النعيم في البرزخ (القبر) .2 ) النعيم في الآخرة3 ) كل ما سبق٤  الجواب : ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ولا تظن أن قوله تعالى: ﴿: يقول ابن القيم ﴾ يختص بيوم المعاد فقط !.. بل هؤلاء في نعيم في دورهم ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ الثلاثة: الدنيا .. والبرزخ .. والآخرة ..

48 سؤالاً تدبرياً60 وهؤلاء في جحيم في دورهم الثلاثة وأي لذة ونعيم في الدنيا أطيب من بر القلب وسلامة الصدر ومعرفة الرب تعالى ومحبته والعمل على موافقته !!. L )58السؤال رقم J في أي سورة ورد أطول قسم في القرآن؟.. وفي أي جزء؟.. وما جواب هذا القسم ؟..  الجواب : أطول قسم في القرآن في الجزء الثلاثين .. في سورة الشمس (أحد عشر قسماً): ﴾. ﭑ ) ﴿ ١ ﴾. ﭒ ) ﴿2 ﴾ﭔ ﭕ ﭖ ) ﴿3 ﴾ ﭘ ﭙ ﭚ ) ﴿٤ ﴾. ﭜ ﭝ ﭞ ) ﴿5 ﴾ﭠ ) ﴿٦ ﴾. .. أي والذي بناها وهو الله سبحانه أو وبنائها ﭡ ﭢ ) ﴿٧ ﴾. ﭤ ) ﴿٨ ﴾. .. أي والذي طحاها وهو الله سبحانه أو وطحوها ﭥ ﭦ ) ﴿9 ﴾ﭨ ) ﴿٠١

49 سؤالاً تدبرياً60 ﴾. .. أي والذي سواها وهو الله سبحانه أو وتسوية النفسﭩ ﭪ ) ﴿١١ ) قسماً على قضية عظيمة هي رأس الفلاح أو الخسران :١١( ﴾ فشأن تزكية النفس ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﴿ عظيم جداً .. فهلا اعتنينا بشأنٍ اعتنى به ربنا تعالى، وعلق عليه فلاحنا وسعادتنا في الدراين؟!. L )59السؤال رقم J ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ قال تعالى في سورة الضحى: ﴿ ﴾.. ﮕ ﮔﮐ ﮑ ﮒ ﮓ - ﴾ ولم يقل: فآواك ..ﮌ لماذا قال: ﴿ - ﴾ ولم يقل: فهداك ..ﮐ وقال: ﴿ - ﴾ ولم يقل: فأغناك ؟..ﮔ وقال: ﴿  الجواب: : فآواك، فهداك، فأغناك؛ لأنه لو قال ذلك لصار الخطاب لم يقل ا وليس الأمر كذلك ..خاصًّا بالنبي فإن الله آواه وآوى به .. وهداه وهدى به .. وأغناه وأغنى به .