ستون سؤالا تدبريا

سؤالاً تدبرياً60 جمع وترتيب فوزية العقيل تصميم 00201019530152

3 سؤالاً تدبرياً60 L تقديم J الحمد لله .. والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد أما بعد : حفظها الله ونفع الأخت الفاضلة / فوزية العقيلفقد اطلعت على ما كتبته .. وكان تدبراً حسناً لجملة سؤالاً تدبرياً )٠٦( بها .. والمرقوم مؤلفها بعنوان : من الآيات القرآنية مع توثيق ذلك .. وتدبره ..ولا شك أن كتاب الله أصل دين الإسلام وفيه أصول الدين ومعالمه أصل الهداية والرسوخ .. فمن وُفق لهذا فهو على سبيل صلاحٍ ورشاد . . . فجزاها الله خيراً وضاعف مثوبتها وسددها ووفقها لتكميل هذا المؤلف المبارك .. والحمد لله رب العالمين .. وكتب: أبو محمد عبد الله بن مانع الروقي .. هـ1437/10/28في ليلة الثلاثاء

4 سؤالاً تدبرياً60 L مقدمة J الحمد لله .. والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد فهذه مجموعة أسئلة تدبرية متنوعة انتقيتُها من كتب التفاسير .. وكذا كتاب وغيره من كتب التدبر .. وتم (ليدبروا آياته .. حصاد سبع سنوات من التدبر) تدارسها والانتفاع بها في شهر رمضان .. فاقترح عليّ البعض بجمعها في ملف واحد ليعم نفعها .. فجزى الله كل من ساهم في نشره والانتفاع به خير الجزاء وأوفاه .. كتبه فوزية العقيل هـ1437 شوال11السبت الموافق

5 سؤالاً تدبرياً60 L )1السؤال رقم J : تدفع الرياءآيةٌ في سورة الفاتحة قال عنها شيخ الإسلام ابن تيمية والكبرياء .. فما هذه الآية ؟..  الإجابة: ﴾ إياك نعبد: تدفع الرياء ..وإياك نستعين: ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﴿ تدفع الكبرياء .. L )2السؤال رقم J ما أول دعاء في القرآن ؟.. وما أول نداء في القرآن ؟  الجواب : ﴾ .. ﭪ ﭧ ﭨ ﭩ ﴿أول دعاء في القرآن هو قوله تعالى: وهو أوجب دعاء .. حيث جعل الله الدعاء به واجباً ومكرراً في اليوم والليلة. مرة وندعو به في مقام عظيم من أعظم مقامات ٧١ففي الفرض فقط نكرره العبد بين يدي ربه؛ إذ يدعو المصلي بهذا الدعاء العظيم وهو قائم يصلي لله .. ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﴿أول نداء في القرآن الكريم هو في سورة البقرة : يدعوهم ربهم لعبادته ]١[﴾ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ وحده لا شريك له .. فالدعوة إلى التوحيد أولاً وقبل كل شيء ..

6 سؤالاً تدبرياً60 L )3السؤال رقم J ﴾ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ في سورة البقرة: ﴿ يقول ا ما هذه الكلمات التي تلقاها آدم من ربه؟ وفي أي سورةٍ وردت؟..  الجواب : الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه هي المذكورة في سورة الأعراف في ﴾ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ قوله تعالى: ﴿ ]23[ وقيل: سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك، لا إله إلا أنت ظلمت نفسي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. وقيل غير ذلك، ولكن أكثر أهل العلم على أنها الآية المذكورة . سئل بعض أهل العلم ما يقول المذنب إذا أراد التوبة ؟قال القرطبي في تفسيره: ...﴾ الآية ... ﭒ ﭓ ﭔفقال: يقول ما قاله أبواه: ﴿ L )4السؤال رقم J ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟقال تعالى في سورة البقرة: ﴿ ﴾ .. ...ﮠ ﮡﮢ ما فائدة تشبيه قسوة القلب بالحجارة دون غيرها؟..  الجواب :

7 سؤالاً تدبرياً60 شبه قسوة القلب بالحجارة مع أن يقول الشيخ السعدي في تفسيره: الموجودات ما هو أشد صلابة منها؛ وذلك لأن الحديد والرصاص إذا أُذيب في النار ذاب بخلاف الحجارة!.. L )5السؤال رقم J سمّى اللهُ تعالى عبادةً عظيمةً في سورة البقرة (إيماناً) .. ما هذه العبادة ، مع بهذا الاسم ؟..ذكر الآية ؟.. ولماذا سماها ا  الجواب : ]3[﴾ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ هي الصلاة في قوله تعالى: ﴿ فسمى الله الصلاة إيماناً .. لأن الصلاة من أعظم خصال الإيمان وذهب لهذا كثير من العلماء .. ولأن ضياع الصلاة يستلزم ضياع الإيمان .. فتسمية الصلاة إيمانا من أجل أنها كانت مقارنة للإيمان، ولذلك حصل الانتفاع بها والجزاء عليها، فسميت الصلاة باسم الأصل الذي لا يثبت لها الحكم بأنها طاعة إلا به وهو الإيمان، إذ لو تجردت من الإيمان لم تكن طاعة ولا حصل عليها مثوبة .. فالآية فيها رد على المرجئة، يقول الشيخ عبد العزيز الراجحي حفظه الله: وذلك أن الله تعالى سمى الصلاة إيمانًا، والصلاة عمل، فدل على أن الأعمال داخلة في مسمى الإيمان .

8 سؤالاً تدبرياً60 L )6السؤال رقم J في سورة البقرة آية سمى الله فيها الشراب طعاماً ، ما هذه الآية ؟  الجواب : ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ قوله تعالى: ﴿ ...﴾ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭩ ]9[ الماء شراب، وليس طعاماً. وحيث ورد التعبير بـ (يطعمه) عن شرب ماء النهر استدل بعض الفقهاء بهذا التعبير على أن الطعام يشمل السوائل، وليس مختصاً قال في زمزمبالمأكول فقط ... كما ثبت في الصحيح أن النبي مباركة، إنها طعام طعم L )7السؤال رقم J أكملوا ما يلي ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ قوله تعالى في سورة البقرة: ﴿ ﴾ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭤ - المقصود بالنور الذي كان فيه الكفار هو نور .............. - إذ إن كل مولود .......................................... وجمع كلمة الظلمات لأنها .................. وأفرد كلمة النور لأنه ........................

9 سؤالاً تدبرياً60  الجواب ﴾ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﴿ النور هو نور (الفطرة) .. إذ كل مولود يولد على الفطرة (أي على ملة الإسلام) .. وجمع كلمة الظلمات لأنها (طرق كثيرة) .. أي باعتبار أنواعها لأنها إما ظلمة جهل؛ وإما ظلمة كفر؛ وإما ظلمة فسق .. ﭺ ﭻ ﭼ وأفرد كلمة النور لأن (طريق الحق واحد) كما قال تعالى: ﴿ ﴾.ﭽ ﭾﭿ L )8السؤال رقم J وردت كلمة (الصلاة) في القرآن بمعانٍ عدة - بمعنى شعيرة الصلاة .. - بمعنى الثناء .. - بمعنى الدعاء .. اذكروا دليلاً على كل معنى من معانيها ؟..  الجواب : لفظ (الصلاة) ورد في القرآن الكريم على عدة معان، منها : ﴾ ﮛ ﮜ - الصلاة بمعنى (الصلاة المفروضة)، ومنه قوله تعالى: ﴿

10 سؤالاً تدبرياً60 وأغلب ما ورد لفظ (الصلاة) في القرآن الكريم على هذا المعنى، ]3[ مقروناً بلفظ (الزكاة ﰆ ﰇ ﰈ - الصلاة بمعنى (الثناء على العبد)، ومنه قوله تعالى: ﴿ ﴾ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ، وقوله أيضاً: ﴿ ]3[﴾ﰉ ، فالصلاة من الله ثناؤه على العبد عند الملائكة، حكاه البخاري عن ]٦[ أبي العالية وتفسير الآية بحسب هذا المعنى هو ما ذهب إليه ابن كثير. الصلاة من الله: الرحمة.وقال كثير من المفسرين: .]٧[﴾ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ورُد بقوله تعالى: ﴿ «قال ابن كثير - الصلاة بمعنى (الدعاء والاستغفار) . .]3[﴾ﮡ ﮢﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﮨ ومنه قوله تعالى: ﴿ أي: ادع لهم واستغفر لهم، كما روي عن عبد الله بن أبي أوفى قال: كان رسول إذا أُتي بصدقة قوم صَلَّى عليهم. فأتاه أبي بصدقته فقال ا صلِّ على آل أبي أو ﴾. ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ وقوله: ﴿ « قال القرطبي

11 سؤالاً تدبرياً60 L )9السؤال رقم J ما السور التي ورد فيها ذكر ما يلي - غزوة بدر - غزوة أحد - غزوة تبوك - قصة الإفك ؟..  الإجـابة : ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ورد ذكر غزوة بدر في سورة آل عمران في آية واحدة ﴿ ﴾ .. ولكن أحداث الغزوة وردت في سورة الأنفال وتسمى غزوة ﭣ ﭤﭥ بدر يوم الفرقان .. وورد ذكر غزوة أحد وأحداثها في سورة آل عمران بدون تصريح لاسم الغزوة .. وورد ذكر غزوة تبوك في سورة التوبة التي تُسمى الفاضحة والكاشفة لكونها فضحت وكشفت أمر المنافقين ومخططاتهم .. وكانت هذه الغزوة في شدة الحر حتى سماها الله في سورة التوبة ساعة العسرة .. ﯠ تأمل تدبري في هذه الآية للشيخ سلمان العودة : في قوله تعالى: ﴿ جعل العسر ساعة ﴾ ما أجمل التعبير القرآني !!.. ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ عابرة سريعة الانقضاء محصورة لا تفترش الحياة كلها !..

12 سؤالاً تدبرياً60 ووردت حادثة الإفك في سورة النور .. وقد وقع ذكرها في القرآن بأسلوب مميز وفريد .. : لم يقع في القرآن من التغليظ في معصية ما  يقول الزمخشري وقع في قصة الإفك بأوجز عبارة وأشبعها؛ لاشتماله على الوعيد الشديد، والعتاب البليغ، والزجر العنيف، واستعظام القول في ذلك واستشناعه بطرق مختلفة، وأساليب متقنة، كل واحد منها كاف في بابه، بل ما وقع منها من وعيد عبدة الأوثان إلا بما هو دون ذلك؛ وما ذلك إلا لإظهار علو ، وتطهير من هو منه بسبيل .منزلة رسول ا L )10السؤال رقم J سمى الله في كتابه خمسة أنبياء قبل أن يكونوا فمن هم ؟.. مع ذكر الآية ؟..  الجواب: خمسة أنبياء سماهم الله قبل أن يولدوا وهم: ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ وذُكِر باسمه أحمد : ﴿ ) محمد١ )٦(الصف: ﴾ ﭨ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ) يحيى بن زكريا: ﴿2 )٧(مريم:﴾ ﮐ ﮑ ﮒ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ) عيسى ابن مريم : ﴿ 3 .)5(آل عمران﴾ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ

13 سؤالاً تدبرياً60 ﯻ ) إسحاق وابنه يعقوب بشرت الملائكة إبراهيم وزوجته بهما: ﴿5،٤ .)١٧(هود: ﴾ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ L )11السؤال رقم J استخرجوا ما يلي - أجمع آية في الأخلاق .. - آية تسمى آية المحنة والامتحان ..  الجواب : ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ * أجمع آية في الأخلاق هي: قوله تعالى: ﴿ هذه الآية أجمع آية لمكارم الأخلاق وأصول )99(الأعراف﴾ ﭻ ﭼ الفضائل .. ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ * آية تسمى آية المحنة والامتحان هي : قول الله تعالى: ﴿ ) ١(آل عمران: ﴾ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ قل لهؤلاء فلما ادعى قوم أنهم يحبون الله .. قال الله تعالى لنبيه ) ١(آل عمران: ﴾ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵالمدعين لمحبتي: ﴿ .. فمحبة الله تكون باتباع نبيه L )12السؤال رقم J  على رسول ا قرأ الصحابي عبدالله بن مسعود « : سورة النساء فلما أتى عند إحدى آياتها قال له

14 سؤالاً تدبرياً60 وذرفت عيناه بسببها فما هذه الآية التي أبكته صلوات الله وسلامه عليه؟..  الجواب : قال: قال لي رسول « في «ا « ﴾ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ الآية: ﴿ فقال عند هذا؛ لأنه مثّل لنفسه « :قال ابن بطال أهوال يوم القيامة، وشدة الحال الداعية له إلى شهادته لأمته بتصديقه والإيمان به، وسؤاله الشفاعة لهم؛ ليريحهم من طول الموقف وأهواله، وهذا أمر يحق له طول . )١(البكاء والحزن فإذا كان هذا الشاهد تفيض عيناه لهول هذه الآية وعظم تلك الحالة، فماذا يصنع المشهود عليه؟!!.. L )13السؤال رقم J ﴾ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ قال تعالى في سورة الأنعام: ﴿ ما هي السورة التي ذكرت هذه المفاتح ؟.. وكم عدد هذه المفاتح ؟.. شرح صحيح البخاري لابن بطال . )١(

15 سؤالاً تدبرياً60  الجــواب ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ قوله تعالى في آخر سورة لقمان : ﴿ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃﰄ ﴾ .. وعدد هذه المفاتح خمسة ..ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ والمتأمل للقرآن يجد أن بين سورتي الأنعام ولقمان ترابطاً وثيقاً .. من لطائف التفسير النبوي أنه فسر آيتين وتأملوا قول الشيخ مساعد الطيار: من سورة الأنعام بآيتين من سورة لقمان : ﴾، بآية لقمان: ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕﭖ * ففسر آية الأنعام: ﴿ ﴾. ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﴿ ﯫ ﯬ ﯭ ﴾، بآية لقمان: ﴿ ﯬ ﯭ ﯮ * وفسر آية الأنعام: ﴿ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼﯽ ﴾ ولم أجد لهﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ غيرها !!. L )14السؤال رقم J استخرجوا الآيات الدالة على ما يلي - آية تدل على أن جهنم (أعتقنا الله منها) ترى الناس يوم القيامة .. - وآية ورد فيها ثلاثة من الصحابة جمعتهم التوبة ..  الجواب :

16 سؤالاً تدبرياً60 الآية التي تدل على أن جنهم ترى وتبصر الناس يوم القيامة هي قوله تعالى ﴾. ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ سورة الفرقان: ﴿ عام .. سمعوا لها صوتاً ٠٠أي إذا رأتهم من مكان بعيد .. قيل: مسيرة شديداً وقوياً من شدة غليانها وزفيرها تغيظاً منهم !! أجارنا الله منها . ثلاثة من الصحابة جمعتهم التوبة هم : كعب بن مالك .. ومرارة بن الربيع .. وهلال بن أمية .. ومن أراد حفظهم فليجمع أحرف أول أسمائهم في كلمة (مكه) .. ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ وورد ذكرهم في سورة التوبة قوله تعالى: ﴿ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﴾.ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ L )15السؤال رقم J ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ في سورة يونس قال الله تعالى : ﴿ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﴾. ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﴾ فنسب الإجابة إلى اثنين بينما كان ﭒ ﭓﭔ لماذا قال : ﴿ ؟..الداعي موسى

17 سؤالاً تدبرياً60  الجواب كان مؤمِّناً على دعائه،  وهارون لأن الداعي كان موسىقيل: فلذلك نُسبت الإجابة إليهما؛ لأن المؤمِّن داعٍ .. وكذلك قال أهل التأويل. حدثني محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن قال: حدثنا ذكر من قال ذلك: ﴾، ﭒ ﭓﭔ سفيان عن ابن جريج عن رجل عن عكرمة في قوله: ﴿ ﴾.ﭒ ﭓﭔ قال: كان موسى يدعو وهارون يؤمِّن ، فذلك قوله: ﴿  L )16السؤال رقم J قال عن النبيعن أبي موسى حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ ؟..  الجــواب قال  عن النبي عن أبي موسى ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﮕ ﮖ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ والحديث متفق عليه .. . ]2[﴾ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ يملي له: يعني يُمهل له حتى يتمادى في ظلمه والعياذ بالله ، فلا تعجّل له العقوبة !!.. وهذا من البلاء نسأل الله أن يعيذنا وإياكم .