درر من مصنفات العلامة ابن عثيمين

كتابه شفاء العليل في القضاء والقدر والحكمة والتعليل قال الشيخ رحمه الله : كتاب واسع جداً في هذا الباب. قصيدته الميمية قال الشيخ رحمه الله : ميميته المشهورة. كتابه الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة قال الشيخ رحمه الله : عنوان قوي، فإذا كان صواعق مرسلة ما بقي لهم أثر..وهو كتاب إذا قرأه الإنسانُ استفاد منه فائدة كبيرة. وقال رحمه الله : من أحسن ما كتب في العقيدة. وقال رحمه الله : الكتب التي تتحدث عن الأسماء والصفات...من جهة المُناقشة والمُحاجة فمن أحسن ما رأيت الصواعق المختصرة...هذا من أحسن ما يكون لطالب العلم في المناقشة فهذا مفيد وقال رحمه الله: صواعق مرسلة على هذا الغزو،وإذا أُرسلت عليه دمرتهُ، وهو عنوان قوي، ويعتبرُ هذا الكتاب من أحسن ما كُتِّبا في الموضوع أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك، ومغنى اللبيب لابن هشام الأنصاري (ت761) قال الشيخ رحمه الله : له مؤلفات في النحو.من أهمها :أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك ومنها (المغني) وهو على اسمه (مغني اللبيب عن كتب الأعاريب) كتاب جيد في بابه.لا يستغنى عنه الإنسان لكن الإنسان الذي أخذ شوطاً كبيراً في النحو. الفروع لمحمد بن مفلح بن محمد ابن مفرج المقدسي (ت 763) قال الشيخ رحمه الله: يعتبر جامعاًوفيه مباحث ما تكاد تجدها في غيره. ــــ(113)

وقالرحمه الله : يسمى مكنسة المذهب لأنه حاوٍ لكل مذهب الإمام أحمد، حتى الروايات والوجوه والاحتمالات والتخريجات فكلها موجود فيه، وهو أجمع ما يكون من الكتب. وقال رحمه الله : حاو لجميع ما في مذهب الإمام أحمد من الأقوال والروايات والأوجه والتخريجات..التي تدل على أن الرجل عنده فقه كبير و قال رحمه الله : حوى جلَّ ما قاله الفقهاء، ليس فقهاء الحنابلة فقط حتى غير الحنابلة..وهو كتاب يعتبر جامعاً حتى أن بعضهم يسميه مكنسة المذهب و قال رحمه الله: كتاب الفروع مملوء من العلم الع ظيم، ليس في الفقه فقط، بل في الفقه والآداب، لكنَّهُ فيه صعوبة في الفهم، لا يفهمُهُ إلا إنسان مُتبحر مُتمرس في كلامه رحمه الله. مختصر الصواعق المرسلة لمحمد بن نصر الموصلي ( ت 774 ) قال الشيخ رحمه الله : الكتب التي تتحدث عن الأسماء والصفات..من جهة المُناقشة والمُحاجة فمن أحسن ما رأيت الصواعق المرسلة لابن القيم، ومخُتصره. تفسير القرآن العظيم لابن كثير (ت 774) قال الشيخ رحمهأفضل التفاسير سئل الشيخ : كتب تفسر القرآن الكريم كثيرة جداً كثيرة جداً، فبأيِّّ كتاب تنصحوني ؟ فأجاب رحمه الله : تفسير ابن كثير. وقال رحمه الله : جيد بالنسبة للتفسير بالأثر ومفيد ومأمون، ولكنه قليل العرض لأوجه الإعراب والبلاغة، وقال رحمه الله : تفسير سلفي جيد. ــــ(114)

وقال رحمه الله : عليكم بالكتب الموثوق بها كتفسير ابن كثير وتفسير...فإنهما خير ما نعلم مما يتداوله الناس بينهم اليوم.، وقال رحمه الله : أحسنُ ما علمتُ تفسير ابن كثير رحمه الله فهو موثوق من جهة العقيدة وإن كان فيه بعض القصور فإنه يذكر أشياء إسرائيلية ويتكلم على كثير منها وقال رحمه الله : أحسن شيء فيما أرى من التفاسير التي تعتني بالأثر تفسير ابن كثير..لا شك أنه جيد لكن في كث ير من أمور اللغة يكون قاصراً، أيضاً في استنباط الأحكام قليل جداً أن يتكلم على الأحكام. وقال رحمه الله : من خير ما نرى من التفاسير : تفسير ابن كثير رحمه الله فهو تفسير أثري نظري لكنه أحياناً يتغاضي عن الكلام عن بعض الإسرائيليات أو بعض القصص وهذه لا شك أنها آفة. البداية والنهاية لابن كثير قال الشيخ رحمه الله : من خير ما هو مؤلف في السيرة وفيه تمحيص جيد: كتاب البداية والنهاية، لابن كثير رحمه الله، فإنه جيد ومفيد. وقال رحمه الله : من أحسن ما رأيت وأنا لم أر شيئاً كثيراً في كتب التاريخ والسيرة. وقال رحمه الله : بالنسبة للكتب المؤلفة فيما مرّ عليّ أن أحسن كتاب يرجع إليه في ذلك هو البداية والنهاية لابن كثير لأنه رجل محدث ومحقق فهو من خير من كاتابا في تاريخ الرسل وأممهم، فالمرجع إليه جيد. وقال رحمه الله : أحثُّ إخواني المسلمين..على قراءة السيرة النبوية من الكتب الموثوق بها مثل البداية والنهاية فإنه كتاب جيد جداً في بابه. وقال رحمه الله : قصص الأنبياء فعليك بكتاب البداية والنهاية ففيما كتبه كفاية. ــــ(115)

وقال رحمه: تاريخ معتبر وقال رحمه الله : السيرة النبوية...من أحسن ما رأيت زاد المعاد...وكذلك من بعده البداية والنهاية لابن كثير، فإنها جيدة. فضائل القرآن الكريم لابن كثير قال الشيخ رحمه الله : رسالة مفيدة. شرح الطحاوية لابن أبي العز الحنفي (ت 792) قال الشيخ رحمه الله: كتاب جيد مفيد ينتفع به طالب العلم وقال رحمه الله: هذا الشرح القيم، وقد جرى تُقيقها على مخطو طات نادرة وخرَّج أحاديثها محُدث الديار الشامية الشيخ المحدثُ ناصر الدين الألباني . تقرير القواعد وتُرير الفوائد لعبد الرحمن بن أحمد بن رجب (ت 795) قال الشيخ رحمه الله: حوي من الحسن وجمع المعاني ما به عن غيره تفرَّد، أصَّل فيه قواعد بني عليها من فروع الفقه م ا تبدَّد. وقال رحمه الله : من أحسن ما اطلعنا عليه القواعد الفقهية حتى أن بعض العلماء قال :إن هذه القواعد الفقهية ليست لابن رجب لأنها أكبر من مستواه ولكن الصحيح أنها له قد اشتهرت وتناقله الناس وفضل الله يؤتيه من يشاء.لكنها.لطالب العلم الذي يريد التبحر في ا لفقه من أحسن ما رأيت لأنها مبنية على التعليل والمناقشة، وفيها فوائد كثيرة وقال رحمه الله : كتاب جيد أنصحُ به كل من يريدُ الفقه على وجه مُقعّدٍ. جامع العلوم والحكم لابن رجب قال رحمه الله:شرح الأربعين النووية...وشرحه من أوسع ما رأيته على الأربعين . ــــ(116)

فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب قال الشيخ رحمه الله : الحافظ ابن حجر رحمه الله صاحب فتح الباري...هذا الكتاب، له نظير يسمى فتح الباري لابن رجب الحنبلي رحمه الله، ولكل منهما اتجاه من جهة الكلام على الفقه واختلاف العلماء، وكلاهما نافع لطالب العلم. اختيار الأولى في شرح اختصام الملأ الأعلى لابن رجب قال الشيخ رحمه الله: ما قاله شيخ الإسلام هو الحقُّ، وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم، لم ير ربه يقظة، ولا يُكن أن يراه، أما مناما ففيه الحديث المشهور: أن الله تعالى قال: ( أتدرى فيم يختصم الملأُ الأعلى) وقد شرحه ابن رجب رحمه الله شرحاً جيداً وافياً. مصنفات أحمد بن علي ابن حجر العسقلاني (ت852) قال رحمه الله:صاحب فتح الباري وبلوغ المرام وغير هما من المؤلفات العظيمة النافعة في كتب الرجال والحديث وغيرهما، رحمه الله وجزاه عن الإسلام والمسلمين خيراً. كتابه فتح الباري شرح صحيح البخاري قال الشيخ رحمه الله : الحافظ ابن حجر رحمه الله صاحب فتح الباري في شرح البخاري، هذا الكتاب اعني شرح البخاري وهو فتح الباري، له نظير يسمى فتح الباري لابن رجب الحنبلي رحمه الله، ولكل منهما اتجاه من جهة الكلام على الفقه واختلاف العلماء، وكلاهما نافع لطالب العلم، ولكن من جهة الكلام على الجُمل والإعراب وخلاف العلماء وما أشبه ذلك، ففتح الباري لابن حجر أكثر فائدة...والكتاب نافع جداً، وإذا كان فيه بعض الآراء المنحرفة التي يسوقها إما إقراراً أو إنكاراً، فهذا لا يوجب أن نُغفل الحسنات التي تُغطي السيئات. ــــ(117)

كتابهنخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر قال الشيخ رحمه الله : الكتيب الصغير لفظاً ، الكثير معنى، يعني وزنه كبير جداً ، لأنه نخبة علم المصطلح، فلو تبحث مثلاً في علم المصطلح في الكتب الواسعة وجدت أن كل ما فيها موجود في هذه النخبة اليسيرة. وقال رحمه الله: تعتبر جامعة، إذا فهمها طالب العلم تماماً وأتقنها فهي تغنى عن كتب كثيرة في المصطلح لأنها مضبوطة تماماً وطريقته في تأليفها مفيدة وهي السبر والتقسيم، وقال رحمه الله : من أجمع ما يكون من الكتب. وقال رحمه الله : جامعة لزبده مصطلح الحديث وعدد صفحاتها صفحتان أو ثلاث ومع ذلك فهي جامعه لخُلاصة المصطلح كله. كتابه الإصابة في تمييز الصحابة سئل الشيخ ما الكتب التي تنصح بقراءتها لمعرفة الصحابة ؟ فأجاب رحمه الله : الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر رحمه الله، وهو من خير ما كُتِّبا فيما أعلم . كتابه بلوغ المرام من أدلة ا لأحكام قال الشيخ رحمه الله : هذا الكتاب المبارك..كتاب مختصر لكنه مفيد فائدة عظيمة. وقال رحمه الله : هذا الكتاب مسمَّاه كاسمـه بلـوغ المـرام أي أن مـن قـرأه أو حفظـه بلـ مرامــه لأنــه جمــع فيــه مــا يُتــاج إليــه الطالــب مــن أحاديــث الأحكــام مقرونــة ببيــان درجــة الحديث..وقـــد كثـــر تـــداول النـــاس لهـــذا الكتـــاب وهـــو جـــدير بـــذلك، وجـــدير بالعنايـــة وجدير بالدراسة من الناحية الحديثية ومن الناحية الفقهية. وقال رحمه الله : كتاب نافع ومفيد. وقال رحمه الله : أحسن شيء...ألفه العلماء من كتب الحديث. ــــ(118 )

كتابه التلخيص الحبير بتخريج أحاديث الرافعي الكبير قال الشيخ رحمه الله : العلمـاء...ألفوا في..كتـب تخـريج الأحاديـث، وكـان مـن أحسـن ما رأيت كتاب : التلخيص الحبير بتخريج أحاديث الرافعي الكبير. كتابه تقريب التهذيب قــال الشــيخ رحمـــه الله : الكتــاب الـــذي هــو كاسمه...خلاصــة في الواقـــع وإن كــان فيـــه بعض الشيء لكنه أحسن ما صنف في هذا الباب. قــال الشــيخ رحمــه الله: عبــارة عــن زُبــدةٍ لمــا في التهــذيب مــن الحكــم بالتوثيــق أو عدمــه على الرجال. دلائل الخيرات لمحمد بن سليمان الجزولي (ت870) قـــال الشـــيخ رحمـــه الله : فيـــه كثـــير مـــن الشـــرك، والبـــدع، والخرافـــا ت، وهـــو جـــدير بأن يسمى " دلائل الحيرات " لأنه يوجـب الحـيرة والشـك، وكلُّـهُ خرافـات، ولا يجـوز لأحـدٍ أن يقتنيه. الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف لعلي بن سليمان المرداوي (ت885) قال الشيخ رحمه الله: الكتاب المشهور. الأشباه والنظائر في اللغة لعبد الرحمن بن محمد بن عثمان السيوطي (ت911) قال الشيخ رحمهلا بأس به. الإتقان في علوم القرآن للسيوطي قال الشيخ رحمه الله : ذكر...مسائل نافع بن الأزرق لعبدالله بن عباس رضي الله عنهما، وأجوبة ابن عباس عنها، وذكر عدَّة مسائل ظاهرها التعارض، ويعتبر من أجمع الكتب في هذا الباب. ــــ(119)

بدائع الزهور في وقائع الدهور لمحمد بن أحمد بن إياس ( ت حدود 930 ) قال الشيخ رحمه الله : رأيت فيه أشياء كثيرة غير صحيحة...و لا أرى أن يقتنيه الإنسان..لما فيه من الأشياء المنكرة. وقال رحمه الله : فيه شيء من المبالغات الكثيرة والكذب، وعلى الإنسان أن يتجنبه وأن يبعده عن بيته. زاد المستقنع في اختصار المقنع لموسى بن أحمد بن موسى الحجاوي (ت 968) قال الشيخ رحمه الله : من أحسن الكتب المؤلفة على المذهب الحنبلي وقال الشيخ رحمه الله : أفضل كتاب في الفقه...مختصر مفيد وقال رحمه الله : من أحسن المتون في الفقه وهو كتاب مبارك مختصر جامع . وقال رحمه الله : من يطلب العلم...أحسن ما يقرؤه زاد المستقنع في الفقه. وسئل الشيخ بأيِّّ كتاب تنصحوني في الفقه ؟ فأجاب رحمه الله : زادُ المستقنع في اختصار المقنع و قال رحمه الله : قليل الألفاظ كثير المعاني، اختصره من المقنع، واقتصر فيه على قول واحد، وهو الراجح من مذهب الإمام أحمد. فائدة : قال الشيخ رحمه الله : شغف به المبتدئون من طلاب العلم على مذهب الحنابلة، وحفظه كثير منهم على ظهر قلب، وكان شيخنا العلامة عبدالرحمن السعدي رحمه الله تعالى يُثنا على حفظه مختصر التحرير المسمى الكوكب المنير للفتوحي الشهير بابن النجار (ت 972) قال رحمه أصول الفقه..من أحسن ما أُلِّّف فيه بل من أجمعه مختصر التحرير هذا المختصر في الحقيقة خلاصة ما قاله الأصوليون..من أجمع ما رأيت على اختصاره. ــــ(120)

الروض المربع لمنصور بن يونس بن حسن بن أحمد بن علي البهوتي (ت1051) قال الشيخ رحمه: أرى أنه من خيرة الكتب، لأنه جامع بين المسائل والدلائل، لكن ليس كلُّ أحدٍ معصوماً، قد يكون فيه الخطأُ، وقد يكون فيه الصواب وقال رحمه الله: أحسن ما رأيت من الكتب في فقه الحنابلة..ففيه خير كثير وعلم غزير إتُاف الفاضل في الفعل المبني لغير الفاعل لابن علان الصديقي (ت 1057) قال الشيخ رحمه الله: رسالة صغيرة لكنها جيدة في موضوعها الإشاعة لأشراط الساعة لمحمد بن رسول الحسيني البرزنجي (ت 1103) قال الشيخ رحمه الله: فيه أشياء كثيرة غير صحيحة الدرة المضية في عقد أهل الفرقة المرضية للسفاريني (ت 1188) قال الشيخ رحمهنظمها..على مذهب أهل السنة والجماعة على أن فيها بعض الأشياء التي تُتاج إلى بيان. وقال رحمه الله : فيها بعض الاطلاقات التي تخالف مذهب السلف. وقال رحمه الله : فيها بعض الأخطاء، ففيها بعض الاطلاقات التي تخُالف ظاهرها مذهب السلف. البرهانية لمحمد بن حجازي بن محمد البرهاني الحلبي (ت 1205) قال الشيخ رحمه : هذه المنظومة المباركة...تفوق الرحبية من وجهين، الوجه الأول: قلة أبياتها، وهذا يوفر وقتاً للطالب، الوجه الثاني : أن فيها بحوثاً لا توجد في الرحبية، فهي أغزر علماً وأقل كمّاً. ــــ(121)

وقال رحمه الله : كتا ب مختصر مفيد جامع لكل الفرائض، وأرى أن البرهانية أحسن من الرحبية، لأن البرهانية أجمع من الرحبية من وجه وأوسع معلومات من وجه آخر ، وقال رحمه الله : أحسن ما رأيتُ. وقال رحمه الله : أخصر من الرحبية وأجمع..وأبياتها عذبة لا تقل عذوبة عن الرحبية. وقال رحمه لله : لا أعلم منظومة أكثر اختصاراً من هذه المنظومة في علم الفرائض. وقال رحمه الله : كتاب مختصر..جامعة لكل الفرائض...مفيدة جداً. كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب (1206) قال الشيخ رحمه الله : العلماء رحمهم الله كتبوا في موضوع...الشرك وأنواعه كتابات كثيرة من أحسنها كتاب التوحيد. وقال رحمه الله : أحسن كتاب في التوحيد...كتاب جامع بين الدلائل والمسائل. وقال رحمه الله : من أحسن ما قرأناه. وقال رحمه الله :أما فيما يتعلق بتوحيد العبادة فمن خير ما يقرأُ كتاب : التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله. كشف الشبهات لمحمد بن عبد الوهاب بن سليمان الوهيبي التميمي قال الشيخ رحمه الله : أورد فيه...بضع عشرة شبهة لأهل الشرك وأجاب عنها بأحسن إجابة مدعمة بالدليل مع سهولة المعنى ووضوح العبارة. الأصول الستة لمحمد بن عبد الوهاب بن سليمان الوهيبي التميمي قال الشيخ رحمه الله : شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى، له عناية بالرسائل المختصرة التي يفهمها العامي وطالب العلم، ومن هذه الرسائل هذه الرسالة (ستة أصول عظيمة )...وهذه الأصول مهمة جديرة بالعناية. ــــ(122)

الأصول الثلاثة للشيخ محمد بن عبدالوهاب بن سليمان الوهيبي التميمي قال الشيخ رحمه الله: الإنسان يسأل في قبره: من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ وعليها بنى شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رسالته الصغيرة المُباركة وهي: ثلاثة الأصول، أو الأصول الثلاثة. وسيلة الراغبين.. في شرح البرهانية (الشرح الصغير لها) لابن سلوم (ت 1246) قال الشيخ رحمه الله: له شرح مطول ومختصر مفيد جداً الفوائد المجموعة لمحمد بن علي للإمام الشوكاني (ت 1250) قالالشيخ رحمه الله : الموضوعات من الأحاديث كثيرة، وبعض الناس ألف فيها مجلدات...والفوائد المجموعة للشوكاني، من أحسن ما يكون. فتح القدير للإمام الشوك اني قال الشيخ رحمه الله : أحسن ما أرى من التفاسير فيما أطلعت عليه تفسير...وتفسير الشوكاني أيضاً لا باس به، وأظنه لا يخلو من الملحوظات. وقال رحمه الله : تفسير الشوكاني لا بأس به، وهو من خيار التفاسير، لكنه ليس أحسنها، ففيه أشياء غير صحيحة، ولكنه أحسن من تفسير الجلالين، وتفسير ابن كثير أحسنُ منه. حاشية على شرح ابن عقيل لألفية ابن مالك لمحمد مصطفى الخضري (ت 1287) قال الشيخ رحمه: من أحسن الحواشي التي كتبت على شروح ألفية ابن مالك لأنه متأخر وجمع أقوال من سبقه وله تُرير جيد في بعض الأشياء التي يُررها فأشير بها على كل من أراد أن يقرأ ألفية ابن مالك وشرحها لابن عقيل فإن هذه الحاشية مفيدة. ــــ(123)

فتح البيان في مقاصد القرآن لصديق خان حسن الحسيني القنوجي (ت1307) قال الشيخ رحمه الله: تفسيره من أجمع التفاسير للأقوال مع اختصاره، لكنه مفيد جداً قواعد اللغة العربية لحنفي ناصف (ت 1337) قال الشيخ رحمه الله: أحسن كتاب مرَّ عليَّ بالنسبة للطالب كتاب حنفي ناصف قواعد اللغة العربية لكن فيه شيء من التعقيد. تُقيق الكلام في الجهر بالذكر بعد السلام لسليمان بن سحمان ( ت 1349) قال الشيخ رحمه الله : رسالة جيدة تفسير المنار لمحمد بن رشيد رضا ( ت 1354 ) قال الشيخ رحمه الله : تفسير الشيخ محمد رشيد رضا أستفيد منه كثيراً، لأن تفسيره مسائل جيده، وكما نعلم هو رحمه الله ممن يُيل إلى الاستقلال الفكري، وأعنى : الاستقلال الفكري، أي أنه غالباً يرجع إلى فكره دون أن يرجع إلى غيره، ولكن مع ذلك يكون استنباطه وفهمه جيداً في تفسير القرآن، ثم يتعرض في بعض الأحيان لأحوال المسلمين الواقعة، ويطبق عليها آيات القرآن. المُنجِّد في اللغة للويس نقولا ضاهر المعلوف اليسوعي (ت 1365) قال الشيخ رحمه الله : فيه الشيءُ الكثير من معرفة اللغة العربية وإن كان فيه أخطاء كثيرة وأشياءُ تُؤخذ عليه من الناحية الدينية. قال الشيخ رحمه الله: هذا الكتاب عليه مؤاخذات كثيرة. الأجوبة النافعة عن المسائل الواقعة للعلامة السعدي قال الشيخ رحمه الله: كنز ثمين وعلم غزير. ــــ(124)

القواعد الحسان المتعلقة بتفسير القرآن للعلامة السعدي (ت 1376) قال الشيخ رحمه الله : شيخنا رحمه الله كتب ما تيسر من قواعد التفسير ما بل إحدى وسبعين قاعدة اشتملت على قواعد مهمة وفوائد جمة يظهر ذلك لمن قرأها بتدبر وتمهل وقال رحمه الله : الكتاب جدير بالعناية والشرح الوافي لما فيه من فائدة كبيرة لطلاب العلم الوسائل المفيدة للحياة السعيدة للعلامة السعدي قال الشيخ رحمه الله: رسالته القيمة. فوائد مستنبطة من قصة يوسف للعلامة السعدي قال الشيخ رحمه الله : أنا أحب من الطلبة أن يُرصوا على استنباط الفوائد من الآيات والأحاديث ليحصلوا على خير كثير ومن خير ما رأيت في هذا ا لباب ما كتبه شيخنا رحمه الله في هذه الرسالة الصغيرة استنبط من هذه السورة حِّكاماً وأحكام كثيرة، وقال رحمه الله : ذكر فيها فوائد كثيرة مستنبطة من قصة يوسف...فهذه الفوائد...فوائد مهمة، وفيها أشياء نافعة تنفع القضاة. تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان لل علامة السعدي قال الشيخ رحمه الله : من أحسن التفاسير.له ميزات كثيرة منها سهولة العبارة ووضوحها تجنب الحشو والتطويل الذي لا فائدة فيه تجنب ذكر الخلاف إلا أن يكون الخلاف قوياً تدعو الحاجة إلى ذكره، السير على منهج السلف في آيات الصفات، دقة الاستنباط فيما تدل عليه الآيات من الفوائد والأحكام والحكم، كتاب تفسير وتربية على الأخلاق الفاضلة... ــــ(125)

وقال رحمه الله : أفضل التفاس وقال رحمه الله : أحسن ما أرى من التفاسير فيما أطلعت عليه تفسير ابن السعدي، وقال رحمه الله : عليكم بالكتب الموثوق بها كتفسير...تفسير ا لسعدي رحمه الله ،فإنهما خير ما نعلم مما يتداوله الناس بينهم اليوم. وقال رحمه الله : جيد وسهل ومأمون. وقال من أسهل ما يكون على طالب العلم المبتدئ..تفسير الشيخ ابن سعدي، لأن كلماته واضحة، وأسلوبه يفهمه العامي وطالب العلم، وفيه فوائد في بعض الآيات لا تجدها في غيره فهو خير كتاب فيما أرى يبتدئ به طالب العلم في التفسير. وقال رحمه الله :فيه فوائد لا تكاد تجدها في غيره، فهو صالح لطالب العلم. وقال:من التفاسير الجياد فإنه تفسير سلفي سهل المأخذ ينتفع به حتى العامي وقال رحمه الله خير ما اطلعت عليه من كتب التفاسير. وقال رحمه الله : تفسير سهل يعرفه العامي وطالب العلم القواعد والأصول الجامعة والفروق والتقاسيم البديعة النافعة للعلامة السعدي قال الشيخ رحمه الله : كتاب لا يُتاج أن نذكر عنه شيئاً لأن مخبره يغني عن الأخبار عنه وسوف تجده كذلك في جميع صفحاته إن شاء الله.والكتاب زاخر بالفوائد الكبيرة لطالب العلم. وقال رحمه الله : أهل العلم يؤلفون كتباً يسمونها الفروق والتقاسيم، يذكرون فيها الفرق بين الفرض والنفل، والفرق بين الأذان والإقامة، والفرق بين الجعالة والإجارة، ولشيخنا الشيخ السعدي رحمه الله رسالة في هذا الموضوع، وهي مفيدة في هذا الباب. ــــ(126)

بلوغ الأماني من أسرار الفتح الرباني لأحمد البناء الساعاتي (ت 1378) قال رحمه الله: اسم مطابق لمسماه، فإنه مفيد جداً من الناحتين الحديثية والفقهية الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل لأحمد البناء الساعاتي قال الشيخ رحمه الله : مسند الإمام أحمد.تناول العلماء هذا المسند بالتصنيف عليه ما بين مختصر له وشارح ومفسر ومرتب، ومن أحسنها : الفتح الرباني في ظلال القرآن الكريم لسيد قطب ( ت 1386 ) قال الشيخ رحمه الله : تفسير أدبي، وصاحبه يُيلُ إلى الأساليب الأدبية، وفيه شيء من العلوم المتأخرة، وفيه علوم نافعة أيضاً، لكن فيه أخطاء كثيرة، وقد نبه عليها الشيخ عبدالله الدويش رحمه الله، وألف في هذا ك تاباً نبه على الأخطاء التي فيه. وقال رحمه الله : وأما تفسير سيد قطب فهو قصصي، وليس بتفسير، ويركز فيه على العلوم المادية مثل الفلكية والجغرافية وغير ها. وقال رحمه الله : لم أطلع على هذا الكتاب بكامله، وإنما قرأت تفسيره لسورة الإخلاص، وقد قال قولاً عظيماً فيها مخالفاً لما عليه أهل السنة والجماعة، حيث إن تفسيره لها يدلُّ على أنه يقول بوحدة الوجود، وكذلك تفسيره للاستواء بأنه الهيمنة والسيطرة علماً بأن هذا الكتاب ليس كتاب تفسير..تفسيره رحمه الله ففيه طوام، لكن نرجو الله أن يعفو عنه، فيه طوام كتفسيره للاستواء، وتفسير سورة (قل هو الله أحد ) وكذلك وصفه لبعض الرسل بما لا ينبغي أن يصفه به. المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم لمحمد فؤاد عبدالباقي (ت1388) قال الشيخ رحمه الله: جيد ونافع وأنا أنتفع به وعندي في مكتبتي أرجع إليه كثيراً ومفيد، و قال رحمه الله : مفيد يقرب استخراج الآيات من مواضعها. ــــ(127)

هذه هي الصوفية لعبدالرحمن بن عبدالوهاب الوكيل (ت 1390) قال الشيخ رحمه الله: أنا أنصح السائل أن يقرأ كتاب هذه هي ال صوفية للشيخ عبدالرحمن الوكيل رحمه الله لأنه بين في هذا الكتاب ما كان عليه الصوفية. أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن للشيخ محمد الأمين الشنقيطي(ت 1393) قال الشيخ رحمه الله : هو في التفسير، لكنه في الحقيقة جامع بين التفسير والحديث والفقه ولاسيما حينما تج اوز سورة البقرة وآل عمران والنساء، أما كلامه في سور البقرة وآل عمران والنساء فهو قليل، لكنه بعد هذه السور انفجر كالبحر، وتكلم بكلام قل أن تجده في غيره. وقال رحمه الله : تفسير...جيد لكن لا يصلح إلا لطالب علم مُتمكن. وقال رحمه الله : من التفاسير الجياد. وقال رحمه الله : كتاب جامع بين الحديث والفقه والتفسير وأصول الفقه. دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب للشيخ محمد الأمين الشنقيطي قال الشيخ رحمه الله: من أحسن ما ألف في الجمع بين الآيات المتعارضة.. كتاب جيد ومفيد قال رحمه الله : ذكر العلماء رحمهم الله أمثلة ك ثيرة لما يوهم التعارض، وبينوا الجمع في ذلك، ومن أجمع ما رأيت في هذا الموضوع كتاب : دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب، وقال رحمه الله : كتاب متوسط لكنه مفيد. وقال رحمه الله : من أجمع ما رأيت في هذا الموضوع. وقال رحمه الله: من العلماء من ألف في الآيات التي ظاهرها التعارض وجمع بينها.من أحسن ما رأيت ما ألفه الشيخ الشنقيطي دفع إيهام الاضطراب عن آي الكتاب. ــــ(128)