في التفسير/ سـورة التـكـويـر: الآية02 ) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 172 للقِرا ا ال لم نُر وَ مُ تةا ِ ر ". اهن. التحرير والتنةير ( 20/464) 0- (بِظَنِننينَ) بالظ ننا ، أي غننيرُ مننت ه في دينننه، مننن الظ ن ننة التنُّهَمَننة، ظننَ ن ننُْ الةنني َ إذا ا ن هَ م تُننه، والظ نننين المُننتن هَ ، و:يل معنا بضَ عيفِ القُ ة ِ عن التسليغ، يُ قا ُهُ ل ظَ نين ، أي ضَ عيف ، وبِ ئن ر ظََِ نُ ةن إذَ ا كانْ :ليلةَ الما . ُُوِي هذا الةهه عن ابن الزبير وابن عساس وابن عمنر وابنن مسنعةد وزيند بنن ابنْ وعاشةنة ، ومجاهند وابنن هُسن وعُرو وهةا بن هُ ندُ ب وعمر بن عسد العزيز وأ عسد الرحن السُّ لَ مي، وهنة :نرا ُ ابنن كثنير وأ عمنرو والكسناشي ، وُُ وَ يس عن يعقةب، واختاَُ أبة عُسيد ؛ لما يلي أ- أن كُ ف اُ :ري لم يصِ فُ ةا الر وة َ بالس يل فيما يأ يه به, وإن ا ا ن هَ مُ ة بالكَ ذِ ب فيما يأ يه به عن الله . ب- أن ه هل وعلا :ا في الآية ﮋ ﯕ ﯖﮊ، ولة كان المرادُ (السُ ل) لقا (وما هة بالغيب)؛ لأن العرب قة (فلان ضَ نِ ينَ بِ كَ ذا)، و:نَ ل مَ ا قة (فلان ضَ نِ ينَ علَ ى كَ ذَ ا). وكلتا القرا ينِ ححيحتانِ؛ فهما وسعي تان مُتةا ِر انِ. :ا ابنُ كثير بعدَ أن ذكرَ القرا َ ينِ، ومعناهما "وكلاهما مُ تةا ر ، ومعنا ححيح ". اهن. فسير ابن كثير ( 3/227 ) انظنر معنناني القننرآ ن للفنر ا (2/313)، فسننير الطنن ي (31/360)، جمهننر اللغنة (ضنننن 4/413)، السننسعةفي القننرا ا (692)، تننننذيب اللغننننة (ضننننن ) (44/234) و(ظننننن41/360)، الحج ننننة في القننننرا ا السننننسع ( 261)، فسننننير السمر:ندي (2/124)، ج ة القرا ا913)، الكةف والسيان (40/413)، فسير الماوُدي (6/347)، المفردا في غريننننب القننننرآن (ضننننن ) (377)، فسننننير السغننننةي (3/214)، الكة ننننناف (1/942)، المحننننرُ الننننةهيز 1/111)،زاد المسنننير (7/11)، فسننننير الننننرازي 24/63)، فسننننير القننننرط 47/313)، فسننننير السيضنننناوي (1/117)، فسننننير الخننننازن (9/341)، التسننهيل لابننن هننزي 1/433)، فسننير السحننر المحنني3/136)، النندُ المصننةن40/909)، لسننان العننرب (ضنن) (42/364) و(ظنن) (42/392)، النةر في القرا ا العةر (3/273)، فسير الثعال (1/274)، الندُ المنثنةُ (41/399)، إتنناف فضننلا السةنننر192)، نناج العنننروس (ضنننن21/227) و(ظننننن) (21/269)، فننتح القننندير (1/273)، ُوح المعا 20/64)، التحرير والتنةير20/460).
عدد الصفحات ٣٣في التفسير/ سـورة الانـفـرـار القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 171 سـورة الانـفـرـار 000- قال السيوطيّأخرَجَ ابنُ الضُّريس والنح اس ... عنن ابنن عسناس :نا نننزَ لْ ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﮊ بمك ة، وأخرَجَ ابنُ مردَ ويه عن ابن الزبير مثلَ ه (4) . (4 )الدُ المنثةُ (41/330)، وانظر فتح القدير1/271.) دراسة الأثر وةُ الانفطناُ مكي نة كل هنا، كمنا ُُوِيَ عنن ابنن النزبير وابنن عسناس - ُضني الله عنهمنا -، ولا خِنلافَ في ذلنك بنين المفس رين. :ا ابنُ أ زمنين "وهي مكي ة كل ها". اهن. فسير ابن أ زمنين ( 1/402) :ا الماوُدي "مكي ة في :ة الجميع". اهن. فسير الماوُدي (6/330) :ا ابنُ الجةزيوهي مكي ة كل ها بإجماعه ". اهن. زاد المسير ( 7/16) انظر الناوا والمنسةّ للنح اس (919)، فسير السنمر:ندي (2/123)، فسنير السغنةي (3/213)، الكة ناف (1/941)، فسنن النننرازي ( 24/90)، فسنننير القنننرط (47/311)، فسنننير السحنننر المحننني3/139)، فسنننير ابنننن كثنننننير (3/214)، فسنننننير الثعنننننال (1/273)، الننننندُ المنثنننننةُ41/330)، فنننننتح القننننندير1/271)، ُوح المعننننننا (20/63)، االتحرير والتنةير20/467.)
عدد الصفحات ٣٤في التفسير/ سـورة المـرـفّـفيـن القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 171 سـورة المـرـفّ ـفيـن 002- قـــال الســـيوطيّأخنننرَجَ النح ننناس وابننننُ مردَوينننه عنننن ابنننن عسننناس :نننا نزَ لنننْ ونننةُ ُ المُطَف فين بمك ة، وأخرَجَ ابنُ مردَويه عن ابن الزبير مثلَ ه (4) . (4 )الدُ المنثةُ41/333)، وانظر فتح القدير1/279.) دراسة الأثر وننةُ المُطَف فنننين مكي نننة أ مدني نننة، وعلنننى القننة بمكي تهنننا أو مننندني تها هنننل كل هنننا كننذلك أ فيهنننا اونننتثنا اختلنننفَ فينننه المفس رون على أ:ةا ، وهي القول الأول: أنّ ا مكي ة كل ها، ُُوِي عن ابن الزبير وابن عساس وابن مسعةد ، والضح اك ومُقا ل وي بن ولا . :ا ابنُ عطي ة "وهذا على أن هذا طفيفَ الكيل والةزن كان بمك ة سسَ ما هة في كُ ل أُ م ة لا وي ما منع كُ فنرِ ه ". اهن. المحرُ الةهيز ( 1/117 ) القول الثاني أنّ ا مدني ة كل ها، ُُوِي عن ابن عساس في الأحَح منه، و الحسن وعكرمة و:تاد ومُ قا ل والسد ي؛ وذلك لما ُُوِي في وسب نزولها. أخرجَ ابنُ ماهه بسنَ د عن ابن عسناس :نالم نا :َندِ النن المديننةَ كنانةا منن أخسَن ِ الن ناس كَ ينن لا ، فنأنز َ اللهُ وسحانه ﮋ ﯖ ﯗ ﮊ، فأ سَ نُ ةا الكيلَ بعد ذلك. ونن ابن ماهه/ كتاب التجاُا / باب التنَةَ: ي في الكيل والةزن/ ُ: ( 3332)، و سنه السةحيري والألساني . انظر مصساح الز هاهة (3/436) ُ937)، ححيح ونن ابن ماهه3/337) ُ4333 .) وأخرَهَننننننه النسنننننناشي في السنننننننن الكنننننن ى (6/103) ُ:نننننن 44611)، الطنننننن ي في فسنننننن31/399)، ابننننننن س ننننننان حنننحيحه (44/336) ُ:ننن (1747)، الطننن اني في المعجننن الكسننن44/294) ُ:ننن 43014)، الحننناك في المسنننتدُك (3/23) ُ:نن 3110)، وحننححَ ه, ووافنَقَننه الننذه ، السيهقنني في السنننن الكنن ى (6/23) ُ:نن 40713)، وفي شننعب الإيَننان (1/239) ُ:نن 1336)، الةا نندي في أوننساب النننزو373)، السغننةي في فسنن (3/213)، وأوَُدَ ابنننُ جر في فتح الساُي ( 3/671)، وعزا للنساشي وابن ماهه، و:ا "بإوناد ححيح ". اهن. وذكرَ الةادعي في الصحيح المسند من أوساب النزو (317.) القول الثالأنّ ا نزَ َ بعضُها بمك ة، ونزَ َ أمرُ التطفيف بالمدينة، ُُوِي عن ابن عساس ؛لما وس َ. القول الرابع: أنّ ا مدني ة إلا اان آيا ، فهي مكي ة، وهي :ةله عالى ﮋ ﯰ ﯱ ﯲﮊ الآية إلى آخرهنا (المطففين 37- 26)، ُُوِي عن ابن عساس و:تاد ؛ لما وس َ على أن القندُ النذي ننز َ في أمنر التطفينف هنة منا :سلَ هذ الآيا الثمان. القـــول الخـــامس: أنّ نننا مدني نننة إلا آينننة، فهننني مكي نننة، وهننني :ةلنننه عنننالى ﮋ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﮊ (المطففين 42)؛ ي ُ لم يقُل عن آيا الله أنّ ا أواطير الأولين إلا كُفاُ مك ة، ُُوِي عن مقا ل.
عدد الصفحات ٣٥في التفسير/ سـورة المـرـفّـفيـن القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 176 القــول الســاا أنّ ننا نزلننْ بننين مك ننة والمدينننة زمنننَ الهِ ج ننر ؛ وذلننك ليُ ص ننلِ حَ الله عننالى أمننرَه :سننل وُ ُود ُوننةله عليه، ُُوِي عن الكل وهابر بن زيد، وبه :ا ابنُ ولامة المقري . القول السابع: أنّ ا مدني ة إلا وْ آيا من أو لها، فهي مكي ة، ذكرَ الألةوي ، ولم يعزُ لقاشل . والرّاجـح - واللهُ أعلَ ُ - أنّ ا مكي ة؛ فهة الذي يظهَر من معانيها وأواليسها. :ا ابنُ عاشةُ "والذي نَتاُُ أنّ ا نزَ لْ :سلَ الهِ ج ر ؛ لأن مُ عظ َ ما اشتمَ لَ ْ عليه التعري ُ بمُ نكري السع ". اهن. التحرير والتنةير ( 20/439) غيرَ أن حدَُ السةُ مدني ؛ لما ُُوِيَ عن ابن عساس بإوناد ححيح أن المراد به أهلُ المدينة، كانةا أخ سَ َ الناسِ كي لا ، فأُنزِ َ فيه . انظر فسير مقا ل (2/160)، الناوا والمنسةّ للنح اس919)، فسنير السنمر:ندي (2/121)، فسنير ابنن أ زمنين (1/401)، الناوا والمنسةّ للمقري (471)، الكةف والسيان40/417)،الناوا والمنسنةّ لابنن ننننز (61)، فسننننير السنننننمعا6/499)، فسننننير السغننننةي (3/213)، الكة ننننناف1/947)، المحننننرُ النننننةهيز (1/117)،زاد المسير ( 7/14)، فسير الرازي 24/30)، فسير القرط (47/310)، فسير الخازن 9/343)، فسننننير السحننننر المحنننني (3/124)، فسننننير ابننننن كثنننن (3/216)، فسننننير الثعننننال (1/272)، اللسنننناب لابننننن عنننناد (30/301)، الننندُ المنثنننةُ41/333)، الإ قنننان في علنننة القنننرآن 4/11)، فنننتح القننندير1/279)، ُوح المعنننا (20/69)، التحرير والتنةير20/439).
عدد الصفحات ٣٦