النشرة الشهرية لمجموعة المخطوطات الإسلامية – العددان – 25 – 26

341 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة 7 .يوسف بن أحمد بن نصر بن سويلم الدِّجوي المالكي، من علماء الأزهر بمصر، المتوفى سنة ).[ 8 .علي بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل المهائمي الدكني الهندي الحنفي، المتوفى ).سنة 9 .القاسم بن علي التونسي، المالكي، الملقب بزيرو التونسي، المتوفى سنة ).له رسالة في تفسير قوله تعالى: ﴿وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ﴾ 10 .مصطفى بن أحمد الخادمي الرومي الحنفي، المتوفى سنة ).في تفسير قوله تعالى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ إعراب الآية الواحدة في كتاب أو رسالة مستقلة: 1 .تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام الحراني الدمشقي الحنبلي، المشهور بابن تيمية، المتوفى سنة ).إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ﴾ 2 .تقي الدين أبو الحسن علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام السبكي، المتوفى سنة 756 .)، والحكم والأناهْ في إعراب قوله وتعالى: ﴿غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ﴾ )6(]81 3 .علاء الدين أبو الحسن علي بن أحمد الشافعي المهائمي الكوكني الهندي، المتوفى ). 742/ معجم المفسرين لعادل نويهض) 1( .)9/ معجم المؤلفين لكحالة) 2( .)106/ معجم المؤلفين لكحالة) 3( .)238/ معجم المؤلفين لكحالة) 4( .)363/ الفهرس الشامل، علوم القرآن، مخطوطات التفسير وعلومه) 5( .)420/177/ بغية الوعاة للسيوطي) 6( .)366/675/ كشف الظنون لحاجي خليفة) 7(

342 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة سنة ).لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ﴾ 4 .محمد بن فرامرز بن علي الرومي الحنفي، المشهور بملا خسرو، المتوفى سنة ).885 5 .شمس الدين أبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن علي بن خمارويه بن طولون الدمشقي الصالحي الحنفي، المشهور بابن طولون، المتوفى سنة ).في إعراب قوله تعالى: ﴿إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾ 6 .محمد علي بن محمد علان بن ابراهيم البكري الصديقي المكي الشافعي، المشهور بابن علان، المتوفى سنة له: دفع الاشتباه في إعراب قوله تعالى: ﴿قُلْ لاَ يَعْلَمُ مَنْ فِي ).السَّمَاوَاتِ وَالأَْرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ﴾ 7 .شهاب الدِّين أحمد بن محمد بن عمر المصري الخفاجي، المتوفى سنة ، ورسالة )قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ.. الآية﴾ [ 8 .محمد بن عبد الرسول بن عبد السيد الحسني البرزنجي، المتوفى سنة ).له: سواء السبيل إلى إعراب قوله تعالى: ﴿حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾ ). 261/ نزهة الخواطر للحسني) 1( .)502/ الفهرس الشامل، علوم القرآن، مخطوطات التفسير وعلومه) 2( 601/ الفهرس الشامل، علوم القرآن، مخطوطات التفسير وعلومه) 3( أحمد الحاج إبراهيم ). الرابع، (ص ). 2680/ مخطوط في المكتبة المحمودية بالمدينة المنورة، برقم) 4( .)702/ الفهرس الشامل، علوم القرآن، مخطوطات التفسير وعلومه) 5( .)740/29/ إيضاح المكنون للبغدادي)6(

343 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة 9 .محمد الطيب بن عبد المجيد ابن كيران، المتوفى سنة توجيه رفع اسم الجلالة ونصب العلماء في قراءة من قرأ قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ ).مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾ 10 .عبد الله بن محمد كاتب زاده التيروي، المتوفى سنة ).إعراب قوله تعالى: ﴿وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ 11 .عبد الله بن درويش الركابي السكري، المتوفى سنة ).في إعراب: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ 12 .عبد الرحمن بن يحيى بن علي بن محمد المعلمي العُتْمي اليماني، المتوفى سنة 1386 ]39 .)إعراب قوله تعالى: ﴿الْحَاقَّةُ دقائق إعرابية في حروف من آيات القرآن: 1 .رسالة في (ما) الواقعة في قوله تعالى: ﴿وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ... الآية﴾ ).المصري الخفاجي، المتوفى سنة 2 .، لشهاب الدين)رسالة في إعراب قوله تعالى: ﴿أَرَأَيْتَكُمْ﴾ أحمد بن محمد بن عمر المصري الخفاجي، المتوفى سنة 3 .رسالة في إعراب (باء) البسملة، لعبد الغني بن إسماعيل بن عبد الغني الصالحي ). 108/ إتحاف المطالع لابن سودة) 1( .)806/ الفهرس الشامل، علوم القرآن، مخطوطات التفسير وعلومه) 2( .)826/ الفهرس الشامل، علوم القرآن، مخطوطات التفسير وعلومه) 3( .)253/ جميع الرسائل الثلاث مطبوعة ضمن آثار الشيخ العلامة عبد الرحمن بن يحي المعلمي) 4( .)703/ الفهرس الشامل، علوم القرآن، مخطوطات التفسير وعلومه) 5( مطبوعة ضمن مجموعة رسائل في النحو، مكتبة الآداب، القاهرة،) 6(

344 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة ).الدمشقي النابلسي، المتوفى سنة 4 .رسالة في تحقيق الاستثناء في قوله تعالى: ﴿مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى﴾ ).المتوفى سنة 5 .رسالة في تحقيق كلمة (مِنْ) في قوله تعالى: ﴿يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ﴾ ).هل هي تبعيضية أم زائدة؟ ليوسف بن محمد ابن أبي اللطف من ألَّف في تفسير القرآن الكريم ثلاثة تفاسير فأكثر: 1 .علي بن عبد الله أبي الطيب ابن أحمد النيسابوري، المتوفى سنة « .)الصغير 2 .علي بن أحمد بن محمد الواحدي النيسابوري، المتوفى سنة الثلاثة المشهورة: البسيط، والوسيط، والوجيز، ومنه أخذ أبو حامد الغزالي أسماء كتبه ).الثلاثة 3 .الحافظ الكبير أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل بن علي بن أحمد بن طاهر التيمي الطلحي الأصبهاني، الملقب بقوام السُّنَّة، المتوفى سنة « عشر مجلدات، و ).مجلدات، وكتاب التفسير باللسان الأصبهاني عدة مجلدات ). 755/ الفهرس الشامل، علوم القرآن، مخطوطات التفسير وعلومه) 1( .)760/ الفهرس الشامل، علوم القرآن، مخطوطات التفسير وعلومه) 2( .)646/ الفهرس الشامل، علوم القرآن، مخطوطات التفسير وعلومه) 3( .)367/ معجم المفسرين لعادل نويهض) 4( .)395/ طبقات المفسرين للسيوطي (ص) 5( .) طبقات المفسرين للسيوطي (ص) 6(

345 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة 4 .محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي الفضل المرسي، المتوفى سنة « .)في ثلاثة مجلدات 5 .جلال الدِّين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، المتوفى سنة تفاسير مُطوَّلة؛ الأول الله صلى الله عليه وسلم، لخصه في أكثر الهمم عن تحصيله، ورغبتهم في الاقتصار على متون الأحاديث، وهذا الأخير مطبوع . والثاني )متداول الدراية . والثالث) فتر عزمه عن إكماله ).يُكمله 6 .شيخ الإسلام تاج العارفين أبو الحسن البكري الصوفي المصري، المتوفى بعد ).سنة 7 .بدر الدِّين محمد بن رضي الدين محمد الغَزِّي العامري الشافعي، المتوفى تقريباً سنة ).الكبير، في مائة ألف بيت وثمانين ألف بيت 8 .الدكتور وهبة بن مصطفى الزحيلي الدمشقي (ت في العقيدة والشريعة والمنهج ). 560/174/ طبقات المفسرين للداوودي) 1( .)733/ كشف الظنون لحاجي خليفة) 2( 1599/ كشف الظنون لحاجي خليفة) 3( .)15/للسيوطي ). التحدّث بنعمة الله للسيوطي (ص )4( .) طبقات المفسرين للأدنه وي (ص) 5( .)6/ الكواكب السائرة للغزي) 6(

346 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة مجلدات، و 9 .الشيخ محمد علي الصابوني، له الميسَّر تفسير الطبري، ومختصر تفسير ابن كثير، وروائع البيان في تفسير آيات الأحكام، وقبس من نور القرآن الكريم، وإيجاز البيان في سور القرآن، والتبيان في علوم القرآن، وغير ذلك. مَنْ ألَّف في تفسير القرآن من الملوك: 1 .يحيى بن الحسين بن القاسم الرَّسِّي، الإمام الهادي إلى الحق، من أئمة الزيدية ).، في ستة أجزاء)العُلماء في اليمن، المتوفى سنة 2 .الناصر أبو محمد الحسن بن على بن الحسن بن عمر بن علي بن الحسين العلوي الهاشمي، المعروف بالأطروش، ثالث ملوك الدولة العلوية بطبرستان، المتوفى سنة ).304 3 .أبو القاسم محمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم الرَّسِّي، الإمام المرتضي لدين الله، من أئمة الزيدية العُلماء في اليمن، المتوفى سنة ).في سبعة أجزاء 4 .أبو الفتح الناصر بن الحسين بن محمد بن عيسى الحسني الطالبي، المعروف بالديلمي، من أئمة الزيدية في اليمن، المتوفى سنة ).7(»)، في أربعة أجزاء. وله)القرآن المجيد مخطوط بمكتبة الجامع، صنعاء، برقم) 1( .) حكام اليمن المؤلفون المجتهدون لعبد الله الحبشي (ص) 2( .)142/200/ الأعلام للزركلي) 3( .) حكام اليمن المؤلفون المجتهدون لعبد الله الحبشي (ص) 4( مخطوط بالمكتبة الغربية بالجامع الكبير، صنعاء، برقم) 5( مخطوط بمكتبة الجامع، صنعاء، برقم )6( برقم ). 347/ الأعلام للزركلي) 7(

347 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة 5 .محمد بن عبد الله بن محمد بن مسلمة التجيبي الأندلسي، الملك المظفر، أبو بكر ).ابن الأفطس، من ملوك الطوائف، المتوفى سنة 6 .محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن بنان، أثير الدِّين أبو الطاهر الأنباري المصري، الأمير ذي الرياستين، توّلى ديوان النظر في الدولة الفاطمية، فلمَّا زالت دولتهم على يد السلطان صلاح الدِّين الأيوبي، ولي الإسكندرية وتنيس وغير ذلك، ثم انتقل إلى اليمن ووزر لسيف الإسلام طغتكين بن أيوب، المتوفى بالقاهرة سنة ).القرآن المجيد 7 .محمد بن المطهر بن يحيى، الإمام المهدي لدين الله، من أئمة الزيدية في اليمن، المتوفى سنة ).4(»)من القرآن 8 .أبو العباس أحمد المنصور بن محمد الشيخ المهدي بن عبد الله (القائم بأمر الله السعدي، المعروف بالذهبي، من ملوك دولة الأشراف السعديين بمراكش، المتوفى سنة 1012 . )من تقاييد تلميذيه البسيلي والسلوي؛ وهذا يدلُّ على اهتمامه بعلم التفسير 9 .القاسم بن محمد بن علي، المنصور بالله، من أئمة الزيدية في اليمن، المتوفى سنة ).7(»)1029 .)801/ معجم المفسرين لعادل نويهض) 1( .)613/ معجم المفسرين لعادل نويهض) 2( مخطوط بمكتبة الجامع، صنعاء، برقم) 3( )، فيB 163( 103/ الأعلام للزركلي )4( .)130 .) التفسير والمفسرون بالمغرب الأقصى لسعاد أشقر (ص) 5( مخطوط بمكتبة الجامع، صنعاء، ضمن مجموع برقم) 6( سورة الفاتحة والبقرة وآل عمران والنساء وبعض من سورة المائدة ). حكام اليمن المؤلفون المجتهدون لعبد الله الحبشي (ص) 7(

348 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة 10 .أبو المعالي زيدان بن أحمد (المنصور بالله) بن محمد الشيخ المهدي بن عبد الله (القائم بأمر الله) السعدي، من ملوك دولة الأشراف السعديين بمراكش، المتوفى سنة ).1037 11 .محمد بن إسماعيل بن القاسم بن محمد، الإمام المؤيد بالله، من أئمة الزيدية في ).اليمن، المتوفى سنة مَنْ ألَّف في تفسير القرآن من الأمراء: 1 .أبو يحيى محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن صمادح التجيبي، المتوفى سنة ، استخرجه من )على وشقة (في شمال شرقي الأندلس)، له ).تفسير الطبري، ورواه عنه ابنه أبو الأحوص معن بن محمد أمير المَرِيَّة 2 .نشوان بن سعيد الحميري، أمير من العلماء، اختاره أهل جبل صبر من اليمن أميراً ).عليهم، المتوفى سنة 3 .عبيد الله خان بن محمود سلطان الأوزبكي، من أمراء الأتراك في ما وراء النهر، ).المتوفى سنة 4 .محمد بن الحسين بن القاسم بن محمد بن علي الحسني، أمير يماني، من أعيان الدولة المتوكلية، المتوفى سنة ).مئتان ونيف وعشرون آية ). 199/ معجم المفسرين لعادل نويهض)1( .) حكام اليمن المؤلفون المجتهدون لعبد الله الحبشي (ص) 2( مطبوع في الهيئة المصرية العامة للكتاب) 3( .)475/ معجم المفسرين لعادل نويهض) 4( .)699/ معجم المفسرين لعادل نويهض) 5( .)341/ معجم المفسرين لعادل نويهض) 6( 522/102/ الأعلام للزركلي) 7(

349 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة 5 .منعم خان المراد آبادي الحنفي، من أمراء الهند، المتوفى سنة ).القرآن 6 .محمد صديق خان بن حسن بن علي ابن لطف الله الحسيني البخاري القنوجي، استوطن بهوبال، واستوزر وناب، وتزوَّج بملكة إقليم الدِّكن (جهان بيكم)، ولُقِّبَ بنواب عالي الجاه أمير الملك بهادر، المتوفى سنة تفسير مطبوع في عشرة أجزاء، ).الكشاف مَنْ ألَّف في تفسير القرآن من الوزراء: 1 .أبو الحسن علي بن عيسى بن داود ابن الجراح البغدادي الحسني، المتوفى سنة 334 .)« 2 .الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن محمد، أبو القاسم المغربي، المعروف ).بالوزير المغربي، المتوفى سنة 3 .أحمد بن صالح بن محمد بن أحمد بن صالح الصنعاني، المعروف بابن أبي الرجال، المتوفى سنة العباس بن الحسن. قال الشوكاني: ارتفعت درجته عند الإمام، وكان يُجالسه ويحادثه، ورفع منزلته حتى كان تارة بمنزلة الوزير، وأخرى بمنزلة المشير. له: حاشية على تفسير ).الكشاف للزمخشري ). 689/ معجم المفسرين لعادل نويهض) 1( .)539/ معجم المفسرين لعادل نويهض) 2( .)372/ معجم المفسرين لعادل نويهض) 3( .)156/ معجم المفسرين لعادل نويهض) 4( .)41/ معجم المفسرين لعادل نويهض) 5(

350 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة ملك اشتهر بالعناية بالتفسير، والتأليف فيه: السلطان أبو الربيع سليمان بن محمد بن عبد الله بن إسماعيل العلوي الحسني، من سلاطين دولة الأشراف العلويين في مراكش، المتوفى سنة وعالم السلاطين، جمع بين الملك والعلم. من آثاره في التفسير: 1 .تقييد على آية: ﴿وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ﴾ 2 .رسالة في تفسير قوله تعالى: ﴿وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا 3 .رسالة في تفسير قوله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلاَ نَبِيٍّ إِلاَّ إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ﴾ 4 .رسالة في تفسير قوله تعالى: ﴿إِنَّا عَرَضْنَا الأَْمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَْرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِْنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولاً﴾ 5 .رسالة في تفسير قوله تعالى: ﴿وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَلاَئِكَةً فِي الأَْرْضِ يَخْلُفُونَ﴾ [ من كان يروي التفسير ويُقرؤه من الملوك والأمراء 1 .أبو الأحوص معن بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن صمادح التجيبي الأندلسي، أول أمراء المَرِيَّة من بني صمادح التجيبيين في عهد ملوك الطوائف، المتوفى سنة . )، المستخرج من تفسير الطبري)القرآن 2 .أبو يحيى محمد بن معن بن محمد بن صمادح التجيبي الأندلسي، صاحب المريّة مطبوع في الهيئة المصرية العامة للكتاب) 1( .)475/ معجم المفسرين لعادل نويهض) 2(

351 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة وبجانة والصمادحية، من بلاد الأندلس، المتوفى سنة ).تفسير الطبري 3 .جلال الدين المظفر شاه شجاع بن محمد بن مظفر اليزدي، من ملوك فارس وكرمان وكردستان، المتوفى سنة ).الفهم ومحبة العلماء، وكان يُقرىء أن يشترط المُفَسرِّ ألاَّ يذكر شيئاً ذكره المفسرون قبله! 1 .أبو محمد روزبهان بن أبي نصر البقلي الشيرازي الصوفي، المتوفى سنة « صنفته موجزاً، مخففاً، لا إطالة فيه، ولا إملال، وذكرت ما سنح لي من حقيقة القرآن، ولطائف ! )البيان، بألفاظ لطيفة، وعبارات شريفة. وربما ذكرتُ تفسير آية لم يُفَسِّرها المشايخ 2 .أبو أمامة محمد بن علي بن عبد الواحد بن يحيى بن عبد الرحيم الدكالي ثم المصري، المشهور بابن النَّقَّاش، المتوفى سنة والتزم ألاَّ ينقل فيه حرفاً عن كتاب من تفسير أحد ممن تقدمه! قال الصفدي: وكانت . )طريقته في التفسير غريبة، ما رأيت له في ذلك نظيراً 3 .محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز الدمشقي، المشهور بابن عابدين، المتوفى سنة 1252 ! )التزم فيها ألاَّ يذكر شيئاً ذكره المفسرون التفسير بالقراءات العشر: تفسير القرآن بالقراءات القرآنية العشر؛ وهو مجموعة رسائل علمية من منشورات ). 106/ الأعلام للزركلي) 1( .)225/ معجم المفسرين لعادل نويهض) 2( .)1131/ كشف الظنون لحاجي خليفة) 3( .)71/ الدرر الكامنة لابن حجر) 4( .)42/1230/ حلية البشر لابن البيطار) 5(

352 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة الجامعة الإسلامية بغزة، بالتعاون مع رابطة علماء فلسطين، مطبوع في ثلاثة عشر جزءاً. نموذج من التفسير: قال تعالى: ﴿أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ تعالى: ﴿يَرْتَعْ﴾ قرأها نافع وأبو جعفر بالياء وكسر العين، وقرأها ابن كثير بالنون مع كسر العين، وأثبت قنبل ياءً في آخرها في الحالين بخلف عنه، وقرأها أبو عمرو وابن عامر بالنون مع سكون العين، وقرأها الباقون بالياء مع سكون العين. ثم قام الباحث ببيان المعنى اللغوي للقراءات السابقة، وأن: ﴿يَرْتَعْ﴾ و﴿نَرْتَعْ﴾ أصلها من الرتع؛ وهو الاتساع في المأكل. وأن: ﴿يَرْتَعِ﴾ و﴿نَرْتَعِ﴾ أصلها من رعي الماشية. ثم فَسَّر الآية، وبَيَّن العلاقة ).التفسيرية بين القراءات، وجمع بينها في الآية لبيان المعنى اختيار العناوين المسجوعة في تفسير الآيات: كان السجع في عناوين الكتب والرسائل سمة ظاهرة ومُتفشيَّة لدى الكثير من المؤلفين إلى عهد قريب، ولا أريد في هذا الموضوع أن أتتبع مثل ذلك؛ لكثرته. ولكن لفت نظري إكثار بعض المؤلفين منه بشكل واضح، ومن المكثرين منه في علوم القرآن، وخصوصاً في رسائل تفسير الآيات: الإمام مرعي بن يوسف الكرمي المقدسي الحنبلي، المتوفى سنة 1 .الكلمات البينات في قوله تعالى: ﴿وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ﴾ 2 .اللفظ الموطا في بيان الصلاة الوسطى الواردة في قوله تعالى: ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى﴾ ). 89/ تفسير القرآن بالقراءات القرآنية العشر) 1(

353 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة 3 .إحكام الأساس في قوله تعالى: ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ﴾ 4 .توقيف من كان عارفاً مؤمناً على قوله تعالى: ﴿وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا﴾ ]97 5 .إتحاف ذوي الألباب في قوله تعالى: ﴿يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ﴾ [ 6 .عرائس من الحور الحسان ونفائس لؤلؤ وجواهر وعقيان في الكلام على قول ).الملك الذَّيَّان: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِْحْسَانِ﴾ :)2(تفاسير وحواشٍ مطبوعة اشتهرت بأسماء مؤلفيها، وأسماؤها 1 .تفسير الآلوسي = روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسَّبع المثاني 2 .تفسير ابن البارزي = البستان في تفسير القرآن 3 .تفسير ابن بَرَّجان = تنبيه الأفهام إلى تدبُّر الكتاب الحكيم وتَعَرُّف الآيات والنبأ العظيم، أو: تنبيه الأفهام إلى تدبُّر الكتاب والتَّعَرُّف على الآيات والأنباء العظام. 4 .تفسير ابن جرير الطبري = جامع البيان في تأويل القرآن 5 .تفسير ابن جُزَي = التسهيل لعلوم التنزيل 6 .تفسير ابن الجوزي = زاد المسير في علم التفسير 7 .تفسير ابن حيان = البحر المحيط 8 .تفسير ابن سعدي = تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنَّان 9 .تفسير ابن سعدي 10 .تفسير ابن عادل = اللباب في علوم الكتاب ). 676/ الفهرس الشامل، علوم القرآن، مخطوطات التفسير وعلومه) 1( مرتبة ألفبائياً دون النظر إلى عصر المُفَسِّر )2(

354 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة 11 .تفسير ابن عاشور = التحرير والتنوير 12 .تفسير ابن عجيبة = البحر المديد في تفسير القرآن المجيد 13 .تفسير ابن عربي عن القرآن. 14 .تفسير ابن العربي 15 .تفسير ابن عطية = المُحَرَّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز 16 .تفسير ابن قاسم = تفسير القرآن بالقرآن والسُّنَّة والآثار وبالأسلوب الحديث 17 .تفسير ابن كثير = تفسير القرآن العظيم 18 .تفسير ابن مكتوم = الدُّرّ اللقيط من البحر المحيط 19 .تفسير ابن وهب = الواضح في تفسير القرآن الكريم 20 .تفسير أبو زهرة = زهرة التفاسير 21 .تفسير أبي السعود = إرشاد العقل السَّليم إلى مزايا الكتاب الكريم 22 .تفسير الأشقر 23 .تفسير الأشقر 24 .تفسير الأمرتسري = تفسير القرآن بكلام الرحمن 25 .تفسير الأمير الصنعاني = مفاتح الرضوان في تفسير الذكر بالآثار والقرآن 26 .تفسير الإيجي = جامع البيان في تفسير القرآن 27 .تفسير البغوي = معالم التنزيل 28 .تفسير البقاعي = نظم الدُّرر في تناسب الآيات والسور 29 .تفسير البكري الصِّدِّيقي = الواضح الوجيز في تفسير القرآن العزيز 30 .تفسير البيضاوي = أنوار التنزيل وأسرار التأويل

355 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة 31 .تفسير البيطار = كشف الواردات الإلهية في التفسير على طريقة الصوفية 32 .تفسير التليدي = الجواهر واللآلئ المصنوعة في تفسير القرآن العظيم بالأحاديث الصحيحة المرفوعة. 33 .تفسير الثعالبي = الجواهر الحسان في تفسير القرآن 34 .تفسير الثعلبي = الكشف والبيان 35 .تفسير الجزائري = أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير 36 .تفسير حَبَنَّكة الميداني = معارج التَّفَكُّر ودقائق التَّدَبُّر 37 .تفسير الحدَّاد اليمني = كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل 38 .تفسير حَقِّي البروسوي = روح البيان في تفسير القرآن 39 .تفسير الحمزاوي = دُرُّ الأسرار 40 .تفسير الخازن = لباب التأويل في معاني التنزيل 41 .تفسير الخزرجي = نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه 42 .تفسير الخطيب الشربيني = السراج المُنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير. 43 .تفسير دروزة = التفسير الحديث 44 .تفسير الدوسري = صفوة الآثار والمفاهيم من تفسير القرآن العظيم 45 .تفسير الرازي = التفسير الكبير، أو: مفاتيح الغيب 46 .تفسير الرسعني = رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز 47 .تفسير روزبهان البقلي = عرائس البيان في حقائق القرآن 48 .تفسير الزحيلي 49 .تفسير الزحيلي

356 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة 50 .تفسير الزحيلي 51 .تفسير الزَّمَخْشَرِي = الكَشَّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل. 52 .تفسير السعدي = تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان 53 .تفسير سعيد حَوَّى = الأساس في التفسير 54 .تفسير السلمي = حقائق التفسير 55 .تفسير السمرقندي = بحر العلوم 56 .تفسير سَيِّد طنطاوي = التفسير الوسيط للقرآن الكريم 57 .تفسير سَيِّد قطب = في ظلال القرآن 58 .تفسير السيواسي = عيون التفاسير للفضلاء السماسير 59 .تفسير السيوطي = الدُّر المنثور في التفسير بالمأثور 60 .تفسير الشنقيطي = أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن 61 .تفسير الشهرستاني = مفاتيح الأسرار ومصابيح الأبرار 62 .تفسير الشوكاني = فتح القدير الجامع بين فني الرِّواية والدِّراية من علم التفسير 63 .تفسير الصابوني = صفوة التفاسير 64 .تفسير صِدِّيق حسن خان القَنُّوجي = فتح البيان في مقاصد القرآن 65 .تفسير طنطاوي جوهري = الجواهر في تفسير القرآن الكريم 66 .تفسير عبد الحميد كشك = في رحاب التفسير 67 .تفسير عبد القاهر الجرجاني = دَرْجُ الدُّرر في تفسير الآي والسُّوَر 68 .تفسير العدوي = التسهيل لتأويل التنزيل 69 .تفسير الغزنوي = تفسير الفقهاء وتكذيب السفهاء