العقود الدرية ويليه الأعلام العلية في مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية

@*-")91( ادارشنيئألإسئلاصاسحومالحقهامقاغمال صري@ سلإعات ا لمجغ الدريةالعقود تيميةابنالإسلامشيخمناقببعضذكرفي تأليف آلامائمألمجاقأصاثخهـقذبهتأطأديمتآلمقذكب لر507هص-744هص يححي -طثنج!الخؤان وفقألمتقبئالمعذكظلش!خ ا لعلائة أصأحبر!رئلأ (رحمهألذخالى) تضولئن مؤسل!ةشئانبنلمجدالمحبزنزالراجبمانحيزله جمابخصلخ!يكل!جمبما بثوواقئرلع

صالمحهالرالر!جمص وصلىاللهعلىنبيهمحمدوالهوسلمتسليما. قالالشيخالامامالحافظالمحققابوعبداللهمحمدبناحمدبن عبدالهاديالمقدسي،رحمهاللهورضيعنه،وأثابهالجنةبفضلهورحمته، يإياناوسائوالمسلميق(1). الحمدلله،نحمدهونستعينهونستهديهونممشغفره،ونعوذباللهمنشرور أنفسناومنسيئاتأعمالنا،منيهدهاللهفلامضلله،ومنيصللفلاهادي له،واشهدانلاإلهإلااللهوحدهلاشريكله،وأشهدأنمحمداعبده ورسوله،صلىاللهعليهوعلىالهوصمحبهوسلمتسليماكثيرا أمابعد،فهذهنبذهبيسيرةمختصرةفيذكرحالسيدناوشيخنا،شيخ الاسم،تقيالدينأبيالعباسأحمدابنتيمية-رحمهاللهورضيعنه، ودحلهالجنةبوحمته-وذكربعضمناقبهوبعضمصنفاته. هوالشيخالامامالرباني،إمامالائمة،ومفتيالامة،وبحرالعلوم،سيد (1)هذهالديباجةمنالأصل،وهيبنحوهافي(ك،ف)بدونالتصلية.وبعدالبسملةفي (ق):"حسبيالله"،وزادفي(ك):"ونعمالوكيل".وفي(ف):"بففملرحمته"ه (2)ليستفي(ب). 3(ليستفي(ب). (4)(ك):"وأثايه".

الحفاظ،وفارسالمعانيوالالفاظ،سيدالعصروقريعالدهرشيخ الاسلام،بركةالانامعلامةالزمانوترجمان3(القران،علمالزهاد ووحدالعباد،قامعالمبتدعينواخرالمجتهدين:تقيالدينابوالعباس احمدابنالشيخالامامالعلامةشهابالدينابيالمحاسنعبدالحليم ابنالشيخالامامالعلامةشيخالاسلاممجدالدي!ابيالبركات عبدالسلامابنابيمحمدعبداللهابنابيالقاسممالخضربنمحمدبن الخضربنعليبنعبدالله5(ابنتيميةالحراني.نريلدمشق،وصاحب التصانيفالتيلميسبقإلىمثلها. قيل:إنجد5محمدبنالخضرحجعلىدربتيماءفراىهناك طفلة،فلمارجعوجدامراتهقدولدت[]2لهبنتافقال:ياتيميةياتيمية! فلقببذلك. (1)بقيةالنسخعداالاصل:"فريد". (2"وقريعالدهر"سقطتمن(ف). 3((ب،ق):"ترجمان"بدونواو. 4(منهناالىقولهص12:"ثمذكر"ساقطمن(ق). 5((ف"بنمحمدبنعليعبدالله". 6(تيماءبالمتجوالمد.بلدةفيأطرافجزيرةالعرببيقالشاموواديالقرىعلى طريقحاجالشامودمشق.الظر"معجمالبلدان":(2.)67وهيالانتابعةلامارة مدينةتبوكوبينهما(264كيلاانظر"المعجمالجغرافيللسعودية"(1/-322 المختصر وقالابنناصرالدينالدمشقيفي"التبيانلبديعةالبيان-الجامع"(ص294:)"ومن زعمأنامهممنواديالتيمفقدتقول،وليسبصحيحماعليهعول".

وقال1(ابنالنجارذكرلنانجدهمحمداكانتامهتسمىتيمية، وكانتواعظة،فنسبإليهاوعرفبها. ولدشيخناأبوالعباسبحران3(يومالاثنينعاشر-وقيل:ثانيعشر- ربيعالأولسنةإحدىوستينوستمائة.هاجروالده4(بهوبإخوتهإلى الشامعندجورالتتار،فساروابالليلومعهمالكتبعلىعجلةلعدم الدواب5(فكادالعدويلحقهمووقفتالعجلة6(فابتهلواإلىالله واستغاثوابه،فنجواويسلموا. وقدموادمشقفيأثناءسنةسبعوستينوستمائة7(فسمعوامن الشيخزينالدينأحمدبنعبدالدائمبننعمةالمقدسي"جزءابن 1( ()2لعلهفيكتاب"المتفقوالمفترق"،اوكتاب"انتسابالمحدثينإلىالاباءوالبلدان" كمايدلعليهنقلابنناصرالدينالدمشقيعنهفي"التبيان". 3(حران:بتشديدلراءواخرهنون،والنسبةإليها:حرنانيعلىغيرقياس،والقياس حرانيوالعامةعليها0وكانتمدينةعطيمةمشهورةمنجزيرةقور،وهيقصبةديار مضر،بينهاوبينالرهايوم،وبينالرقةيومان.انظر"معجمالبلدان":2(-235 .)236وهيالانإحدىمحافظاتولايةأورفهبجمهوريةتركيا.انظر"المعجم الجغرافيللأمبراطوريةالعثمانية"(ص050)2 ()4(ف"وقدمو1لداه.و(ك):"وسافرو".ويؤيدمافيالاصلمافي"مختصر علماءالحديث-الجامع"(ص942)للمؤلف 5(قالالذهبيفي"ذيلتاريخه-الجامع"(ص267"فإنالعدوماتركوافيالبلد دوابسوىبقرالحرث،وكفتالبقرمنئقلالعجلة،ووقفالفران(كذا)". 6("ووففتالعجلة"ليستفي(ب). 7("وستمائة"ليستفي(ق).

عرفهه)"،وزذللت(1). ثمسمعشيخناالكثيرمنابنأبياليسر،والكمالابنعبد، والمجدابنعساكر،واصحابالخشوعيومنالجماليحيىابن الصيرفي،وحمدابنأبيالهخيرسلامة4(والقاسمالاربليوالشيخ فخرالدينابنالبخاري،والعبدالرحيم،وبيالغنائم6(بنعلان، وحمدبنشيبان،وخلق!). سةالناسخلذلكفأشارإليهبوضعثلاثنقط(...)في موضعالسقطوفيالهامشهواستشكلهافي(ط)فغيرهاإلى"ابنعرفةكله"! وموضع"ابنعرفةوغير"في(ف)بياضه (2سقطتمن"الاصل". 3(هوأبوطاهربركاتبنإبراهيمبنطاهرالدمشقيالخشوعيالانماطيالمعمر مسندالشام(ت895.)والخشوعينسبةإلىالجدالاعلىالذيكانيؤمالناس، فتوفيفيالمحراب،فسميالخشوعيانظر"سيرالنبلاء):(21355)358 وحاشيته 4("سلامةليستفي(ف،ك5)وانظرترجمتهفي"ذيلتاريخالاسلام"(ص015) للذهبي،"الدررالكامنة":(1/041). 5()في(ب)زيادة(والشيخشمسالدينابنأبيعمر".وأبيعمرهذاذهبره المصنففي"مختصرعلماءالحديث-الجامع"(ص924بلقبهشمسالدين الحنبلي. 6(تحرفتفي(ك)إلى"القاسم". 7(زادالمصنففي"مختصرعلماءالحديث-الجامع"(ص924"القاضدشمس الدينابنعطاءالحنفي،والنجيبالمقد 1 د،وبيبكرالهروي،والشرفبنالقواس، وزينببنتمكي".

وشيوخهالذينسمعمنهمأكثرمنمائتيشيخ. وسمع"مسندالاماماحمدبنحنبل"مرات،وسمعالكتب1()الكبار والاجزاء،ومنمسموعاته"معجمالطبرانيالكبير وعنيبالحديث،وقراونسخوانتقى3(وتعلامالخطوالحسابفي المكتب،وحفظالقران،وقبلعلىالفقه،وقرأأيامافيالعربية4(على ابنعبدالقوي5(ثمفهمها،وأخذيتأمل"كتابسيبويه"حتىفهمهوبرع فيالنحووقبلعلىالتفسيرإقبالاكلياحتىحازفيهقصبالسبق، وحكمأصولالفقه،وغيرذلك. 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( في(ك)فلادة" ا لستة". انظرنموذجامنمسموعاتهوقراءاتهعلىشيوخهوهودونالعشرين"سماعات البرزالي-الجامع"(ص16223-2ومماقرأهالشيخفيمجلس!واحد: "الغيلانيات"ذكرهالمصنففي"مختصره"السالف. ليستفي(ف،ك).اقول:فممانسخه"سننأبيداود"ذكرهالذهبيفي"ذيلتاريخه -الجامع"(ص268ومماانتقاه:مئةحديثمنعوالي"صحيحالبخاري"وقد طبعتمرارا. (ك):"وقرأالعربية"ه هو:محمدبنعبدالقويبنبدرانبنعبداللهالمقدسي،المرداوي،شمس!الدين بوعبدالله،الفقيهالمحدثالنحوي(ت996وقدذكرابنرجبقراءةابنتيمية عليه.انظر"تاريخالاسلام"ه(وفيات996ص64447-4)،و"ذيلطبقات الحنابلة":(4/703-90.)3 (ف،ك):"حتىفهمفيالنحو". سقطمن(ف).

هذاكلهوهوبعدابنبضععشرةسنة،فانبهرالفصلاءمنفرط ذكائه،وسيلانذهنه،وقوةحافظته،وسرعةإدراكه! ولقدبلغني3(أنبعضمشايخالعلماءبحلبقدمإلىدمشقوقال: سمعتفيالبلادبصبييقالله:أحمدابنتيمية،ونهسريعالحفظ، وقدجئتقاصدالعليأراه.فقاللهخياط:هذهطريقكتابه،وهوإلى الانماجاء،فاقعدعندناالساعةيجيءيعبرعليناذاهباإلىالكتاب؛ فجلسالشيخالحلبيقليلا،فمرصبيان،فقالالخياطللحلبي:هذاك الصبيالذيمعهاللوحالكبيرهوأحمدابنتيمية،فناداهالشيخ،فجاءإليه، فتناولالشيخاللوحفنظرفيه،ثمقال:ياولديامسحهذاحتىأمليعليك شيئاتكتبه،ففعل،فأملىعليهمنمتونالاحاديثأحدعشرأوثلاثةعشر حديثا،وقالله:اقراهذا،فلميزدعلىاننظرفيهمرةبعدكتابتهإياه،ثم دفعهإليهوقال:أسمعهعلي،فقرأهعليهعرضاكأحسنمانتسامع.فقال له:ياولديامسحهذا،ففعلفأملىعليهعدةأسانيدانتخبها،ثمقال: اقرأهذا،فنظرلمحيهكمافعلأولمرة،فقامالشيخوهويقول:إنعاشهذا 1("هذاكلهليسفي(ب). (2(ف):"فانبهراهله"،(ك):"أهلدمشق". 3((ك):"واتفق"بدل"ولقدبلغني". (4)ليستفي(ف). (5)(ف):"هذا.ـ 6((ك):"علىأنتامله". 7((ب):"ثمأملىث!.

الصبيليكوننلهشأنعظيم،فانهذالميرمثله.أوكماقال وقالالحافطأبوعبداللهالذهبي2(نشأ-يعنيالشيختقيالدين رحمهالله-فيتصونتالموعفافوتعبد،واقتصادفيالملبسوالمأكل. وكانيحضرالمدارسوالمحافلفيصغره[]3ويناظرويفحمالكبار، ويأتيبمايتحيرمنهأعيانالبلدفيالعلم،فأفتىولهتسمععشرةسنةبل أقل.وشرعفيالجمعوالتأليفمنذلكالوقت،وكبعلىالاشتغال. وماتوالده-وكانمنكبارالحنابلةوأئمتهم-فدرسبعدهبوظائفهوله إحدىوعشرونسنة،واشتهرأمرهوبعدصيتهفيالعالم.وخذفيتفسير الكتابالعزيزأيام5(الجمععلىكرسيمنحفظه،فكانيوردالمجلس!ولا يتلعمموكذاكانيوردلأ7الدرسبتؤدةوصوتجهوريفصيح8( )1( )2( )3( )4( )6( )7( )8( "اوكماقال"ليستفي(ب في"الدرةاليتيمية-ضمنتكملةالجامع"(ص37 (ب):"دذويناظر..."ه في"مختصرعلماءالحديث-الجامع"(ص05:)2"ولهنحوسبععشرةلشة".وفي غيره:"وهودونالتاسعةعشرة"،او"دونالعشرين"فيحتملأنسبعةعشروتسعة عشرمصحفةإحداهماعنالاخرى،وهماقولان،ومنعبرب"دونالعشرين"لم يجزمبتاريخمحدد. ليستفي(ف)،وفي(ك):"في". (ك):"يتعلثم"تحويف. سقطتمن(ف،ك). بعدهفيكتابالذهبي:"فيقولفيالمجلسأزيدمنكراسينأوأقل،ويكتبعلى الفتوىفيالحالعدةاوصالبخطسريعإلىغايةالتعليقوالاغلاق".

وقالبعضقدماءأصحابشيخنا-وقدذكرنبذةمنسيرته-:أمامبدأ أمرهونشاته،فانه1(نشامنحيننشافيحجورالعلماء،راشفاكؤوس الفهوم2(راتعافيرياضالتفقهودوحاتالكتبالجامعةلكلفنمن الفنون،لايلويإلىغيرالمطالعةوالاشتغالوالاخذبمعاليالامور، خصوصاعلمالكتابالعزيزوالسنةالنبويةولوازمهماولميزلعلىذلك خلفاصالحاسلفيامتألها،برابأمه،ورعاعفيفاعابداناسكاصواماقواما، ذاكراللهتعالىفيكلأمروعلىكلحال،رجاعاإلىاللهتعالىفيسائر الاحوالوالقضايا،وقافاعندحدوداللهتعالىووامرهونواهيه،امرا بالمعروف،ناهياعنالمنكربالمعروف. لاتكادنفسهتشبعمنالعلم،ولاتروىمنالمطالعة،ولاتملمن الاشتغال،ولاتكلعنالبحث.وقلأنيدخلفيعلاممنالعلوممن بابمنأبوابهإلاويفتحلهمنذلكالبابأبواب،ويستدركمستدركات فيذلكالعلمعلىحذاقأهله،معضودةبالكتاب5(والسنة ولقدسمعتهفيمبادئأمرهيقول:إنهليقفخاطريفيالمسألة والشيءأوالحالةالتيتشكلعلي،فأستغفراللهتعالىألفمرةأوكثر أوقل،حتىينشرجالصدروينحلإشكالماأشكل. 1( 2(." 3( 4(." (5)(ك):"مقصودةبالكتاب". (6)(ب،ف،ك):"اوالشيء". 01

قال:وكونإذذاكفيالسوقاو)المسجداوالدربأوالمدرسة، لايمنعنيذلكمنالذكروالاستغفارإلىانأنالمطلوبي3( قالهذاالصاحب:ولقدكنتفيتلكالمدةوأولالنشاةإذا اجتمعتفيختمةأومجلسذكرخاص!معأحدالمشايخالمذكورين، وتذاكرواوتكلم-معحداثةسنه-اجدلكلامهصولةعلىالقلوب،وتاثيرا فيالنفوس،وهيمنة4(مقبولةونفعايظهراثرهوتنفعللهالنفوسالتي سمعتهأياماكثيرةبعقبه،حتىكانمقالهبلسانحاله،وحالهظاهرلهفي مقاله.شهدتمنهذلكغيرمرة. قلت:ثملميبرحشيخنارحمهاللهفيازديادمنالعلوموملازمة للاشتغال6(والاشغال،وبثالعلمونشره،والاجتهادفيسبل 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( )8( (ب"أوفي". (ب):"ولا". تعلقشيخالاسلامبالذكرأمرمشهور،نقلهطلابهالملازمونله،قالابنالقيمفي "الوابلالصيب"(ص69"وحضرتشيخالاسلامابنتيميةمرةصلىالفجرثم جلسيذكراللهتعالىإلىقريبمنانتصافالنهار،ثمالتفتإليئوقال:هذه غدوقي،ولولماتغدالغداءسقطتقوتي.أوكلاماقريبامنهذا.وقالليمرة:لا اتركالذكرإلابنيةإجمامنفسيوإراحتهالاستعدبتلكالراحةلذكرآخر".وانطرما ذكرهتلميذهابوحفصالبزارفي"الاعلامالعلية"(ص38 (ك):"وهيبة". (ف،ك):"ذلكمنه (ب،ف،ك):"الاشتغال". (ف):"ببث". (ب):"سبيل". 11

الخيرحتىانتهتإليهالامامةفيالعلموالعمل،والزهدوالورع، والشجاعةوالكرم،والتواضعوالحلم*1والانابة،والجلالةوالمهابة2* والامربالمعروفوالنهيعنالمنكر،وسائرأنواعالجهاد،معالصدق والأمانة3*والعفةوالصيانة،وحسنالقصد[]4والاخلاص،والابتهال إلىالله،وكثرةالخوفمنه،وكثرة4*المراقبةله،وشدةالتمسكبالاثر، والدعاءإلىالله،وحسنالأخلاق،ونفعالخلقوالاحسانإليهم،والصبر علىمناذاهوالصفحعنهوالدعاءله،وسائرأنواعالخير. وكانرحمهاللهسيفامسلولاعلىالمخالفين،وشجىفيحلوقأهل الاهواءالمبتدعين<ه)،وإماماقائماببيانالحقونصرةالدينهوكانبحرالا تكدرهالدلاء،وحبرايقتديبهالاخيارالالباء،طنتبذكرهالامصار، وضنتبمثلهالاعصار. قالشيخناالحافظأبوالحجاج7*مارايتمثلهولاراىهومثل نفسه،ومارأيتأحداأعلمبكتاباللهوسنةرسوله،ولاتبعلهمامنه. (1)(ف):"والحكم". (2سقطتمن(ب). 3(سقطتمن(ك). (4)(ب):"ودوام". (5)(ف):"هولاءالمبتدعين". 6((ف):"الاخبار". 7(هويوسفبنعبدالرحمنالمري(ت742صاحبالكتابينالعظيمين:"تهذيب الكمال"و"تحفةالاشراف".ترجمتهفي"ذيلتاريخالاسلام"(ص1.)386-38 وطبقاتالشافعية":(01/)593للسبكي 12

وقالالعلامةكمالالدينابنالزملكانيكانإذاسئلعنفنمن العلمظنالرائيوالسامعأنهلايعرفغيرذلكالفن،وحكمأناحدالا يعرفهمثله2(وكانالفقهاءمنسائرالطوائفإذاجلسوامعهاستفادوافي مذاهبهممنهمالميكونواعرفوهقبلذلك،ولايعرفأنهناظرأحدافانقطع معه،ولاتكلمفيئعلممنالعلوم،سواءكانمنعلومالشرعاوغيرهاإلا فاقفيهاهلهوالمنسوبينإليه.وكانتلهاليدالطولىفيحسنالتصنيف، وجودةالعبارة،والترتيبوالتقسيموالتبيين. ووقعتمسالةفرعيةفيقسمة3(جرىفيهااختلافبينالمفتينفي العصر،فكتبفيهامجلدةكبيرة.وكذلكوقعتمسالةفيحدمن الحدود،فكتبفيهامجلدةكبيرةأيضاولميخرجفيكلوحدةعن 1( )2( )3( )4( هومحمدبنعليبنعبدالواحدالانصاريالشاقعيالدمشقي،قاضيحلب (ت727"طبقاتالشافعية":9(091)للسبكي،و"الدررالكامنة":(4.)76-74 وقدكانابنالزملكانيممنيثنيعلىالشيخ،ثمصارمنمناوئيهكماسيأتي. (ف):"غيرهمثله". "فيقسمة"سقطتمن(ب).وهوماسيذكرهالمصنفلاحقابعنوان"التحريرفي مسالةحفير". "ايضا"ليستفي(ك،ف).ولعلهيعني"الصارمالمسلولعلىشاتمالرسول!ك!ع" فإنهألفهعقبحادثةعسافالنصرانيلماسحتالرسول!ك!ب.انظر"البدايةوالنهاية- الجامع"(م6070-4.)4 وقدكتبابنالزملكانيعلىظهرنسخة(الصارم)التيبخطالبرزاليترجمة للشيخ،كماصنعمعكتبهالاخرىالتيسيذكرهاالمصنفهانظرمقدمةتحقيق "الصارمالمسلول":(1/187188-). 13

المسألة،ولاطولبتخليطالكلاموالدخولفيشئوالخروجمن سدء،وتىفيكلواحدةبمالميكنيجريفيالاوهاموالخواطر. واجتمعتفيهشروطالاجتهادعلىوجهها. 2(بخطالشيخكمالالدينأيضاعلىكتاب"بيانالدليلعلى إبطالالتحليل3("لشيخنا-وقدذكرترجمة4(-فقال:منمصنفاتسيدنا وشيخناوقدوتنا،الشيخالسيدالامام5(العلامة،الاوحدالبارعالحافظ، الزاهدالورعالقدوة،الكاملالعارف،تقيالدينشيخالاسلامومفتيالانام، سيدالعلماءقدوةالائمةالفصلاء،ناصرالسنةقامعالبدعةحجةاللهعلى العبادرادأهلالزيغوالعناد،أوحدالعلماءالعاملين،اخرالمجتهدين، أبيالعباسأحمدبنعبدالحليمبنعبدالسلامبنعبداللهابنأبيالقاسم ابنمحمد-ابنتيميةالحراني.حفظاللهعلىالمسلمينطولحياته،وعاد عليهممنبركاته،إنهعلىكلشيءقدير. وقرأتأيضابخطهعلىكتاب"رفعالملامعلىالائمةالاعلام": 1(." )2(منهناإلىقوله(ص16)"رضياللهعنه"سقطمن(ب). 3(وهذهالنسخةالتيكتبعليهاابنالزملكانيهذاالتصديرمحفوظةفيمكتبةشيخنا الاستاذمحمدزهيرالشاويش،والتقريظموجودعلىظاهرها،وقدكتبتسنة 471هـوقدتفضلشيخناوارسلصورةمنهاجزاهاللهخيرا. (4)(ف،ك):"ترجمته". (5)بخطالزملكانيزيادة:"العالم". 6(بخطالزملكاني:"فيعصره". 14

تأليفالشيخالامامالعالمالعلامة،الأوحدالحافظالمجتهد،الزاهد العابدالقدوة،امامالأئمة،قدوةالأمة،علامةالعلماء،وارثالأنبياء،اخر المجتهدين،أوحدعلماءالدين،بركةالاسلام،حجةالاعلام،برهان المتكلمين،قامعالمبتدعين،محتيالسنةومنعظمتبهللهعليناالمنة1( وقامتبهعلىأعدائهالحجة،واستبانتببركتهوهديهالمحجة:تقيالدين أبيالعباسأحمدبنعبدالحليمبنعبدالسلامابنتيميةالحراني.أعلى اللهمنارهوشيدبهمنالدينأركانه. ماذايقولالواصفونلهوصفاتهجلتعنالحصر []5هوحجةللهقاهرةهوبينناأعجوبةالدهر هوايةللخلقظاهرةأنوارهاربتعلىالفجر وقرأتعلىاخرهذاالكتابطبقة2(بخطالذهبييقولفيها:سمع جميعهذاالكتابعلىمؤلفهشيخناالامامالعالمالعلامةالاوحد،شيخ الاسلام،مفتيالفرق،قدوةالامة،أعجوبةالزمان،بحرالعلوم،حبر القران،تقيالدينسيدالعباد:أبيالعباس3(أحمدبنعبدالحليمبن عبدالسلامابنتيميةالحرانيرضياللهعنه. 1()(ف"ومنعلينابهاللهالمنة". (2الطبقةأوالطباق:مصطلحعندالمحدئينيعنونبهمايكتبفيآخرنسخةالكتاب -غالبا-مناسماءمنحضرمجالسالقراءةووتواريخهاوإجازةالمسمعلهم. وتسمى"السماعات"أيضا.انظر"عنايةالمحدئينبتوثيقالمرويات"(ص41)23- لاحمدنورسيف،و"توثيقالنصوص"(ص68)75-لموفقعبد 1 لقادر 3("أبيالعباس"ليستفي(ك). 15

وقال1(الحافظفتحالدينابوالفتح2(ابنسيدالناساليعمري المصري3(-بعدانذكرترجمةشيخناالحافظجمالالدينابيالحجاج المزي-:وهوالذيحدانيعلىرؤيةالشيخالامامشيخالاسلامتقي الدينابيالعباسأحمدبنعبدالحليمبنعبدالسلام4(ابنتيمية، فالفيتهممنادركمنالعلومحظا،وكاديستوعبالسننوالاثارحفظا،إن تكلمفيالتفسيرفهوحاملرايته،اوفتىفيالفقهفهومدركغايته،او ذاكربالحديثفهوصاحبعلمهوذوروايته5(اوحاضربالنحلوالملل لميراولمعمننحلتهفيذلكولاأرفعمندرايته.برزفيكلفنعلى أبناءجنسه،ولمترعينمنراهمثله،ولاراتعينهمثلنفسه.كانيتكلم فيالتفسيرفيحضرمجلسهالجمالغفير،ويردونمنبحرعلمهالعذب النمير،ويرتعونمنربيعفضلهفيروضةوغدير،إلىاندبإليهمناهل بلدهداءالحسد،وكباهلالنظرمنهمعلىماينتقدعليه8(منمور المعتقد،فحفظواعنهفيذلككلاما،اوسعوهبسببهملاما،وفوقوالتبديعه (1)(ف،ك):"وقالالشيخ.0.ـ 2("أبوالفتح"ليستفي(ب). 3(فيكتاب"أجوبةابنسيدالناسعلىسؤالاتابنأيبكالدمياطي":(2122- 422).وانظرالجامع"(ص881-091). )4("بنعبدالسلام"سقطتمن(ب). (5)(ف):"رايته". (6(ب،ف،ك):"تر". 7((ب):"والب". 8(بعدهاكلمةغيرواضحةقي(ف)وفي(ك)بياضبمقداركلمةثم"حنبليته"ه 16

سهاما،وزعمواأنهخالفطريقتهموفرقفريقهم،فنازعهمونازعوه، وقاطعبعضهموقاطعوه. ثمنازعطائفةأخرىينتسبونمنالفقرإلىطريقة،ويزعمونأنهمعلى ادقباطنمنهاوأجلىحقيقة،فكشفتلكالطرائق،وذكرلهاعلىمازعم بوائق،فاضت(1)إلىالطائفةالاولىمنمنازعيه،واستعانتبذوي الضغن2(عليهمنمقاطعيه،فوصلوابالامراءامره،واعملكلمنهمفيكفره فكره3(فكتبوامحاضر،وألبواالرويبضةللسعيبهابينالاكابر،وسعوا فينقلهإلىحضرةالمملكةبالديارالمصرية،فنقلوأودعالسجنساعة حضورهواعتقل،وعقدوالإراقةدمهمجالس،وحشدوالذلكقومامنعمار الزواياوسكانالمدارس؛منمجامل6(فيالمنازعةمخاتلبالمخادعة، ومنمجاهربالتكفيرمبارزبالمقاطعة،يسومونهريبالمنون،وربكيعلمما يمنصدورهمومايعلنون7(وليسالمجاهربكفرهبأسوأحالامن المخاتل. (1)(ب):"فافضت"0آضأي:صار. (2(ف،ك):"الظعن". 3(الاصل:"فيكفرةفكفره"تحريف. (4)(ب):"فرتبوا". 5((فزيادةفي:"سكانالزوايا". (6)الاصل،و(ك):"محامل". 7(اقتباسمنالاية96سورةالقصص.ـ 17