نقض الديانة الأحمدية القاديانية

33 ؛وإنماالمؤكدقطعاأنهماأكداعلـىختم النبوة ،فلانبيبعدنبينا . فالقاديانيخالفالشرعوافترىعلىاللهورسولهتعمدا.ومنيفعلذلك فهوكاذبولامكنُيانيكوننبياولامسلماصادقا،ولاباحثاحايداُ م. وهوقدزعمذلكويعلمأنهكاذبوإنماقالهتضليلالأتباعه،ومحاولةمنه ـويشـللتشـىـعلـلمينـالمسـكيكهمـوتشفـيدينهـمانتصـارالهـواهـيطانهـوش وأسيادهالإنجليز.لكنهيهات،إنزعمهظاهرالبطلان،ولنيستطيع إثباته،لأنزعمهتنقضهقطعيةختمالنبوةالمؤكدةبالكتابوالسنة. الدليلالسادس:منالثابتفيدينالإسلامأنالأنبياءهمأفضلبني آدمنفساوأخلاقاوسلوكا،واناللهتعالىقداثنىعليهمأهمّ وبرمنالعيوب وارتكابالكبائر،وعصمهمبوحيه.منهمنبياللهعيسىبنمريمعليه السلام،فهومنأوليالعزممنالرسل،وأيدهاللهبروحالقدس.منذلك قولـهتعالى :(( ْذِإِتَالَقُةَكِلآئَمْالاَيُمَيْ رَمنَّنِإَّ ဃِكُ رِّشَبُيٍةَمِلَكِبُهْنِّمُهُمْاس ُيحِسَمْالىَيسِعُنْابَمَيْ رَمًيهاِ جَ ويِفاَيْنمُّالدِةَ رِ الآخَ وَنِمَ وَينِبنَّ رَقُمْال[آلعمران :45) ) ]،و(( ْنِإَوُهنَّلاِإٌدْبَعاَنْمَعْنَأِهْيَلَعُاهَنْلَعَجَ وًلاَثَميِنَبِّلَيلِائَ رْسِإ [الزخرف:59]))،و((انَّمُيحِسَمْالُنْابَمَيْ رَمنَّلاِإٌولُسَ رْدَقْتَلَخنِمِهِلْبَق ُلُسمُّ الرُهمُّمُأَ وٌةَيقِّدِ صاَانَكِنَلاُكْأَيَامَعنَّالطْرُانظَفْيَكُنِّيَبُنُمُهَلِاتَالآينَّمُثْرُانظ ىنَّنَأَونُكَفْ ؤُي[المائدة :75]. ) )فالمسيح عيسى بنمريمنبيرسول معصومبالوحيالإلهي.لكنالقاديانيلماكانعدواللهوأنبيائه،أفترى علىعيسىعليهالسلاموطعنفيهواستهزأبه،وكذبعليهزواوبهتانا، معتمداعلىأخبارمكذوبةرواهاأعداءالمسيحمناليهودوالنصارى. فمنذلكأنالقاديانيزعمأنالضررالذيأصابالأوربيينمن شربالخمرإنما((سببهأنعيسىعليهالسلامكانيشربالخمر،ربما كدواءلمرض،أوبسببعادةقديمة)).وزعمأنالمسيحكانيتحايلعلى الذينيسألونهويضعالعراقيلأمامهمتهربامنأسئلتهم.و((ستشفُويمن إنجيلىّمتأنكانسطحيالعقل...أجلكانمعتاداعلىالسبوالشتم واستخداماللسانالسليط،وكانيستشيطغضباعلىأتفهالأمور،كمالم يستطيعكبحالثوائرالنفسانية،لكننيلاأرىتصرفاتههذهمدعاةللأسف، لأ0نهكانيسببلسانه،وكاناليهودينتقمونبأيديهم)).واتهمهبالكذب ـرقةـوالس.ـمـوزعـانيـالقاديأنـاـثلاثـنـمـداتـجـيحـالمسـتـكان"ـاتـزاني مومساتتشكلجسمهمندمائهن...وأغلبالظنأنميلهللموميسات واحتكاكهمعهنكانبسببقرابةجداته،وإلافلاأحدمنالأتقياءالورعين

34 يسمحلمومسشابةأنتمسرأسهبيديهاالنجستين،وانترشعلىرأسه العطرالنجسمنِدخلأكسبتهمنالزنا،وأنتمسحقدميهبشعرها)). أقول:تلكالمزاعمباطلةجملةوتفصيلا،أشبعبهاالقاديانيأنانيتهوهواه حقداعلىالمسيحابنمريموطعنبهافياللهورسوله.وبماانتلك الاتهاماتباطلةقطعا،وهيمنأكاذيبأعداءالمسيحقديماوحديثا،فإن قولالقاديانيبهاهودليلقطعيبأنهكاذبفيادعائهللنبوة،لأنتلك الاتهاماتالباطلةلايقولهانبي،ولامسلم،ولاباحثحايد،ُموإنمايقولها جاهللايعيمايقولأوزنديقكذابمنافقكماهوحالالقادياني.ومن نفاقهوخداعهوتغليطهوطعنهفيالمسيحعليهالسلامأنهقالمتعجبا ستنكراُوم((وإلافلاأحدمنالأتقياءالورعينيسمحلمومسشابةأنتمس رأسهبيديهاالنجستين،وانترشعلىرأسهالعطرالنجسمنِدخلأكسبته منالزنا،وأنتمسحقدميهبشعرها)).قالذلكمستنكراونسيبلوتناسى نفسهأنهقّصدتلكالمفترياتوطعنبهافيالنبيعيسىبنمريموهو بريءمنها،وكذببهااللهورسوله. الدليلالسابع:تُبَثشرعاأناللهتعالىهوالذيعلمُيأنبياءهبالنبوةالتي اصطفاهموأكرمهمبها.منهمالمسيحعيسىبنمريمعليهالصلاةوالسلام، ـالـفق:(( ُهُمِّلَعُيَ وَابَتِكْالَةَمْكِ حْالَ وَاةَ رْ ونَّالتَ وَـلـيِ نجِالإَ و[آلـرانـعم: 48))]،و((انَّمَلَ واءَجىَيسِعِاتَنِّيَبْالِبَالَقْدَقمُكُتْئِ جِةَمْكِ حْالِبَنِّيَبُِ لأَ ومُكَلَضْعَب يِذنَّالَونُفِلَتْخَتِيهِفواُقنَّاتَفَنَّ ဃِونُيعِطَأَ و[الزخرف :63. ))]واضحمن الآيتينأناللهتعالىهوالذيمّعلنبيهعيسى،لكنالقاديانيالضالضلُالم لمالمعجبهُيذلك،خالفالشرعوتركهوراءظهره،وافترىعلىالله والمسيح.فزعمأنالمسيحتعلمعلىأيديعلماءاليهود،وسرقكتابامن كتبهم.و((كانلهأستاذيهوديمّتعلمنالتوراةدرسا،ويبدوأناللهإمالم يمنعليهبحظكبيرمنالذكاءوالفطنة،وإمامنشرذلكالأستاذأنهأبقاه ساذجا.علىكلحالوباختصار؛لقدكانضعيفافيالقوىالعلمية والعملية،لهذااتبعالشيطانذاتمرة)). أقول:تلكالمزاعمباطلةقطعا،لأناللههوالذيمّعلالمسيحوحيا، ـهـفعلمـوراةـالتـلـوالإنجيـةـوالحكم،وعلمهُـيـسـرآنـالقـدماـعنـنزلـيـىـإل الأرض.ومنيعلمهاللهلامكنُيأنيكونكمازعمالقادياني.وبماأنهاتهم المسيحبذلك،فهوقدخالفالشرعمخالفةصريحة،وطعنفياللهوالمسيح

35 ،وكذبعليهما.ومنهذاحالهفهوكاذبحرفُومغالط،ُومولامكنُيأن يكوننبيا،ولامسلما،وإنماهوكاذب.فالقاديانيكاذبكذابفيادعائه للنبوةمندونشك. الدليلالشرعيالثامن:منالمؤكدشرعاأناللهتعالىكانؤيدُيأنبياءه بالآياتوالمعجزاتالتينّ يتحدوبهاأقوامهمثبتواُويبهاصدقنبوتهم. منهمالمسيحعيسىبنمريمعليهالسلام،فمنمعجزاته:((ًولاُسَ رَ وىَلِإ يِنَبَيلِائَ رْسِإيِّنَأْدَقمُكُتْئِ جٍةَآيِبنِّمْمُكِّبنَّ ريِّنَأُقُلْخَأمُكَلَنِّمِينِ ّالطِةَئْيَهَك ِرْينَّالطُخُنفَأَفِـهـيِفُونُكَيَفًراْيَطِنْذِإِبِّ ဃُئِ رْبُأَ وَهَمْالأكَصَ رْبَوالأـيــِيْحُأَ و ىَتْ وَمْالِنْذِإِبِّ ဃمُكُئِّبَنُأَ واَمِبَونُلُكْأَتاَمَ وَونُ رِ خنَّدَتيِفْمُكِوتُيُبنَّنِإيِفَكِلَذًةَلآي ْمُكنَّلنِإمُنتُكَينِنِمْ ؤمُّم[آلـرانـعم:49) ) ].ـنـلكـانيـالقاديـرـأنكـك،ـذل وأعرضعنهوجعلهوراءظهرهوزعمأنهلمتظهرمنالمسيحأيةآية، فقال:((لقدكتبالمسيحيونمعجزاتكثيرةله،لكنالحقيقةأنهلمتظهر منهأيآية،ومنذأنأطلقعلىطالبيالآيةأشنعالشتائمووصفهمجيلا شريراوفاسقاتخلىعنهالأشرافالنبلاءولميريدواأنينظموابطلبالآية إلىجيلشريروفاسق.إنقوله:"إنأتباعهسيأكلونالسمولنيتضرروا" ظهر كذبه بصراحة،لأنكثيرينفيأوروباينتحرون...فلميكنيملكشيئا سوىالمكروالخداع...)). أقول:تلكالمزاعمباطلةقطعا،وكفربماذكرهالشرععنمعجزات المسيحابنمريموأخلاقهالفاضلة،لكنالذييهمناهناهوأنالقادياني خالفالشرعوكذبهواتبعهواه،فأنكرمعجزاتالمسيحالتيذكرهاالقرآن الكريموطعنفيالمسيححقداعليهًواستهزاءبهظهرُلينفسهبأنههو المسيحالموعود،وأنهأفضلوأحسنمنالمسيحعيسىبنمريمعليه السلام.ولاشكأنإنكارالقاديانيلمعجزاتالمسيحالثابتةقطعا،هو دليلقطعيعلىأنالقاديانيكاذبكذابفيادعائهللنبوة،لأنالنبيالحق لامكنُيأنينكرمعجزاتالأنبياءالثابتةشرعا،ولاأنيذمهمويطعنفيهم. والحقيقةأنمزاعمالقاديانيلايقولهانبي،ولامسلم،ولاباحثمحايد، ولايقولهاإلاجاهللايعيمايقول،أوكذابزنديقمنافق. الدليلالتاسع:منالمؤكدأناللهتعالىأجرىعلىيدالمسيحابنمريم عليهالسلاممعجزةخلقالطير،فكانيصنعمنالطينكهيئةالطيرثمينفخ فيهفيصبحطيرابإذنالله.قالتعالى:((ًولاُسَ رَ وىَلِإيِنَبَيلِائَ رْسِإيِّنَأْدَق مُكُتْئِ جٍةَآيِبنِّمْمُكِّبنَّ ريِّنَأُقُلْخَأمُكَلَنِّمِينِ ّالطِةَئْيَهَكِرْينَّالطُخُنفَأَفِيهِفُونُكَيَف

36 ًراْيَطِنْذِإِبِّ ဃ[آلعمران:49) ) ]،و(( ْذِإَ وَكُتْمنَّلَعَابَتِكْالَةَمْكِ حْالَ و َاةَ رْ ونَّالتَ وَيلِ نجِالإَ وْذِإَ وُقُلْخَتَنِمِينِ ّالطِةَئْيَهَكِرْينَّالطيِنْذِإِبُخُنفَتَفاَيهِفُونُكَتَف ًراْيَطيِنْذِإِب[المائدة:110.))]لكنالقاديانيكذبُ المللشرعحرفُ والم له،عندماسألهأتباعهبأنيخلقلهممنالطينطيراكمافعلنبياللهعيسى بنمريموعجزعنفعلذلكوانكشفأمرهشككفيمعجزةالمسيحفي خلقهللطيرمنالطين،ثمأنكرذلكلهّ وأوتأويلافاسداباطلامخالفاللقرآن ـةـمخالفـريحة؛ـصـانـفكـاـممـهـقال:(( ـاـومدامـرآنـالقـريمـالكـرـزاخ بالاستعاراتلذامكنُيأننستنتجمنهذهالآياتمعانيروحانيةأيضابأن المرادمنالطيورالطينيةأناسأميونمحدودوالفهماتخذهمعيسىرفقاء له،أيأخذهمفيصحبته،وجعلفيهمصفاتالطيور،ثمنفخفيهمروح الهدايةفأصبحوايطيرون.وإضافةإلىذلكمنالأقربإلىالفهمأيضاأنه منالممكنأنتظهرمثلتلكالمعجزاتنتيجةعملرب،ِّالتأيالمسريزم ،علىسبيلاللهوواللعبوليسعلىوجهالحقيقة)). أقول:واضحمنكلامالقاديانيأنهأنكرمعجزةالمسيحفيخلق الطيرمنالطينكماذكرهاالقرآنالكريم.وإنكارههذاهودليلقطعيعلى انهكاذبومحرفوليسنبيا،لأنالنبيلامكنُيأنينكرماذكرهالقرآن عنمعجزاتالأنبياء،ولاأنؤولهاُيتأويلاتتحريفية،ومنهامعجزة المسيحفيخلقالطيرمنالطينبإذنالله. وأماتأويلهالسابقفهوظاهرالفسادوالبطلان،قالهبهواهوشيطانهولم يقلهبشرعولاعقلولاعلم.لأنالقرآنالكريمذكربوضوحوتأكيدبأن المسيحكانيخلقمنالطينكهيئةالطينوينفخفيهفيصبحطيراحقيقة بإذنالله.ولميقلأنهاخذبشرافنفخفيهم،ولاأخذعباُلكانتتظهركأنها تتحـرك.فتأويـلالقاديـانيفاسـدوباطـلمنأساسـه.ًعلما بـأنالأسـاليب البلاغيةفيالقرآنكالاستعاراتوالمجازاتليستكمازعمالقادياني، بأنهالاتفيدالحقيقة؛فهذازعمباطلقطعا،لأنالقرآنكلهحقائقولاتوجد فيهأوهامولاتجويزات،ولاعباراتجوفاء.لأنالقرآنكتابحكمُمحكيم فصلُمبين،ُملايأتيهالباطلأبدا.وعليهفإنأساليبالقرآنالبلاغيةهي منأساليبهالتياستخدمهافيالتعبيرعنحقائقهولميستخدمهالنفيها،ولا للتعبيربهاعنأمورلاوجودلها،ولاأنهاليستعلىحقيقتها.لأنالقرآن الكريمكلهحقائقوعلوم،فهومنكلاماللهووحيهوعلمه.قالسبحانه: ((ِنِئَلَ وَتْعَبنَّاتمُاءهَ وْهَأَدْعَبيِذنَّالَاءكَجَنِمِمْلِعْالاَمَكَلَنِمِّ ဃنِمٍّيِلَ وَلاَ و ٍيرِ صَن[البقرة:120.))]

37 ولاشكأنإنكارالقاديانيلمعجزاتالنبيعيسىبنمريمعليهالسلام كمابيناهفيهذاالدليلوالذيسبقه،وطعنهفيالمسيحواتهامهبالسرقة والانحلالالأخلاقيكلذلكهودليلقطعيعلىأنالقاديانيكاذبفي ادعائهللنبوة،ولامكنُيأنيكوننبيا؛وإنماهومنأعداءاللهورسله، وينطبقعليهقولهتعالى:((((نَمَانَكًاّ وُدَعِّ ِّ๡ِهِتَكِلآئَمَ وِهِلُسُ رَ وَيلِ رْبِ جَ و َالَيكِمَ ونَّنِإَفَّ ဃيٌّوُدَعَينِ رِافَكْلِّل[البقرة:98.] الدليلالعاشر:منسنناللهتعالىمعأنبيائهأنهكانيرسلكلنبي بلسانقومهليفهموادعوتهمنجهة؛علمهمُويالوحيالذينزلهُيعليهيبينُل للناسمانزلُأعليهمنجهةأخرى.قالتعالى:((اَمَ واَنْلَسْ رَأنِمٍولُسنَّ رنَّلاِإ ِانَسِلِبِهِمْ وَقَنِّيَبُيِلْمُهَلمُّلِ ضُيَفُّ ဃنَمُاءَشَييِدْهَيَ ونَمُاءَشَيَوُهَ وُيزِ زَعْال ُيمِ كَحْال[إبراهيم:4))]،و((َذِإَ وَذَخَأُّ ဃَاقَيثِمَينِذنَّالْواُوتُأَابَتِكْالُهنَّنُنِّيَبُتَل ِاسنَّلنِلَلاَ وُهَونُمُتْكَتُوهُذَبَنَفاءَ رَ وْمِهِ ورُهُظْاْ وَ رَتْاشَ وِهِبًناَ مَثًيلاِ لَقَسْئِبَفاَم َونُ رَتْشَي[آلعمران:187]))،و((اَمنَّنِإَفُاهَنْ رنَّسَيَكِانَسِلِبَرِّشَبُتِلِهِبَينِقنَّتُمْال َرِنذُتَ وِهِبًماْ وَقًاّدمُّل[مريم:97))]نو((اَنْلَ نزَأَ وَكْيَلِإَرْكِّالذَنِّيَبُتِلِاسنَّلنِلاَم َلِ ّزُنْمِهْيَلِإْمُهنَّلَعَلَ وَونُ رنَّكَفَتَي[النحل:44.))]و((َلاْكِ ّرَحُتِهِبَكَانَسِلَلَجْعَتِلِهِب (16)نَّنِإاَنْيَلَعُهَعْمَجُهَآنْ رُقَ و(17)اَذِإَفُاهَنْأَ رَقْعِبنَّاتَفُهَآنْ رُق(18)نَّمُثنَّنِإاَنْيَلَع ُهَانَيَب)(القيامة:16-19).) تلكهيسنةاللهمعأنبيائهفيإرسالهمبلغاتهموتفيهموحيهالمنزل عليه،لكنالقاديانيزعمأنوحيهالمزعومأوحاهاللهإليهبعدةلغات،منها :الأوردية،والعربية،والفارسيةوالإنجليزية.وقالأنهنزلُأعليهوحيلم يفهمه.منذلكقوله:.(("ثمهناكجملةلاأعرفمعناها،وهي: He halts in the Zilla Peshawar"))ومنهاأنهزعمأنالله وحيُأإليهوحياتضمنكلماتإنجليزيةوكلمةعربيةولميفهمها،فقال: ـالـوقـاـأيض:((" ـمـلـقـأتلـأنهـبشأيـمـتفهيـنـماللهـالىـتع")). وقال:(("الجملةالأخيرةمنالوحيأعني"إيليآوس"ظلتغيرواضحة ليلسرعةالوحيولمينكشفعليمعناهاواللهاعلمبالصواب)).وقال:

38 (("...فتلقيتوحياهومتشابهبعضالشيئولاأدريمنيخصوهو كالتالي"شرالذينأنعمتعليهم")). أقول:واضحمنذلكأنالوحيالقاديانيالمزعوممخالفلسنةاللهفي إرسالالأنبياءبلغاتأقوامهم،وكانعلمهمُيوحيهفهمواُليالناس.فلماذاّشذ القاديانيعنسنةالله؟،ولماذالميكنوحيهالمزعومموافقالتلكالسنة الإلهية؟؟.لميكنموافقالهالأنالقاديانيكاذبفيادعائهللنبوة،ولوكان نبياحقارسلُلأكمارسلُأالأنبياءبلغاتأقوامهمولفهمالوحينزلُالم عليه.لأنالنبوةتتطلبذلك،وليسمنالحكمةأنرسلُيالنبيبغيرلسانه، أوبخليطمنالألسن،وبكلاملايفهمه. الدليلالحاديعشر-علىكذبالقاديانيوعدماتصافهبصفاتالأنبياء-: منسنناللهمعأنبيائهانهسبحانههوالذييعلمهمبوحيه،فلايتعلمونولا يأخذونالعلمعلىأيديالمعلمين،ولامنكتبالعلماء:تعلماونقلاوردا. والدليلعلىذلكآياتقرآنيةكثيرة،أكبرهاهوالقرآنالكريمنفسه،فهو كلهعلوم،إنهوحياللهالذيتحدىاللهبهالإنسوالجن،وغيرهمنالكتب الإلهيةالتيسبقتهكالتوراةوالإنجيل.ومنهاقولهتعالىمنهاقولهتعالى: ((َكِلَذَكَ وُاهَنْلَ نزَأًماْكُحًاّيِبَ رَعِنِئَلَ وَتْعَبنَّاتمُاءهَ وْهَأَدْعَباَمَاءكَجَنِمِمْلِعْالاَم َكَلَنِمِّ ဃنِمٍّيِلَ وَلاَ وٍاقَ و[الرعد:37))]،و((َلَ نزَأَ ଉُّ ဃَكْيَلَعَابَتِكْال َةَمْكِ حْالَ وَكَمنَّلَعَ واَمْمَلْنُكَتُمَلْعَتَانَكَ وُلْضَفِّ ဃَكْيَلَعًيما ِظَع[النسـاء: 113) ) ]،و(( َوُهيِذنَّالَثَعَبيِفَـنـيِّيِّمُْ الأًولاُسَ رْمُهْنِّموُلْتَيْمِهْيَلَعِهِاتَآي ْمِيهِّكَ زُيَ وُمُهُمِّلَعُيَ وَابَتِكْالَةَمْكِ حْالَ ونِإَ وواُانَكنِمُلْبَقيِفَلٍلَ لاَضٍـنـيِبمُّم [الجمعة:2.))]وعنالمسيحبنمريمعليهالسلامقالسبحانه:((ُهُمِّلَعُيَ و َابَتِكْالَةَمْكِ حْالَ وَاةَ رْ ونَّالتَ وَيلِ نجِالإَ و[آلعمران:48.))] ذلكالذيقررهالشرع،هوالمطلوبوالعاديأيضا،لأنهلايجتمع الأمران:التعلمعلىأيديالمعلمين،وتلقيالوحيمنعندالله.فالنبيإما انهيتلقىالعلموحيا،وهذاينفيتعلمهكمايتعلمأهلالعلم،وإماأنيتعلم كمايتعلمطلابالعلموهذاينفينبوتهوتلقيهللوحي،ويجعلالنبوةلافائدة منهامنجهة،ويصبحتعلمهدليلادامغابيدأعداءالنبيلنقضنبوته واتهامهبالكذبعلىاللهمنجهةأخرى.وبماأنالأمركذلك،فإنالميرزا القاديانيجمعبينالأمرين،ّفدلهذاعلىأنهكاذبفيادعائهللنبوة والرسالةوالوحي،لأنالجمعبينهمامخالفلسنةاللهمعأنبيائه،ولأنهدليل دامغعلىإبطالنبوتهالمزعومة.

39 وتفصيلذلكهوأنالقاديانيطلبالعلمعندماكانصغيرا،وواصل طلبهللعلمحتىر،ُبَكوقرأكتباكثيرةفيمختلفالعلوم،ثمدخلمجال ـأليفـتـبـالكتـداـمعتمـىـعلـادرـالمصـراجعـوالم،ـلـونقـاـمنهـوالـالأق والنصوصكمايفعلغيرهمنالمؤلفين.وكانيتعبكثيرافيتأليف مصنفاتهبسببمرضه.وكانيطلبمنأهلالعلمأنساعدوهُيفيتأليف كتبه.وإلىجانبذلكزعمأنهنبيورسولويتلقىالإلهاموالوحيالإلهيين كماسبقأنبيناه.وزعمههذامخالفلسنةاللهفيأنههوالذيعلمُيأبياءه منجهة،وتعلمهصغيراوكبيرا،وتأليفهللكتبوعودتهإلىمصنفات العلماءونقلهمنهاالأقوالوالنصوصهونقضلحكايةالنبوةمنجهة أخرى.فإمانبوةعلمهُياللهبالوحي،وإمامّلَعَت،فيطلبالعلمكمايفعلأهل العلم،لأنالبشريتلقونالعلمبالتعلمعلىأيديالمعلمينإلاالأنبياء.فزعم القاديانيبأنهجمعبينتعلمالعلمكغيرهمنأهلالعلم،وبينالنبوة،هو دليلدامغعلىأنهكاذبفيادعائهللنبوة.ؤكدُويذلكأنهأثبتنافيكتابنا هذابالأدلةالشرعيةوالأخلاقيةوالعلميةبطلانادعاءالقاديانيللنبوة.بل والقاديانينفسهاعترفبماقلناهوشهدعلىنفسهبالتناقضوالكذبعندما قالعنالأنبياءوالرسل:((وهممنربهميتعلمون،وكلعلممنهيأخذون ......وبهيطلعونعلىكنوزالعلم......)).فهوهناينقضقولهالسابق عندماحكىعننفسهطلبهللعلموقراءتهللكتبكمايفعلأهلالعلم،فهولم يختلفعنهمباعترافه.فأينالوحيالإلهيالمزعوم؟؟.. الدليلالثانيعشر:منأصولدينالإسلامأنالنبييكونطائعاللهفي كلحبُأحواله،يفياللهويبغضفيه،كماقالتعالى:((َلاُدِ جَتًماْ وَقَونُنِمْ ؤُي ِنَّ اِبِمْ وَيْالَ وِرِ خْ الآَونمُّادَ وُيْنَمنَّادَحَنَّ ဃُهَولُسَ رَ وْوَلَ وواُانَكْمُاءهَآبْوَأْمُاءهَنْبَأ ْوَأْمُهَانَ وْخِإْوَأْمُهَتَ يرِشَعَكِئَلْ وُأَبَتَكيِفُمِهِوبُلُقَانَيمِْ الإ[المجادلـة:22] .وأنيكونالنبيكماقالاللهتعالىلنبيه:((ْلُقنَّنِإيِتَلاَصيِكُسُنَ وَايَيْحَمَ و يِاتَمَمَ وِّ ِ๡ِّبَ رَينِمَالَعْال[الأنعام:162].))ومنمقتضياتذلكقيامالنبي بالأمربالمعروفوالنهيعنالمنكروالجهادفيسبيلالله،وانلايوالي الكفاروالفجاروأعداءالدين.قالتعالى:((اَياَهمُّيَأَينِذنَّالْواُنَآمَلاْواُذِ خنَّتَت َودُهَيْالىَ ارَصنَّالنَ واءَيِلْ وَأْمُهُضْعَباءَيِلْ وَأٍضْعَبنَمَ ومُهنَّلَ وَتَيْمُنكِّمُهنَّنِإَفْمُهْنِم نَّنِإَّ ဃَلايِدْهَيَمْ وَقْالَينِمِالنَّالظ[المائدة:51].)) تلكالصفاتمنأهمصفاتالأنبياء،لكنالقاديانيلميكنمتصفابها أبدا، فقـدرّكفالمسلمين ،ووالـىالإنجلـيزوأحبهم وأثنى عليهم، وحـرم جهادهمودعاإلىطاعتهموخدمتهم.فعلذلكمعهمرغمأنهماحتلوابلاد

40 المسلمينوقتلواالكثيرمنهموأخذواثرواتهموحاربوادينهم.وبماالقادياني كانمواليالأسيادهالإنجليزومنأجلهمحرفالشرعوعادىالمسلمين وكفرهم،فهوكاذبفيادعائهللنبوة،لأنالنبيلامكنُيأنكفرُيالمسلمين واليُويالكفارأعداءاللهوالدينوالمسلمينعامةوالذينلمواُظمنهمخاصة. الدليلالشرعيالثالثعشر:منشريعةالإسلاموكلالرسالات السماويةبلوحتىالقوانينالوضعيةأنالسرقةحراموممنوعة.وهي صفةمذمومةوقبيحةلايصحأنيتصفبهانبيولامسلمولاإنسان شريف.ونظرالحرمتهاالشديدة،فقدجعلاللهتعالىعقوبةالسارققطع اليد،بقوله:((ُقِ ارنَّالسَ وُةَقِ ارنَّالسَ وْواُعَطْاقَفاَمُهَيِدْيَأاءَ زَجاَمِباَبَسَكًالاَكَنَنِّم ِّ ဃُّ ဃَوٌيزِ زَعٌيمِ كَح[المائدة:38.))]فالسارقلامكنُيأنيكوننبيا، والنبيلامكنُيأنيكونسارقا،لكنالقاديانيالمدعيللنبوةكانسارقامن كبارالسراقحسبطريقتهفيالسرقةبالمكروالغشوالخداعوالنفاق والتحيلوالسطووالانتحال.لأنهمنالمعروفتاريخاوواقعاأنباكِش السراقكثيرةومتنوعة،ولكلسارقشبكتهالتييصطادبها.ومنسرقات القاديانيأنهوعدبتأليفكتابه"براهينأحمدية"فيخمسينًجزءا وطالبالناسبدعمهًماليالطباعةهذهالمجلداتالخمسينانتصاراللإسلام ودفاعاعنه،ولأنهفقيرلامالعنده،فطلبمنهمالدفعمسبقالشراء الكتابوعنديصدررسلهُيإليهم.لكنهفيالنهايةوبعدأنجمعالمالنشر خمسةأجزاءفقط،فأخلفوعدهوخانالأمانةوأكلأموالالناسبالباطل، وقداعترفبذلكواعتذربمكروتحايلولصوصيةوضحكعلىالناس بكلامباطلمستحيل،وزعمكاذباأنهأوفىبوعدهفقال:((عزمتفي البدايةأنأؤلفخمسينًمجلداولكننياكتفيتبكتابةخمسةمجلدات،وبما أنالفرقبينالخمسينوالخمسةهوصفر،ًإذافقدذتّنفوعدي)). علمابأنالقاديانيكانقدأخذسعرالكتاببخمسينمجلداوليس خمسمجلدات،لأنهذكرمنالبدايةأنهسيكتبهفيخمسينمجلدا،فالرجل أخذالحقوقوظلمالذيناشترواكتابه.ومنمكرهوخداعهوغشهوكذبه علىاللهوعلىالناسأنهغضبعندماطالبهالناسبأموالهم،فقاللهم:(( هذامالأعطانيهاللهولاأردإلىأحدولوقرشا..)). ومنسرقاتهأيضاأنسرقمعظموحيهالمزعوممنالقرآنالكريم، ومنالأحاديثالنبوية،ومنكتباللغةوالأدب.وهذاالموضوعسنفصله

41 لاحقافيالفصلالرابعبحولاللهتعالى.وسأكتفيهنابشواهدقليلةفقطمن بابالتمثيللاالحصرولاالتمثيلالواسع.منهاأنمنوحيهالمزعوم قوله:((وإنكنتمفيريبممانزلنافأتوا بآيةمنمثله)).واضحمنهأنه سرقكلامهمنقولهتعالى:((نِإَ وْمُنتُكيِفٍبْيَ رانَّمِّماَنْلنَّ زَنىَلَعاَنِدْبَع ْواُتْأَفٍةَ ورُسِبنِّمِهِلْثِّمْواُعْادَ ومُاءكَدَهُشنِّمِونُدِّ ဃْنِإْمُتْنُكَينِقِادَص[البقرة :23))]،فأخذمنهجزءاوأضافإليهكلماتمنعنده. ومنهاأنهزعمأناللهأوحيإليهوحيامطولا،كانمماجاءفيهقوله: ((نحمدكونصلي.ياأحمديتماسمكولايتماسمي.كنفيالدنياكأنك غريبأوعابرسبيل...)).وقوله:((((كنفيالدنياكأنكغريبأوعابر سبيل))،هوحديثنبويسرقهالقاديانيمنكتبالحديث. ومنسرقاتهأيضاقوله:((فتلقيتوحياهومتشابهبعضالشيئولا أدريمنيخصوهوكالتالي"شرالذينانعمتعليهم")).قوله((شر الذينانعمتعليهم")).مأخوذمنقولهتعالى:((َاطَ رِ صَينِذنَّالَمتَنعَأ ْمِيهَلَعِيرَغِوبُغضَالمْمِيهَلَعَلاَ وَينِّالنَّالض[الفاتحة:7))]،فأخذقسمامنه وأضافإليهكلمةمنعنده. تلكشواهدقليلةجدامنسرقاتالقاديانيالعلميةوإلافهيقدرُت بالمئاتوربمابالآلاف.إنهاأدلةقطعيةعلىأنالقاديانيكاذبفيادعائه للنبوة،ولامكنُيأنيكوننبيالأنالنبييستحيلأنيكونسارقا. الدليلالرابععشر:منالصفاتالتييجبأنتتوفرفيالنبي،وأكد عليهاالشرعويوجبهاالعقلأيضاهيأنالنبييجبأنيكونصادقافي جميعأحواله،فإنبّذَكالشرعبَذَوكعليهوعلىالناسفلامكنُيأنيكون نبيا،وإنماهوكاذبملعون.قالتعالى:((نَّمُثْلِهَتْبَنلَعْجَنَفَةَنْعنَّلِّ ဃىَلَع َينِبِاذَكْال[آلعمران:61))]،و((اَياَهمُّيَأَينِذنَّالْواُنَآمْواُقنَّاتَّ ဃْواُونُكَ وَعَم َينِقِادنَّالص[التوبة:119))]،و((اَمنَّنِإيِ رَتْفَيَبِذَكْالَينِذنَّالَلاَونُنِمْ ؤُيِاتَآيِب ِّ ဃَكِلـئْ وُأَ وُمُهَونُبِاذَكْال[النحل:105))]،و((ْلَهْمُكُئِّبَنُأىَلَعْنَمُلنَّ زَنَت ُينِاطَينَّالش(221)ُلنَّ زَنَتىَلَعِّلُكٍاكنَّفَأٍيمِثَأ(221-222))).وبماأنالنبي يجبأنيكونصادقاولامكنُيأنيكونكاذبا،فإنالقاديانيالمدعيللنبوة فقدكانلهفيالكذببأشكالهوطرقهنصيبكبيرجدا،ولايكادحصىُي كذبهالمبثوثفيثناياكتبهوأقواله؛مماثبتُيقطعاأنهلميكننبياوإنما كانأفاكادجالامفترياعلىاللهووحيهورسولهوالمسلمين.

42 منذلكمثلاتكذيبهالصريحلماوردفيالقرآنعنرفعالمسيح، والطعنفيه،فقال:((وأماالقولبالرفعفهوقولمردودقبيح،فإنالصعود إلىالسماءقبلتكميلالدعوةإلىالقبائلكلهمكانتمعصيةصريحة وجريمةقبيحة.ومنالمعلومأنبنيإسرائيلفيعهدعيسىعليهالسلام كانوامتفرقينمنتشرينفيبلادالهندوفارسوكشمير،فكانفرضهأن دركهمُيلاقيهمُوي...)). أقول:ذلكالزعمباطلقطعاوهوتكذيبصريحللقرآنالكريم،لأنه أولاإنالمؤكدمنأمرالمسيحعيسىعليهالسلامأنهلمقتلُيولمصلبُي وإنمارفعهاللهإليه.قالتعالى:((اَمَ وُوهُلَتَقاَمَ وُوهُبَلَصنِـكَلَ وَهِّبُشْمُهَلنَّنِإَ و َينِذنَّالْواُفَلَتْاخِيهِفيِفَلٍّكَشُهْنِّماَممُهَلِهِبْنِمٍمْلِعنَّلاِإَاعَبِّاتِّننَّالظاَمَ وُوهُلَتَق ًيناِ قَيلَبُهَعَفنَّ رُّ ဃِهْيَلِإَانَكَ وُّ ဃًيزاِ زَعًيماِ كَح[النساء:157-158))، و((ْذِإَالَقُّ ဃاَيىَيسِعيِّنِإَيكِّفَ وَتُمَكُعِافَ رَ ونَّيَلِإ[آلعمران:55.))] ثانيا:إنرفعالمسيحعليهالسلامإلىالسماءلايعنيأنهلمكملُي دعوته،وإنماالثابتأنهأكملهابعدماغّبلالدعوةالتيرسلُأمنأجلهاوبشر بالنبيالخاتمالذييأتيبعده((ًراِّشَبُمَ وٍولُسَ رِبيِتْأَينِميِدْعَبُهُمْاسُدَمْحَأ انَّمَلَفمُاءهَجِاتَنِّيَبْالِبواُالَقاَذَهٌرْحِسٌينِبمُّم[الصف:6.))]وبماأناللهتعالى أنجاهمنأعدائهمناليهودوأمثالهمورفعهإليه،فإنهذايعنيأنهأكمل دعوتهكاملة،وإلاماأنجاهاللهمنأعدائهومارفعهإليه.فلمتحدثجريمة ولامعصيةفيرفعاللهللمسيحإليه. ثالثا:وأمازعمهبعدمرفعالمسيحبدعوىانهلموصلُيدعوتهإلى شتاتبنيإسرائيلخارجفلسطين،فهوزعملميثبتوليسلازما.لأنالله تعالىلميقلأنهأرسلعيسىعليهالسلامإلىجميعبنيإسرائيل،كماقال عننبيهالخاتممحمدصلىاللهعليهوسلم((ْلُقاَياَهمُّيَأُاسنَّالنيِّنِإُولُسَ رِّ ဃ ْمُكْيَلِإًيعاِ مَج[الأعراف:158))]،و((اَمَ وَاكَنْلَسْ رَأنَّلاِإًةنَّافَكِاسنَّلنِّلًيراِشَب ًيراِذَنَ ونَّنِكَلَ وَرَثْكَأِاسنَّالنَلاَونُمَلْعَي[سبأ:28))]،وإنماقال:((ًولاُسَ رَ وىَلِإ يِنَبَيلِائَ رْسِإيِّنَأْدَقمُكُتْئِ جٍةَآيِبنِّمْمُكِّبنَّ ر[آلعمران:49.))]فالمسيحعليه السلامأرسلهاللهإلىأصلبنيإسرائيلومركزتجمعهمفيفلسطين، فأكثرهمكانوابها. علمابأنزعمالقاديانيبتشتتبنيإسرائيلزمنالمسيح-القرنالأول الميلادي-لميثبتوإنماالثابتأنهبعدماسقطلكهمُ مبفلسطينعلىيد الإمبراطورالكلدانيبختنصرقبلالميلادبقرون...ثمخذواُأإلىبابل

43 وبقوافيالأسرالبابليمدةثممحُسلهمبالعودةإلىفلسطينبقوافيها. وعندماظهرالمسيحكانواهناكوظلوابهاوفيالشامعامة.وعندنهاية القرنالثالثالميلاديتشتتوافيمجتمعاتصغيرةمنأسبانياغرباإلى الهندشرقابمافيهابلادالمغربوالشاموجزيرةالعرب. وحتىإذافرضناجدلا،أناليهودكانواقدتشتتواقبلمجيءالمسيح ،وأنهرسلُأإلىكلبنيإسرائيلفيفلسطينوالشتات،فمنالممكنأن عيسىبنمريمكانقدأرسلإليهمسلاُ رمنأصحابهأرسلهممبشرين نذرينُوم،ولايتطلبالأمرأنيذهبهوإليهمفيشتاتهم.وهذاالأمرفعله النبيالخاتمرسلُ المإلىالإنسوالجنمحمدبنعبداللهعلىاللهعليه وسلم.فقدأرسلرسلاإلىملوكوأمراءزمانهدونأنينتقلإليهم.كماأن اللهتعالىقدبعثإليهنفرامنالجنسمعتمنهالقرآنثمانطلقتإلى قومهاتبشرهموتنذرهمبرسالةالإسلام.وبذلكيتبينأنالقاديانيتعمد تكذيبالقرآنفيقولهبرفعالمسيح،فعلذلكليقولبأنالمسيحقدمات، ولابدمنمسيحجديديظهر،هوالقادياني.فهوكاذبمحرفللشرع، والنبيلايكونكذلك،ممايعنيقطعاأنهلميكننبيا. ومنأكاذيبهأيضا،أنهتعمدمخالفةالشرعوتكذيبهوتحريفهفيمايتعلق بخلقأبيناآدمعليهالسلام؛فقال:(("والغريبفيالأمرأنيُولدتيوم الجمعةمنأيامالأسبوعوكماولدآدمتوأمامعأنثىكذلكُولدتأناأيضا توأماإذولدتبنتقبلولادتي")). أقول:زعمهفيماقالهعنآدمباطلقطعا،وهومنجنونياتالقادياني، وكذبتعمدُموتحريفللشرع.لأنالثابتقطعافيدينالإسلامأنآدملم يولد،ولاكانلهأب،ولاأم،ولاأخولاأخت.إنآدمخلقهاللهخلقاخاصا منتراب،خلقهبيديهوأسجدلهملائكته،ثمخلقلهزوجهمننفسه.قال تعالى:((يِذنَّالَنَسْحَأنَّلُكٍءْيَشُهَقَلَخَأَدَبَ وَقْلَخِانَنسِْ الإنِمٍينِ ط[السجدة: 7))]،و((اَذِإَفُهُتْينَّ وَسُتْخَفَنَ وِيهِفنِميِ وحمُّ رْواُعَقَفُهَلَينِدِ اجَس[الحجر: 29))]،و((َالَقاَيُيسِلْبِإاَمَكَعَنَمنَأَدُجْسَتاَمِلُتْقَلَخنَّيَدَيِبَتْ رَبْكَتْسَأْمَأَنتُك َنِمَينِالَعْال[ص:75))]،و((اَياَهمُّيَأُاسنَّالنْواُقنَّاتُمُكنَّبَ ريِذنَّالمُكَقَلَخنِّمٍسْفنَّن ٍةَدِ احَ وَقَلَخَ واَهْنِماَهَجْ وَ زنَّثَبَ واَمُهْنِمًالاَجِ رًيراِثَكاءَسِنَ وْواُقنَّاتَ وَّ ဃيِذنَّال َونُاءلَسَتِهِبَامَحْ رَالأَ ونَّنِإَّ ဃَانَكْمُكْيَلَعًيباِقَ ر[النساء:1].)) واضحمنذلكأنالقاديانيليمدحنفسهتعمدالكذبعلىاللهوكتابه والمسلمينوغيرهم.هَعلِوفهذالايفعلهنبي،ولامسلم،ولاباحثمحايد. وبماأنالقاديانيفعلذلكفهوكاذب،وليسنبياقطعا.

44 ومنأكاذيبهالفاضحةوالكاشفةخزيةُوالم،أنالقاديانيقالفيكتابه: عاقبةآتهم،عنقيصرالروم:((إنقيصرأرسلإليهرسولناصلىالله عليهوسلمرسالة–وهومذكورفيالصفحةالأولىمنصحيحالبخاري- كانهوالآخرموحدا)). أقول:قولهعنوجودنصالبخاريفيأولصفحةمنصحيحهبِذَك .وهاهيالصفحةالأولىمنصحيحالبخاري،ولايوجدفيهمازعمه القاديانيكماهوبينُ مفيالصورةأدناه.،ولاوجدُيذلكالنصفي الصفحةالثانيةولاالثالثة،ولمذكرُيقيصرأولمرةفيصحيحالبخاري إلافيالمجلدالثالثوبداخلهوليسبأولصفحةمنه. ومنأكاذيبهأيضا،أنالقاديانيقال:((إنالوحيالحقيقيإنمايتلقاه أصفياءالقلوبوحدهمالذينلايحولبينهموبيناللهحائل)).قولههذا باطلقطعا،وكذبوتكذيبللهوكتابهسلهُ ور.لأنالثابتقطعاأنالذين يتلقونالوحيالإلهيهمالذينيصطفيهماللهتعالىلكلامهورسالاته،وهم الأنبياءفقط.وهذاأمرمعروفمندينالإسلامبالضرورة،وقدبيناجانبا منهفيالمبحثالأولمنهذاالفصل.وليسصحيحاأنالذينيتلقون الوحيالإلهيهمأصفياءالقلوب،فهذاكلامباطل،وكذبعلىاللهوكتابه ورسوله.وقدكانالصحابةرضياللهعنهمأفضلالناسبعدنبينا،وقد زكاهمالشرع،وشهدلهمبالإيمانوالطهارةوالعملالصالح،لكنهممع ذلكلمينزلعليهمالوحيالإلهي،ولاكانواأنبياء.فالقاديانييفتريعلى

45 اللهوكتابهورسولهليصلإلىالقولبأنههومنأصفياءالقلوبويتلقى الوحيالإلهي.وبماأنزعمههذاباطلوكذبمفضوحعلىالشرع،فهو كاذبفيادعائهللنبوة،ولامكنُيأنيكوننبيا. ومنأكاذيبهأيضاأنهقال:((إنعدداكبيرامنالأحاديثالصحيحة واليقينيةالواردةفيالصحاحالستةتدلعلىأنكافةالأمورالتياطلع عليهاالنبيصلىاللهعليهوسلمعنعيسىعليهالسلاموالدجالكانتفي الحقيقةمبنيةعلىكشوفهصلىاللهعليهوسلم)). أقول:قولهكذبتعمدُ معلىاللهوكتابهورسوله،لأنمنقطعيات الإسلامأنمحمداوغيرهمنالأنبياء-عليهمالصلاةوالسلام-يتلقونأوامر اللهتعالىوشرائعهوأخبارالأنبياءوأقوامهمبالوحيوليسبالكشف-الحدس والإلهامالنفسيان-.والقولبالكشففيحقالأنبياءهونقضللنبوةورفع لها،وطعنفيالأنبياء،وإنكارلأمرمعروفمنالدينبالضرورة.علمابأن اللهتعالىقدقّ فربينوحيهالذينزلهُيعلىأنبيائهوبينوحيشياطين الإنسوالجنفيمابينهم.فقالتعالىعنالأنبياء:((انَّنِإاَنْيَحْ وَأَكْيَلِإاَمَك اَنْيَحْ وَأىَلِإٍوحُنَينِّيِبنَّالنَ ونِمِهِدْعَباَنْيَحْ وَأَ وىَلِإَيمِاهَ رْبِإَيلِاعَمْسِإَ وَاقَحْسِإَ و َوبُقْعَيَ وِاطَبْسَالأَ وىَيسِعَ وَوبمُّيَأَ وَسُونُيَ وَونُ ارَهَ وَانَمْيَلُسَ واَنْيَآتَ وَودُ اوَد ًوراُبَ ز[النساء:163.))]وقالعنوحيالشياطين:((َكِلَذَكَ واَنْلَعَجِّلُكِل ٍّيِبِنًاّ وُدَعَينِاطَيَشِنسِ الإِّنِ جْالَ ويِ وحُيْمُهُضْعَبىَلِإٍضْعَبَفُ رْخُ زِلْ وَقْال ًوراُ رُغْوَلَ واءَشَكمُّبَ راَمُوهُلَعَفْمُهْ رَذَفاَمَ وَونُ رَتْفَي[الأنعام :112) ) ]، و(( نَّنِإَ وَينِاطَينَّالشَونُوحُيَلىَلِإْمِهِآئَيِلْ وَأْمُوكُلِادَجُيِلْنِإَ وْمُوهُمُتْعَطَأْمُكنَّنِإ َونُكِ رْشُمَل[ـامـالأنع:121) ) ]،و(( ْلَهْمُكُئِّبَنُأىَلَعْنَمُلنَّ زَنَتُينِاطَينَّالش (221)ُلنَّ زَنَتىَلَعِّلُكٍاكنَّفَأٍيمِثَأ)(الشعراء:221-222)].وشكأنهذا الوحيالشيطانيهوالذيكانينزلعلىالقادياني،وليسالوحيالإلهي. والنبيالخاتممحمدعليهالصلاةوالسلامكانيتلقىكلمايتعلقبالنبوة بالوحيلابالكشف،بللايوجدشيءعندالنبييسمىكشفاولاحدسا. والدليلعلىذلكنصوصشرعيةكثيرةجدا،منهاقولهتعالى:((ْعِبنَّاتَ و اَمىَوحُيَكْيَلِإْرِبْاصَ وَىنَّتَحَمُكْحَيُّ ဃَوُهَ وُرْيَخَينِمِاكَحْال[يــونس: 109))]،و((ْلُقاَمنَّنِإاَنَأٌرَشَبْمُكُلْثِّمىَوحُي[الكهف:110].))وحتى الرؤيةالتييراهاالنبيفيالمنامهيليستكشفا،وإنماهيمنالوحي أيضا،بدليلقولهتعالى:(("ْذِإَ واَنْلُقَكَلنَّنِإَكنَّبَ رَاطَحَأِاسنَّالنِباَمَ و اَنْلَعَج اَؤيرُّالر يِترَّال َاَنْيَرَأنَّلاِإًةَنْتِفِاسنَّلنِّل[الإسراء:60.))]فالرؤياعندالأنبياء وحيإلهي،ولهذاوجدناإبراهيمعليهالسلامعندمارأىفيالمنامأنهيذبح

46 ابنهإسماعيلسارعفيتنفيدالرؤياولميتردد،حتىتدخلالوحيوأوقفه، ليسلأنالرؤياليستوحيا،وإنمالأنهسارعفيتنفيذهاتصديقاوالتزاما فقاللهربه:((ْدَقَتْقنَّدَصاَيْ ؤمُّ الرانَّنِإَكِلَذَكيِ زْجَنَينِنِسْحُمْال[الصافات: 105]. ) )فواضحمنذلك أنالقادياني تعمدالكذبعلى اللهوكتابه ورسولهعندمازعمأنالنبييتلقىأخباربعضالأنبياءبالكشف؛فهو كاذبفيادعائهللنبوة،لأنالنبيلايكذبعلىالله،ولاعلىرسله،ولا علىالناس. ومـنأكاذيبـهأيضـاأنـهقـال:(( والقـرآنحّ صـرُيفـيآياتـهبوفـاة المسيح-عليهالسلام-بصورةقاطعةلهّرحُويللأبد.)).قولههذاكذبتعمدُم علىاللهووحيه،لأنالقرآنالكريمذكرأنالمسيحابنمريمعليهالسلاملم قتلُيولمصلبُيوإنمارفعهاللهإليهكمابيناهسابقا.ولوكانالمسيحقدمات فيالدنيامارفعهإليهوإنمادفنُيفيالأرضكغيرهمنالأنبياءوالناس. فأيةفائدةمنرفعهميتاإلىالسماء؟؟.ومنجهةأخرىفإنالقرآنالكريم قدأشارإلىنزولالمسيحفيقولهتعالى:(()ُهرَّنِإَ و ٌمْلِعَل ِةَاعرَّلسِلَلاَفنَّنُ رَتْمَت اَهِب)(الزخرف:61))،و((نِإَ وْنِّمِلْهَأِابَتِكْالنَّلاِإنَّنَنِمْ ؤُيَلِهِبَلْبَقِهِتْ وَمَمْ وَيَ و ِةَامَيِقْالُونُكَيْمِهْيَلَعًيداِهَش[النساء:159.))]وبماأنالأمركذلك،فإنقول القرآنبأناللهتوفىالمسيحبقوله:((انَّمَلَفيِنَتْينَّفَ وَتَتْنُكَتْنَأَيبِقنَّ الرْمِهْيَلَع َتْنَأَ وىَلَعِّلُكٍءْيَشٌيدِهَش(117()المائدة:1116-117))،و((ْإذَالَقُّ ဃ اَيىَيسِعيِّنِإَيكِّفَ وَتُمَكُعِافَ رَ ونَّيَلِإ[آلعمران:55))]،لايعنيأنهأماته فيالدنياورفعهميتا،وإنمايعنيأنهأخرجهمنحياةالدنياإلىحياةأخرى فيالسماء.مكنُويتقريبذلكبحياةروادالفضاءعلىالأرض،وبحياتهم فيالفضاء،فتحدثلهمتغيرات،منهاطريقةتحركهموأكلهم.وعليهفليس ـحيحاـصـاـمـهـزعمـانيـالقاديـأنـبـرآنـالق:(( حّ ـرـصُيـيـفـهـآياتـاةـبوف المسيح-عليهالسلام-بصورةقاطعةلهّ رحُويللأبد.))،فزعمههذاكذب علىالقرآن. علمابأنالقاديانيّأصرعلىالقولبأنالمسيحماتليدعيأنههو المسيحالموعود،وهومثيله،بدعوىانعيسىماتوالميتلايعود. وزعمههذاحتىوإنقلنابهفرضافلايصح،ولنيكونالقاديانيهو المسيحالموعود.لأنهلوقلنافرضاأنعيسىبنمريمعليهالسلامقد ماتفهذالاينفيعودتهإلىالدنيالأنالشرعأكدعلىأنعيسىبنمريم لميقتلولمصلبُي،إنمارفعهاللهإليه،وانهسينزلقربيومالقيامةليس نبياجديداوإنماينزلبصفتهمنأتباعالنبيالخاتممحمد-عليهالصلاة

47 والسلام-الذيبشربهوأمرباتباعهعندماكانمعبنيإسرائيل.وهذا يعنيقطعااناللهتعالىعيدُسيإليهجسدهالدنيويوبهينزل.فالمسيحسواء قلناأنهماتفيالدنياآولميمتفهوسينزلقربيومالقيامة.وعليهفكل مزاعمالقاديانيوخرافاتهالمتعلقةبقولهأنههوالمسيحالموعودباطلة وهيمناكاذيبهوافتراءاته،وتشهدعليهبأنهكاذبفيادعائهللنبوة،لأن النبيلايكذب. والشاهدالأخيرمنأكاذيبالقاديانيوهيكثيرةجدالاتكادتنتهي- مفادهأنهقال:((ثمبعدذلكنرىأنآدمكانأولأبناءاللهفينوع الإنسان)).قولههذاظاهرالكذبوالبطلان،ولايصحقولهحقيقةولا تجوزا،لأنمنأصولدينالإسلامأناللهتعالىلميلدولمولدُي.وعليهفمن الشركوالكفروالكذبنسبةالولدإلىاللهتعالى.والكذبالثانيأنالقادياني تعمدالافتراءعلىالشرععندماجعلآدممنأبناءاللهلامنمخلوقاته، وتناسىلغايةفينفسهأنآدممنمخلوقاتاللهمنجهة،ولايصحنسبة الولدإلىاللهتعالىمنجهةأخرى.إنهعمَ زذلككذباوخداعاوهويعلمأن آدمخلقهاللهتعالىبيديهوأسجدلهملائكته. وبذلكيتبينمنتلكالشواهدأنالقاديانيكانكاذبافيادعائه للنبوة،لأنهلمتتوفرفيهصفاتالنبي،منهاصفةالصدق؛وإنماتوفرتفيه صفةالكذب،والنبييستحيلأنيكونكذابا. الدليلالشرعيالخامسعشر:إنمنصفاتالأنبياءأنهملاحرفونُي ولاغالطون،ُيولاسفسطون،وإنماُييتبعونالوحيالإلهيقلباوقالبا،ولا يقولـونإلاالصدق .ومنجهةأخـرىوجـدناالشرع قدذكرأنالـذين حرفونُيويتلاعبونبنصوصالوحيهمالزائغونومرضىالقلوب.قال تعالى:((َوُهَيِذنَّالَلَ نزَأَكْيَلَعَابَتِكْالُهْنِمٌاتَآيٌاتَمَكْحمُّمنَّنُهمُّمُأِابَتِكْال ُرَخُأَ وٌاتَهِابَشَتُمارَّمَأَفَينِذرَّالفيْمِهِوبُلُقٌώْيَزَونُعِبرَّتَيَفاَمَهَابَشَتُهْنِماءَغِتْاب ِةَنْتِفْالاءَغِتْابَ وِهِيلِوْأَتاَمَ وُمَلْعَيُهَيلِوْأَتنَّلاِإُّ ဃَونُخِاسنَّ الرَ ويِفِمْلِعْالَونُولُقَي انَّنَآمِهِبيٌّلُكْنِّمِندِ عاَنِّبَ راَمَ وُرنَّكنَّذَينَّلاِإْواُلْ وُأِابَبْالأل[آلعمران:7.))] والقاديانيمنالزائغينوالمحرفينوليسمنالراسخينفيالعلمخبتين،ُالم ولامنأهلالتسليمللهتعالى. والشاهدعلىأنالقاديانيمنحرفينُ المللوحي،هوأنهقال:((إن الملائكةيشابهونبصفاتهمصفاتاللهتعالىكماقالّعزوجل"اءَجَ وَكمُّبَ ر ُكَلَمْالَ وًاّفَصًاّفَص[الفجر:22]."فانظررزقكاللهدقائقالمعرفةأنه

48 تعالىكيفأشارفيهذهالآيةإلىأنمجيئهومجيءالملائكةونزوله ونزولالملائكةمتحدفيالحقيقةوالكيفية)).و((فاعلمأننزولالملائكة كمثلنزولاللهكماتشيرإليهالآياتالمتقدمة)). أقول:إنقولههذاهوتحريفتعمدُمللقرآنالكريم،وكذبعليهعن سابقإصراروترصد،وهوزعمباطلقطعا.وكلامهلايقولهإلاجاهل، أوصاحبهوىقالهلغاياتفينفسهكالقادياني.قولهباطللأنهمخالف لقولهتعالى:((َسْيَلِهِلْثِمَكٌءْيَشَوُهَ وُيعِمنَّالسُيرِ صَالب[الشورى:11))]، و((ْمَلَ ونُكَيُهنَّلًواُفُكٌدَحَأ[الإخلاص:4..))]فيستحيلأنيكوناللهتعالى مشابهالمخلوقاتهمنالملائكةوغيرهم،فلاشبههمُيفيذاتهولافي صفاته. كماأنمنتحريفالقاديانيوكذبهأنهزعمأنالآية"اءَجَ وَكمُّبَ ر ُكَلَمْالَ وًاّفَصًاّفَص[الفجر:22]."جعلتمجيءاللهوالملائكةواحدامتحدا فيالحقيقةوالكيفية.قولههذازعمباطلوضلالمبينبغضالنظرعن تضمنهللقولبوحدةالوجود،لأنالآيةلمتقلأناللهجاءهوالملائكةجنبا لجنب،وإنماقالتبأناللهسيأتييومالقيامةوالملائكةفيصفوف.ولذلك وردتكلمتا"صفاصفا"فيحالةنصبلارفع.فتفسيرالقاديانيتفسير تحريفيسفسطيتشبيهيبناهعلىاعتقادهبوحدةالوجودكمابيناهسابقا عندمازعمأنالمخلوقاتهيامتدادتللهومتصلةبهكاتصالأطراف الإنسانبالإنسان.وزعمههذاباطلقطعابدليلالشرعوالعقلوالعلمليس هناموضعتفصيله.لكنهشاهدعلىالقاديانيأنهكاذبفيادعائهللنبوة، لأنالأنبياءلايحرفونالوحيولاشبهونُياللهبمخلوقاته،ولايعتقدون بكفريةوحدةالوجودومايتصلبهامنتشبيهوحلول. ـدليلـالـادسـالسـرـعش-ـىـعلأنـانيـالقاديـمـلـرـتتوفـهـفيـفاتـص ـاءـالأنبي-:ـنـمـتـالثابـرعاـشأنـاءـالأنبيلاـدونـيعتقـتحيلات،ـبالمسولا يأمرونأتباعهمبالإيمانبها،وإنمايأتونبمايتوافقمعالفطرةوالبديهة والعلوم،ويأمرونبالاحتكامإليها،قالتعالى:((َنِمَ وِاسنَّالننَمُلِادَجُييِف ِنَّ ဃِرْيَغِبٍمْلِعَلاَ وىًدُهَلاَ وٍابَتِكٍيرِنمُّم[الحج:8]))؛لكنأهلالأهواء ـانيـكالقاديـهـوأمثالـاـلمـانواـكـىـعلـلالـضـرافـوانحـإنهمـفـونـيقول بالمستحيلاتانتصارالأهوائهموشياطينهمويحثونأتباعهمعلىالإيمان بها.منذلكأنهزعمأنهتلقىمناللهوحيا،قاللهفيه:(("إناألنالك الحديدإنيمعالأفواجآتيكبغتةإنيمعالرسولأجيبأخطئوأصيب...