نقض الديانة الأحمدية القاديانية

177 ادعىأنالقائلينبنزولالمسيحالحقيقييستلزمأمورالايمكنأنتحدث وإنحدثتتؤديإلىنسخالكتابوالسنةومجيءرسولجديدووحيجديد معالمسيحابنمريم؛فكانمماقاله:((صحيحتماماأنهإذاجاءالمسيح رسولاللهنفسه-صاحبالكتابالذيكانينزلبهجبريل-فلنيتتلمذ علىيدأحدأبدامنأجلالاطلاععلىقوانينالشريعةالمحمدية،بل سينزلعليهوحياللهبواسطةجبريلبحسبسنتهصلىاللهعليهوسلم وستنزلعليهمنجديدكافةقوانينالشريعةالمحمديةوأوامرهابصورة جديدةوبأسلوبجديدوبلغةجديدة،وسيعتبرالقرآنالكريممنسوخامقابل ذلكالكتابالجديدالذيسينزلمنالسماء.لكناللهتعالىلنيسمحبحق هذهالأمةةًذلوهواناكهذاأبدا،ولنيسمحأبدابحقنبيهالحبيبخاتم الأنبياء.....)).والقولبنزولالمسيحنفسهيؤديإلى:((زوالالإسلاممن الدنيانهائيا)).ثمبعدذلكزعمأنالاعتقادبالمسيحالمثيلخلصناُيمن ذلك ولايضر،فقال :((هوشخصمنالأمةكمثيل،ويحظىبمرتبة المحدثية؛ فلايحدث أيخلل، لأنالمحدث أيضا نبيمنوجه،ولكنه يستمدالنورمنسراجالنبوةالمحمدية،ولايكوننبيامستقلابحدذاته)). أقول:تلكالمزاعمباطلةجملةوتفصيلابمافيهامنأباطيلوأكاذيب وتحريفات،هيمنأساسياتمنهجالاستدلالعندالقادياني،ولاطيلُأفي أبطالمزاعمهلأنهسبقاننقضناهافيعدةمواضع،لكنيأقول:أولا، بماأنمنقطعياتدينالإسلامأنالنبوةتمتُ خبمحمدعليهالصلاة والسلاموبالقرآنالذيجاءبه،فلنيأتيبعدهنبيأبداولنيأتيبعدالقرآن كتابإلهيقطعا.وعليهفإنالمسيحعيسىعليهالسلامسينزلمسلماتابعا لدينالإسلامالذيجاءبهخاتمالأنبياءمحمدعليهالصلاةوالسلام.يأتي عيسىبنمريمعليهالسلامتابعا،لأنهأكملنبوتهمعقومه،ولأنالنبوة قدتمت،ُ خولأنههونفسهبشربمجيءالنبيالخاتممحمدعليهالصلاة والسلاموأمرأصحابهبإتباعه،فلاشكأنيكونهومنأتباعهأيضا. ثانيا.أماحكايةكيفيتعلمعيسىعليهالسلامالإسلام،وأيةلغةيتعلم بهافهذااعترضزائفوتافه.لأناللهتعالىهوالذييعلمهالقرآنوالسنة ولايحتاجإلىبشرلكييعلمه.يعلمهكماعلمهمنقبلالتوراةوالإنجيل. بلإناللهتعالىقدأشارفيالقرآنبأنهعلمهُيالقرآنأيضاوسماهالكتاب ولايعنيبهالتوراةولاالإنجيللأنهذكرهماأيضافيقولهسبحانه:(( ُهُمِّلَعُيَ وَابَتِكْالَةَمْكِ حْالَ وَاةَ رْ ونَّالتَ وَيلِ نجِالإَ و[آلعمران:48.))]واضحمن ذلكأنهيقصدالقرآنوالسنة،وقدبدأبهماثمأتبعهمابذكرالتوراةوالإنجيل

178 ،إشارةإلىالدورالنهائيالذيينتظرالمسيحابنمريموالذيلايتمإلا بالقرآنوالسنةالنبوية.فالقرآنلننسخُيلأناللهتعالىتولىحفظهوجعله آخركتبه،وعيسىعليهالسلامينزلتابعالانبياولاصاحبكتابولا ـيـوح.ـذلكـوبـقطـتسـزاعمـمـلـوأباطيـاتـمغالطـاغباتـومشـاتـوتحريف ـاني،ـالقاديـذيـالـامـأقـهـنبوتـهـوديانتـاطلتينـالبـىـعلـذبـالكـريفـوالتح ـبـوالتلاعـاتـوالتناقضـتحيلاتـوالمسـاراـانتصـواهـلهـيطانهـوشـيادهـوأس الإنجليز. وأماقولهبحكايةالمسيحالمثيل،فهيمنخرافاتهوأباطيله،وقدسبق أنبيناأنهافكرةباطلةبلومستحيلة،لأنالثابتشرعاأنالمسيحشخص واحد،هوالمسيحعيسىبنمريمعليهالسلام،وليسهوالمفتريالميرزا القادياني.وعليهفيستحيلأنيوجدمسيحان،ويستحيلأنيكونالقادياني هوالمسيحالمثيل،لأنكلامنهماشخصقائمبذاتها،ولكلمنهماحقيبته الوراثية،ولايوجدإلامسيحواحد،فلامكنُيأنيكونأحدهمامثيلالآخر. وعليهفيستجيلأنيكونالقاديانيهوالمسيحالحقيقيولاالموعودولا المثيل. ومنخصائصمنهجالاستدلالعندالقادياني،أنهقائمأساساعلى المزاعمالفارغة،لاعلى المعطياتالعلمية،وتلك المزاعممصدرها الهوىوالشيطانغالبا.فهيمزاعموأقاويلجوفاءبلارصيدحقيقي.من ذلكمثلاقولالقاديانيعندماتكلمعن"أهلالكشف"وجعلنفسهمنهم وأفضلهم،مّ وقزأهلالحديثّطَوحمنعلمهم،فقال:((بلالحقأن المحدثينروواالأحاديثمنالذينهمالآنمنالأموات،وإماأهلالكشف فيسمعونمناللهالحيالقيوم.فمابالكبالذيميًسًماَكَح؟ألايستحق المرتبةنفسهاالتيتجيزهالغيره؟)). أقول:ذلكالزعمباطلجملةوتفصيلا،وهوادعاءبلادليلصحيح ثبته،ُيفقولالقاديانيهومجردزعمبلادليل،ولايعجزعنهأحد.مكنُوي لأيإنسانأنيدعيه،ويعارضبهأصحابالكشفالمزعومينكذبهمُوي فيهبنفسالطريقة.مكنهُفيأنيقولمثلا:تُبَثعنديبالكشفأنقول القاديانيباطل،وانالكشفمنتلبيساتالشياطينوليسكلامإلهياولا ملائكيا،ولاصحيحا.فمنهجالقاديانيفيقولهبحكايةالكشفهومنهج زائفمتهافتولاقيمةلهفيميزانالشرعوالمنطقوالعلم.فذلكالقول زعمباطلوكلامفارغلارصيدلهفيالحقيقة،وإنمامنمزاعمهوهواه وتلبيساتشيطانهتابعفيهالصوفيةالقائلينبوحدةالوجودقديماوحديثا.

179 وأماقولهبأنأصحافالكشف–الصوفية-يسمعونمناللهمباشرة فهوزعمباطلقطعابدليلالشرعوالواقعوالعلم.ولاأحديسمعمنالله إلاالأنبيـاء،وأما زعم أهـلالكشـفأنهم يسـمعونمنالله،فهو أوهـام ـلـوأباطيـاتـوتلبيسـيطانيةـشـيةـونفس.ـرـوالخواطـدوسـوالحـاتـوالإلهام النفسيةوالفكريةكلهاليستوحيا،ولاهيفوقالشرع،وهيكغيرهامن الأفكارفيهاالصحيحوالباطل،والصدقوالكذبويجبوزنهابميزان الوحيوالعقل،والعلملقبولها.واللهتعالىأمرناباننطيعاللهورسوله، والالتزامبالكتابوالسنة،واننردإليهماأمورناعندالتنازع،ولميأمرنا بالردإلىإلىمصادرأخرىكالخواطروالأهواءوالحدوسوالكشوف. وأمابطلانقولالقاديانيبميزانالواقعوالعلم،فهوأمرثابتقطعا، وحالالقاديانيوامثالهدليلقطعيعلىكذبهوبطلانحكايةالكشفمن أساسها،لأنهمنالثابتتاريخاوواقعاأنأصحابالكشفهممنأكثر الناسًخطأوانحرافاعنالشرع،حتىوصلبهمالأمرإلىالقولبخرافة وحدةالوجود،فكفروابالشرعوالعقلوالعلموتعلقوابتلكالخرافةالجنونية. وقوليهذاهُأثبتبعشراتالأدلةفيبعضكتبيليسهناموضعتفصيله. والقاديانيمنهؤلاء،وهومنأكثرالناسخطأوكذباوكفراونفاقاوضلالا كمابيناهفيكتابناهذا.فلوكانكمازعمماكانذلكحاله!!!! وأماتقزيمهلأهلالحديث،فهوباطلوتعالمفارغ،لأنهلايوجددين، ولافرقة،ولامذهب،ولاعلممندونرواياتتاريخية.فكلالأديان والفرقوالعلوملهاتاريخهاومروياتهاالخاصةبها.فليسأهلالحديث وحدهمهمالذينيهتمونبالروايات.والصوفيةأنفسهملهمرواياتكثيرة جداغالبهاليسصحيحا.وأماأهلالحديثفهمأفضلالفرق،وأكثرها صوابا،وهـمأصحاب منهج علمي فـيالتعامل معالروايـاتالحديثيـة والتاريخية.إنهمجمعونُيالأخبارالحديثيةومايتصلبهامحصونهاُوي إسناداومتنا.لكنغيرهممنالفرقالأخرىليسواكذلك،والغالبعليهم روايةالأباطيل،والاعتمادعلىأهوائهمومذاهبهمفيالتعاملمعالروايات الحديثيةوالتاريخية.ولايتعاملونمعهابمنهجعلميصارملتمييزصحيح الأخبارمنسقيمهاكمايفعلأهل الحديث.والصوفيةوأمثالهمومنهم القاديانيهممنأكثرالناسخطأوانحرافافيالتعاملمعالروايات،فغالبا

180 مايرفضونالرواياتالصحيحةأوؤولونهاُيتأويلاتفاسدة،ويأخذون بالروايات الضعيفةوالموضوعةلأنهاتتفق معأهوائهم كماهوحـال القادياني. وبذلكستنتجُيمننقدنالمنهجالاستدلالعندالقاديانيأنهمنهجزائف متهافتباطلفيمنطلقاتهوغاياته،لأنهمخالفللشرعوالعقلوالعلم، ويصدقعليهقولهتعالى:((َنِمَ وِاسنَّالننَمُلِادَجُييِفِنَّ ဃِرْيَغِبٍمْلِعُعِبنَّتَيَ و نَّلُكٍانَطْيَشٍيدِ رنَّم[الحج:3])).يصدقعليهذلكلأنهلميقمعلىوحي صحيح،ولاعقلصريح،ولاعلمصحيح.وهذاأمرأثبتناهبعشراتالأدلة فيماتقدممنكتابناهذا. ـنـوتبيـاـأيضأنـانيـالقاديـامـأقـهـمنهجـتدلاليـالاسـىـعلـذبـالك والتحريف،والكلامبلاعلم،والاحتجاجبالمزاعموالأقاويلالجوفاءالتي لاــيدـرصــا،ـلهــتدلالـوالاســبهاتـبالشــاتـوالمغالطــاتـ،والتناقض والمستحيلات.ذلكهوحالمنهجالاستدلالعندالقادياني،لأنهفيادعائه ـوةـللنبكـانـاـكاذب،ـهـوعليـامـأقـهـنبوتـهـوديانتـاطلتينـالبـاراـانتصلهـواه وشيطانه.والحقيقةأنمنهجهالاستدلاليزائفمتهافتولامكنُيأنيكون منهجاعلميا،لأنصاحبهاستخدمهليكونوسيلةلنصرةأكاذيبهوضلالاته وكفرياته،ولميستخدمهليكونلهطريقاإلىالحقوالحقيقة،وهناتكمن مأساةالقادياني،ّضلَفّضلَوأ!!!!. خامسا : مصير مزاعم وشبهات القادياني في ادعائه للنبوة: تبينمننقضنالنبوةالقاديانيالمزعومةأنهليسنبياقطعا،وأنه كاذبفيادعائهللنبوة،وليسعندهولادليلواحدصحيحيؤيدبهزعمه. وليسعندهإلاالمزاعموالأكاذيبوالمغالطاتوالتحريفات.أثبتناذلكبأدلة كثيرةقطعيةمنالشرعوالعقلوالعلم،وبهانقضنانبوتهوديانتهالزائفتين، وكشفناقسماكبيرامنأكاذيبهوتحريفاتهومغالطاتهوشبهاته،واتضحأن كلمزاعمهزائفةمتهافتةباطلةببطلانإدعائهللنبوة،لأنمانيُبعلى باطلفهوباطلبالضرورة،فانفضحبذلكأمامأتباعهوخصومهمعا.لكن إتماماًوإثراءلماقلناهفينقضوإبطالأدعاءالقاديانيللنبوة،فسنذكر مزاعموأباطيلومغالطاتأخرىللقادينيوأصحابه،اوربمايقولونها، لتكونخاتمةنقضنالنبوةالقاديانيوديانتهنّالباطلتي.

181 منهاأنهزعمأنوحيهالمنزلعليهمعجز،وأشارضمنياإلىأنهإذا كانالقرآنتحدىالناسبأنيأتوابسورةمنمثله،فهوقدتحداهمبأن يأتوابآيةمنمثله،فقال:((وإنكنتمفيريبممانزلنافأتوا بآيةمن مثله)).وزعمأناللهيعصمهولايتركهعلىخطأطرفةعين،ويحفظهمن بلُسالشياطين. أقول:تلك المزاعمشواهدمنأكاذيبومغالطاتالقاديانيونفاقه وأباطيلهوعبادتهللشيطان.وهيمزاعمباطلةجملةوتفصيلا،قالهاخداعا وتضليلاوتغليطالنفسهوأتباعه،وتسويقالكلامهبينالعوام. وتفصيلذلكأولا،إنقولهبأنكلامهمعجز،واللهيعصمهمنالخطأ طرفةعيين،هوزعمباطلقطعا،ولايقولهإلاجاهللايعيمايقول،أو صاحبهوىعابدلشيطانهقالهلغاياتفينفسه،وهذاهوحالالميرزا القادياني.وزعمهباطلمتهافتلأنهسبقأنأثبتناأننبوتهالمزعومة قائمة علـىالكذب، وأنوحيـهالمزعوم مملـوءبالأكاذيـبوالتحريفـات، والأباطيلوالمغالطات،والتناقضاتوالمستحيلات.وأنهمملوءبالأخطاء الشرعيةواللغوية،والعلميةوالتاريخية،والسرقاتالعلمية.واننبوءاتهلم تتحققمنهاولانبوءةواحدة،ولمتكننبوءاتإلهية،وإنماكانتنبوءات قاديانيةشيطانية.وأنالقاديانيالذيزعمذلككانقمةفيالكذبوالدجل والغشوالخداع،والافتراءالمتعمدعلىاللهوالرسولوالناسجميعا.ولا شكأنوحياذلكحاله،وتلكخصائصهيستحيلأنيكونمنعندالله،ولا مكنُيأنيكونمعجزا،ويستحيلأنيكونالذيجاءبهنبياولامعصوما. ثانيا:إنالوحيالقاديانيالمزعوم،هوفيالحقيقية-كمابيناهسابقا- معظمهمسروقمنالقرآنالكريم.وكلامهالذيتحدىبههوآيةقرآنية سرقهاوانقصمنهاحرفاوكلمتينووضعمحلهماكلمةمنعنده،لأن الآيةالكريمةهي:((نِإَ وْمُنتُكيِفٍبْيَ رانَّمِّماَنْلنَّ زَنىَلَعاَنِدْبَعْواُتْأَفٍةَ ورُسِب نِّمِهِلْثِّم[البقرة:23))]،وأصبحتعندههكذا((وإنكنتمفيريبمما نزلنافأتوا بآيةمنمثله)).وبعدماسرقتلكالآياتألحقبهاأحاديثنبوية ونصوصامنكتباللغةوالشعروالمقامات،وأدخلفيهاكلماتمنعنده أوأخذهامنمصادرأخرىكمابيناهسابقا.فهوليسوحياوإنماهو نصوصكثيرةجداسرقهاالقاديانيثمانتحلهاونسبهاإلىنفسهزورا وبهتانا،غشاوخداعا.فلمينزلعليهوحيإلهي،ولاكانوحيهمعجزاولا معصوما.وتلكالأفعالهيسرقاتمفضوحةلايعجزعنهاأحدوليسفيها

182 إعجازأصلا.ويستطيعأنيقومبهاأيإنسانضالعلىشاكلةالقاديانتي، فهوعملسهلجدابالنسبةإليه. علما بـأنالوحـيالقاديـانيالمزعوم معأنـهوحـيشـيطانيوليـس معجزا،فإنهتضمنمئاتالآياتالقرآنية،وهيمعجزةبذاتهابحكمأنها معجزةوجزءمنكتابمعجزهوالقرآنالكريم.فإعجازهاليسمنعند القادياني،وإنمالأنهامنالقرآنالكريمسرقهاالقاديانيوانتحلها.ولايحق للقاديانيولايصحلهشرعاولاعقلاأنيسرقآياتقرآنيةثمينسبهاإلى نفسه.لأنالقرآنوحيالهيجاءبهالنبيالخاتممحمدعليهالصلاة والسلام-ولايحقلأحدأنينسبهإليهأبدا.ومنيدعيالنبوةفعليهأنيأتي بوحيهالخاصبهإنكانحقانبيا،ولايحقلهأنيسرقكلامغيره.ومن يدعيالنبوةويزعمانهمسلم،ويسرقآياتقرآنيةويسنبهاإلىنفسه بدعوىأنهاوحيهفهوقطعاكاذبدجالمنافقكافرباللهودينهورسوله. والحقيقةأنناإذاأردناكشفزيفاعجازالقاديانيالمزعوموإبطاله يكفيبأننسحبرجعُونالآياتالتيسرقهاإلىالقرآن،والأحاديثالنبوية التيسرقهاإلىمصادرهاالحديثية،والأشعاروالألفاظاللغويةوالمقامات التيسرقهاإلىمصادرها،فسيختفيوحيهالمزعوم،ولايبقىعندهشيء تقريبا.فأينوحيالقاديانيالمزعوم؟؟،لايوجدوحي،إنماهونصوص مسروقةمثلتمعظموحيهالمزعوم،وأكاذيبوضلالاتقاديانيةوشيطانة .فإذاسحبناتلكالنصوصبقيتأباطيلهومغالطاتهوأكاذيبهوتلبيسات شياطينه،وهيالوحيالحقيقيالذيجاءبهالقادياني،فهووحيهواه وشيطانه،وهومنالذينيصدقعليهقولهتعالى:((ْلَهْمُكُئِّبَنُأىَلَعْنَم ُلنَّ زَنَتُينِاطَينَّالشُلنَّ زَنَتىَلَعِّلُكٍاكنَّفَأٍيمِثَأَونُقْلُيَعْمنَّالسْمُهُ رَثْكَأَ وَونُبِاذَك)( [الشعراء:221-223])).إنهاالشياطينهيالتينزلتعليهوحيه القاديانيالشيطاني،وليسجبريلهوالذيأنزلعليهبالوحيالإلهي.فلا يوجدفيوحيالقاديانيالمزعومعصمةولاإعجاز،وإنماهوسرقات ودناءاتوخياناتووقاحاتوأكاذيب،وكفرباللهودينهورسوله. ومنهاأيضاأنمنألاعيبالقاديانيأنهكتبخربشاتحسابيةوتحدى ــاـبهــاسـالنــأنـبــواـيفكــاـألغازهــرجواـخُويــرارهـأســبـ،فكتــاريخـبت 27-12-1891مالنصالآتي:

183 أقول:تلكالخربشاتالرقميةمكنُيأنيكتبهاأيإنسانيعرف القراءةوالكتابةوالحساب.وزعمهبأنخربشاتهتحملألغازاوأسرارا مجردزعمفارغ،لاتوجدأيةإشارةثبتُتوجودها،مكنُويأنيدعيهاأي إنسان،لأنخربشاتههيمجردأرقامفقط،وليستحروفاقرأُفت.وحتىإذا فرضناجدلاأنهاتحمل،ٍ معانفهيليستبمعجزة.فيستطيعأيإنسانأن يضعأرقاماوكلماتلحوادثعاشهافيحياتهفتكونلهامعنىولامكنُي لغيرهأوأكثرهمأنيعرفها،بلولايعرفهاإلامنكانتتلكالحوادث خاصةبه.بلحتىوإنكانتحوادثمعروفةوعبرعنهابأرقاموحروف غيرمعروفةتبقىملغزةولايعرفهاإلاهو،ويستطيعإنسانآخرأنيفعل مثلذلك.لايوجدإعجازفيذلكأصلا،وخربشاتالقاديانيلاقيمةلها، ـيـوهـنـمـهـأكاذيبـهـوتحريفاتـهـومغالطاتـتيـاللاـادـتكـيـتنته.إنـكـتل الخربشاتالرقميةهيمننتاجمنهجالاستدلالالقاديانيالقائمعلىالكذب والتحريفوالكفروالنفاق!!!! تلكهيبعضأقوالالقاديانيفيزعمهبأنهصاحبوحيإلهي عجز،ُموأنهمعصوممنالخطأحسبزعمه.إنهامجردمزاعمومغالطات وأكاذيب؛فلوأنهكانكمازعملماأثبتنابعشراتالأدلةالعلميةأنهكاذب ومحرفوسارق،وأنهوقعفيأخطاءشرعية،وعلمية،ولغويةوتاريخية كثيرةجدا.وبماأنهكانكذلكفلامكنُيأنيكوننبيا،ولنيكونوحيه المزعومإلهياولامعجزا.

184 ومن مزاعمومغالطات القاديـانيينوتحريفـاتهمأنهم عنـدماأرادوا تحريفمعنى"مَخات"،و"مِخات"،و"خاتمة"،قالوا:((وإذاضيفُأ" مَخات"،أو"مِخات"،أو"خاتمة"إلىجمعالعقلاءفلايكونمعناهإلا الأفضلوالأكملالذيجاءبمالميأتولنيأتيأحدمنقبلهاومنبعده بمثله)). أقول:أولا،فليعلمالجميعأنمعنى"خاتم"،و"ختم"،و"ختام"، و"مختوم"،قدحددهالكتابوالسنةواللغةالعربيةكمابيناهسابقا،ولن يخرجالمعنىعنالإيقاف،والغلق،والإكمال،والإتمام،والإنهاء،والسد، ونهايةالشيء.هذهالمعانيالدقيقةوالمحكمةقدحددهاالوحيواللغة،ولن تتغيرسواءأضيفتإلىأفضلالعقلاءأوأسوئهم،أوإلىالحيوانات أووالنبات.وعليهفزعمهؤلاءالقاديانيونباطلقطعاوهوشاهدعلى ـمـتخبطهـريفهمـوتحـهمـويأسـنـمـادـإيجـرجـمخـمـلنبيهـرفـالمحـرعـللش والمفتريعلىاللهوالرسولوالناس.وهدفهممنذلكهوتحريفآيةخاتم النبيينليصبحمعناهاأنهأفضلالنبيينوليسآخرهم. ثانيا:لايصحأنقالُي:فلانأفضلالمفسرين،أوفلانخاتمالمفسرين. وإنمايجبأننحددالزمانوالمكان،لأننامثلالانعلمبحالالمفسرين الذينيأتونبعدنا.وإذاقلنا:فلانأفضلالمفسرينفيزماننا،فهوأولهم فيالتفسير،وليسآخرهم.لكنلوقلنا:فلانخاتمةأفضلالمفسرينمن صدرالإسلامإلىاليوم،فهذايعنيأنهآخرأفضلالمفسرين،ولامكنُيأن يكونأولهم. ونفسالأمرينطبقعلىقولنا:فلانمنبينأفضلالمفسرين،فهومن بينأوائلالمفسرين،وليسمنأواخرأفضلالمفسرين. ولوقلنا:فلانمنبينخاتمةأفضلالمفسرين،فومنبينأواخرأفضل المفسرين،وليسمنأوائلأفضلالمفسرين. ونفسالأمرينطبقعلىقولنا:فلانأسوأالقضاةفيالمدينة،فهوأولهم سوءاولايعنيآخرهم.ولوقلنا:فلانخاتمةأسوأالقضاةفيالمدينة،فهو آخرأسوأهؤلاءالقضاة،وليسأولهمسوءا. ـذلكـوبـنـيتبيـاـقطعأنـةـكلم"ـمـخت"،و"ـاتمـخ"،و"ـةـخاتم"،و" ختام"،و"مختوم"،لنيتغيرمعناهاسواءأضيفتإلىجمعالعقلاءأوإلى البهائم.وستبقىتلكالكلماتكماحددهاالشرعواللغةتحملمعنىواحدا

185 دقيقاومتكاملايعنيالغلق،والسد،والإيقاف،والإكمال،والإتمام،ونهاية الشيء.فزعمهؤلاءنّالقاديانييباطل،لأنهماقاموهعلىأهوائهموتلبيسات شياطينهمولمقيموهُيعلىالشرعواللغةالعربيةكماوردتفيمصادرها الأولى.فعلواذلكمحاولةمنهملتحريفمعنىآية"خاتمالنبيين"فيكون أفضلهملاآخرهم،وهذازعمبالطلوتحريفمكشوفلهاكمابيناهأعلاه. وأخيرافإنمنمزاعمالقاديانيومغالطاتهلتأييدادعائهللنبوة،أنه زعمأنمعنىأنمحمداعليهالصلاةوالسلامهوخاتمالأنبياء،أنه" صاحبالخاتم"الذيبواسطتهنالُتالفيوضات،فلن((ينالأحدفيضاإلا بفضلخاتمهولنيغلقبابالمكالمةالإلهيةومخاطبتهاأبداعلىآمتهإلى يومالقيامةوليسهناكنبيصاحبالخاتمإلاهو(ص)وهوالوحيدالذي يمكنأنتوهببفضلخاتمهالنبوة…)). أقول:تلكالمزاعمباطلةجملةوتفصيلا،وهذاالقاديانيلايستحيولا يملمنترديدأباطيلهوممارسةتحريفاتهوالكذبعلىاللهورسوله.وتلك المزاعمباطلة،لثلاثةأمورأساسية:أولها،إنأمرالنبوةهوبيداللهقطعا، وليستبيدالنبيمحمدولاأحدمنالمخلوقات.الأمرالثاني،إنحكاية الفيوضاتهيمنتلبيساتالقاديانيوشيطانه.ولايوجدفيدينالإسلام شيءسمىُيالفيوضات،وإنماالموجودهوالإيمانوالأنوارالتيلاينالها إلاالمؤمنونالأتقياءالصالحونبإيمانهموإخلاصهموعملهم،ولاينالها غيرهمأبدا.وهذاالأمربيداللهتعالىولادخلفيهلأحدمنعباده،لا الأنبياء،ولاالأولياءولاغيرهم.وأماالفيوضاتالتيتغنىبهاالقادياني، فهيفيوضاتأهوائهوتلبيساتووحيشيطانه.بدليلقولهتعالى:((َكِلَذَكَ و اَنْلَعَجِّلُكِلٍّيِبِنًاّ وُدَعَينِاطَيَشِـسـنِالإِّنِ جْالَ ويِ وحُيْمُهُضْعَبىَلِإٍضْعَب َفُ رْخُ زِلْ وَقْالًوراُ رُغْوَلَ واءَشَكمُّبَ راَمُوهُلَعَفْمُهْ رَذَفاَمَ وَونُ رَتْفَي[الأنعام: 112.))]وشكأنالقاديانيمناكبرأعداءالنبيمحمدعليهالصلاة والسلامفيعصرناهذا،لأنهكذبعلىاللهوعلىنبيه،وكفربالإسلام وتستربهنفاقاوخداعا،وعملعلىتحريفوإفساددينالإسلاموتفجيره منداخله!!!!. الأمرالأخير-الثالث:إنهمنالكذبوالخداعوالتغليطتسميةنبينا محمدصلىاللهعليهوسلمبأنه"صاحبالخاتم""الذييمكنأنتوهب

186 بفضلخاتمهالنبوة".لايصحتسميتهبذلكلأنههو"خاتمالنبيين"،وليس "صاحبالخاتم"،فهذاكذبوتحريفللشرععنسابقإصراروترصد. لأنأمرالنبوةبيداللهوحدهمنجهة،وهناكفرقبين"خاتمالنبيين"فهو آخرهموبهدُسغلقُوأبابالنبوة،وبين"صاحبالخاتم"،فليسهو صاحبالخاتملأنأمرالنبوةبيداللهوحدهوقدختمهاختمانهائيافلانبي بعدختمهابالنبيالأميمحمدعليهالصلاةوالسلام،فالنبوةليستبيده وإنماهيبيداللهوحده.وبذلكيتبينأنالقاديانيكاذبومحرفومغالط فيماقالهأعلاهمنجهة،ولنيستطيعهووشيطانهوأتباعهوشياطينهممن أنحرفواُيمعنى"ختم"،وخاتم"،و"مختوم"،و"ختام"،ولنيجدوا مدخلايتسللونمنهلتبريروشرعنةكذبالقاديانيفيادعائهللنبوة.فانظر أيهاالقارئإلىحكمةاللهتعالىوإحكامهودقةكلامهسبحانهعندماأكد علىختمالنبوةبكلة"خاتم"دونغيرها،((ماَانَكٌدنَّمَحُماَبَأٍدَحَأنِّم ْمُكِالَجِ ّرنِكَلَ وَولُسنَّ رِنَّ ဃَمَاتَخَ وَينِّيِبنَّالنَانَكَ وُنَّ ဃِّلُكِبٍءْيَشًيماِلَع[الأحزاب :40.))] وبذلك يتبين مما ذكرنـاهفـيهـذاالمبحـثأنالمزاعم والشـبهات ـاتـوالمغالطـتيـالـاـأوردناهـهـفي،ـريفـكتحـانيـالقاديـنىـلمع"ـاتمـخ ـنـالنبيي"ـهـ،وادعائأنـهـكلامـز،ـمعجـيـهـدادـامتـولـلأصـهـنبوتـهـوديانت ن،ّالباطلتيولامكنُيأنتكونأدلةصحيحةبعدماأبطلناأصولنبوته وديانتهالمزعومتينمنجهة؛وبعدماناقشناهاوأثبتنازيفهاوتهافتهامن جهةأخرى؛فكانتالنتيجةالحتميةإبطالنبوةالقاديانيونقضديانته وانهيارها. وختامالهذاالفصل-الرابعوالأخير-،ستنتجُيمنهأننقضنالنبوة القاديانيبالأدلةالعلميةأظهرأنهلامكنُيأنيكونوحيهالمزعوموحيا إلهياولامعجزا،وإنماهوكلامفترىُ مادعىأنهوحيأنزلهاللهعليه. والحقيقةأنهليسكذلك،لأنقسمهالأكبربيناأنهمسروقمنالقرآن الكرم،ثممنكتبالحديثواللغةوالأدب،وتضمنأباطيلوتناقضات ومستحيلات،وأخطاءشرعيةوعلميةكثيرةجدامنجهة؛وانهأقامهامن جهةأخرىعلىمنهجاستدلاليباطلاختلقهعلىمقاسهلخدمههواه وشيطانهوأسيادهالإنجليز.وبماالأمركذلكفالقاديانيكذابسارقمحرف

187 منافق،ويستحيلأنيكوننبيا،ولامكنُيأنتكونديانتهديانةإلهية،ولا صحيحة. **** الخاتمة ــرـأظهــناـنقضــوةـلنبــيرزاـالمــلامـغــدـأحمــانيـالقاديــديـالهن (ت:1908م)،حقائقهامةوخطيرةجدامنجهة،،وكشفمعطياتكثيرة تتعلقبالقاديانيونبوتهوديانتهنّالباطلتيمنجهةأخرى.تلكالحقائق والمعطياتهيمبثوثةفيطياتالكتابمنبدايتهإلىخاتمته،سأذكر منهاأهمهامنبابالتمثيللاالحصر. منهاأولا،تبينبالأدلةالقطعيةمنكتبالميرزاالقاديانيأنهادعى النبوةوالرسالةوالإلهاموالوحيالإلهيين،وأسسديانةقادينيةقائمةعلى ـركـالشـولـوالحلـدةـووحـودـالوجـنـمـة،ـجهـرةـكفُومـلمينـللمسـةـوموالي

188 للإنجليزخاصة،والكفارعامةمنجهةأخرى.وبذلكفهيديانةقائمة بذاتهامخالفةلدينالإسلامفيالأصولوالفروع،تسترةُومبهنفاقاوتقية، لإفسادهوسرقتهوهدمهمنداخله.وبماأنهاكذلك،وهيقائمةعلىنبوة القاديانيالمزعومة،فإنهالامكنُيأنتكونإسلامية،ولامذهباإسلاميا، ولادعوةإسلامية،وإنماهيديانةأرضيةقائمةبذاتهاتسمىالقاديانية. ثانيا:كشفنقضنالنبوةالقاديانيبالأدلةالشرعيةالكثيرةأنهلميكن نبيا،وإنماكانكاذبافيادعائهللنبوة.لأنهتبينمنهابالشواهدالقطعيةأن النبوةقدتمتُ خبالنبيالعربيمحمدعليهالصلاةوالسلام،وانالنبوة واحدةلاتتجزأولاتتنوع،ولانبيبعده؛فأصبحبالضرورةأنكلمن يدعيالنبوةبعدهفهوكاذبقطعا،كماهوحالالقادياني.ومنجهةأخرى فقدأظهرتتلكالأدلةأنالقاديانيلميكنمتصفاولابصفةواحدةمن صفاتالأنبياءالتيتميزهم،وإنماكانًمتصفابصفاتالضالينوالمنافقين وأهلالأهواء،كالكذب،والسرقة،والتحريف.فتبينمنكلذلكأنه يستحيلأنيكونالقاديانينبيا،ولامكنُيانتكونديانتهديانةإلهيةولا صحيحة. ثالثا:أظهرنقضنالنبوةالقاديانيبالأدلةالأخلاقيةأنهأولصفةسيئة اتصفبهاوكانتغالبةعليه،ومنهاانطلقفيادعائهللنبوة،هيصفة الكذب.فقدتبينبأدلةكثيرةأنالقاديانيكانكاذبافينبوءاتهالتيتنبأبها ولمتصدقمنهاولانبوءةواحدةكدليلعلىأنهانبوءةإلهية.وكانكثير الكذبعلىاللهورسولهوعلىالناس،انتصارالهواهوشيطانهوأسياده الإنجليز.وأظهرتأيضااتصافهبالغشوالخداعوالسفسطة.تُبَفثمنتلك الأدلةالأخلاقيةالتيكشفتسوءأخلاقالقاديانيأنهكانكاذبافيادعائه للنبوة،ولامكنُيأنيكوننبيا،ولاديانتهديانةإلهية،ولاصحيحة. رابعا:تبينمننقضنالنبوةالقاديانيبالأدلةالعلميةأنهلامكنُيأنيكون نبيا،منجهتيننّأساسيتي:الأولىتخصوحيهالمزعوم،فقدأثبتناأنهليس وحياإلهياولامعجزا،وأنمعظمهآياتسرقهامنالقرآنالكريموانتحلها ونسبهاإلىنفسه،سمِوقمنهسرقهمنكتبالحديثواللغةوالأدبونسبه إلىنفسهأيضا.والجهةالثانيةمفادهاأنأقوالالقاديانيووحيهالمزعوم ـنـتبيـاـأنهـوءةـمملـاءـبالأخطـرعيةـالشـة،ـوالتاريخيـةـوالعلميـة،ـواللغوي وبالتناقضاتوالمستحيلات،والمهازلوالأباطيل.تُبَثَفمنكلذلكأن

189 القاديانيكذابسارقمحرفمنافق،ويستحيلأنيكوننبيا،ولامكنُيأن تكونديانتهديانةإلهية،ولاصحيحة. خامسا:كشفنقضنالنبوةالقاديانيالمزعومةأنهالاتقومعلىأيدليل يقينيولاصحيحمنشرعولاعقلولاعلم،فليسلديهاولادليلواحد يقينيولاصحيح؛وإنماقامتعلىالكذبوالتحريفوالتدليس،والتغليط ـرقةـوالسـنـمـة؛مقابلـجهـراتـعشـةـالأدلـةـالقطعيـرعيةـالشـةـوالعلمي والتاريخيةالتينقضتنبوتهالمزعومةمنجهةأخرى.تلكالمنطلقات القاديانيةالمتهافتةهيالتيقامعليهامنهجالاستدلالعندالقادياني،فهو بالضرورةمنهجزائفمتهافتمتناقضلاقيمةلهفيميزانالشرع والعقلوالعلم.ذلكحالهلأنصاحبهالميرزاالقاديانيكانكاذبافيادعائه للنبوة،ولامكنُيأنيكوننبيا،ويستحيلأنتكونديانتهديانةإلهية،ولا صحيحة.وهذادليلقطعيعلىبطلانهالأنهالوكانتصحيحةلقامتعلى الأدلةاليقينيةوالصحيحة،وعلىالشرعوالعلم،وبماأنهالمتكنصحيحة فقدقامتعلىالكذبوالسرقةوالتحريفوالتغليط. سادسا:أظهرنقدناللديانةالقاديانيةأنمؤسسهاالميرزاغلامأحمد القاديانيليسنبيا،ولامسيحاموعودا،ولامصلحا،ولاعالما،ولامجددا ،ولاحققاُم،وإنماهوكذابمخادعمحرفسارقجاهلمجنونشبهُم جسمُمأفاكدجالمنالذينيصدقعليهمقولهتعالى:((ْلَهْمُكُئِّبَنُأىَلَعْنَم ُلنَّ زَنَتُينِاطَينَّالشُلنَّ زَنَتىَلَعِّلُكٍاكنَّفَأٍيمِثَأَونُقْلُيَعْمنَّالسْمُهُ رَثْكَأَ وَونُبِاذَك)( الشعراء :221-223) )،و(( ْنَمَ وُمَلْظَأِننَّمِمىَ رَتْافىَلَعِّ ဃًباِذَكْوَأَالَق َيِ حْ وُأنَّيَلِإْمَلَ وَوحُيِهْيَلِإٌءْيَش[الأنعام:93.))] سابعا:تبينمننقضنالنبوةالقاديانيوديانتهنّالمزعومتي،أنكتبه الكثيرةمملوءةبالأخطاءوالتحريفات،والسرقاتالعلمية،والانحرافات المنهجيةمنجهة؛وأنهاصنفاتُ ممضامينهاكثيرةالتشابهوالتكرار، ومتونهامملوءةبالتناقضاتوالمستحيلاتمنجهةثانية؛وإنهاثقيلةعلى النفس،كسرةُومللرؤوس،عةّضيُومللأوقات،ثيرةُومللتعجبوالغثيانمن جهةثالثة!!.وأنهاتشهدمنجهةرابعةأنكاتبهاحرفُمودجال،ومنافق غالط،ُوموكافربدينالإسلامرغمتسترهبه. وأخيرا-ثامنا-:ستنتجُيمننقضنالنبوةالقاديانيأنهيستحيلأن يكوننبيالأنهأقامنبوتهالمزعومةعلىمخالفةثلاثةأدلةقطعيةأساسية

190 تنقضنبوتهقطعا:أولها،إنالشرع-كتاباوسنة-أكدًقطعابأناللهقدختم النبوةبخاتمالأنبياءمحمدعليهالصلاةوالسلام،فلانبيبعدهطلقاُم. الدليلالقطعيالثاني:إنالقاديانيلمتتوفرفيهصفاتالأنبياء،وإنما توفرتفيهصفاتالكذابينوالمنافقينوالكافرينوالخائنينللهورسوله والمؤمنين. الدليلالقطعيالثالث:إنكلامالقاديانيلميكنكلامأنبياء،ولاكانعنده وحيإلهي،وإنماالثابتقطعاأنكلامهكانمملوءابالأكاذيبوالأباطيل والأخطاءوالتناقضاتوالمستحيلات،وانوحيهالمزعومسرقمعظمه منالقرآنوالحديثوكتباللغةوالأدبمنجهة،وكانمملوءابالأخطاء الشرعيةوالتاريخيةوالعلميةواللغويةمنجهةثانية،وأنمصدروحيه المزعومهوهواهوشيطانهوأوامرأسيادهالإنجليزمنجهةثالثة. تمالكتابوللهالحمدأولاوأخيرا الأستاذالدكتورخالدكبيرعلال الجزائر:25/جمادىالثانية-1439هـ-13/03/2018م **** من مصادر الكتاب ومراجعه : 1-القرآنالكريم. 2-البخاري:صحيحالبخاري. 3-أحمدبنحنبل:سندُالم. 4-أحمدبنحنبل:موسوعةأقوالالإمامأحمد. 5-أحمدبنحنبل:المسند،ذيلُمبأحكامشعيبالأرناؤوط.

191 6-أحمدبنحنبل:كتابالعللومعرفةالرجال،تحقيقوتخريجالدكتور وصياللهبنمحمدعباسالمجلدالأولالمكتبالاسلاميبيروتدار الخانيالرياض. 7-إحسانإلهيظهير:القاديانية،دراساتوتحليل. 8-الألباني:السلسلةالصحيحة. 9-الألباني:صحيحالجامعالصغير. 10-الألباني:صحيحوضعيفالترمذي. 11-الألباني:الأحاديثالضعيفةوالموضوعة. 12-ابنحجر:تهذيبالتهذيب 13-ابنفارس:معجممقاييساللغة. 14-ابنمنظورالافريقي:لسانالعرب. 15-ابنقتيبة:المعارف. 16-أبوجعفرالطوسي:رجالالطوسي. 17-أبوجعفرالكليني:الكافي. 18-ابنشيبة:صنفُالم. 19-ابنمنظورالافريقي:لسانالعرب. 20-ابنماجة:السنن،حققهمحمدفؤادعبدالباقي،دارالفكر،بيروت. 21-أمجدسقلاوي:العلميشهدعلىبطلاننبوةغلامأحمدالقادياني، ـــــــــــاءـالأربع9ديســــــــــــمبر2015م،موقــــــــــــع: http://www.antiahmadiyya.org/main/articles. 22-الجواهري:الصحاح:تاجاللغةوصحاحالعربية. 23-حسنبنمحمودعودة:الأحمدية–عقائدوأحداث-مؤسسةالتقوى العالمية،2000. 24-الذهبي:سيرأعلامالنبلاء 25-سلطانالركيبات:المهديالبريطانيومسيحالعميان. 25-فؤادالعطار:هلكانالميرزاالقاديانييعرفأيشيءعنرسولالله صلىاللهعليهوسلم؟،الأحد14أكتوبر2012،موقع: http://www.antiahmadiyya.org. 26-عبداللهزيدان:الأحمديةثورةعلىالنبوةالمحمدية،الأحد14أكتوبر 2012،موقع: http://www.antiahmadiyya.org/main/articles.aspx. 27-العلائي:جامعالتحصيلفيأحكامالمراسيل

192 28-غلامأحمدالقادياني:حقيقةالوحي. 29-غلامأحمدالقادياني:تذكرةالشهادتين. 30-غلامأحمدالقادياني:اربعينلاتمامالحجةعلىالمخالفين. 32-غلامأحمدالقادياني:حقيقةالوحي. 33-غلاماحمدالقادياني:نزولالمسيح،ترجمةعبدالمجيدعامر،الشركة الإسلاميةالمحدودة. 34-غلاماحمدالقادياني:إزالةخطأ. 35-غلامأحمدالقادياني:حمامةالبشرى 36-غلامأحمدالقادياني:التذكرة. 37-غلاماحمدالقادياني:نزولالمسيح. 38-الغلامالقادياني:سفينةنوح. 39-الغلامالقادياني:عاقبةآتهم،الخزائنالروحية 40-الميرزاغلامأحمدالقادياني:نورالحق. 41-الغلامالقادياني:إزالةالأوهام،الخزائنالروحية. 42-الغلامالقادياني:مرآةكمالاتالإسلام. 43-الميرزاغلامأحمدالقادياني:براهينأحمدية. 44-غلاماحمدالقادياني:أربعينلاتمامحجةالمخالفين. 45-غلاماحمدالقادياني:الهدىوالتبصرةلمنيرى. 46-الميرزاغلامأحمدالقادياني:نورالحق. 47-غلاماحمدالقادياني:إزالةالأوهام،فتحالإسلام. 48-الغلامالقادياني:كشفالغطاء. 49-غلامأحمدالقادياني:كراماتالصادقين. 50-غلامأحمدالقادياني:تذكرةالشهادتين. 51-غلاماحمدالقادياني:التحفةالغولروية. 52-غلامأحمدالقادياني:مواهبالرحمن. 53-غلامأحمدالقادياني:إزالةخطأ. 54-الغلامالقادياني:شهادةالقرآن،الخزائنالروحانية. 55-غلاماحمدالقادياني:سرالخلافة. 56-منظورأحمدشنيوتي:الأصولالذهبيةفيالردعلىالقاديانية 57-الموسوعةالعربيةالعالمية. 59-هانيطاهر:نقضكتابإعجازالمسيحالخواروتهشيمتحديه، 1438/2017.