نقض الديانة الأحمدية القاديانية

1 -ًدحضاللديانةالقاديانيةًوانتصاراللإسلام- نقضالديانةالأحمديةالقاديانية -قراءةنقديةتنقضالقاديانيةوتكشفأنهاديانةباطلةوليستمذهباإسلاميا،وماهيإلامحاولة فاشلةلسرقةالإسلامواغتيالهوهدمهمنداخلهباسمالإسلام- الأستاذالدكتور خالدكبيرعلال -دارحتسبُالم-

2 المقدمة الحمدللهربالعالمينوالصلاةوالسلامعلىالنبيالكريممحمدبنعبد اللهوعلىآلهوصحبهإلىيومالدين،وبعد: أولا،ُصنفتهذاالكتاباستجابةللواقعلحُ المالذيتوسعفيهنشاط القاديانيينبواسطةالفضائياتوالشبكةالمعلوماتيةمنجهة،وبمالهممن نفوذ وأموالودعممنأعداءالإسلام فيالغربوفيكثيرمنبلاد المسلمينمنجهةأخرى؛فزادتأثيرهمبينالمسلمينوأحدثوابينهمفتنا، ونشرواديانتهمبينهم؛فأصبحلزاماالتصديلهمبكلالوسائلالممكنة، لتحذيرالمسلمينمنهم،وكشفضلالاتهموكفرياتهموأكاذيبهم،فجاءكتابنا هذامساهمةللردعلىالديانةالقاديانيةًعلميا.وقدسميتهاديانة،لأنهافي الحقيقة-كماسيتبينلاحقا-هيديانةقائمةبذاتهاوليستمذهباإسلامياولا دعوةإصلاحية،ولايشفعلهاتسترهابالإسلام،لأنتسترهابههونفاق وتقيةلهدمهمنداخلهفيأصولهوفروعه. ثانيا:ُسأعتمدفينقضالديانةالأحمديةالقاديانية،علىكتبمؤسسها الميرزاغلامأحمدالقاديانيالهندي(1830–1908م).فهيالوحيدةالتي يجبالرجوعإليهاأولالمعرفةالقاديانيونبوتهوديانتهنّالمزعومتي.ولم أعتمدعلىكتبغيرهإلاعندالضرورةالقصوىعندمايتعذرّعليالعودة إلىمؤلفاته،وهيحالاتقليلةجدا،لأنيُتحصلتعلىمعظمكتبه. ًعلمابأنيسأنقضالديانةالقاديانية،بنقضأصلهاالذيتقومعليه، وهو"نبوةالقادياني"المزعومة.فلاقاديانيةبلا"نبوةالقادياني"،وبنقضها تنهارديانتهًحتما.ُوسأنقد"نبوةالقادياني"بالشرعأولا،لأنهادعىنبوته باسمالإسلاموتستربهمعأنهمخالفله،وعدولهولأهله،ويعملعلى هدمهليلاونهارا.ثمننقدهايميزانالعقلالصريحوالعلمالصحيح،وبذلك نجمعبينمصادرالعلمفيالردعليه،التيأشارإليهاالقرآنالكريمبقوله: ((َنِمَ وِاسنَّالننَمُلِادَجُييِفِنَّ ဃِرْيَغِبٍمْلِعَلاَ وىًدُهَلاَ وٍابَتِكٍيرِنمُّم[الحج: 8.))]وانطلاقامنتلكالمصادروالموازينسننقضنبوةالقاديانيوديانته بالأدلةالشرعية،أولا،ثمبالأدلةالأخلاقيةثانيا،ثمبالأدلةالعلميةثالثا.

3 ثالثا:تجبالإشارةهناإلىأنيركزتفينقضيلنبوةالقادياني ـىـعلـولهاـأصـبرىـالكـةـالمتعلقـالنبوةـبـاء،ـوالأنبيـفاتـوبالصـة،ـالإلهي وبالإيمانوالنبوءات،وبالوحيالإلهيومعجزاته،وغيرهامنقضاياالدين الأساسية:أصولاوفروعا.وقدأوردتشواهدكثيرةمنأقوالالقادياني التيتفضحهوتشهدعليهبالكذبوالنفاقومخالفةالشرعوالعقلوالعلم انتصارالهواهوشيطانهوأسيادهالإنجليز.هاُأوردتمنبابالتمثيلالواسع لاالحصرمنجهة؛ُوأضربتصفحامنجهةأخرىعنأباطيلوأكاذيب وتحريفاتوأساطيركثيرةجداقالهاالقاديانيزوراوبهتاناانتصارالنبوته وديانته.علمابأنأخطاءهوأباطيلهوتحريفاتهوسرقاتهالعلميةعدُتبالمئات بلبالآلاف،هيمبثوثةفيكتبهملة،ُالمكسرةُوالمللرؤوسضيعةُ،والم للأوقات،والمملوءةبالتفاهاتوالهذاينات!!. والحقيقةأنمنيتفرغلنقدكلكتبالقاديانينقداعلمياموسعافإنه سيكتبأكثرمنثلاثةمجلداتكبيرة،لكنهاستكونمتشابهةالمواضيع والردودوكثيرةالتكرار.صابُوسيمنينقدهابالمللوالتقزز،والغثيان والتعجبمنكثرةمافيهامنجهالاتوجنونيات،وأكاذيبوتناقضات، وتعالم وجـرأةفـيالكذب علـىاللهورسـوله!!. وسـيتبينذلـكبعشـرات الشواهدفيمايأتيمنكتابناهذا. وأخير أسـألاللهعزوجـلالصدق والإخـلاصفيالقـولوالعمل، والتوفيقوالسدادإنهسميعجيبُم. أ،دخالدكبيرعلال الجزائر:25/جمادىالثانية-1439هـ-13/03/2018م ****

4 الفصلالأول الأحمديةالقاديانيةديانةقائمةبذاتهاوليستديانةنبوة ولامذهباإسلامياولادعوةإصلاحية أولا:أسسالديانةالقاديانية:أصولاوفروعا: ثانيا:التعليقعلىأسسالديانةالقاديانية:

5 الأحمديةالقاديانيةديانةقائمةبذاتهاوليستديانة نبوةولامذهباإسلامياولادعوةإصلاحية زعمميرزاأحمدالقاديانيالهندي(1839،أو1840-1908م)أنه كاننبيارسولا،يتلقىالإلهاموالوحيالإلهيينمنذنحوسنة1883معندما ألفكتابه"براهينأحمدية"،وظلكذلكإلىأنأظهرإدعاءهللنبوة بصراحةوعلانيةسنة1901م،وفيهاأعلنانهنبيورسولوصاحب وحيوشريعة.لكنهمعذلكفقدتدرجفيالتصريحالعلنيأمامالناسفي ادعائهللنبوةوالرسالة.فمرةيقولأنهالمسيحالموعود،ومرةأنهالمهدي المنتظر،ومرةانههوالمسيحالموعودوالمهديالمنتظرمعا،ومرةأنه نبيتابعغيركاملالنبوة،وأخيراأعلننبوتهالمزعومةعلانية.وحتى عندماأعلننبوتهالمزعومةبصراحةسنة1901مومابعدهافقدبقييزعم أنهالنبيالرسول،والمسيحالموعود،المهديالمنتظر.تلكهيمزاعمه، فماهيأصولنبوتهالمزعومة؟؟،وماهيأساسياتوفروعديانته؟؟. أولا: أسس الديانة القاديانية: أصولا وفروعا: تقوم الديانةالأحمديةالقاديانيةعلى إدعاءميرزاأحمدالقادياني للنبوة،وعليهاأسسديانتهالمعروفةبه،ووضعلهاأصولافيالعقائد والسلوك.فمنأقوالهفيادعائهللنبوة،أنهأدعىانهالمسيحالموعود. والمهديالأخير.وقال:((وقدخبرتُأفيالوحيالإلهيالمقدسالمطهر أننيُعثتُبمناللهمسيحاموعوداوإمامامهدياكماَ وحفيالاختلافات الداخليةوالخارجية)).وزعمأيضاأناللهسماهنبيا،ومسيحاموعودا. وكماتدرجالقاديانيفيإدعائهبأنهالمسيحالموعودفإنهتدرجأيضا فيادعائهللنبوة،فزعمأننبوتهليستمستقلةعننبوةالنبيمحمدعليه الصلاةوالسلام،فهيحسبزعمهتابعةلها.فمنذلكقوله:((لستبنبي ولارسولمنحيثالشرعالجديدوالادعاءالجديدوالاسمالجديدولكني نبيورسولمنحيثأنني من حيث الظلية الكاملة ومرآةتنعكسفيها الصورةالمحمديةوالنبوةالمحمديةانعكاساتاما)).و((لكنحيثأنيقد تلقيتعلمالغيبمناللهتعالىبواسطةرسوليالمقتدىمستفيضامن

6 فيوضهالباطنةونائلااسمهفأننيرسولونبيولكنبدونأيشرع جديد….لذلكلاأنكرأننينبيورسولبهذاالمفهوم)). و((ُوأعطيت لقب"نبي"بصراحةتامة،بحيثإننينبيمنناحية،وتابعللنبيصلى اللهعليهوسلمومنأمتهمنناحيةأخرى)).وزعمأيضاأناللهأنزلعليه وحياسماهفيهمحمداورسولا. ثمعندماأعلنالقاديانيادعاءهللنبوةصراحةسنة1901مومابعدها ادعىالرسالةالعالمية،والأفضليةعلىكلالأنبياء،وتابعيتهمله،وأنه أصبحصاحبشريعة.فمنذلكزعمهأناللهخاطبهبقوله:((ياأحمد علتُجمرسلا)).وأناللهكماسماهمسيحاموعودافقدسماهنبياورسولا، وقدمدحهكلأنبياءاللهو((وهّعدمظهرصفاتجميعالأنبياءالكاملة)).و أنهرسولمبعوث.وقالأيضا:((لقدحييكلنبيبمقدمي،وكلرسول مكنونفيجبتي)).وزعمأنهرسولعالمي،وأناللهأرسلهإلىالناس جميعا. وقال:((أننيُعثتُبمناللهمسيحاموعوداوإمامامهدياكماَ وحفي الاختلافاتالداخليةوالخارجية)).و((لأنالوحيالنازلّعلييتضمن الأوامروالنواهي)).وطلبمنأتباعهأنطيعوهُيبإخلاصويعتبرونه(( كماَحفيكلأمر))،وانويطلبواحكمهفي"كلنزاع". ثمأوجزالقاديانيمراحلادعائهللنبوةمنالبدايةإلىالنهاية،قرراُم ومدعياأنهقالبالنبوةوالرسالةوالإلهاموالوحيالإلهيينأنهكاننبيا ورسولاكاملامنالبداية،فقال:(("الحقأنذلكالوحي المقدسالذي ينزلّعليمناللهتعالىقدوردتفيهكلماتمثلرسول و مرسل و نبي ، ليسمرةأومرتينبلمئاتالمرات،فكيفيمكناًإذأنيكونصحيحا جوابهأنهذهالألفاظنفسهاليستموجودة؟ألاإنهاموجودة،ولكنهاالآن أكثروضوحاوصراحةمماكانتعليهمنقبل.وفي"البراهين"الذي شرُنقبل22سنةلمتردهذهالألفاظمراتقليلة،بلإنفيهذهالمكالمات الإلهيةالتيشرتُنفي"البراهين"هذاالوحيالإلهي:"هوالذيأرسل رسولهبالهدىودينالحقليظهرهعلىالدينكله"،انظرواالصفحة 498من"البراهينالأحمدية"؛ففيهخوطبهذاالعاجزبوضوحبـــ "ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــولـرس". ثمبعدذلكفيهذاالكتاب"البراهين"ُصفتُ وفيوحياللهبـــ"جريالله

7 فيحللالأنبياء؛:"أيرسولاللهفيحللالأنبياء؛انظرواالصفحة 504ـــــــــــــنـم"ـــــــــــــبراهينـالـــــــــــــةـالأحمدي". ثموردفيهذاالكتابَقربذلكِالوحيُالوحيالتالي:"محمدرسولالله والذينمعهأشداءعلىالكفاررحماءبينهم"؛ففيهذاالوحيسميت محمداورسولاًأيضا.ثمفيالصفحة557من"البراهين"هذاالوحي الإلهي:"جاءنذيرفيالدنيا"،وقراءتهالثانية:"جاءنبيفيالدنيا". كماذكرهذاالعاجزبلفظرسولفي"البراهينالأحمدية"وفيأماكن أخرىعديدة.")). تلكبعضأقوالالقاديانيفيادعائهللنبوة،وأماأقوالهومواقفهالمتعلقة بأصولالدينالتيقامتعليهانبوتهالمزعومةوديانتهالزائفة،فمنها،أنه أقامهماعلىالشركبالله،والتجسيموالتشبيه،والزندقة،والحلولووحدة الوجود.منذلكأنهزعمأنهتلقىمنعنداللهإلهاما،قاللهفيه:((أنت بمنزلة أولادي)).وزعمأيضا((أنآدمكانأولأبناءاللهفينوع الإنسان)).وأناللهخاطبهبإلهاماتووحي،فكانمماقالهله:((أنتمني بمنزلةولدي)). ومنهاأنهزعمأناللهانزلعليهوحياسنة1902م،تضمنوصفه بصفاتالألوهيةوالحلول،ووحدةالوجود،بلوادعاءالألوهيةأيضا. فقال:((إنماأمركإذاأردتلشيءأنتقوللهكنفيكون.آتيكغدا... أنتمنمائناوهممنفشل...أنتمنيبمنزلةتوحيدي)).وزعمأنالله خاطبهبقول:((ياقمرياشمسأنتمنىوأنامنك")). وبماأنالقاديانيزعمانهنبيورسول،ورؤيةالنبيحقفإنزعمه يعنيأنهأصبحإلهاـوتأكدبأنهأصبحهواللهحسبزعمه،فكانمماقاله منأوهامهوجنونياتهوأكاذيبهوتلبيساتشيطانهأنهقال:((ورأيتنيفي المنامعينالله،وتيقنتأننيهو،ولميبقليإرادةولاخطرة)).و((كنت أتيقنأتيقنأنجوارحيليستجوارحي،بلجوارحاللهتعالى.وكنت أتخيلأنيانعدمتبكلوجودي،وانسلختمنكلهويتي،والآنلامنازع ولاشريكولاقابضزاحمُي.دخلربيعلىوجودي،وكانكلغضبي وحلمي،وحلويومري،وحركتيوسكونيلهومنه،وصرتمننفسي كالخالين)).ثمواصلوهذيانهوجنونهأنهعندماأصبحهواللهخلقكونا جديدا،فقال:...((وبينماأنافيهذهالحالةكنتأقول:إنانريدنظاما ـداـجدي،ـماءـسـدةـجديـاـوأرضـدةـجدي.ـتـفخلقـمواتـالسوالأرضأولا بصورةإجماليةلاتفريقفيهاولاترتيب،ثمفرقتهاورتبتهابوضعهو

8 مرادالحق.وكنتأجدنفسيعلىخلقهاكالقادرين.ثمخلقتالسماءالدنيا وقلت:"إنازيناالسماءالدنيابمصابيح".ثمُقلت:الآننخلقالإنسانمن سلالةمنطين)). ومنمظاهراعتقادهللتشبيهوالتجسيمأنهزعمأنالقرآنالكريمنّبيأن ((الملائكةشابهونُيبصفاتهمصفاتاللهتعالى...فاعلمأننزولالملائكة كمثلنزولالله)).و((نزولهونزولالملائكةتحدُمفيالحقيقةوالكيفية)). .ومنتشبيهاتهللهوصفاتهأنهزعمانهمنكهُيأنرّ يتصووجودالله، ورهّفتصبهواهوشيطانهفقالكلاماجنونياذكرهفيكتابهتوضيحالمرام فينسختهالأورديةالقديمة،فشبههبالأخطبوطمنجهةكثرةأطرافه،كما هوبينُمفيالصفحةالمصورةمنكتابهمعالترجمةالعربية،فقال: ومنهاأيضاأنهزعمأنهتلقىمناللهوحيا،فقالله:(("إناألنالك الحديدإنيمعالأفواجآتيكبغتةإنيمعالرسولأجيبأخطئوأصيب... وإنيمعالرسولأقومأفطروأصوم")). ومنأصولنبوةالقاديانيوديانتهأنهرّكفمنلايؤمنبنبوتهودينه، وجعلعدمالإيمانبذلكهونوعمنأنواعالكفر.وعليهفالمسلمونكلهم كفارحسبزعمهلأنهمرونهّيكفولايؤمنونبنبوتهالمزعومةوديانته الباطلة. منذلكأنالقاديانيرّكفمنلميؤمنبهعلىأنههوالمسيحالموعود، فقال:((والنوعالثانيمنالكفرهوألايؤمنبالمسيحالموعودمثلا)). وهوكافرلأنهأنكرأمراللهحسبزعمالقادياني.وقالأيضا:((يتضحمن هذاالكلامالإلهيأنالذينكذبونُيهمقومهالكون)).وزعمأيضاأنالله أوحىإليهبقوله:((إنالذيلايتبعكولابايعكُي،ويظلمعارضالكفهو ِعاصللهورسوله،ومنأهلالنار)).

9 ومنمهازلالقاديانيوضلالهوكفرهأنهرّكفجميعالمسلمينلأنهملم يؤمنوابنبوتهالمزعومة،فقال:((لقدكشفاللهّعليأنكلمنبلغته دعوتيولمصدقنيُيفليسبمسلم)).فجعلالمسلمينأتباعنبينامحمد كفارا،وجعلالكفارأتباعالقاديانيمسلمين!!!!. وأخيراففيمايتعلقبفروعنبوةالقاديانيوديانتهالمزعومتين،فإنهرّكف كلمنلمؤمنُيبهمنالمسلمينوغيرهمكمابيناهأعلاه.وأوجبعلى أتباعهالقاديانيينأنيتعاملوامعالمسلمينمعاملةالكفارومنعهممنأن يصلواخلفهم.منذلكقوله:((يتضحمنهذاالكلامالإلهيأنالذين كذبونُيهمقومهالكون،فلايستحقونأنصليُيوراءهماحدمنأبناء جماعتي.فهلمكنُيلحيأنصليُيخلفميت؟.فتذكرواأناللهسبحانه وتعالىأخبرنيأنهحرامعليكمقطعاأنواّصلُتخلفأيرّكفُمأوكذبُمأو تردد،ُمبليجبأنيؤمكمأحدمنكم)). وفيمقابلذلكفإنالقاديانيدعاأتباعهوالمسلمين-وكانقدكفرهم- إلىتركالجهادضدالكفارالذيناعتدواعلىالمسلمينواحتلواأراضيهم وأخذواأموالهموحاربوادينهم.علىرأسهؤلاءالكفار:الدولةالبريطانية التياحتلتأرضالمسلمينفيالهند،واعتدتعليهموعلىدينهم،ونهبت أموالهموثرواتهم،وقتلتكثيرامنهمبغيرحق.ولهفيحبالإنجليزومنع جهادهموالدعوةإلىمسالمتهموخدمتهموموالاتهمأقوالكثيرةجدامن جهة،وجعلالمسلمينالذينجاهدونُيالإنجليزغاةُبوعصاةللهورسولهمن جهةثانية.ولهكتابعنوانه:الحكومةالإنجليزيةوالجهاد.منهاقوله:(( فلايجوزعنديأنيسلكرعاياالهندمنالمسلمينمسلكالبغاة،وأن يرفعواعلىهذهالدولةحسنةُ المسيوفهم،أوعينواُيأحدافيهذاالأمر، عاونواُويعلىشرأحدمنالمخالفينبالقولأوالفعل،أوالإشارةأوالمال، أوالتدابيرالفاسدة.بلهذهالأمورحرامقطعي،ومنأرادهافقدعصىالله ورسولهوضلضلالامبينا.بلالشكرواجب...ومنلميشكرالناسلم يشكرالله.وإيذاءالمحسنشروخبثوخروجمنطريقالإنصافوالديانة الإسلامية،واللهلايحبالمعتدين)). وبذلكنكونقدأوردناعرضاجملاُ مركزاُملأصولنبوةالقادياني وديانتهالمزعومتين،شملتادعاءالقاديانيللنبوةوالألوهية،وإقامةدينه علىالشركوالتشبيهوالتجسيم،وتكفيرالمسلمينوعدمجوازالصلاة خلفهم،وتحريمجهادالإنجليزالذيناحتلوابلادالمسلمين. ثانيا: التعليق على أسس الديانة القاديانية :

10 يتبينمنالتدبرفيأقوالالقاديانيفيادعائهللنبوةوتأسيسهلديانته الزائفة،أنهأولا:إنالغلامميرزاأحمدالقاديانيالهنديليسصلحاُ مولا جدداُ مإسلاميا،ولامؤسسمذهب،ولاصاحبدعوةتجديديةإصلاحية للنهوضبالمسلمينبالاعتمادعلىالكتابوالسنة؛وإنماهوٍدعُمللنبوة والرسالة،وللإلهاموالوحيالإلهيين،ومخالفلقطعياتدينالإسلامفي ختمالنبوةبمحمدعليهالصلاةوالسلام. ثانيا:إنالقاديانيبادعائهللنبوةفإنهقدنّ كوديانةرفتُعبه،أقامها علىالشرك،والحلول،ووحدةالوجود،والتشبيهوالتجسيم،والكفروإدعاء الألوهية،وتكفيرالمسلمينوعدمالصلاةمنخلفهممنجهة،والدعوةإلى موالاةالإنجليزوتحريمجهادهممنجهةثانية.وبماأنذلكهوحالنبوة القاديانيوديانتهالمزعومتين،فلامكنُيأنيكونالقاديانيمسلما،ولا ديانته إسلامية .لأنه أعلن صراحةمراراوتكرارا أنه نبيورسول، وصاحبرسالةووحيوشريعة،وخالفالإسلامفيعقائدهوفروعه. فالقاديانيلامكنُيأنيكونمسلما،ولاالمسلممكنُيأنيكونقاديانيا. وبذلكنستنتجبجلاءأننبوةالقاديانيوديانتهالمزعومتينهماثورةعلى الإسلام باسم الإسلام والمسلمين .إنهامحاولة ماكرةلهدمالإسلام من داخله،وتندرجضمنالحركاتالهدامةالتيظهرتفيالتاريخالإسلامي ،كحركةالزنادقة،والقرامطة،رامية،ُ والخقنعيةُ والموغيرهاكثير.كلها كانتتهدفإلىهدمدينالإسلاممنداخله،ونشرالفتنبينالمسلمينمن جهة،والتمكينللزنادقةوأعداءالإسلاموأهلهمنجهةأخرى. ثالثا:لايصحأننقفعندمزاعمالقاديانيفيادعائهأنهالمسيح، والمهدي،وانهنبيتابع،لأنهفعلذلكتضليلاوتخفيفالردودالفعلتجاهه حتىتواتيهالظروفلكيعلنُيعنحقيقته؛لايصحذلكلأنالقاديانيمنذ البدايةقررإدعاءالنبوةوالرسالةوالإلهاموالوحيالإلهيين،وهذاالأمر صرحبهكمابيناهسابقا.لكنهمعذلكفقدبقييكررزعمهبأنهالمسيح الموعود حتىبعدما أعلن نبوته المزعومة سنة1901م،لأنمفهوم المسيحالموعودعندهيعنينبوةجديدة،بحكمزعمهأنالمسيحعيسى ماتولنيعود،وأنالقاديانيهوالمسيحالموعودوهذايتفقمعادعائه للنبوةوالرسالة.ومنيدعيالنبوةوالرسالةوالوحيالإلهيفهوقدادعى النبوة قطعا، ولامعنى لتلك التبريرات والمزاعم التي كانيتستر بها القادياني فيادعائه للنبوة، وإنما هيأدلة قطعية على نفاقه وخداعه وممارستهللتقيةناّحيَتللفرصالمناسبةحسبظروفهوأهوائهومصالحه.

11 رابعا:تبينمنعرضنالنبوةالقاديانيوديانتهالمزعومتينأنهإذاأردنا معرفةحقيقةالقاديانيونبوتهوديانتهالزائفتينأنهمنالضرورةالعودةإلى كتبالقاديانينفسهوعدمالعودةإلىكتبأتباعهوشروحاتهمإلالضرورة قصوىوبحذر،لأنهم كثيرامايكذبونويحرفون مارسون ُويالتقيةفي ـارهمـانتصـيخهمـلشـمـودينه.ـنـمـكـذلـلاـمث:ـانيـالقاديـىـأدعـوةـالنب، والألوهية،وقالبالتجسيموالتشبيهوالحلولووحدةالوجود،،قالذلك صراحةكمابيناهسابقا؛لكنأتباعهإلىاليومخفونُيذلك،ويعرضونهفي صـفحتهمـبكةـبالشالمعلوماتيـةـىـعلانـهالمهـديـيحـوالمسالموعـود،ولا يذكرونأنهيدعيالنبوةوالرسالةونزولالوحيونسخدينالإسلام؛ فيكتبونفيموقعهم:لاإلهإلااللهمحمدرسولالله،ولايكتبون:لاإلهإلا الله"ـانيـالقاديـولـرسالله"،ـعـمأنـانيـالقاديـىـادعـوةـالنبـالةـوالرس بصراحة،وزعمانهرسولإلىالناسجميعاوأنهصاحبرسالة،رّوكف منلايؤمنبهكمابيناهسابقا.فانظرإلىتحريفاتالقاديانيينوتلاعباتهم وخداعهموغشهمللناس.والحقيقةأنالقاديانيقدفضحنفسهفيكتبه فضحاواضحامكشوفاخزيا،ُ مولايحتاجالباحثإلىقراءةكتبأتباعه لمعرفةحقيقةالقاديانيوديانتهالزائفة،لايحتاجإلىقراءتهالأنهاكتب ضللةُم. علمابأنالقاديانيلهأقوالأثنىفيهاعلىالإسلامونبيهوأنهخاتم الأنبياءكماسنبينهلاحقا،لكنهقالذلكإماقبلادعائهللنبوةوالرسالة،أو قالهابعدذلكتقيةونفاقاوغشاوخداعاللناسودفعالإنكارهمعليه.وإلا فإنالقاديانيأعلنصراحةوبوضحتامأنهنبيورسول،وصاحبإلهام ووحيإلهي،ومنلميؤمنبهفكافر،وادعىالحلولووحدةالوجود،وقال بالتشبيهوالتجسيم،وأدعىالألوهية،وزعمأنهأفضلالأنبياء،وكلهم تجلوافيه،وهمتحتجبته.ووجودتقاطعاتبينالإسلاموالديانةالقاديانية لنيجعلهاإسلامية،ولاشرعية،لأنالأديانعرفُتميزُوتبأصولهالا بتقاطعاتها. وأخيرا-خامسا-:اتضحبجلاءأنالميرزاأحمدالقاديانيعندماادعى النبوةنّ وكوديانتهالزائفةلميكنيلتزمبشرعصحيحولابعقلصريحولا بعلمصحيحإلاماوافقهواهمنجهة،وأقاممزاعمهفيالنبوةوديانتها علىهواهوتلبيساتشيطانه،وأوامرأسيادهالإنجليزمنجهةثانية. والدليلالقطعيعلىذلكأنهأدعىالنبوةوهيقدتمتُخبخاتمالأنبياء النبيالعربيمحمد-عليهالصلاةوالسلام-،وأقامدينهعلىالشرك،

12 والحلول،ووحدةالوجودوتكفيرالمسلمين،ومولاةالكفار.فالقاديانيكان بعيداكلالبعدعنمنهجالاستدلالالعلميالصحيح،وطبقمنهجااختلقه علىمقاسهفيتقريرهلمزاعمهوأهوائه،ولميكنعندهإلاالظنون والأوهاموالأهواء،والتحريفاتوالتأويلاتالفاسدة،والتلبيساتالشيطانية والأوامرالبريطانية.وبهأقامالقاديانينبوتهوديانتهالزائفتينمعتستره بالإسلامتقيةونفاقامنجهة،والعملعلىهدمهوتفجيرهمنداخلهمن جهةأخرى.والدليلالقطعيعلىصحةذلكأنديانتهالمزعومةتشهد عليه،كمابيناهأعلاه،فهيديانةزائفةقائمةبذاتهاومخالفةلدينالإسلام أصولاوفروعاكماوضحناهسابقا. ًوإنهاءلهذاالفصل-الأول-يتبينأنالقاديانيادعىالنبوةوالرسالة ـامـوالإلهـيـوالوحـنـالإلهيي،ـذلكـوبـسـأسـةـديانـركيةـشـةـحلوليـرةـكفُم للمسلمينومواليةللكفار،ومخالفةلدينالإسلامأصولاوفروعا.وهي ديانةزائفةقائمةبذاتهاتسترةُ ومبالإسلاموتعملعلىسرقتهوإفساده وهدمهمنداخله،وليستمذهباإسلاميا،ولادعوةإسلامية،وإنماهيدين أرضيقائمبذاته.ولدحضديانةالقاديانييجبنقضادعائهللنبوة،وبه يسقطالقاديانيونبوتهوديانتهالباطلتان. *******

13 الفصلالثاني الأدلةالشرعيةعلىبطلانالنبوةالقاديانيةالمزعومة أولا:تحديدمعنىكلمتي"النبوة"،و"تمَالخ"شرعاولغة: ثانيا:الأدلةالشرعيةعلىختمالنبوةونقضالنبوةالقاديانية: ثالثا:الأدلةالشرعيةعلىكذبالقاديانيفيادعائهللنبوة:

14 الأدلةالشرعيةعلىبطلانادعاءالقاديانيللنبوة لاشكأنعرضناالسابقللديانةالقاديانيةقدنّبيقطعاأنهاديانةزائفة متهافتة،لأنهاقامتعلىأصولباطلة،ولاسندصحيحلهاشرعاولا عقلاولاعلما،فهويكفيلدحضهاوهدمهامنأساسها.لكنًقطعالمزاعم القاديانيةوشبهاتهافسأواصلدحضهابنقضنبوةالقاديانيالمزعومةالتي قامتعليهاالديانةالقاديانية.وبتقويضهافيفصولهذاالكتاببالأدلة الشرعية،والأخلاقية،والعلميةسيتبينقطعاأنهاديانةزائفةمتهافتةقامت علىنبوةكاذبة. أولا: تحديد معنى "النبوة "، و" تمَالخ" شرعا ولغة : يجبقبلأننشرعفينقضنبوةالقاديانيالمزعومةعليناأنحددُن بدقة ووضوح وموضوعية معنى "النبـوة"،و"تـمَالخ"شـرعاولغة الوردتانفيقولهتعالى:((انَّمَانَكٌدنَّمَحُماَبَأٍدَحَأنِّمْمُكِالَجِ ّرنِكَلَ وَولُسنَّ ر ِنَّ ဃَمَاتَخَ وَينِّيِبنَّالنَانَكَ وُنَّ ဃِّلُكِبٍءْيَشًيماِلَع[الأحزاب:40].))وبتحديدنا

15 لذلكيسهلعلينافهممعنى"النبوة"،و"تمَالخ"ودحضادعاءالقادياني ـوةـللنبـفـوكشـهـأخطائـهـوتلاعباتـهـوتأويلاتـدةـالفاسـيـفـهـتحريفـنىـلمع "النبوة"،و"تمَ الخ"عندمافهمهماحسبهواهوشيطانهعنسابقإصرار وترصد.علمابأنالتعريفالشرعيلمعنى"النبوة"،و"الختم"هو الأصلمَكَوالح،وأماالتعريفاللغويفهوتابعوشارحلمايقولهالشرع، ولامكنُيأنيتقدمعليهولاأنزاحمهُي.وإنفرضناجدلاأنهحدثاختلاف بينالشرعواللغةفيتحديدمعنىمنالمعانيالشرعية،فالشرعهو الأصلم،َكَوالحوكلمتههيعتبرة،ُالملأنالقرآننزلبلسانعربيبين،ُم وكلامربالعالمين،والوثيقةالتاريخيةالمتواترةالأولىللغةالعربية. بالنسبةلمعنىللنبوةفيالشرعفهياصطفاءمناللهلأحدمنالبشر وفيهاكلمهُياللهتعالىعرفهُفيباللهودينه:اعتقاداوالتزاماودعوة.قال تعالى:((ُنَّ ဃيِفَطْصَيَنِمِةَكِئَ لاَمْالًلاُسُ رَنِمَ وِاسنَّالننَّنِإَنَّ ဃٌيعِمَسٌيرِ صَب [الحج:75]))،وقال:((ِلُقُدْمَحْالِنَّ ِ๡ٌمَ لاَسَ وىَلَعِهِادَبِعَينِذنَّالىَفَطْاصُنَّ آ ٌرْيَخانَّمَأَونُكِ رْشُي[النمل:59]))،وقال:((اَمَ وَانَكٍرَشَبِلنَأُهَمِّلَكُيُنَّ ဃنَّلاِإ ًياْ حَ وْوَأنِماءَ رَ وٍابَجِ حْوَأَلِسْ رُيًولاُسَ رَيِ وحُيَفِهِنْذِإِباَمُاءَشَيُهنَّنِإيٌّيِلَع ٌيمِ كَح[الشورى:51])).واضحمنتلكالآياتأنالنبوةلاكتسبُت، وإنماهياصطفاءمباشرمناللهلأشخاصمنالناسيجعلهمأنبياءدون واسطةمنإنسولاجنولاك،َلَمولانبي،ولاولي.ولاتوجدنبوة ناقصةوأخرىكاملة،ولانبوةظلية،ولاتجسيدية،ولابروزية،ولاتابعة فهيفيالأصلواحدةلاتختلف،ولاتتجزأ،ولاتتعدد،وإنماطبيعة الدعواتالتيكلفُيبهااللهالأنبياءهيالتيتختلف،وهنايحدثالتفريق بينالنبيوالرسول:فالرسولنبيوالنبيليسرسولا،والأصلواحدهو النبوة .وبماانالنبوة تكليم وتكليف إلهيللناس الذين يختارهم بنفسه ومباشرةمنهفأصلالنبوةفيمعناهاومفهومهاواحدلايتجزأولايتنوع، ولايتعدد.ولامكنُيلأحدأنيكتسبهابجهدهومكانته،وإنماهياصطفاء وإكراممناللهتعالىللعبدالذييختارهللنبوة. وأشاراللغويابنمنظورالإفريقيإلىخصالالأنبياءوأخلاقهم، وأكدعلىأنأتصافأناسببعضأخلاقهمتأسيابهملايجعلهمأنبياء،فقال ((وليسالمعنىأنةّ بومُّالنُتتجزأولاّنَأمنعَجمهذهَلالِ الخكانفيهٌزءُج منةنَّ النبوفانةنَّ النبوغيرٍبةَسَتْكُمولابةَلَتْجُمسبابَبالأنماِوإهيٌرامةَكمن ّဃعزوجل)).وعليهفإنعدماتصافمدعيالنبوةبكلصفاتالنبي

16 وخصالههودليلقطعيبأنهكذابوليسنبيا،وهذاالذييصدقعلى القاديانيكمابيناهفيكتابناهذا. وأمـامعـنىكلمـة"ـمـتَالخ"ـرعاـشولغـة،ـإنـفـاـمعناهيعـنيـق،ـالغل والإنهاء،والإتمامنوالإكمال،والإيقاف.وهيمعانيمتقاربةجداوتكاد تكونمتطابقة وكلهاتعنيالإنهاء،والإيقاف والغلق، والسد، كلهذه المعنايتضمنهامعنى"الختم".وعليهفإن"الخاتم"هوالذينهيُأبه الأمر،غلق،ُوأد،ُوستم،ُوأوقف،ُوأكملُوأ،فكانهوآخرالشيءقطعا. والدليلعلىذلكقولهتعالى:((َمَتَخُّ ဃىَلَعْهمِوبُلُقىَلَعَ وْمِهِعْمَسىَلَعَ و ْمِهِ ارَصْبَأٌةَ اوَشِغْمُهَلَ وٌابَذَعٌيمِ عظ[البقرة:7))]،و((َمْ وَيْالُمِتْخَنىَلَع ْمِهِاهَ وْفَأاَنُمِّلَكُتَ وْمِيهِدْيَأُدَهْشَتَ وْمُهُلُجْ رَأاَمِبواُانَكَونُبِسْكَي[ـــسـي: 65))]،و((ْمَأَونُولُقَيىَ رَتْافىَلَعِنَّ ဃًباِذَكنِإَفِأَشَيُنَّ ဃْمِتْخَيىَلَعَكِبْلَقُحْمَيَ و ُنَّ ဃَلِاطَبْالمُّقِ حُيَ ونَّقَحْالِهِاتَمِلَكِبُهنَّنِإٌيــمِلَعِاتَذِبِورُدمُّالص[الشــورى: 24. ) ) ]و(( َنْ وَقْسُيْنِمٍـقـيِ حَ رٍومُتْخَمُهُامَتِ خٌكْسِميِفَ وَكِلَذِسَافَنَتَيْلَف َونُسِافَنَتُمْال)[المطففين:25-26.))واضحمنتلكالآياتأن"الختم" يعنيالغلق،والإنهاء،والإيقاف،والإتمام،والإكمال،والسد،وآخرالشيء. إنهاكلمةواحدةتضمنتكلتلكالمعاني،ولذلكاستخدمهااللهتعالىفي التأكيدعلىختمالنبوة.فلانبوةبأيحالمنالأحوالبعدختمهابالنبي الخاتممحمدعليهالصلاةوالسلام. وأمامعنى"الختم"،و"الخاتم"منالسنةالنبوية،فمنهاقولالنبيعليه الصلاةوالسلام:((سيكونفيأمتيكذابونثلاثونكلهميزعمأنهنبيوأنا خاتمالنبيينلانبيبعدي)).وقال«مثلىومثلالأنبياءكمثلرجلبنىدارا فأتمهـاوأكملهـاإلاموضـعـةـلبنفجعـلـاسـالنـدخلونهاـيـونـويتعجبمنهـا ويقولونلولاموضعاللبنة».قالرسولالله-صلىاللهعليهوسلم-«فأنا موضعاللبنةجئتفختمتالأنبياء»)).واضحمنالحديثينأنمعنى" تمَ الخ"و"الخاتم"يعنيالإنهاءوالغلق،والإتمام،والسد،والإيقاف، والإكمال.و"اتمَالخ"،هوالذينهىُيبهالأمرغلقُويتمُوي،سدُوي،وقفُوي كملُويبهذلك،فهوآخره. وأمامعنىكلمتي"تمَ الخ"،و"الخاتم"فياللغةالعربية،فقدحدد معناهمااللغويالأديبأحمدبنبنفارس(تنحو:369هـ)،فقال:(( (تمَخ)الخاءوالتاءوالميمٌأصلواحد،وهولوغُبِرِ آخيءّالش.يقالُتْمَتَخ