مشكلة الجندر – جوديت بتلر

16 ______________________________________________ ريونتلا ةبتكم ________________________________________________ يجدر بنا أن نحكم فيما بينها؟ ينطوي السؤال غالبًا على افيّاض مسبق، ألا وهو، أنَّ النصَّ لم يتصد إلى البُعد المعياري أو التوجيه prescriptiveإنَّما له بوضوح معنيان على " معياري. "للفكر النسوي هذه المواجهة النقدية، نظرًا لكوب أست عمل اللفظ غالبًا وبالأساس ك أصف العنف الأقلِ ف العاديmundane الذي يجري performed العادة . بسبب أنواع معيَّنة من المثل الجندرية وأنا ف لكنَّ مصطلح ". متَّصل بالمعايير النّ تحكم الجندر"بطريقة تجعله ميّادفًا مع " معياري"أستعمل تيقّ ، كيف يتمُّ إرساؤه، وما ه الاستتباعات الملموسة النّ تنجرَّ إنَّما يتَّصل أيضًا بالتي ير الإ " معياري" وأحد الأسئلة النقدية النّ طُرحت حول . عن ذلك مشكلة الجندر كيف يمكننا أن : كان كما يلى نتصرَّف ك نصدر أحكامًا حول الكيفية النّ ينبعى أن يُعاش بها الجندر على قاعدة الوصوف النظرية نفس " المعيارية"؟ ليس من الممكن أن نعارض الأشكال المقدَّمة هاهنا للجندر من دون أن يتمَّ ف رؤية معيارية معيَّنة حول الطريقة النّ يجب أن يكون عليها العالم المجندرر وأنا . الوقت الانخراط ف أخذ ولا يمكن أودُّ أن أشير، مع ذلك، إلى أنَّ الرؤية المعيارية الموجبة لهذا النص، بما هو كذلك، لم ت لها أن تأخذ شكل أمر إلزام prescription هدَّم subvertالجندر على نحو ما أقول، وستكون ".الحياة جميلة إنَّ أولئك الذين يصدرون مثل هذه الأوامر الإلزامية أو يريدون أن يصدروا القرار الفصل ما بير التعابير الهدَّامة والتعابير غير الهدَّامة subversive and unsubversiveعن الجندر، هم يؤسِسون هذا الشكل أو ذاك، وإذا بحكم معياريٍّ قد صدر حول . أحكامهم على وصف بعينه يظهر الجندر ف ولكن ما الذي يحدِد ميدان الظهور بالنسبة إلى الجندر ذاته؟ . هاته الظهورات وعلى قاعدة ما يظهر بير تفسير وصق للجندر يتضمَّن اعتبارات تتعلق بالتساؤل : لى نحن قد نميل إلى القيام بالتميير التا شروط إمكانه، وبير تفسير معياريٍّ يسعى إلى عمَّا يجعل الجندر قابلا للفهم، هو تحقيق يبحث ف الإجابة عن السؤال الساع إلى معرفة أيِ تعابير الجندر يمكن قبولها وأيِ تعابير لا يمكن قبولها، وهو ومع ذلك فإنَّ السؤال عمَّا . يوفِر تعليلات مقنعة للتميير بير هكذا تعبيرات على هذا النحوشأنه أن يمنح صفة الجندر هو بعدُ بحدِ ذاته سؤال يشهد على فعالية معيارية للسلطة متفشية جدًّا، فعالية لميدان وهكذا، فإنَّ الوصف الحقيقّ ". ما حدث هو"تحت خانة " ما الذي سيحدث"متفلِّتة على .الجندر هو ليس سابقًا بأيِ وجه أو قابلا للفصل عن مسألة الفعالية المعيارية www.facebook.com/tanweerlibrary https://attanweerlibrary.blogspot.com/

17 ______________________________________________ ريونتلا ةبتكم ________________________________________________ ليس فقط أنا أعتقد أنَّ أحكامًا من . لست مهتمة بإصدار أحكام حول ما يميرِ الهدَّام عن غير الهدَّام الزمان هذا القبيل لا يمكن القيام بها خارج السياق، بل أيضا أنَّه لا يمكن القيام به ا على نحو دائم ف تماما كما ). ه ذاتها وحدات مفيّضة تخضع للتغير الزماب وتكشف عن خللها الجوهري" السياقات(" شكل مفاهيم، كذلك الأمر مع الإنجازات أنَّ المجازات تفقد من مجازيتها عندما تتجمَّد عي الزمن ف ات باهتة بسبب ترديدها، والأكير أهمية من ذلك، الهدَّامة ه على الدوام تخاطر بالتحوُّل إلى رسوم نطاق ثقافة سلعية حيث يمتلك إنَّ الجهد من أجل تسمية . قيمة تجارية" التهديم"عي تكرارها ف مقياس للطابع التهديم subversivenessإذن ما . سوف يفشل على الدوام، ويجب أن يفشل استعمال هذا المصطلح بعامة؟ الرهان ف ما الذي من شأنه : سر ء الذي لا يزال بؤرة اهتمام أكير من غيره هو الأنواع التالية من الأسئلةإنَّ ال أن يشكِّل أو لا يشكِّل حياة قابلة للفهم intelligible، وكيف يتسن للافيّاضات حول الجندر وباعتباره " إنسانيًا" والجنسانية الموافقير للمعايير السائدة، أن تعيرِ مسبقًا ما سوف تؤهِله باعتباره ؟ وبألفاظ أخرى، كيف تعمل الافيّاضات المعيارية حول الجندر على رسم حدود "قابلا للعيش" الحقل الحقيقّ للوصف الذي لنا عن العنصر الإنساب ؟ ما ه الوسائل النّ بواسطتها نحن نتمكَّن من خلالها نحن نستطيع أن نغيرِها الإبصار بهذه السلطة الراسمة للحدود، وما ه الوسائل النّ من ونحوِلها؟ إنَّ مناقشة المتشبِهات والمتشبِهير drag النّ قدَّمها كتاب مشكلة الجندرك يفشِ البعد المربْن والإنجازي للجندر، ه ليست على وجه الدقة مثالاا عن معن التهديم subversionوسوف يكون الوقع، بمثابة نموذج بالنسبة إلى العمل من الخطأ أن نعتي ها بمثابة براد يغم الفعل التهديم أو، ف حير يعتقد أحدهم أنَّه يرى رجلا يلبس لباس . إنَّ نكتة الإشكال ه على الأرجح مختلفة. السياش امرأة أو امرأة تلبس لباس رجل، فهو يأخذ الحدَّ الأوَّل من كلِ واحد من هاته الإدراكات باعتباره هو "عواق" reality. إنَّ الجندر الذي يتمُّ إدخاله عي التشبيه: الجندر the simile، ويُنظر إليه "الواقع"ينقصه هكذا إدراكات، حيث تقع المزاوجة بير واقع مزعوم ولا. باعتباره مظهرًا وهميًّا واقع-وف unreality، www.facebook.com/tanweerlibrary https://attanweerlibrary.blogspot.com/

18 ______________________________________________ ريونتلا ةبتكم ________________________________________________ وي للجندر هو مجرَّد حيلةنحن نعتقد أنَّنا نعرف الواقع ما هو، ونعتي أنَّ المظهر الثان artifice، الذي يؤسِس هذا الإدراكر على هذا النحو؟ " واقع الجندر"ولكن ما هو معن . لعبة، شر ء باطل، ووهم بعض الأحيان نحن لا نعرف، و بلا ريب نحن (ربما نحن نعتقد أنَّنا نعرف تشري ح الشخص ما هو ف أو أنَّنا نستمدُّ هذه المعرفة من الملابس ). وصف التشريج لم نقدِر التنوُّع الذي يوجد على مستوى ال إنَّها معرفة مطبَّعة، . النّ يرتديها الشخص، أو من الطريقة النّ يكون بها تكون بها الملابس مرتدية . حنّ ولو كانت تأخذ قاعدة لها مجموعة من الاستدلالات الثقافية، والبعض منها خاطئة تمامًا اللباسوبالفعل، إذا ما نقل نا المثال من التشبُّه بالجنس المقابل ف dragإلى الجنسانية المتحوِلة transsexuality، فإنَّه لن يكون من الممكن أن نشتقَّ حكمًا حول التشري ح القارِ من وتفصِل الجسد ذلك الجسد يمكن أن يكون سابقًا على العملية، انتقاليًا، أو لاحقًا . الملابس النّ تغطِّ على العملية preoperative, transitional, postoperativeالجسم يمكن ألاَّ " رؤية"؛ وحنّ إذْ ما ه المقولات النّ نرى من خلالها؟ فاللحظة النّ تفشل فيها إدراكاتنا : تجيب عن السؤال إنَّما ه على الثقافية الراسخة والمعتادة، حير لا يستطيع المرء أن يقرأ الجسم الذي يراه بكلِ يقير ، وجه الدقة عير اللحظة حيث لم يعد المرء متيقِنًا ممَّا إذا كان الجسم الذي يقابله هو جسم رجل أو .وإنَّ التأرجح ما بير المقولات نفسها هو الذي يشكِّل تجربة الجسد موضع السؤال. جسم امرأة أزمةحير توضع هكذا مقولات موضع سؤال، فإنَّ واقع الجندر هو بذلك قد يصبح من : وُضع ف وهذه ه المناسبة النّ نحن يتسن َّ لنا أن نفهم أنَّ ما . غير الواضح كيف نميرِ الواقعى عن اللَّواقعى ، وما نستدعيه بوصفه معرفة مطبَّعة عن الجندر هو، بالفعل، واقعٌ قابل للتغيير "واقعيًا"نعتي ه حدّ ذاته ثورة سياسية، فإنَّه ليس وعلى الرغم من أنَّ هذا النح. وقابل للمراجعة و من النظر لا يشكِّل ف أفكارنا عن الممكن وعن الواقعى بعض الأحيان . ثمة ثورة سياسية ممكنة من دون تحوُّل جذري ف وف يأبّ هذا التحوُّل باعتباره نتيجة أنواع معيَّنة من الممارسات النّ تسبق إيضاحها النظري، والنّ تحثُّنا مقولاتنا القاعديةعلى إعاد ما هو الجندر، كيف يتمُّ إنتاجه وإعادة إنتاجه، وما ه : ة التفكير ف الجندر مفهومٌ باعتباره شيئًا " واقع"إمكانياته؟ وعند هذه النقطة، فإنَّ الحقل الميّسِب والمتسر َّء ل .يمكن أن يُصنرع على نحو مختلف، بل، على نحو أقلَّ عنفًا www.facebook.com/tanweerlibrary https://attanweerlibrary.blogspot.com/

19 ______________________________________________ ريونتلا ةبتكم ________________________________________________ اللباس، بوصفه إنَّ نكتة الإشكا هذا النص ليس الاحتفال بظاهرة التشبُّه بالجنس الآخر ف ل ف حنّ ولو كان من المهمِ أن نقاوم التحقير الذي يصيب المتشبِهير (تعبيرًا عن جندر حقيقّ ونموذج بعض الأحيان إحاطة ، بل أن نبيرِ أنَّ المعرفة المطبَّعة عن الجندر تعمل باعتبارها )والمتشبِهات ف الشكل(وبقدر ما أنَّ معايير الجندر . وقائية وعنيفة بالواقع الازدواج الخيالى ف ideal dimorphism، الغيري بير الأجسام، المُثل والقاعدة النّ تحكم ما هو خاص أو غير خاص بالذكورة -التكامل الجنس عن نقاوة الدم وتابوات والأنوثة، والعديد منها يتمُّ التنصيص عليها بواسطة قوانير عرقية taboosأو ه النّ تقرِر ما الذي سوف يكون وما الذي سوف لن يكون من ) تحريمات ضدَّ اختلاط الأجناس حيث إمكانية الفهمintelligibly، فإنَّ هذه "اواقعيً "إنسانيًّا، ما الذي سوف يُعتي ر أو سوف لن يُعتي ر نطاقه يمكن للأجسام أن تحصل على التعبير المعايير إنَّما تقرِر أيضًا الحقل الأنطولوج الذي ف كتاب. المشروع الذي من شأنها وإذا كان ثمة من مهمَّة معياريَّة موجبة ف مشكلة الجندر ، فه التأكيد على توسيع هذه المشروعية ك تشمل الأجسام النّ كان يُنظَر إليها باعتبارها أجسامًا خاطئة، والمتشبهون بالجنس الآخر. قابلة للفهمغير واقعية، وغير dragهم مثال مقصود ك نثبت أن الأغلب الأعمِ " الواقع" وإنَّ الغرض من المثال هو أن . ليس ثابتًا أو محدَّدًا كما نفيّض له أن يكون ف الجندر وذلك من أجل مكافحة العنف الذي تؤدِي إليه معايير " واقع"نكشف للعيان عن هشاشة .لجندرا أماكن أخرى، أن أفهم ماذا يمكن للقدرة على هذا النص كما ف لقد حاولت ف الفعلagencyالسياش أن تكون، نظرًا لأنَّه لا يمكن لها أن تكون معزولة عن ديناميكية السلطة النّ إنَّ قابليَّة الإنجازيَّة للتكرار. تنجم عنها iterability القدرة ع لى الفعل، قدرة لا ه بمثابة نظرية ف وهذا النصُّ لا يفشِ الإنجازيَّة تفسيرًا كافيًا كما . يمكن أن تنكر السلطة باعتبارها شرط إمكانها الخاص أبعادها الاجتماعية والنفسية والجسدية والزمنية وبطريقة ما، فإنَّ العمل المستمرَّ . تعي ِ عن نفسها ف الردود النقدية الممتازة، إنَّما يقود الجزء الأكي من منشورابّ على توضيح هذا الأمر، إجابةا على عديد .اللاحقة العشرية الأخيرة، وقد سعيت لأنْ أجيب عنها عي وقد ظهرت اهتمامات أخرى بهذا النص ف كتاب . إصدارات متعددة فأمَّا عن مي لة ماديَّة الجسد، أنا قدَّمت إعادة نظر ومراجعة لآراب ف الأجساد www.facebook.com/tanweerlibrary https://attanweerlibrary.blogspot.com/

21 ______________________________________________ ريونتلا ةبتكم ________________________________________________ ديرة بالاهتمامالج Bodies that Matterبالنسبة إلى " المرأة"وأمَّا عن مسألة مدى صر ورة مقولة التحليل النسوي، فأنا راجعت ووسَّعت آراب ضمن مقالة تأسيسات عرضية Contingent Foundations المجلد الأوَّل، المنشور باشيّاك مع جوان و سكوت. الموجودة ف Joan W. Scott نوان، تحت ع النسويات تنظِّر ف السياش وضمن المجموع المشيّك دعاوي نسوية9115.) لا أعتقد أنَّ ما بعد البنيوية تجرُّ إلى موت الكتابة القائمة على السيرة الذاتية، لكنَّها جلبت الانتباه التعبير عن ذاتها عي " أنا"إلى الصعوبة النّ تكتنف ال " الأنا"وذلك أنَّ هذه . اللغة النّ تتوفَّر عليهاف شطر منها نتيجة ناجمة عن النحو الذي يحكم مدى توافر النّ تقرؤونها ه ف availability اللغة أنا لا أوجد خارج اللغة النّ تهيكلن ، لكنَّن أيضًا لست متعيَّنة باللغة النّ تجعل . الأشخاص ف وما يعنيه هو أنَّك لن تتلقَّاب أبدًا . هو مأزق التعبير عن النفس، كما أفهمههذا . ممكنة" الأنا"هذه فإذا ما عاملت ذلك النحو باعتباره . بمعزل عن النحو الذي يؤسِس ويحدِد مدى توافري بالنسبة إليك جلب الانتباه على وجه الدقة إلى تلك الدائرة من اللغة النّ تقرِر أو لا شفيفًا شفافًا، فإنَّن أفشل ف تقرِر قابليَّة الفهم، وذلك سوف يكون على وجه التدقيق صر بًا من الإحباط لمشروع الخاص كما سبق أنا لا أحاول أن أركب مركبًا صعبًا، بل فقط أن أجلب الانتباه إلى صعوبة من دونها . أن وصفته لك هنا .أن تظهر" أنا"لا يمكن لأيِ وضمن . وتتَّخذ هذه الصعوبة بُعدًا مخصوصًا حير تتمُّ مقاربتها من منظور التحليل النفس اللغة وغموضها، فقد ولَّيت وجه بشكل ميّ ايد نحو التحليل " أنا"جهودي من أجل فهم عتمة ال ف النفس منذ أن قمت بنشر مشكلة الجندر وإنَّ الجهد المعتاد لاستقطاب نظرية النفس. the psycheانطلاقًا من نظرية السلطة إنَّما يؤدِي حسب ما يبدو لى إلى نتائج عكسية، وذلك أنَّ جزءًا ممَّا الأشكال الاجتماعية للجندر هو الصعوبات النفسية النّ تنتج عنها وقد . هو قمعى على هذا النحو ف فوك السبل النّ من خلالها يمكن أن يقع التفكير ف و والتحليل النفس معًا ضمن سعيت إلى النظر ف كتاب الحياة النفسية للسلطةوهكذا فقد استعملت التحليل النفس للحدِ من بعض الأحيان، ومن دون أن أقوِض بذلك الأمل ف الي عة الإرادويَّة النّ شابت آراب عن الإنجازيَّة ف القدرة على الفعل تكون أوسع نطاقًا بعض الأحيان، يُقرأ كتاب. نظرية ف ف مشكلة الجندر وكأنَّ www.facebook.com/tanweerlibrary https://attanweerlibrary.blogspot.com/

21 ______________________________________________ ريونتلا ةبتكم ________________________________________________ الجندر اخيّاع ذابّ فحسب أو أنَّ المعن النفس لتمثيل مجندرر يمكن قراءته مباشرة من سطحه وأكير من ذلك، إنَّ . إنَّ المصادرتير كليهما قد تمَّ صقلهما والتلطُّف فيهما مع مرور الوقت. الخارج بعض الأحيان تت أرجحنظرينّ ف to waffle. بير فهم الإنجازيّةر فهمًا لسانيًّا وبير سبكها سبكًا مشحيًّا نحو من التصالب ولقد انتهيت إلى الاعتقاد بأنَّ الاثنير هما ميّابطان ترابطًا ثابتًا، ف chiasmically، الفعل الكلام بوصفه هيئة سلطة ه دومًا تجلب الانتباه إلى بعديْها كليهما وأنَّ إعادة النظر ف ولقد سعيت ضمن كتاب. المشج منهما واللساب كلام شي ع الاهتياج Excitable Speech، لأنْ نفس الوقت منجرزٌ أبيرِ أنَّ الفعل الكلام هو ف performedوبالتالى هو مشج ٌّ، مقدَّم إلى جمهور ي ما يقتضيه من علاقة مع ، ولساب ٌّ، يحدث مجموعة من المفاعيل، ع)وأنَّه خاضع للتأويل الفعل الكلام بحركات . المواضعات الألسنية فإذا ما تساءل أحدهم بأيِ وجه ترتبط نظرية لسانيَّة ف الحسبان أنَّ الكلام ذاته هو فعل جسدي مصحوب بتبعات الجسد، فهو لا يحتاج سوى لأن يضع ف التقديم الجسدي ولا إلى اللغة، وأنَّ مي لته بما هو وهكذا فإنَّ الكلام ليس ينتم حصريًّا لا إلى. ألسنية قول وعمل word and deedولهذا الالتباس تبعات بالنسبة إلى ممارسة . ، ه ملتبسة بالصر ورة الردَّة أو التصري ح بالشذوذ the coming out، وبالنسبة إلى السلطة المنتفضة أو المتمردة للفعل .تبارها شرطًا للإغراء الجسدي ولخطر الإصابة كليهماالكلام ، وبالنسبة إلى اللغة باع الظروف الحاصر ة، فإنَّن سوف أضمِنه مناقشة عن الجندر عيد كتابة هذا الكتاب ف ُ لو كان لى أن أ العابر وعن الجنسانية البينية transgender and intersexuality، والطريقة النّ بها يعمل هذي ن النوعير من الخطاب، ومختلف العلاقات النّ تقيمها هذه الازدواج المثالى للجندر ف كذلك أنا سوف أضمِنه مناقشة عن الجنسانية على . الاهتمامات الميّابطة مع التدخل الجراج أساس العرق racialized، وبخاصة، كيف أنَّ الطابوات أو التحريمات ضدَّ الاختلاط بير الأعراق ه جوهرية بالنسبة إلى الأشكال المطبَّعة ) جنس العابر للأعراقوالتأويل الرومانس للتبادل ال( تكوُّن تحالف بير الأقليات الجنسية . والمي وعة الطبيعة النّ يتَّخذها الجندر الأمل ف وأنا أستمرُّ ف من شأنه أن يتجاوز المقولات البسيطة للهوية، ومن شأنه أن يرفض إلغاء الجنسانية المزدوجة [ 1 ]، وأنا سوف . والذي من شأنه أن يكافح وأن يقض على العنف الذي تفرضه المعايير الجسدية التقييدية للاخيّ ال أعقد الأمل على أنَّ تحالفًا من هذا النوع سوف يكون مؤسَّسًا على التعقُّد غير القابل www.facebook.com/tanweerlibrary https://attanweerlibrary.blogspot.com/

22 ______________________________________________ ريونتلا ةبتكم ________________________________________________ الديناميكيات المتنوِعة للخطاب والسلطة المؤسساتية، وعلى أنْ لا يتعجَّل للجنسانية واستتباعاته ف رفض أبعاده السياسية المثمرة اليّاتبية وف اخيّ ال السلطة ف حنّ ولو كنت أعتقد أنَّ اقتلاع . أحد ف ظلِ خطابات القانون والسياسة أحدهم للاعيّاف بمي له باعتباره أقلية جنسية هو مهمَّة صعبة ف النظر إلى ذلك باعتباره صر ورة للبقاء وإنَّ تعبئة مقولات الهوية بغرض . واللغة السائدة، فأنا أستمرُّ ف ليس ذلك . التسييس إنَّما تظلُّ على الدوام مهدَّدة باحتمال أن تصبح الهوية أداةا للسلطة النّ تعارضها وليس ثمَّة موقف سياش متطهِر من . هوية أو لا نكون مستعمرلير من قِبل الهويةسببًا ك لا نستعمل ال السلطة، وربما أنَّ هذا النحو من عدم الطهارة هو الذي ينتج القدرة على الفعل باعتبارها ه المقاطعة غير " أو" غير واقعيير "إنَّ أولئك الذين يُعتي رون . المحتملة للأنظمة الضابطة والانقلاب عليها "حقيقيير unreal هم مع ذلك يتمسَّكون بالواقع، تمسُّكُا يحدث بالتفاهم والتشاور in concert، فهذا الكتاب قد كُتب بذلك باعتباره جزء . وإنَّ عدم استقرار حيويًّا قد نتج عن هذه المفاجأة الإنجازية أن يكون زيادة من الحياة الثقافية لكفاح جماع كان له، وسوف يستمرُّ ف له، بعض النجاح ف إمكانات الحصول على حياة قابلة للحياة، بالنسبة إلى أولئك الذين يعيشون، أو يحاولون أن يعيشوا، .على الهوامش الجنسية 1999 www.facebook.com/tanweerlibrary https://attanweerlibrary.blogspot.com/

23 ______________________________________________ ريونتلا ةبتكم ________________________________________________ : شماو ه * تصدير الطبعة الثانية من كتاب مشكلة الجندر9111. [ 9 ]drag ).اليّجُّل(والمتشبِهة بلباس الرجال ) التخنُّث(بِه بلباس النساء المتش [ 2 ]–butch and femme. – السحاقية النّ تلبس لباس الرجال وتتشبّه بهم [ 3 ] the Kleinians نسبة إMelanie Klein .، محللة نفسية [ 4 ] Queer Nation .، تناضل ضدَّ الجنسانية الغيرية [ 5 ]Act Up"هو اختصار لعبارة AIDS Coalition to Unleash Power. ”الاقتدارتحالف الأيدز لتحرير .ولو كان غير قانوب أو غير موافق للأخلاق السائدة” العمل المباشر “والمعن [6] Vicki Schultz, Katherine Franke, Mary Jo Frug [7] Ernesto Laclau and Slavoj Žižek [ 9 ] 9111. [ 1 ] besexuality .ازدواجية الميول الجنسية نحو الجنسير www.facebook.com/tanweerlibrary https://attanweerlibrary.blogspot.com/

رمشكلة الجند المؤلفة ةمدقممن منذ عشر سنوات، أنهيت مخطوط كتاب مشكلة الجندر وأرسلت به إلى دار له جمهور بهذا القدر الواسع لم أكن أعلم أنَّ النصَّ سيكون. راوتليدج بغرض النشر النظرية النسوية أو " تدخُّلا "الذي كان له، ولا كنت أعلم أنَّه سيشكِّل استفزازيًّا ف سيتمُّ الاستشهاد به باعتباره واحدًا من النصوص التأسيسية لنظرية الكوير أو الشذوذيةqueer شطر م نه إنَّ حياة النص قد تخطَّت نواياي، وذلك بلا ريب ف الذي وقع له ِ سياق التلقّ عندما كتبته، كنت أفهم من نفس أنَّن . نتيجة تغيير ف علاقة صراع وتعارض مع أشكال معيَّنة من الي عة النسوية، حنّ عندما كنت ف كنت بصدد الكتابة ضمن تقليد . أدرك أنَّ النص جزء من المذهب النسوي ذاته مراجعة نقدية للمفردات الأساسية لحركة النقد المحايث الذي يسعى إلى إحداث ذاك كان ويظلُّ مي َّرًا وضمانة لهكذا نمط من الي عة . التفكير النّ ينتم إليها النقدية وحنّ نميرِ بير نزعة إلى نقد الذات تعد بحياة أكير ديمقراطية وأكير شمولاا طبعًا، من الممكن . بالنسبة إلى الحركة، وبير نزعة نقدية تسعى إلى تقويضها تمامًا حالة دومًا إساءة قراءة الأولى كما الثانية، إلاَّ أنَّن سوف آمل ألاَّ يحدث ذلك ف كتاب مشكلة الجندر . www.facebook.com/tanweerlibrary https://attanweerlibrary.blogspot.com/www.facebook.com/tanweerlibrary www.facebook.com/tanweerlibrary https://attanweerlibrary.blogspot.com/