سلسلة لطائف النووي 1 100فائدة منتقاة من شرح النووي على مسلم «كتاب الحج»

33 قال عبد الله بن سرَحجّس: «رأيت الأصلع -يعني عمر بن الخطاب -»(1) فيه أنه لا بأس بذكر الإنسان بلقبه ووصفه الذي لا يكرهه وإن كان قد يكره غيره مثله. [4/436] قاللأم سلمة « :طوفي من وراء الناس»(2) لأن سنة النِّساء التَّباعد عن الرِّجال في الطَّواف . [4/439] مذهب جماه العلماء من الصَّ حابة والتابعين ومن بعدهم أنَّ السعي بين الصفا والمروة ركن من أركان الحج، لا يصح إلا به ولا يج برَ بدم ولا غيره )3(. [4/440] قال أسامة بن زيد « :صببت الوضوء على رسول الله  فتوضأ وضوءًا خفيفًا»فيه دليل ع جواز الاستعانة في الوضوء. [4/445] (1) أخرجه مسلم1270.) (2) أخرجه البخ ار ي (464)، ومسلم (1276) (3) انظر «اشراف 3/293» و«الاستذكار4/220» و«اجموع 8/76»

34 الاستعانة في الوضوء على ثلاثة أقسام ♣ أحدها أن يستعين في إحضار الماء وهذا جائز. ♣ والثاني: أن يستعين بمن يغسل الأعضاء فهذا مكروه إلا أن يكون معذورًا . ♣ والثالث أن يستعين بمن يصب عليه فإن كان لعذر فلا بأس وإلا فهو خلاف الأولى. [4/446] قال أسامة « :نزل رسول ا  فبال»(1) فيه استعمال صرائح الألفاظ التي قد تستبشع ولا يكنى عنها إذا دعت الحاجة إلى التصريح، بأن خّ يف لبس المعنى أو اشتباه الألفاظ أو غير ذلك. [4/452] عن ابنعمر قال«جمع رسول الله  بين المغرب والعشاء بجمع ليس بينهما سجدة، وصلى المغرب ثلاث ركعات، وصلى العشاء ركعتين»(2) فيه دليل ع أنَّ المغرب لا ي قصر بل ي صلىَّ ثلاثً ا أبدً ا وكذلك أجمع عليه المسلمون)3(. [4/456] (1) أخرجه ا لبخاري ( 139)، ومسلم1280.) (2) أخرجه البخاري 1673)، ومسلم1288.) (3) انظر: «مراتب ا جماع لابن حزم (ص24)» و«اجماع لابن المنذر (ص49)»

35 مذهبنا ومذهب الجمهور استحباب الصَّ لاة في أوَّ ل الوقت في كل الأيام ولكن في هذا اليوم -يوم النحر- أشد استحبابًا. [4/458] مذهبنا ومذهب مالك وأحمد وجماهير العلماء أنه لا يجوز الرَّ مي في الأيام الثلاثة - أيام التشريق- إلا بعد الزوال، لحديث جابر « :رمى رسول ا  الجمرة يوم النحر ضحًى، وأما بعد فإذا زالت الشمس »(1) وقد قال  :«لتأخذوا مناسككم«)2( [4/472] أجمع العلماء على أن الحلق أفضل من التقصير(3)، وعلى أن التقصير يجزي(4)، إلا ما حكاه ابن المنذر(5) عن الحسن البصري أنه كان يقول: يلزمه الحلق في أول حجة ولا يجزئه التقصير، وهذا إن صحَّ عنه فهو مردود بالن صوص وإجماع من قبله. [4/474] (1) أخرجه مسلم 1299). (2) أخرجه م سلم (1297.) (3) انظر «التمهيدلابن عبد البر (7/267)» و«المجموع للنووي (8/199)» (4) انظر «الإجماع لابن المنذرص59) والإشراف له 3/355» (5) الإجماع لابن المنذر (ص59)

36 أقل ما يجز ئ من الحلق والتقصير عند الشافعي ثلاث شعرات ، وعند أبي حنيفة ربع الرأس، وعند أبي يوسف نصف الرأس، وعند مالك وأحمد أكثر الرَّ أس، وعن مالك رواية أنه كل الرَّ أس، وأجمعوا أن الأفضل حلق جميعه أو تقصير جميعه . [4/474] أفعال يوم النحر أربعة رمي جمرة العقبة، ثم الذبح، ثم الحلق، ثم طواف الإفاضة، والسَّنة ترتيبها هكذا فلو خالف وقدَّم بعضها على بعض جاز . [4/481] اختلف العلماء في حكم المبيت بمنى؟ للشافعي فيه قولان أصحهما: واجب، وبه قال مالك وأحمد، والثاني: سنة، وبه قال ابن عباس  والحسن وأبو حنيفة. [4/491]

37 قال ابن عباس  قدم النبي  على راحلته وخلفه أسامة، فاستسقى فأتيناه بإناء من نبيذ فشرب، وسقى فضله أسامة، وقال: «أحسنتم وأجملتم ، كذا فاصنعوا »(1) يؤخذ منه استحباب الثناء على كل صانع جميل. [4/492] (1) أخرجه م سلم (1316.)

38 لو كان على الـم حرّم سبعة دماء بغير جزاء الصيد، وذبح عنها بَدنة، أو بقرة، أجزأه عن الجميع. [4/497] قال جابر « :كنا نتمتع مع رسول ا  بالعمرة»(1) هذا فيه دليل للمذهب ال صحيح عند الأصوليين أنَّ لفظة: «كان»لا تقتضي التكرار؛ لأن إحرامهم بالتمتع مع النبي  إنما و جّ د مرة واحدة وهي حجة الوداع. [4/498] اختلف العلماء في حكم الصلاة في الكعبة: ♣ قال الشافعي والثوري وأبو حنيفة وأحمد والجم هور: تصح فيها صلاة النفل، وصلاة الفرض. ♣ وقال مالك تصح فيها صلاة النفل المطلق، ولا يصح الفرض، ولا الوتر، ولا ركعتا الفجر، ولا ركعتا الطواف . ♣ وقال محمد بن جرير وأصبغ المالكي وبعض أهل الظاهر (2): لا تصح فيها صلاة أبدًا لا فريضة، ولا نافلة . [4/515] (1) أخرجه مسلم 1318) (2) قال ابنحزم في المحلى (2/398 - 400): «والصلاة جائزة في جوف الكعبة أينما شئت منها، الفريضة والنافلة سوا ء وقد نص 5 على أن الأرض كلها مسجد، وباطن الكعبة أطيب الأرض وأفضلها، فهي أفضل المساجد وأولاها بصلاة الفرض والنافلة».

39 قال العلماء: ب ني البيت -يعني الكعبة- خمس مرا ت: بنته الملائكة، ثم إبراهيم، ثم قريش في الجاهلية، ثم ابن الزبير ، ثم الحجاج بن يوسف. [4/522] قال عبد الملك بن مروان: قاتل الله ابن الزبير حيث ي كذب على أم المؤمنين ، يقول: سمعتها تقول قال رسول الله « :يا عائشة، لولا ح دثان قومك بالكفر؛ لنقضت البيت حتى أزيد فيه من الحجر، فإن قومك قصروا في البناء» فقال الحارث بن عبد الله: لا تقل هذا يا أمير المؤمنين، فأنا سمعت أم المؤمن تَدِّث بهذا (1). قال النووي: هذا فيه الانتصار للمظلوم، ورد الغيبة، وتصد يق الصادق إذا كذبه إنسان. [4/529] (1) أخرجه مسلم1333)

40 عن عبد الله بن عباس  أنهقال: «كان الفضل بن عباسرديف رسول الله ، فجاءته امرأة من خثعم تستفتيه، فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه، فجعل رسول الله  يف وجه الفضل إلى الشق الآخر» فيه تَريم النظر إلى الأجنبية، وإزالة المنكر باليد لمن أمكنه. [4/531] اتفق العلء(1) على جواز حج المرأة عن الرجل، إلا اسن بن صالح فمنعه، وكذا يمنعه مَن مَنَع أصل الاستنابة مطلقًا . [4/532] قال القاضي(2): لا خلاف بين العلماء في جواز الحج بالصبيان، وإنما منعه طائفة من أهل البدع ولا يلتفت إلى قولِم، بل هو مردود بفعل النبي  وأصحابه وإجماع الأمة(3). [4/533] (1) انظر «الإجماعلابن المنذر (ص60)» (2) إكمال المعلم(4/441) (3) قال التّمذي في السنن (962): «أجمع أهل العلم: أن الصَّ بي إذا حج قبل أن يدرك فعليه الحج إذا أدرك، لا تجزئ عنه تلك الحجة عن حجة الإسلام». ونقل الإجماع على ذلكابن المنذر «الإجماع ص60»، وابن عبد البر «الاستذكار4/398»

41 قوله« :فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم »(1) هذا من قواعد ا لإسلام المهمة ومن جوامع الكلم التي أعطيها  ويدخل فيها ما لا يحصى من الأحكام، كالصلاة إذا عجز عن بعض أركانها أو بعض شروطها أتى بال باقي، وأشباه هذا غير منحصرة ، وهي مشهورة في كتب الفقه، والمقصود التنبيه على أصل ذلك . [4/536] قال ال نووي ردًا على تجويز الباجي لسفر المرأة الكبيرة بلا محرم: وهذا ا لذي قاله الباجي لا ي وافَق عليه؛ لأن المرأة مظنة الطمع فيها، ومظنة الشهوة ولو كانت كبيرة، وقد قالوا: لكل ساقطة لاقطة، ويجتمع في الأسفار من سفهاء الناس وسقطهم من لا يرتفع عن ال فاحشة بالعجوز وغير ها لغلبة شهوته، وقلة دينه ومروءته، وخيانته. [4/540] إذا خلا الأجنبي بالأجنبية من غير ثالث معه ما فهو حرام باتفاق العلماء (2). [4/454] (1) أخرجه البخاري ( 7288)، ومسلم (1337.) (2) انظر: مجموع الفتاوى (11/ 505)، وفتح الباريبن حجر (5/168)

42 والمختار أن الخلوة بالأمرد الأجنبي الحسن كالمرأة، فتحرم الخلوة به حيث حرمت بالمرأة، إلا إذا كان في جمع من الرجال المصونين. [4/545] قال تعا: {يَا أَيه َا الَّذّينَ آمَن واح إّ نَّماَ المح شرحّك ونَ نَجَس فَلاَ يَقحرَب واح المحَسحجّدَ الححَرَامَ بَعحدَ عَـــامّهّمح هَــــذَا } [28] والمـــراد بالمســـجد الحــــرام هـــا هنـــا الحــــرم كلـــه، فـــلا ي مَكَّــــن مشـــرك مــن دخــول الحــرم بحــال، حتــى لــو جــاء في رســالة، أو أمــرٍ مهــم، لا ي مَكَّــن مــن الدخول، بل يخَر ج إ ليه من يقضي الأمر المتعلق به، ولو دخل خ فيَـة ومـرض ومـات، ن بّشَ وأ خرّج من الحرم . [4/555] لو قال رجل: امرأ تي طالق في أفضل الأيام! فلأصحابنا وجهان: ♣ أحدهما: تطلق يوم الجمعة، لقوله « :خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة»(1) كما سبق في صحيح مسلم. ♣ وأصحه يوم عرفة، لقوله « :ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدًا من النار من يوم عرفة»(2) وي تَأول حديث يوم الجمعة على أ نه أفضل أيام الأسبوع . [4/556] (1) أخرجه مسلم (854.) (2) أخرج ه مسلم (1348.)

43 عن أبي هريرة ، أن رسول الله  قال: «والحجالمبرور ليس له جزاء إلا الجنة»(1) الأصح الأشهر أن المبرور هو الذي لا يخالطه إثم، مأخوذ من البرّ وهو الطاعة، وقيل: هو المقبول، ومن علامة القبول: أن يرجع خيرًا مما كان ولا يعاود المعاصي، وقيل: هو الذي لا رياء فيه. [4/558] (1) أخرجه البخاري 1773)، ومسلم (1349.)

44 مقدمة .............................................................................. - 1 - عم في هذا الانتقاء: ................................................................ - 4 - وجوب الحج والعمرة ............................................................... - 6 - هل الحج على الفور أم على التّاخي ................................................... - 6 - الحكمة في لباس المحرم الإزار والرداء ................................................ - 7 - محرمات الإحرام..................................................................... - 7 - إسقاط ألف التنوين في الكتابة ........................................................ - 9 - من مرَّ بالمواقيت وهو لا يريد حجًا ولا عمرة.......................................... - 9 - تكرار العمرة في السنة ................................................................ - 9 - رفع الصوت بالتلبية: .............................................................. - 10 - الكذب ........................................................................... - 10 - صلاة ركعتين عند إرادة الإحرام.................................................... - 11 - يستحب لمن امتنع من قبول هدية أن ي طَيِّب قلب الم هدّي ............................. - 11 - جواز الاجتهاد في مسائل الفروع ................................................... - 11 - الحجامة للمحرم .................................................................. - 12 - حكم الكحل للمحرم ............................................................. - 12 -

45 حكم اغتسال المحرم .............................................................. - 12 - حكم تخمير رأس المحرم ووجه .................................................... - 13 - الاشتّاط في الحج ................................................................. - 14 - لماذا سمي النفاس: «نفاسًا » ........................................................ - 14 - لماذا سميت حجة الوداع بذلك .................................................... - 14 - جواز الأنساك الثلاثة .............................................................. - 15 - أي الأنساك أفضل ................................................................. - 16 - بماذا أهلَّ رسول الله  في الحج: .................................................. - 17 - طواف الحائض .................................................................... - 17 - تضحية الإنسان عن غيره: ......................................................... - 18 - أسماء الحيض ...................................................................... - 18 - منع الزوج امرأته من حج الفرض .................................................. - 18 - أشهر الحج ........................................................................ - 19 - استحباب الكناية عماَّ يستحى منه ................................................... - 19 - من أين يحرم من كان بمكة وأراد العمرة ............................................ - 20 - الثواب يكثر بكثرة النصب والنفقة ................................................. - 20 - الغضب عند انتهاك حرمة الدين .................................................... - 20 -

46 قول «لو» ......................................................................... - 21 - الاغتسال لكل من أراد الإحرام بحج أو عمرة ...................................... - 21 - في أي يوم حاضت عائشة ومتى طهرت في حجة الوداع .............................. - 21 - حج الصبي ....................................................................... - 22 - البدنة ............................................................................. - 22 - حكم قول: لبيك بإهلال كإهلال فلان .............................................. - 23 - نكاح المتعة ........................................................................ - 23 - جوامع الكلم ! .................................................................... - 23 - ملاطفة الزائر بما يليق به وتأنيسه .................................................... - 24 - إمامة الأعمى ..................................................................... - 24 - نوق رسول الله  ................................................................ - 25 - أ أفضل الحج راكبًا أو ماشيا ..................................................... - 25 - حكم ركعتي الطواف .............................................................. - 26 - خ طَب الحج ....................................................................... - 26 - ابدأ بنفسك ! ...................................................................... - 26 - قدر حصيات الجمار ................................................................ - 27 - رمي الجمار ........................................................................ - 27 -

47 أسماء طواف الإفاضة .............................................................. - 27 - لماذا سمي «زمزم»بهذا الاسم ...................................................... - 27 - الثناء على من فعل فعلاً جميلاً ....................................................... - 28 - شروط هدي التمتع: ............................................................... - 28 - أسماء طواف القدوم ............................................................... - 28 - تعظيم النصوص ! ................................................................. - 29 - مشروعية الوضوء للطواف ......................................................... - 29 - حديث: «الطواف بالبيت صلاة» ................................................... - 29 - متى يستحب دخول مكة ........................................................... - 30 - يستحب للمتمتع أن يقصرِّ في العمرة ويحلق في الحج ................................. - 30 - الجهر بالتلبية ...................................................................... - 30 - حكم قول «لَعَمحري » ............................................................... - 31 - عمرة في رمضان تعدل حجة ....................................................... - 31 - حكم الرمل للنساء ................................................................ - 31 - تقديم الطواف على السعي ......................................................... - 32 - الركوب في السعي بين الصفا والمروة ............................................... - 32 - استحباب استلام الركنين اليمانيين .................................................. - 32 -

48 ذكر الإنسان بلقبه ووصفه الذي لا يكرهه .......................................... - 33 - ب عد المرأة عن الاختلاط بالرجال ................................................... - 33 - حكم السعي بين الصفا والمروة ..................................................... - 33 - الاستعانة في الوضوء .............................................................. - 33 - أقسام الاستعانة في الوضوء ........................................................ - 34 - استعمال صرائح الألفاظ التي قد تستبشع ........................................... - 34 - صة المغرب لا تقصر أبدًا ......................................................... - 34 - توكيد تعجيل صلاة الفجر يوم النحر ............................................... - 35 - بداية وقت رمي الجمار في أيام التشريق .............................................. - 35 - الحلق أفضل من التقصير ........................................................... - 35 - القدر الواجب حلقه أو تقصيره .................................................... - 36 - أفعال يوم النحر ................................................................... - 36 - حكم المبيت بمنى ................................................................. - 36 - الثناء على كل صانع جميل .......................................................... - 37 - لو كان على المحرم سبعة دماء فذبح عنها بدنة أو بقرة ................................ - 38 - لفظة «كان»لا تقت التكرار ...................................................... - 38 - حكم الصلاة في الكعبة ............................................................ - 38 -