خطوات التميز في حفظ القرآن الكريم

 ٧١ u ﴿ ﺻﺪري ﱄ ﴍحا ََِْﱢَِْْرب * ﴪََﱢْوﻳ ﱄ ِ َِْأﻣﺮي * ﲏﺎﺴﻟ ﻣﻦ ﻋﻘﺪة ًَََُُِِِْْْْواﺣﻠﻞ * ﻮاﻬََُْﻳﻔﻘ ﱄَِْﻗﻮ ﴾ ] ﻪﻃ: ٢٥ –٨٢[. u ﴿ ﻣﻦ ﻟﻨﺎ ﺊوﻫﻴ ﺔﲪر ﻧﻚﻟﺪ ﻣﻦ آﺗﻨﺎ ًَََْْﱢَََََُِِِْﱠَََْْرﺑﻨﺎ ﺪاﺷر ﺎﻧ﴾ًََََِْأﻣﺮ ] ﻬﻒاﻟﻜ:١٠[.  u ﲏوﺳﺪد ﲏاﻫﺪ ﻢﻬِﱠَﱢَِِْْاﻟﻠ . ] م/ ٥٢٧٢[ u ا ﲆﻋ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﴏف اﻟﻘﻠﻮب ﴫفﻣ ﻢﻬﱠََُِﱢﱢَََََُُُُْْﻟﻠ ﺘﻚَََِﻃﺎﻋ . ] م/ ٤٥٦٢[. u ﻻو ﻧﴫﲏوا ﻋﲇ، ﺗﻌﻦ ﻻو ﻲأﻋﻨ ََِﱢَُُْﱠِْﱢََََْرب ﲏواﻫﺪ ﻋﲇ، ﻜﺮﲤ ﻻو ﱄ واﻣﻜﺮ ﻋﲇ، ﴫََََُُُِْْْْْْﱠﱠَََََِِْﺗﻨ ﻋ ﻰﺑﻐ ﻣﻦ ﲆﻋ ﻧﴫﲏوا ،ﱄ ىاﳍﺪ ﴪَََُُِِِْْﱢَََََََْْوﻳ َﱠﲇ، ﻚﻟ ذﻛﺎرا، ﻚﻟ ﻜﺎرا،ﺷ ﻚﻟ ﻲاﺟﻌﻠﻨ ﱢََِْﱠَﱠًًَََََََْرب أواﻫﺎ ﻚﻟﻴإ ﺎ،ﺘﺒﳐ ﻚﻟ ﻮاﻋﺎ،ﻄﻣ ﻚﻟ ًََََََََُِِِْْْﱠًًَﱠًرﻫﺎﺑﺎ، PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

 ٨١ ،ﺘﻲﺣﻮﺑ ﻞﻏﺴوا ،ﺘﻲﺗﻮﺑ ﺗﻘﺒﻞ رب ًََََُْْْﱢﱠََََِِِِْْﻣﻨﻴﺒﺎ، ،ﲏﺎﺴﻟ وﺳﺪد ،ﺠﺘﻲﺣ ﺒﺖﺛو ،ﰐدﻋﻮ ََِْﱢََََْْﱢُﱠَََِِِِْوأﺟﺐ ﻗﻠﺒ ﺻﺪريََِِْْواﻫﺪ ﻴﻤﺔﺨﺳ واﺳﻠﻞ ،ﻲَََََُِِْْْ . ]د. ت . . ﻣﺬيﱰاﻟ ﺢﻴﺻﺤ/١٥٥٣[ . u ﻞﺴواﻟﻜ ﺰﺠاﻟﻌ ﻣﻦ ﻚﺑ أﻋﻮذ إﲏ ﻢﻬﱠِﱢََََََُُِِِِْْْاﻟﻠ ﻢﻬاﻟﻠ ،ﱪاﻟﻘ وﻋﺬاب واﳍﺮم ﻞﺨواﻟﺒ َََََََََُُِِِِِْْْْْْْﱠواﳉﺒﻦ ﻛﺎﻫﺎ،ز ﻣﻦ ﲑﺧ ﺖﻧأ ﺎﻬﻛزو ﺗﻘﻮاﻫﺎ، ﴘﻔﻧ ََََََُِِْْْْﱢَََﱠََََْآت ﺖﻧََْأ ﻣﻦ ﻚﺑ أﻋﻮذ إﲏ ﻢﻬاﻟﻠ ﻫﺎ،ﻻوﻣﻮ ﺎﻬوﻟﻴ َﱠِﱢَََََُُِِِْْ ﱡَ ﻻ ﻔﺲﻧ وﻣﻦ ﻊﺸﳜ ﻻ ﻗﻠﺐ وﻣﻦ ،ﻊﻳﻨﻔ ﻻ ﻋﻠﻢٍَََْ ٍَََُُِِِْْْ ٍََْْْ ـــَْﺗﺸ ﺴﻳ ﻻ دﻋﻮة وﻣﻦ ،ﻊُْﺒٍ ﳍﺎـــََََُِْْ ﺎبﺘﺠََََُ . ]م/ ٢٢٧٢[ )١( . )١( ﺔﺤﻴﺤاﻟﺼ دﻋﻴﺔﻷوا ذﻛﺎرﻷا ﰲ اﻟﺬاﻛﺮﻳﻦ ادز ص: ٥١ ،٦١ ،٧١ . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

 ٩١  ﻛﺒﲑ ﺳﺒﺐ ﴆﻌﺎﳌا نإ اﳌﻌ طﻫﺒﻮ ﰲ ﻨﻮﻳﺎت ﻤﺔ،ﳍوا ﺒﻂﲣو ﻣﻨﻪ، اﻟﻨﻌﻤﺔ وﺳﻠﺐ ،ﻆاﳊﺎﻓ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: ﴿ آﻣﻨﺔ ﺖﻧﻛﺎ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﺜﻼ اﷲ بﴐًًًَََََََََََِْْو ﻣﻜﺎن ﻛﻞ ﻣﻦ ﺪاﻏر ﺎﻬﻗزر ﺎﻬﺗﻴﺄﻳ ﻨﺔﺌﻤﻄﻣٍَََﱢََْ ﱡًًَََُِِِْﱠُْﱢ اﳉﻮع سﻟﺒﺎ اﷲ ﺎﻬذاﻗﺄﻓ اﷲ ﻌﻢﺄﻧﺑ ََََََََََََُُِِِِْْْﻓﻜﻔﺮت ﻮاﻧﻛﺎ ﺑﲈ فﻮﳋَََُْﻳﺼﻨﻌﻮنََََُِِْْْوا ﴾ ]اﻟﻨﺤﻞ: ١١٢[ اﻟﻘﻮم ﲠﺆﻻء ﺣﻞ ﻣﺎ نإ ﻧﻌﻤﺔ والز ﻣﻦ ﺑﻌﻘﺎب ﺎﳍواﺳﺘﺒﺪا ﻧﻴﻨﺔ،ﺄواﻟﻄﻤ ﻣﺎنﻷوا ﻣﻦﻷا ﻧﻌﻢ ﺪﺤوﺟ ﴆاﳌﻌﺎ ﺔﺠﻧﺘﻴ ﻛﺎن عواﳉﻮ فاﳋﻮ ﻢﻬﻋﻠﻴ اﷲ . ﻧﻌﻤﺔ والز ﻊﻣ نآﻟﻠﻘﺮ ﻆﺣﻔ يﺄﻓ ﻧﻴﻨﺔﺄواﻟﻄﻤ ﻣﺎنﻷوا ﻣﻦﻷا. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

 ٠٢ اﷲ ﲪﻪر ﻲاﻟﺸﺎﻓﻌ ﻗﺎل: ءﺳﻮ ﻊوﻛﻴ ﱃإ ﻜﻮتﻲﺷﺣﻔﻈ ﺷرﺄﻌــــﻓﳌا ﺗﺮك ﱃإ ﲏـﺪﴆﺎ ﻧ نإ ـــــوﻗﺎلﻀﻓ اﷲ ﻞـــﻮر ﻟﻌ ىﺪﳞ ﻻ اﷲ ﻞﻀــوﻓصﺎ مﺧﴩ ﺑﻦ ﲆﻟﻌ حاﳉﺮا ﺑﻦ ﻊوﻛﻴ وﻗﺎل: @ ﻳﺎ كﺗﺮ ﻞﺜﻣ ﻆﻔﺤﻟﻠ دواء ﺖﺟﺮﺑ ﻣﺎ واﷲ ﺑﻨﻲ ﴆاﳌﻌﺎ! )١(. ^ )١( ص اﻟﻌﻠﻢ، ﻆﺣﻔ ﻋﲆ ﺚاﳊ ﰲ ﻊاﳉﺎﻣ ﺮﻈاﻧ: ٧٧١ . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

 ١٢  ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ َََََُِْْﻋﻦ t اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ َْﱠِﱢ r ََﻗﺎل :@… ﻂأوﺳ ﻧﻪﻓﺈ ،ساﻟﻔﺮدو هﻠﻮﺴﻓ اﷲ ﻢﺘﻟﺄﺳ َََََُُِِِْْﱠََََََُُُُْْْﻓﺈذا ﻪوﻣﻨ ﻦ،ﲪاﻟﺮ شﻋﺮ ﻪوﻓﻮﻗ اﳉﻨﺔ، ﲆوأﻋ ََََََُْْْﱠِِِِْﱠﱠَََََُُْْْاﳉﻨﺔ، اﳉﻨﺔ ﺎرﳖأ ﺮﺠََﱠَََُُْْﱠِﺗﻔ ! ]ﺎريﺨاﻟﺒ/ ٣٢٤٧[. واﺿﺢ دﻟﻴﻞ ﺚاﳊﺪﻳ ﺬاﻬﻓ ﻳﻜﻮن أن ﻋﲆ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻋﺎﻟﻴﺔ، ﺔﳘ ذا اﳌﺴﻠﻢ ﰲ ﺐﻏﻳﺮ أن ﲈﺑ ﻰﻳﻜﺘﻔ وﻻ اﳉﻨﺎن، أﻋﲆ ﻋﲆﻷا اﻟﻔﺮدوس ﻚذﻟ دون ﻫﻮ. اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﺒﺔﻏواﻟﺮ اﻟﻘﻮي ﻊاﻟﺪاﻓ نإ ﻆﺣﻔ ﰲ اﻟﻜﺮﻳﻢ، نآاﻟﻘﺮعوارﺗﻔﺎ ﻤﺔﳍوا اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ حاﻟﺮو ﻣﻦ ﺑﺪ ﻻ إذ اﻟﻜﺮﻳﻢ، نآاﻟﻘﺮ ﻆﳊﻔ أﺳﺎس اﻟﺘﻼوة، ﻨﺎءﺛأ ﺑﺎﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺸﻌﻮر زﺎوﺠﻳﺘ وﻻ PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

 ٢٢ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﺮﻷا وﺣﻠﻢ أﻣﻨﻴﺔ ﺔﳎﺮدﻈﻳﻘ ، نآﻓﺎﻟﻘﺮ ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ وﻟﺬة ﺔ،ﺻﺧﺎ ﺣﻼوة ﻟﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ أن ﺑﺪ وﻻ ﺮاﻫﺎ،ﺤوﻳﺘ ﺎﻬﻋﻨ ﺤﺚﻳﺒ ﻣﻦ ﺎﻬﻳﺪرﻛ ﻳﻤﺔﺰوﻋ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺔﳘ ﰐاﻟﺬا ﻊاﻟﺪاﻓ ِﱠﻳﺼﺎﺣﺐ ﺣﺘ ﺎدﻗﺔﺻ ﻰ ﻳﻜﻞ وﻻ ﻗﺼﲑة، ﻣﺪة ﺑﻌﺪ ﱰﺗﻔ ﻻ ﻣﻦ ﻊﻳﺸﺒ وﻻ ﺎﻧﻪ،ﺤﺳﺒ اﷲ ﻛﺘﺎب ﰲ ﺮﻈاﻟﻨ ﻣﻦ ﺗﻼوﺗﻪ. ^ ^ PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

 ٣٢  ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: ﺎبِﻛ﴿ﺘٌَ هﺰﻟﻨﺎﻧَََُْْأ ﻚﻟﻴإََِْ ٌََُﻣﺒﺎرك ِﱠﱠَُﻟﻴﺪﺑﺮوا ﻪَِِآﻳﺎﺗ ﺬﻛﺮﺘَََِﱠََوﻟﻴ ُُأوﻟﻮ ﴾ََِْْاﻷﻟﺒﺎب ]ص:٩٢[. ﻄﻲاﻟﺸﻨﻘﻴ ﻗﺎل: اﻟﻜﺘﺎب، ﻫﺬا اﷲ لﺰأﻧ كﻣﺒﺎر ﻛﺘﺎب وأﻧﻪ ،ﻊاﳉﻤ ﺑﺼﻴﻐﺔ ﻧﻔﺴﻪ، ﻈﲈًﻣﻌ اﻟﻪ،ﺰإﻧ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ وأن ﻳﺎﺗﻪ،آ اﻟﻨﺎس ﻳﺘﺪﺑﺮ أن وﻳﻤﻌﻨ وﻳﺘﻌﻘﻠﻮﻫﺎ ﻤﻮﻫﺎﻬﻳﺘﻔ أي ﺎ،ﻬﻓﻴ ﺮﻈاﻟﻨ ﻮا ﻣﺎ ﻤﻮاﻬﻳﻔ ﻰﺣﺘ ىﺪﳍا عأﻧﻮا ﻣﻦ ﺎﻬﻓﻴ)١(. ﺎوﻬﻤﻬوﻓ ﻳﺎتﻵا ﺗﺪﺑﺮ ﲔﻳﻌ ﻣﺎ ﻢﻈأﻋ ﻣﻦ ﺑﺒﻌﺾ، ﺎﻬﺑﻌﻀ طارﺗﺒﺎ وﺟﻪ وﻣﻌﺮﻓﺔ ،ﻆاﳊﻔ ﻋﲆ ﺗﻔﺴﲑ ﻳﻘﺮأ أن ﻆاﳊﺎﻓ ﻋﲆ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻓﺈﻧﻪ ﻚﻟﺬﻟ )١( اﻟﺒﻴﺎن ﻮاءﺿأ ﺳﻮر]ص: ٩٢[ PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

 ٤٢ أن وﻋﻠﻴﻪ ﺎ،ﻈﻬﻔﳛ اﻟﺘﻲ واﻟﺴﻮر ﻳﺎتﻵا ﺑﻌﺾ أن ﻊﻟﻴﺴﺘﻄﻴ اﻟﻘﺮاءة، ﻋﻨﺪ اﻟﺬﻫﻦ ﴐﺣﺎ ﻳﻜﻮن ﻳﺮﺑﻰاﳌﻌﻨ طارﺗﺒﺎ ﻆوﻳﻼﺣ ﻳﺎت،ﻵا ﲔﺑ ﻂ. اﳊﻔﻆﳚو ﰲ ﲈدﺘﻋﻻا ﻋﺪم ﺐ ﻢﻬاﻟﻔ ﻋﲆ أن ﳚﺐ ﺑﻞ ﻳﺎتﻶﻟ وﺣﺪه دﻳﺪﱰاﻟ ﻳﻜﻮن ﻖﻳﻨﻄﻠ ﻰﺣﺘ ﻚوذﻟ ﺳﺎس،ﻷا ﻫﻮ ﻳﺎتﻶﻟ اﻟﺬﻫﻦ ﺖﺷ وإن ﺑﺎﻟﻘﺮاءة اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻦ ًأﺣﻴﺎﻧﺎ ﻓﺈﻧﻪ وﺣﺪه ﻢﻬاﻟﻔ ﻋﲆ اﻋﺘﻤﺪ ﻣﻦ وأﻣﺎ ﻰاﳌﻌﻨ ﰲ ﻊوﻳﻨﻘﻄ ﲑا،ﺜﻛ ﻰًﻳﻨﺴ ﺠﺑﻤ اﻟﻘﺮاءة ﺷﺘﺎت ﺮد اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ اﻟﻘﺮاءة ﻋﻨﺪ ﺔﺻﺧﺎ ذﻫﻨﻪ،. ^ PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

 ٥٢  ﻋﺒﺎرة ﻫﻮ أﻓﻜﺎر إﱃ ﻳﺎتﻵا ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻋﻦ ﻮﻋﺎتﺿوﻣﻮ ﻊﻳﺘﺘﺒ أن ﺎﳍﺧﻼ ﻣﻦ ﻊﻳﺴﺘﻄﻴ ، ﲔﺑ ﻳﻔﺼﻞ نﺄﻛ ،ﻰﻳﺎتاﳌﻌﻨآ واﻟﻌﺬاب، اﻟﺮﲪﺔ ىوأﺧﺮ وﻗﺼﺔ، واﻟﻨﺎر، واﳉﻨﺔ ﺎرةﻬاﳌ وﻫﺬه ، اﻟ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻠﻜﺔ ﺑﺘﻨﻤﻴﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺎﳍ واﻻﺑﺘﺪاء ﻮﻗﻒ ﺑﻜﺮةﻓ، ﰊأ ََََِْﻌﻦ t اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻞﱪﺟ أن َﱠََِِِْْﱠ ََﻗﺎل : ﻗﺎل ،فﺣﺮ ﲆﻋ اﻟﻘﺮآن اﻗﺮأ ﻤﺪﳏ ََُْﻳﺎ ٍََََََُُْْﱠَْْ ﻼمﺴاﻟ ﻪﻋﻠﻴ َََُِِِْﱠﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ : ﻗﺎل ،هﺰادﺘﻓﺎﺳ ه؟ﺰدﺘَََََََُُِْْْاﺳ : ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ ﻗﺎل ﲔ؟ﺣﺮﻓ ﲆﻋ هََََََََُُِِِْْْْاﻗﺮأ : ،هﺰدﺘَُِْْاﺳ ﻗﺎل ،فأﺣﺮ ﺳﺒﻌﺔ ﻎﺑﻠ ﺘﻰﺣ هﺰادﺘَََﻓﺎﺳ ٍََََﱠَََََََُُْْْ : ﻛﻞﱞُ آﻳﺔ أو ﺔ،ﲪﺑﺮ ﻋﺬاب آﻳﺔ ﻢﲣﺘ ﱂ ﻣﺎ ،فﻛﺎ فﺎﺷَََََََََْْ ٍِ ٍٍِْ ٍَََََْْ ﺑﻌﺬاب ﺔﲪرٍَََِ ٍَْ )١(. )١( أﻰاﳌﻜﺘﻔ ، ﻣﺴﻨﺪه ﰲ أﲪﺪ ﻣﺎمﻹا ﺧﺮﺟﻪ: ص/ = PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

 ٦٢ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎل: ﻣﻦ اﻟﺘﺎم ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺬاﻬﻓ اﷲ رﺳﻮلr إذ اﻟﺴﻼم، ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻞﱪﺟ ﻋﻦ ﻳﻨ أﻧﻪ ﻋﲆ دال ﺎﻫﺮهﻇﱡ ﻳﺔﻵا ﻋﲆ ﻊﻳﻘﻄ أن ﺒﻐﻲ ﲈﻋ وﺗﻔﺼﻞ واﻟﻌﻘﺎب، اﻟﻨﺎر ذﻛﺮ ﺎﻬﻓﻴ ﱠاﻟﺘﻲ ـﻮاب،ﺜواﻟ اﳉﻨﺔ ذﻛﺮ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻛﺎن إذا ِْﺑﻌﺪﻫﺎ، وﺟﻞ ﺰﻋ ﻗﻮﻟﻪ ﻮﺤﻧ ﻚوﻛﺬﻟ: أﺻﺤ﴿ ﺌﻚوﻟﺄاﻟﻨـــَََََُِْﻓ ــــُﱠﺎب ﺎﻬﻓﻴ ﻫﻢ َُِِْﺎر ﺎﻟﺪونﺧ﴾َُِ ]اﻟﺒﻘﺮة: ٥٧٢[ وﻻ اﻟﻮﻗﻒ، ﻫﻨﺎ ، ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻚذﻟ ﻞﺻﻳﻮ أن زﳚﻮ: َﱠواﻟ﴿ َِﺬﻳﻦ اﻟﺼﺎﳊﺎت وﻋﻤﻠﻮا ﴾َََُُﱠَِِِآﻣﻨﻮا ،ﻚذﻟ ﻋﲆ ﻊوﻳﻘﻄ ﻳﺔﻵا ﺑﻪ ﺘﻢﲣُو .اﻫـ .]ﻰاﳌﻜﺘﻔ: ص/ ٣٣١ -٤٣١[ = ١٣١ﻴﺪﻬاﻟﺘﻤ ،: ص/٨٦١ . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

 ٧٢ وأﻣﺎ اﻟﻮاﺣﺪ ﻮﺿﻮعﳌا ذات ﻮرةﺴاﻟ ﻴﻢﺴﺗﻘ ﺖﻛﺎﻧ وإن ﻲﻬﻓ اﻟﺴﻼم، ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﻛﻘﺼﺔ وﻫﻮ واﺣﺪ ﲇﻛ عﻮﺿﻣﻮ ﺣﻮل ﺗﺪور )ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ( أن ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺴﻮرة ﻫﺬه أن إﻻ ﺗﻘﺴﻢ اﻟﺘﻲ واﳌﻮاﻗﻒ ﺣﺪاث،ﻷا ﺴﺐﺤﺑ ﻳﺔؤﻛﺮ اﻟﺴﻼم، ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮﺳﻒ اﷲ ﻧﺒﻲ ﺎﳍ ضﺗﻌﺮ أﺑﻴﻪ، ﻋﲆ ﺎﻬﻗﺼ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮﺳﻒ اﳉﺐ، ﰲ وإﻟﻘﺎءه………… وﻫﻜﺬا، ﻴﺔ،ﺰﺋاﳉ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪات ﺑﺼﲑة ﻆاﳊﺎﻓ ىﻟﺪ ﻓﻴﻜﻮن ﻛﺘﻠﺔ ﻰﻳﺒﻨ ﻻ ﻓﺎﻟﺒﻨﻴﺎن ،ﻊﻣﻘﻄ ﻛﻞ وﻓﻜﺮة ﺎﻬﺑﻌﻀ ﺿﻊﻳﻮ ﻊﻗﻄ ﺧﻼل ﻣﻦ ﲈوإﻧ واﺣﺪة، ﺑ قﻓﻮ ﻌﺾ. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

 ٨٢  ﳌا زﺎوﲡ ﻋﺪم ﻲﻳﻨﺒﻐﻲاﻟﻴﻮﻣ ﻘﺮر ﻰﺣﺘ ﻳﺘﻢ ﺎﻣﺎ،ﲤ ﻪﻈوًﺣﻔ ﻋﲆ ﲔﻳﻌ ﺎﳑو اﻟﺬﻫﻦ ﰲ ﺖﺒﺜﻳ ﺎر،ﻬواﻟﻨ اﻟﻠﻴﻞ ﻴﻠﺔﻃ ﻚﺷﻐﻠ ﻌﻠﻪﲡ أن ﻚذﻟ اﻟﻠﻴﻞ، ﻗﻴﺎم ﺔﺻوﺧﺎ اﻟﺼﻼة، ﰲ ﺑﻘﺮاءﺗﻪ ﻚوذﻟ اﻟﺬﻫﺎب ﻋﻨﺪ أو اﻟﺴﻴﺎرة، رﻛﻮب ﻨﺎءﺛأ ﻚوﻛﺬﻟ ﺑ ﻣﻌﻨﻴﺔ، ﺔﻬﺟ ﻣﺴﺘﻤﺘإﱃ ﺑﺼﻔﺔ ﻜﺮاره ﻰﺣﺘ ﺮة نﻷ ،ﻊاﳌﻘﻄ ﺬاﳍ ﻆاﳊﻔ ﰲ درﺟﺔ أﻋﲆ إﱃ ﺗﺼﻞ ﺑﻨﻴﺎن ﻳﺒﻨﻲ ﻓﺎﻟﺬي ﻋﻠﻴﻪ، ﺗﺒﻨﻲ ﺑﻨﻴﺎن ﺎﺑﺔﺜﺑﻤ أﺳﺎﺳﺎ ﻳﻌﺪ أن ﻋﻠﻴﻪ ﳚﺐ ﻖﻮاﺑﻃ ﺔﺛﻼﺛ ًﺗﻌﺪاده ﺗﻌﺪاد ﺑﻨﻴﺎن ﻳﻌﺪ واﻟﺬي ،ﻖﻮاﺑﻃ ﺔﺛﻼﺛ ﻤﻞﺤﻳﺘ أﺳﺎﺳﺎ ﻳﻌﺪ أن ﻋﻠﻴﻪ ﳚﺐ ﻖﻮاﺑﻃ ةﴩﻋ ﻮاﺑﻘﻪﻃً ﻖﻮاﺑﻃ ةﴩﻋ ﻤﻞﺤاﻟﻜﺮﻳﻳﺘ نآﺑﺎﻟﻘﺮ ﻚﺑﺎﻟ ﲈﻓ ، ﻢ ﲑﺜاﻟﻜ وﺟﻮد ﻊﻣ ء،ﺰﺟ ﺛﲔﻼﺛ ﻣﻦ ﻳﺘﻜﻮن اﻟﺬي ﺔﲠاﳌﺘﺸﺎ ﺿﻊاﳌﻮا ﻣﻦ. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

 ٩٢  ىﺮﺧأ ﺳﻮرة ﱃإ ﻘﻞﺘﻳﻨ أن ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ ﻲﻳﻨﺒﻐ ﻻ ﺎﻣﺎﲤ ﺎﻈﻬﺣﻔ ﺎمﲤإ ﺑﻌﺪ ًإﻻ ﺧﺮﻫﺎ،ﺂﺑ ﺎﳍأو ورﺑﻂ ، ودون ،ﴪﻳ و ﻮﻟﺔﻬﺑﺴ ﺎﲠ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﳚﺮي وأن ﰲ وﻛﺪ ﻓﻜﺮ ﻳﺎﻋﻨﺎءﻵا تﺗﺬﻛﺮ وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ، اﻟﻘﺮاءة. ءﺎﳌﻛﺎ اﳊﻔﻆ ﻳﻜﻮن أن وﳚﺐ ، ﻟﻮ ﻰﺣﺘ ﺷﺘﺖ ﻓﺈﻧﻪ أﺣﻴﺎﻧﺎ، ﲏاﳌﻌﺎ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻋﻦ ذﻫﻨﻪ ً نﺄﺑ ﻮاﺑﻂﺿ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻊوﻳﻀ ﻪ،ﻈﺣﻔ ﻣﻦ ﺳﻞﱰﻳﺴ ﻋﻦ ﺧﻄﺎءﻷا ﻋﺪد ادز إذا ﻊاﻟﺮﺑ ﻳﻦﻳﻌﻴﺪﺄﺧﻄ ، ﺮﺜأﻛ ﻓﻴﻪ ﺄأﺧﻄ إذا ءﺰاﳉ ﻳﻌﻴﺪ نﺄﺑ ىﺪﺤﻳﺘ ﻢﺛ ﻳﻦﻣﻦﺄﺧﻄ ءﺰاﳉ ﻳﻌﻴﺪ نﺄﺑ ﺮﺜأﻛ ىﺪﺤﻳﺘ ﻢﺛ ، أ ﻟﻮ ﺑﻜﺎﻣﻠﻪ ﻚﺑﺬﻟ ﻟﻴﺼﻞ واﺣﺪ، ﺄﺧﻄ ﻓﻴﻪ ﺄﺧﻄ ﻆاﳊﻔ ﻣﻦ ﻜﻨﺔﳑ درﺟﺔ أﻋﲆ إﱃ. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

 ٠٣  ﻲﻜﺮارﻳﻨﺒﻐﺘاﻟ ﻳﻜﻮن أن ﻊﻣ ﲔﺴــــــﲢ اﻟﺼﻮتﻚوذﻟ ، ﺖﺒﺜوﻟﻴ أوﻻ، ﻣﺔﺂاﻟﺴ ﻊًﻟﺪﻓ ﻆاﳊﻔﺛًﺎﻧﻴﺎ . ﺚﺣﺪﻳ ﰲ ﲈﻛ ﻫﺮﻳﺮة ﰊأtﻗﺎل ََ : ﻗﺎلr :@ﺑﺎﻟﻘﺮ ﻐﻦﺘﻳ ﱂ ﻣﻦ ﻣﻨﺎ ِآنَِْﱠَََْﱠَََُِْْْﻟﻴﺲ ! ] رواه ﺎريﺨاﻟﺒ/٧٢٥٧[. ﻐﻦﺘﻳ َََﱠ : ﻮﺗﻪﺻ ﺴﻦﳛ ﱢ. ﺑﺈﻳﻘﺎع ﻲﻐﻨﺘاﻟ أن ﻚوذﻟﻊاﻟﺴﻤ إﱃ ﺒﺐﳏ ﻧﻐﻤﺔ ﻋﲆ اﻟﻠﺴﺎن وﻳﻌﻮد ،ﻆاﳊﻔ ﻋﲆ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻨﺪﻣﺎ رأﺳﺎ ﺄاﳋﻄ ﻋﲆ ﻚﺑﺬﻟ فﻓﺘﺘﻌﺮ ًﻣﻌﻴﻨﺔ ﻳﺔ،ﻶﻟ اﳌﻌﺘﺎدة واﻟﻨﻐﻤﺔ اﻟﻘﺮاءة نزو ﺘﻞﳜ ﻋﻨﺪ ﻳﻄﺎوﻋﻪ ﻻ ﻟﺴﺎﻧﻪ أن ئاﻟﻘﺎر ﻓﻴﺸﻌﺮ ،ﺄاﳋﻄ ﻫﺬاوأن اﻟﺘﺬﻛﺮ، ﻓﻴﻌﺎود ﺖاﺧﺘﻠ اﻟﻨﻐﻤﺔ. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

 ١٣ ﻲﻐﻨﺘاﻟ أن ﺐﻧﺟﺎ ﱃإ اﻟﻨﺒﻲ ﺎﻬﻋﻠﻴ ﺺﻧ ﺳﻨﺔ r اﻟﻜﺮﻳﻢ، نآاﻟﻘﺮ ﻗﺮاءة ﻋﻨﺪ ﻻ ﻬﺎﻟﻔﺘﳐ زﺎﳚﻮ . ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦtﻗﺎل ََ : ﻗﺎلr :@ أذن َََِﻣﺎ ﻰﻐﻨﺘﻳ اﻟﺼﻮت ﻦﺴﺣ ﻲﻟﻨﺒ أذن ﻣﺎ ﴚءﻟ َِِِﱠاﷲ ٍََِﱠِ ﱟََََِْ ﻪﺑ ﺮﻬﳚ انءََُِْﺑﺎﻟﻘﺮ ! ]ا ﻋﻠﻴﻪ، ﻖﺎريﻣﺘﻔﺨﻟﺒ/٣٢٠٥ ، ﻣﺴﻠﻢ/٢٩٧[. و بزﻋﺎ ﺑﻦ اءﱪاﻟ ﻋﻦٍََََِِِِْْ tﻗﺎل ََ : رﺳﻮل َََُُﻗﺎل اﷲ r :@ﻳﻨزـــــﱢَُ ﻓﺈن ﺻﻮاﺗﻜﻢ،ﺄﺑ اﻟﻘﺮآن َََُُِِْْْْﱠﻮا ﻨﺎﺴﺣ اﻟﻘﺮآن ﻳﺰﻳﺪ ﻦﺴاﳊ َﱠًََُُاﻟﺼﻮت ! ] اﳊﺎﻛﻢ، ﻊاﳉﺎﻣ ﺢﻴﺻﺤ ﺮﻈواﻧ/١٨٥٣[ ^ PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

 ٢٣  ﱪﻋ ءاﻹﻗﺮا أﺋﻤﺔ ﻒوﺻ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻘﺮاءة اﻟﻠﻄﻴﻔﺔ، اﻟﻌﺬﺑﺔ ﻠﺔﻬاﻟﺴ ﻘﻘﺔﺤاﳌ ﺎﺄﳖﺑ ةﱪاﳌﻌﺘ وﻻ ﺗﻌﺴﻒ وﻻ ﺗﻜﻠﻒ وﻻ ﺎﻬﻓﻴ ﻎﻣﻀ ﻻ اﻟﺘﻲ ﻋﲆ ئاﻟﻘﺎر ﺰﻔﲢ داءﻷا ﺴﻦﺤﺑ ﻓﺎﻟﻘﺮاءة ،ﻊﺗﻨﻄ ﺑﺴﻌﺎدة ﺷﻌﻮره ﻊﻣ ﻳﺔﻵا ﺗﻜﺮار ﰲ ﴤاﳌ ﰲ ﻌﻮﺑﺔﺻ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺐﱰﻳ واﻟﺘﻜﻠﻒ وراﺣﺔ، اﳌ إﱃ ﻳﺆدي اﻟﺘﻜﺮار ﰲ ﺮﺜوﺗﻌ اﻟﻘﺮاءة، ﻠﻞ ،ﻆاﳊﻔ ﻠﺔﺻﻣﻮا ﰲ ﺒﺔﻏاﻟﺮ وﻓﻘﺪان ﻣﺔﺂواﻟﺴ إﱃ ﺗﺆدي واﻟﺘﻲ ﻴﻢ،ﺨاﻟﺘﻔ ﰲ اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﻮرﺻ وﻣﻦ ﻖﻗﻴﱰاﻟ ﰲ واﳌﺒﺎﻟﻐﺔ اﻟﻮاو، ﺷﺒﻪ ﲈﺑ ﲔاﻟﺸﻔﺘ ﻢﺿ ﻆﻳﻼﺣ ﻣﺎ ﺮﺜوأﻛ ،فاﳊﺮ إﻣﺎﻟﺔ إﱃ ﺗﺆدي واﻟﺘﻲ ﻢﺨاﳌﻔ إﱃ ﻖاﳌﺮﻗ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻋﻦ اﻟﺘﻜﻠﻒ ﻫﺬا PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com