التهذیب ۱/ ۰٤۲۱ التقریب ۰۲٠۹/۱ تهذيب التهذيب ۳٠٠/۳ الحلاصة ٠٠١ . - وبيان بن بشر هو : الأ خمسي» آبو بشر الكوفي» ثقة» ثبت» روى له المجماعة تقريب ١/٠١١ التهذيب ٠١/٥٠١ الخلاصة ٠٠/٠١١ الغقات ٤/۷۹ . - وقيس هو: ابن أبي حازم البجلي» أبو عبد الله الكوفي» ثقة» مخضرم» يقال له رۇبە› يقال إنه اجتمع له أن يروي عن العشرة› مات بعد التسعين أو قبلها وقد جاوز المائة» وتغير» روى له الجماعة/ التاریخ ۷/ ٠٤١ › ابن حبان /٩ ۰۷> الكشاف ۳ ۳ تهذیب التهذیب ۸/ ۰۳۸۲ التقریب ۱۲۷/۲ .
عدد الصفحات ٣٨٧شعبة وعبد الله بن عثمان قال : ثنا إسماعيل بن أبى خالد عن قيس بن وسلم ذات ليلة فشخصت أبصارنا فجعانا ننظر إلى القمر ليلة البدر فقال : «آما إنکم ستنظرون ربکم کما تنظرون إلى القمر لا تضامون ؛ على رؤیته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاتين فافعلوا صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها وتلا [ وسبح بحمد ربك ٠) . # والصحيح آبن كثير . (1) في المطبوعة (عيسى) وهو خطأً. (۲) (لا تضامون) هو من الانضمام» يريد إنكم لا تختلفون في رؤیته» حتی تجتمعوا للنظر وينضم بعضكم إلى بعض» تتاطفون في التوصل إلى رؤيته» وهذا على رواية تشديد اليم وفتح التاء . أما على رواية تخفيف اليم وفتح التاء» فمعناه هل يلحقكم ضيم» وهو المشةقة والتعب فيزاحم بعضكم بعضاً - ويقول أرنيه : كما تفعلون في رؤية الهلال» ولكن ینفرد کل بریته . تخریجە : - أنظر تخريج الحديث السابق . سنده : - ومحمد بن معمر هو : ابن ربعي القيسي» البصري»› البحراني» صدوق» مات سنة ۰ه روی له الحماعة/ تقریب ۰۲۰۹/۲ التهذیب ۹٩/٤٩٦ . - يحيى بن كثير بن درهم العنبري مولاهم البصري أبو غسان» ثقة» مات سنة ست A
عدد الصفحات ٣٨٨ومائتين المحماعة/ الكشاف ۲۹٦/۳ تهذيب التهذيب ۲٦٦/١١ التقريب o / - وشعبة هو ابن الحجاج» ثقة» مضى برقم(1٥). - وعبد الله بن عثمان البصري» شريك شعبة» قال النسائي» ثقة» ثبت» مات قبل شعبة» روى له آبو داود والنسائي وابن ماجة/ تقريب ٠٤۳۳/١ التهذيب ۷ ۵ الخلاصة ۳/۷۸ . - إسماعيل هو ابن بي خالد الأحمسي» مولاهم البجلي» ثقة» ثيت» مات سنة ست وأريعين ومائة » روی له الحماعة/ الکشاف ۱/ ۰۱۲۲ تهذیب التهذیب ۲۹۱/۱› التقریب ۹۸/۱ . FAY
عدد الصفحات ٣٨٩۳/٤ - أخبرنا عمرو بن یزید قال : ثنا سیف بن عبید الله قال : وکان ثقة عن سلمة بن العيار*"“ عن سعيد بن عبد العزيز عن الزهري» عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال : يا رسول الله هل نری ربنا؟ قال: «هل ترون الشمس في يوم لا غيم فيه وترون القمر في ليلة لا غيم فيها؟» قلنا: نعم قال : «فإنکم سترون ربكم . (1) في المطبوعة (بن عباد) وهو خطأً. تەخریجه : - تقدم في الذي قبله . ٠ ستده - عمرو بن يزيد» أبو بريد» بموحدة وراءء مصغراًء الجرمي» فتح الجيم» قال أبو حاتم : صدوق» وقال النسائي : ثفة/ اجرح /١ ۹٩٨۲ء تهذيب التهذيب ۸/ ›٠٠١ التقريب ۲/ .۸١ - وسيف بن عبيد الله ا لجرمي » أبو الحسن السراج » البصري» صدوق» ربا خالف› روی له النسائي» التقریب ۰۱/۳٤٤ التهذیب ٠/۳۹۵ . - وسلمة بن العيار» واسم أبيه أحمد بن حصين الفزاري مولاهم أبو مسلمة الدمشقي» أصله من مصر» ثقة» روى له النسائي/ تقريب ٠۱۹/١ التهذيب ٤ ۲ الغقات ۸/۲۸٤ . - وسعيد بن عبد العزيز هو : التنوخي» الدمشقي» ثقة إمام» سماه أحمد بالأوزاعي» وقدمه أبو مسهر ولكنه اختاط في آخر عمره» مات سنة سبع وستون ومائة وقيل بعدها / اجرح /٤ ١٤ء الکشاف ۳۹٦/۱ تهذیب التهذیب ٠٥۹ /٤ التقربب ۴٠٠/١ . - والزهري» هو محمد بن شهاب› ثقة» مضى برقم )۳٤( . - وسعيد بن المسيب» ثقة» فاضل » مضى برقم (۴۲). TAA
عدد الصفحات ٣٩٠٠ - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال : آنا بقية بن الوليد قال : شنا بحير بن سعيد عن خالد بن معدان عن عمرو بن الأسود أن جنادة بن أبي أمية حدثهم عن عبادة بن الصامت عن رسول الله صلى الله عليه وسام 15 ل : إني حدثت کم عن اسي یح الدجال حتى خفت أن لا تعقلوه» هو قصير نجع جعد آعور مطموس عین ایسری لن س بناتئة ولا حجراء" فإن التبس عليكم فاعلموا أن ربكم تبارك وتعالی ليس بأعور وإنكم لن تروا ربکم حتی نموتوا) . ) )١ ) في المطبوعة (فحجج) وهو خطا و«الفجج» الذي إذا مشى مشی باعد بین رجلیه. (۲) الجححراء: التي قد انخسفت فبقي مكانها غائراً كا جحر . تخر يجه : - أخحرجه أبو داود ٤/٤۹٤ في ا ملاح( باب : ١٠ء خروج الدجال) من بقية به» بهذا اللفظ » إلا أنه لم يذكر إنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا . 8 - وأخرجه من طرق أخرى بألفاظ قريبة منه كل من : - البخاري في الأنبياء ٠/٠٤١ (باب: ۸٤ء لإ واذكر في الكتاب مريم) ). - وفي الفتن ۸/۱۰۱ (باب: ۲١ ذكر الدجال). - وفي التوحید ۸/۱۷۱ (باب : ۷ قوله تعالی : لإ ولصنع على عيني )). - ومسلم في الفتن ٤/۲۲٤۷ (باب : ٠١ ذكر الدجال وصفته وما معه)» وفي الان ۱/٤ (باب: ۷١ ذكر المسيح ابن مريم » والمسيح الدجال) . - والترمذي ٤/0١ في الفتن (باب : ٠٠١ ماجاء في صفة الدجال). - وابن ماجة ۲/۱۳۱۰ في الفتن (باب : : ٣ فتنة الدجال وخرو ج عيسى بن مريم) مطولا. O NTAg TIE ۹۲ والامام أحمد۲۷» - i ۴۹
عدد الصفحات ٣٩١- والإمام ابن خزية في التوحيد ٠/٠٠١ (باب : ٠۷ ذكر إثبات العين لله). - والآجري في الشريعة ۳۷1-۳۷١ من بقية. - واللالكائي في اعتقاد أهل السنة والحماعة /٤۹١ ۳ء من بقية» بلفظ . - وابن آبي عاصم في الستة ٠۲۸ من بقية بلفظه وقال الألباني : إسناده جيد» رجاله قات . ۰ ستده: > إسحاق بن إبراهيم هو بن راهويه» ثقة» تقدم (۳). > وبقية بن الوليد» هو ابن صائد بن كعب الكلاعي» آبو - يحمد - صدوق» كثير الحدليس عن الضعفاءء مات سنة ٠۹۷ ه» روى له البخاري في الأدب» وبقية الحماعة/ تقريب ٠/1٠١ تهذيب التهذيب ١/٤۷١ ثقات العجلي ۸۳ء تاريخ أبن معین ۲۱٦۱ . - وبحيربكسر المهملة أبن سعيد» وفي الكشاف سعد السحولي بمهملتين» أبو خالد الحمصي» ثقةء ثبت» ثقات العجلي ۰۷۷ ابن معني ۲/ ٠۵٤ ابن حبان في الغقات ٦ الکشاف ٠/١ ۰.,۲ تهذیب التهذیب ٤۲١/١ التقریب ٩۳/۱ . - وخالد بن معان الكلاعي الحمصي› » أبو عبد الله » ثقة عابد» يرسل كثيراً» مات سنة ثلاث ومائة وقيل بعد ذلك» روى له الجماعة/ ثقات العجلي ٠٤١ الكشاف ۱ تهذیب التهذیب ۳/ ۱۱۸ التقریب ۲۱۸/۱ . > وعمرو بن سواد بن السود بن عمرو العامري» أبو محمد البصري» ثقةء مات سن ١٤۲ھ روی له مسلم وآبو داود والنسائي» وابن ماجة/ تقریب ۷۲/۲ التهذیب /٤١ ۸» الکشاف ۳۳۱/ ۲ء الثقات /٤۸۷ ۸. - وجنادة بن أبي أمية الأزدي» أبو عبد الله الشامي» يقال اسم أبيه كثير» مختلف فى صحبته» فقال العجلي : تابعي؛ Er والحق» أنهما اثنان» صحابي وتابعي› متفقان في الاسم وكنية الأب» ورواية جنادة الأزدي عن النبي صلى الله عليه وسلم في سان النسائي » ورواية جنادة بن أبى ي أمية» عن عبادة بن الصامت» في الكتب ألستة» روى له الحماعة/ تقریب ۱/ ۱۳٤ التهذیب ٤/٠١۳ ۲/۱۱١ . LE
عدد الصفحات ٣٩٢عمران الجوني» عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس الأشعري”" عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهماء وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ريهم إلا رداء الكبر على وجهه فى جنة عدن) . . هكذا في المطبوعة واللخطوط » والصحيح ما أثيته في تر جمته )١( تخریجه : - أحرجه البخاري في التفسير ٦/٥٦ (باب : ١ قوله تعالى : ومن دونهما جتان 4) وفي كتاب التوحيد (باب: ۳٤ قوله تعالى : وجوه يود اضرة 4 إل رها ناظرة € من أبي الصمد . - وأخرجه مسلم ١/٠١١ في الإيان (باب : ٠ إثبات رؤية المؤمنين في الأنحرة ربهم سبحانه وتعالى) من أبي عبد الصمد بلفظه. - وابن ماجة في المقدمة ١/٦١ (باب : ٠١ فيما نكرت الجهمية) بسند المؤلف ولفظه . - والإمام أحمد ٤/٤١١ ٠٤١١ من أبي الصمد بلفظه . - والترمذي في صفة ا لجنة ٤/1۷٣ (باب : ۳» ما جاء في صفة غرف الجنة من بي عبد الصمد به بهذا (اللفظ) . - وابن ماجة في المقدمة ١/٦١ وباب : ٠١ فيما أنكر الجهمية بسند المؤلف ولفظه . - والإمام أحمد ١١۱٤ء ٦ من أبي الصمدبه. - واللالكائي في شرح العقائد ۳/٤۷۹ (باب : سياق ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة . . .) من أبي الصمد بهذا اللفظ . ۳۹۱
عدد الصفحات ٣٩٣- وابن خزية في التوحيد ١/۳۹ من أبي الصمد بلفظه» دون ذكر (جنة عدن). سثده : - محمد بن بشار »ثقة» تقدم في (۱۸) . - وأبو عبد الصمد هو : عبد العزيز بن عبد الصمد القمي» أبو عبد الله» البصري». ثقة» حافظ مات ستة ۲۸۷ه» ويقال بعد ذلك روى له الحماأعة/ تقريب / ۰ آلْتهذیب ٦/۳٤١ الحلاصة ۲/۱۹۷ ٠/١١١ . - وأبو عمرأن الجوني هو : عبد الملك بن حبيب الأزدي» أو الكندي» أبو عمران الجوني» مشهور بكنيته» ثقة» مات ۲۸٠ه» وقيل بعدهاء روى له المجماعة/ تقریب ۱۸./۱ ٩ ۰ التهذیب ۳۸۹/ ۱ » الکشاف ۲/۲۰۸ . - وأبو بكر بن عبد الله الصواب : أبو بكر بن بي موسى : الأشعري» اسمه عمروء وقيل عامر» ثقة» مات سنة ١١٠٠ه» روى له المحماعة» تهذیب الکمال ٤ ۲۷/ ۲» . ۲/٤٠١١ تقریب
عدد الصفحات ٣٩٤۷ -أخبرنا عمرو بن علي قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال : ثنا حماد بن سلمة عن ثابت» عن عبد الرحمن بن آبي ليلى» عن صهيب عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الآية : لين أحسترا الحسنى وزيادة 4 قال : «إذا دخل أهل الجحنة الجنة وأهل النار النار نودوا يا آهل الجنة إن لكم عند الله وعداأء قالوا : ما هو؟ ألم يبيض الله وجوهنا ويثقل موازيننا ويدحلنا ا لجنة وينجينا من التار فيكشف الحجاب» فيتجلى لهم فو الله ما آعطاهم الله شيعاً أحب إليهم من النظر إليه» . تحریجه : - أخرجه مسلم ١ /٠١۳ فی الإیان» (باب: ٠ إثبات رؤية المؤمنين فى الآخرة ربهم سبحانه وتعالی) من طریقین : - أولهما: ثنا عبيد اللهء عن عبد الرحمن . - ٿانیهما: ثنا آبو بكر بن ابي شيبة» عن يزيد عن حماد» به . - والترمذي ٤/1۸۷ في صفة الجنةء (باب : ٠١ رؤية الرب عز وجل) من عبدالرحمن بن مهدي بلفظه . ۰ - وابن ماجة ١/٦۷ في المقدمة (باب : فيما فيما أنكرت الجهمية) من حماد بلفظه . - والإمام أحمد ٤/۴۳۳-۳۳۲ . - والإمام بن خزية في التوحيد ١/٤٤١ من عبد الرحمن بن مهدي بلفظه . - والآجري فى الشريعة ٠١١ . - واللالكائي في شرح الأصول ۳/٤٥٥ » من حماد . - وعبد الله بن أحمد في السنة من حماد» كلهم بألفاظ قريبة من لفظ المؤلف . ٠ سنده - عمرو بن علي هو ابن بحر» ثقة» مضی برقم )0٩( . - وعبد الرحمن بن مهدي » ثقة» مضى برقم .)٥٤( - وحماد بن سلمة» ثقة» مضی برقم (۴۷): - وثابت هو ابن أسلم الہناني› بضم الموحدة ونونين مخففتون» أبو محمد البصري» ثقةء ایی مات سه بسع وحشرین وماتةه روی له اجماعة/ تذکرةالحفاظ ۱۲۰/۱ ابجع ۲ ۰ تهذیب التهذیب ۲/ ۲› التقریب ٠٠١/١ . ۴4۳
عدد الصفحات ٣٩٥۸ - آخبرنا محمد بن سلمة والحارث بن مسكين قراءة عليه عن ابن القاسم قال: حدثني مالك عن أبي الزناد عن الأعرج» عن أبي هريرة أن رسول الله صلی الله عليه وسلم قال : ايضحاك* الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الحنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله على القاتل فرقاتل فيستشهد» . # صفة الضحك من الصفات الواردة في السئة المابتة الصحيحة» وإثباتها يكون كغيرها من الصفات كالرضاء والغضب» والمحبة بلا كيف . تەخریجە : - أخرجه البخاري في المجهاد /۲۰٠۰ ٣ء (باب: ۲۸ء الكافر يقتل المسلم ثم يسلم فیسدد بعد ویقتل) من آي الزناد به. - ومسلم في الإمارة ٠/٠٠١١ (باب: ٠١ بيان الرجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان ا جنة) من أبي الزناد . - والنسائي في الجهاد 1/۳۹-۳۸ (باب : ۷ اجتماع القاتل والمقتول في سبيل الله في الجنة) بسنده ولفظه .. - والإمام ابن خزية في التوحيد /٠۷١ ۲» (باب: ٤۹ ذكر إثبات ضحك ربناعز وجل) من مالك بلفظه. ٠ سمّله - محمد بن سلمة» ثقةء ثیت» مضی برقم .٩٩ - وبقية رجال السند انظر حدیٹ ۹۸-٩۹۷ .
عدد الصفحات ٣٩٦۹ --أخبرنا محمد بن سلمة قال: ثنا اين القاسم عن مالك قال : ثنا ابن شهاب عن أبي عبد الله الأغر وأبي سلمة» عن أبي هريرة أن رسول الله صلی الله عليه وسلم قال : «ينزل* الله تعالى كل ليلة إلى السماء الدنا حين”" يبقى ثلث الليل الأخير فيقول : من يدعوني فأستجيب له من يسأآلني نعطي رن پستخفرنی قافر ل # تزول الله عز وجل : إلى السماء الدنيا في الأوقات الواردة في الأحاديث واعتقدوا معناها اللائق بالله عز وجل دون تكييف ولا تمثيل . (1) في المطبوعة (حتى). تەخريجە : - أخرجه البخاري ٠۲ /٤۷ في التهجد (باب: ١٠ء الدعاء والصلاة من آخر الليل) من مالك بلفظه . ا - وفي الدعوات ۷/٠٤۹ (باب : ١٠ء الدعاء نصف الليل) كذلك . - وفي التوحید ۰۸/۱۹٩ (باب: ۳۵ قوله تعالی : طیریدون ان ینلوا کلام الله من مالك بلفظه . - ومسلم في صلاة المسافرين وقصرها ١/٠۲١ (باب: ٠۲٤ الترغيب في الدعاء والذكرء في آخر الليل والإجابة فيه) من مالك بلفظه . - وأبو داود في الصلاة ۷۷/ ۲» (باب : ١١ء أي الليل أفضل) من مالك بلفظه. - والترمذي في الصلاة ۲/۴۰۹ (باب : ١٠۳۴ء نزول الرب إلى السماء الدنيا) من أبي هريرة» وقال : حسن صحيح» وقال أيضاً هو أصح الروايات مشيراً إلى رواية الباب . . - وابن ماجة في الصلاة (باب : اي ساعات اللبل أفضل) من ابن شهاب به بلفظه مع زيادة في آخره.
عدد الصفحات ٣٩٧- ومالك في الموطا في كتاب القرآن /۲٠١ ١ء (باب: ۸» ما جاء في الدعاء) من مالك بلفظه . - واللالكأئي في شرح الاعتقاد ٣/٤١١ من الزهري بلفظه . - وابن خزية في التوحید ١/۲۹۷ من مالك بلفظه. - والدارمي في الرد على الجهمية ۲۸١ (باب : النزول) من مالك بهذااللفظ › وفي الستن في الصلاة ١ /۳٤١١ » (باب : ۱١۸ ينزل الله إلى السماء الدنيا) من مالك . - وابن بي عاصم في السنة 1۷ 7/ أ (باب: ٠٠١ ذكر نزول ربنا- تبارك وتعالى . .) من مالك بلفظه . - والآجري في الشريعة ۳١١ . - والدار قطني في النزول ص ٩۳ . - والبيهقي في الأسماء والصفات ٥٦٦ . سنده: - محمد بن سلمة» وابن القاسم ومالك» انظر الحديث رقم (۹۷). - ابن شهاب هو الزهري» ثقةء مضی برقم .)۳٤( - أبو عبد الله الأغر هو: سلمان المدني» ثقة» روى له المجماعة/ تقريب ›٠/١٠١ تهذیب التهذیب ۱۳۹/ ٤ » ثقات العجلي ۱۹۸ ۰ ثقات ابن حبان ٤/۱٥۸ . - أبو سلمة بن عبد الرحمن هو ابن عوف الزهري» المدني» قيل اسمه عبد الله » وقيل إسماعيل» ثقة» مات سنة ٤۹ه» روى له المجماعة/ تقریب ٠۲/٤۳١ تهذيب التهذيب /٠٠١ ١٠ء تذكرة ا لحفاظ 1۳ . ۳۹٦
عدد الصفحات ٣٩٨٠ - أخبرنا عمران بن بكار قال : ثنا محمد بن المبارك الصوري قال : ثنا يحيى بن حسان عن هشيم عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال: ريت معاوية وقد نقه من مرضة مرضها وهو يخطب وقد حسر عن ذراعيه وهما كأنهما عسيب نخل وهو يقول: هل الدنيا إلا كما ذقنا وجربنا والله لوددت آني لا خير فيكم فوق ثلاث حتى آلحق بالله فقام إليه رجل فقال : إلى رحمة الله يا أمير المؤمنين قال : بل إلى ما شاء الله لي والله يعلم آني لم آلو عن احق ولو کره الله شيا لخيره. تم كتاب النعوت والحمد لله حق خمده»» () لم يظهر لي مراد المؤلف من إيراده فى كتاب النعوت»› وقد أورده اللالكائي في فضائل معاوية رضى الله عنه. تخریجه : - أخرجه اللالكائي في شرح العقائد ٠۸/٤٤١ من إسماعيل قريباً من لفظه . مته : - عمران بن بکار» ثقة» مضی برقم ۸۱. - ومحمد بن المبارك الصوري»› هو : القلانسي» ثقة» مات سنة ۲۱۵ه» روى له الجماعة/ تقریب /۲۰٤ ۲ تهذیب التهذیب ٩/٤۲۳ . - يحيى بن حسان هو الفلسطيني» ثقة» مضى برقم 0۷ . - وهشیم بن بشیر» ثقة» ثبت» مضی برقم (۴۳). - وإسماعيل بن أبي خالد» ثقة» ثبت» مضی برقم .)٠٠۳( - وقيس بن آبي حازم » تة » مضی برقم (۱۰۲) . ۳4¥
عدد الصفحات ٣٩٩ف DF 9 م
عدد الصفحات ٤٠٠ف NDF 9 و
عدد الصفحات ٤٠١چ لے ی زو ی #تعلم مافي نفسو ولا أعلم مافي نفسك ٭ قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذاباً من فوقكم) . #ۋونقلب أفئدتهم وأبصارهم) . #ولله الأسماء الحستى فادعوه بها . #الذين أحسنوا الحسنى وزيادة4. # كل شيء هالك إلا وجهه) . } وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها». #وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعاً قيضته يوم القيامة والسماوات مطویات بیمینه) . إن الله هو الرزاق ذو القوة اين . # هوالأول والآاخر والظاهر والباطن) . #لإعالم الخيب فلا يظهر على غيبه أحدا# . 1۰ 0۸ ل — -
عدد الصفحات ٤٠٣