قصص الحيوان للأطفال والناشئة

n 113 قصص الحيوان فمإذا أُضيمف إلى ذلمك أنهم يعلمون عمن المظلموم حُبّه للخير وحرصمه عملى الإحسمان إلى النماس، وجرَّبموه ممن قبمل في قضاء حوائجهم، وكونه كان دائماً مُستشعرًا لمشاكلهم ومُداويًا لأمراضهم - بمإذن الله - في حمين غابمت مشماكلهم عمن الملك وحاشميته ... فلا شمك أن هذه الأمور مجتمعة تجعل همذا الجمع كله يعلم الظلم الواقمع على الغلام، وعندما يتسماءلون ما جريمتمه؟ يُقال: لا شيء إلا أنه يقول ربي الله. فهكمذا ينبغي أن يكمون الدُّعاة إلى الله حريصين على ألا يكون لهم تهُمة إلا أن يقولوا: ربُّنا الله، مع إحسانهم إلى الناس ... وعليهم ألا يحزنموا ممن الظلمم الواقع عليهمم، فإنه قمدَّره الله لحِكَمٍ عظيمة لانتشمار دينه وقبول الناس له، كما أنه سرعان ما يزول، فيكون لهم الأجر الجزيل عند ربهم. وقمول الغملام للملمك إظهمار عجز الملك وأنه ليمس بيده الأمر، فلو أخذ سمهماً من كنانة الملمك لم يقتل الغلام حتى يأخذه من كنانة الغلام؛ ليعلم الناس أن الأمرَ أمرُ ربِّ الغلام، وأن قتل الغلام كان بإرادته لا إرادة الملك. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n114 قصص الحيوان وفي أممره للملمك أن يقمول .nبالعجز التام والافتقار القهري الاضطراري إلى ا فمإن قيل: ألم يكمن الغلام يعلم باحتممال أن يقتل الملك الناس لمو آمنموا؟ ... بل يغلب على ظنه ذلك، وهو يعلم عجز الناس عن الدفاع عن أنفسمهم، فهو بالتالي قد ألزمهم الصبر على القتل خلافًا لما ذكرت؟ أن الموازنمة هنما بمين البقاء عملى الكفر ممع الحياة فالجـــواب: أو الدخمول في الإسملام مع القتل، ولا شمك أن الديمن مُقدَّم على النفس. الغلام يموت لتحيا قلوب الأمة على التوحيد فقمام الملك وجممع الناس في صعيدٍ واحمدٍ، وصَلَبَهُ على جذعٍ، ثم أخذ سمهماً من كنانته، ثم وضع السمهم في كبد القوس، ثم قال: بسمم الله رب الغلام، ثم رماه فوقع السمهم في صدغه، فوضع يده على صدغه فمات، فقال الناس فعمل الملك ما أمره به الغلام .. وكان هذا الملك في غاية الغباء لأنه لو ترك الغلام يدعو الأمة إلى توحيد الله لما آمن معه إلا القليل ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n 115 قصص الحيوان ولكنه لما قُتل الغلام؛ آمنت الأمة كلها وقاموا جميعًا على قلب رجلٍ واحد فقالوا: آمنا بالله رب الغلام. ورحل الغلام الشمهيد عن دنيا الناس عزيزًا كريماً .. هو الذي صمدق الله فصدقمه الله ... وآمنمت الأمة كلها لتأتي يموم القيامة في ميزان حسنات الغلام ومن قبله الراهب الذي علَّم الغلام التوحيد ... وقُتمل قبمل أن يمرى ثمرة دعوته .. وهمذا أمرٌ يُمحفز C لله الدُّعماة على بذل وسمعهم في الدعموة وإن لم يروا ثممرة دعوتهم حياتهم، فقد تأتي الثمرة بعد موت الداعية. الملك يأمر بإلقاء المؤمنين في النار « نمزل بك مما كنت تحمذر ... قد والله آممن الناس، فأممر بالأخاديد « النميران، وقمال: مَمن لم يرجع عن دينمه فأقحموه فيهما، ففعلوا حتمى جاءت اممرأة ومعها صبيٌّ لها، فتقاعسمت أن تقمع فيها تمرددت وهمَّمت أن ترجع يا أُمه! اصبري، فإنك على الحق ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n116 قصص الحيوان نعمم .. لقمد قامت البطانة السميئة لتُخمبر الملك بمأن الأُمَّة قد فما كان ممن الملك - المذي لا يملمك المحُجة ،Dآمنمت بما ولا الإقناع- إلا أن لجأ إلى البطش والعنف، فأمر زبانيته أن يحفروا الأخاديد في أفواه السِّمكك حتى لا يرك مكانًا يسمتطيع الناس أن يهربوا منه. وجميء بالموحديمن الذين ذاقوا حملاوة الإيمان منذ سماعات معمدودات وخيرَّوهم بين الكفر وبين دخول نمار الدنيا، فاختاروا جميعًما أن يموتوا على التوحيد والإيممان وأن يدخلوا نار الدنيا على ويدخلموا نار الآخرة التي هي أشمد من نار Dأن يكفمروا با الدنيا سبعين مرة. المشهد الأخير ويأتي هذا المشهد الأخير المؤثر. حتـــى جـــاءت امـــرأة ومعهـــا صـــيٌّ لهـــا « :0قمال فتقاعست أن تقع فيها، فقال لها الغلام: يا أُمَّه اصبري فإنك »على الحق ويا له من مشهدٍ مهيب أن يُنطق الله هذا الطفل الصغير، ليربط على قلب أمه ولتعلم يقينًا أنها على الحق. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n 117 قصص الحيوان وهكذا رحل هؤلاء الشهداء الأبرار عن دنيا الناس؛ ليَسعدوا .Cبالنعيم المقيم في جنة الرحمن ﭛ [ :cولقمد ذكمر الله قصتهم في سمورة المبروج، فقمال ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ]10 - 4 :i[ ]ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ أولئمك همم أصحماب الأخمدود الذيمن ذكرهمم الله في كتابه في سُنته. 0وذكرهم الرسول لم ينتقمموا منهم ويحرقوهم إلا لأنهم آمنموا بالله ... وهذه هي سُنة الله في خلقه المؤمنين الموحدين. ولا تمزال الحرب بين الإيمان وأهلمه والكفر وأهله حتى يرث الله الأرض ومَن عليها. على 0نسمأل الله أن يثبتنما عملى ديننا حتى نَلقَمى نبينا حوضه يوم القيامة .... إنه ولى ذلك والقادر عليه. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n118 قصص الحيوان الدروس المستفادة حمرص أهل المرَِّّ على اسمتمرار شرَِّهم ممن بعدهم، كما s حرص الساحر على تعليم مَن يرث علمه الفاسد، ليبقى هذا العلم حيًّا يُضلُّ به عباد الله. أن السمحر ممن كبائمر الذنموب ... وممن أهمل العلم مَن s ذهب إلى أن السِّمحَر كُفرٌ؛ لأن السحر لا يتمُّ إلا مع الكفر وتعظيم الشيطان. ]ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ[ :cقال ]102 :2[ اختمار الملمك الغملام ليكون السماحر الذي يثبمت دعائمs ملكمه، وأراد الله لمه أن يكون الداعيمة الصالح المذي يُدمر مُلكه، ويهمدي النماس إلى الدين الحمق، وفي ذلك آية للمعتبريمن ... فالله يهيئ لدينه رجالاً. الإيممان لا يحتماج إلى وقمتٍ طويل كي يسمتقر في القلوب، s ويحيمى النفموس، فالقموم الذين رضموا بعذاب النمار لم يَكُن مى ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n 119 قصص الحيوان على إيمانهم سماعات قليلة، ... ومثل هؤلاء سمحرة فرعون آمنوا، فلم يردعهم جبروت فرعون وعذابه عن الإيمان. قمد يُمجمرى الله على يد بعمض أوليائه كراممات يؤيده بها، s ويثبت بها إيمانه ويقينه ... فالغلام لم يَكُن نبيًّا، وقد استجاب الله له في قتمل الدابة، وأجرى على يديه إبمراء الأكمه والأبرص، ومداواة الممرضى، واسمتجاب دعماءه في تخليصه ممن القتمل، والقضاء على أعوان الملك الذين أمرهم بقتله. التضحيمة بالنفمس في سمبيل الله ليسمت ممن الانتحمار في s شيء، فالغملام دَلَّ الملمك على الطريقة التي يقتلمه بها ... والمؤمنون كان بعضهمم يُلقَمى في النمار، وآخمرون يقتحمونهما، ولم يكمن اقتحامهمم لها انتحارًا، بل كان فيه إغاظة للظالمين، وإرضاء لله رب العالمين. شمدة عمداء أهل الكفر لأهمل الإيمان ... فقمد نر أعوانُ s الملك الراهب وجليس الملك بالمنشار، وأحرقوا الناس بالنيران حفمظ الله لأوليائه، وإذلاله لأعدائه، فقد حفظ الغلام من s القتل، واستجاب دعاءه، فأهلك مَن أرادوا به سوءًا ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n120 قصص الحيوان وجوب الصبر على الأذى في الله، كما صبر الراهب وجليس s الملك والغلام، وكما صبر المؤمنون على الحرق بالنار جمواز الكمذب في الحمرب ونحوهما، فقد أرشمد الراهبُ s الغملامَ إلى أن يدَّعمى أن الكاهن حبسمه إذا سمأله أهلمه ، وأن أهله حبسوه إذا سأله الكاهن. قمد يضعف رجل العقيمدة عن احتممال الأذى، وقد يبوح s بمأسرار لا يجموز له البوح بها من شمدة العمذاب ... فجليس الملك المذي ردَّ الله عليمه بمصره دَلَّ عملى الغملام تحمت وطمأة العمذاب، والغلام دَلَّ على الراهب لما ناله من العذاب، ومع ذلك فلم يُنقص اعرافهما ممن مكانتهما، ولكنهما احتملاً العذاب الذي أدَّى بهما إلى الموت عندما طُلب منهما التنازل عن عقيدتهما، والكفر بالله. قمد يكون التلميذ أفضل من شميخه ... فقمد حقق الغلام s ما لم يستطع الراهب تحقيقه، ويبقى للراهب فضل هداية الغلام التضحية بالنفس في سمبيل نمر الدعوة، حيث دَلَّ الغلام s الملك عملى الطريقة التي يتمكن الغلام بها من إقناع الناس بالإيمان بالله، ولو كان الوصول لذلك على حياته هو. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n 121 قصص الحيوان فيل أبرهة وها هي قصة فيل أبرهة التي هي عجيبة من عجائب الدنيا ... في كتابه العزيزDولذا ذكرها ا ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ[ :cقال ﮙﮚﮛ ﮜﮝ ﮞﮟﮠ ﮡ ﮢ ﮣﮤﮥ ]5 - 1 :M[ ]ﮦﮧ فتعالوا بنا لنتعرف على تلك القصة من بدايتها. كانمت اليمن تخضع لحكم الأحبماش .. وكان ذلك قبل ميلاد .. فقد سيطروا على بلاد اليمن واستبدُّوا بها. 0النبي أما ولقد عُرف عنه الغلظة والشِّدة وسوءُ المخُلق. وكان أسمود شديد السمواد، ذا شمعرٍ مُمجعَّد، ضخم الجسم، عظيمم المرأس، قد شُمقَّت إحمدى شمفتيه الغليظتين؛ ولمذا عُرِف بم ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n122 قصص الحيوان وكان مُتعصِّبًا ومُبالغًا في كراهية كل معتقدٍ غير النصرانية. أما العرب من أهل اليمن - ورغم قسوة التسلُّط وقهر النُّفوس- فقمد كانوا توَّاقين أبدًا إلى أصالة انتسمابهم التاريخمي، وولائهم للبيت العتيق فمع بداية كل موسمم ... كانوا يَشُمدُّون الرِّحال إ زائرين مُعظِّمين، يتحملون مشماق السمفر الطويل بصبرٍ وجَلَدٍ ... ثم ترتاح أبدانهم وتطمئن نفوسمهم حمين يبلغون غايتهم وينتهون إلى مقصدهم. كان أبرهمة يتسماءل ويسمأل العرب؟ فيُجاب: بأنه بِناءٌ بسميط متواضع، لا فَنَّ فيه ولا زخرفة، وقد فيمما مى من Rرفمع قواعمده القرون. وأن العمرب يَمحُجُّمون إلى همذا البيمت ... فامتلأ قلبمه حقدًا على العرب وجلس مع نفسمه يفكر كيمف يصرف العرب عن هذا البيت. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n 123 قصص الحيوان وبعمد تفكميرٍ عميقٍ هداه شميطانه إلى أن يبني كنيسمة كبيرة في صنعاء سَماَّها ثمم كتمب إلى النجماشي حاكم الحبشمة قائملاً له: إني قمد بنيت لك أيها الملك كنيسمة لم يُبنَ مثلها لملمكٍ كان قبلك أبدًا ... وإني لن أهمدأ أبمدًا حتى أصرف إليها حج العرب بدلاً ممن أن يَمحُجُّوا إلى الكعبة. وكان أبرهة الحبشمى قد سخَّر أهل اليمن في بناء هذه الكنيسة وسخَّرهم فيها أشد أنواع التسخير. وكان مَمن تأخَّمر عمن العممل حتى تطلمع الشممس يقطع يده لا محالة. وجعمل ينقل إليها من قمصر بلقيس رُخامًا وأحجمارًا وأمتعة عظيمة وركَّب فيها صُلبانًا من ذهبٍ وفضة. وجعمل فيهما منابر من عماج وأبنوس وجعمل ارتفاعها عظيماً جدًّا واتساعها باهرًا. ولكنمه رأى أن العمرب لا تتجمه إلا إلى البيمت العتيق، ورأى أهل اليمن أنفسهم يَدَعون البيت الذي بناه، وينصرفون إلى مكة. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n124 قصص الحيوان لقمد ظن أبرهمة أن العرب سميُخدَعون بتلمك الزخارف التي كانمت ممن الذهمب والفضمة وأنهمم سمينبهرون بتلمك الكنيسمة وسميركون الكعبمة والبيت الحمرام من أجلها ... ونسمى أن الذي ألقمى محبمة الكعبة وتعظيمهما في قلموب الناس هو الله المذي بيده مقاليمد الكون كله.. وقلوب العباد بين أصبعين من أصابع الرحمن يُقلِّبها كيف يشاء. ولمما علممت العرب بمأن أبرهة قمد بني كنيسمة وأنمه يريد أن يمصرف الناس إليهما ويركوا الكعبة وبيت الله الحرام، اشمتد غيظ العمرب واشمتعلت نميران الحقد في نفوسمهم فقام رجل ممن كنانة فخرج ممن أرضه حتى وصل إلى صنعاء ودخل الكنيسمة في وقتٍ لم يكمن فيهما أحمدٌ وقمى حاجتمه في الكنيسمة وتمرك فيهما تلمك النجاسات وخرج. فلما علمم أبرهة بذلك، غَضِبَ غضبًا شمديدًا وقال: مَن صنع هذا؟ فقيل له: صنعه رجل من أهل هذا البيت الذي تَمحُجُّه العرب بمكة لما سممع بقولمك إنك تريد أن تصرف حمجَّ العرب إلى بيتك هذا فغضب فجاء فأحدث فيها. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n 125 قصص الحيوان فغضمب أبرهمة عنمد ذلك وحلمف ليسميرنَّ إلى البيمت حتى يهدمه. وأخمذ يعد العُدَّة لذلك، وأخبر سميده ملك ونيتمه، مُزينًما لمه المكاسمب والنتائمج التمي سموف يجنيها سملطان الأحباش من وراء هذا التدبير!!! وحشمد آلافًا من الجند بكامل عُدتهم من أدواتٍ وسملاحٍ، ثم خمرج بهم ممن عاصمة مُلكه تَمحُمفُّ به الرايمات، وتَلمَعُ بين يديه الرِّماحُ والسُّيوفُ الممُرَْعَةُ. الفيل في مقدمة الجيش وجعمل البمر مثيملاً له في أرض العمرب، ولا في غيرها ... قمد جُعِل فوق ظهمره هودجٌ كبميرٌ مُصفَّح، يحممي قائده ممن خطر أَسِمنَّةِ الحِراب والسِّهام، كما جُلِّل رأسه بالجلود الغليظة لنفس الغرض. وكان الهمدف ممن سَموق همذا الفيمل في مقدممة الجيمش همو اسمتخدامه في هدم الكعبة؛ حيث يُثمار ويهُاج بالوخزِ والضرب أو غير ذلك، كي ينطحها برأسمه الضخم نطحات شمديدة، فتتهاوي حجارتها... ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n126 قصص الحيوان ولك أن تسأل: ولماذا يستخدم الفيل؟ أليمس بإمكان أبرهة وجُنده أن ينقضموا بناء الكعبة بأيديهم ومعاولهم؟ وهذا صحيح... لكن بهدم رمز معتقدهم ومهوى قلوبهم وأفئدتهم بأسلوبٍ فيه التحقير والازدراء ... وهو اسمتخدام الحيوان!! لكنَّ سَهمه طاش وفأله .(((]30 :E[ ]ﮛ ﮜ ﮝﮞ ﮟ ﮠﮡ [خاب في الطريق وممن المعلوم أن النماس في أرض الجزيرة كانوا يعيشمون في أماكمن متفرقمة .. فكل قبيلة تسمكن في مكان بعينه ولا يسمتطيع أحمدٌ أن يعرف ممكان كل قبيلة إلا من خلال الدليل الذي يدلهم على المكان.. وإلا فسموف يتوه في صحراءٍ شاسمعة قد يهلك فيها قبل أن يخرج منها. ) بتصرف.131 - 129/« )1( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n 127 قصص الحيوان ولمذا أراد أبرهة دليلاً في رحلته لهدم الكعبة ولكن لم يقبل أي عربيٍّ حُر أن يكون دليلاً لرجلٍ يريد أن يهدم الكعبة. ومى أبرهة في البداية بلا دليل ومعه جيشه الكبير الممُدجَّج بالسملاح والعتاد يقطعمون المفازات ... وكان أبرهمة يعتلى صَهوة جمواده تحيط به الجنود من كل ممكان وتخفق الأعلام والرايات من حوله. دفاع بعض القبائل عن الكعبة علممت بعض القبائمل بخروج أبرهمة لهدم الكعبة فجاشمت حميتها وأرادت أن تمنعه من هذا العمل الإجرامي. فخمرج إليه رجل كان من أشراف أهمل اليمن وملوكهم يُقال لمه: ذو نفمر ... فدعما قومه ومَن أجابه من سمائر العرب إلى حرب أبرهمة، وجهاده عن بيمت الله الحرام، وما يريد ممن هدمه وإخرابه ... فأجابمه إلى ذلك مَمن أجابه، ثم عرض له فقاتلمه، فهُزم ذو نفر وأصحابه ... وأُخذ له ذو نفر فأُتي به أسيرًا ... فلما أراد قتله قال له ذو نفر: أيها الملك! لا تقتلني فإنه عسى أن يكون بقائي معك خيرًا ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n128 قصص الحيوان لك من قتلي ... فركه من القتل وحبسه عنده في وثاقٍ، وكان أبرهة رجلاً حليماً. ولم يكمن هزيمة همؤلاء العرب الذين خرجموا لمواجهة أبرهة بسمبب قوة أبرهة وجيشه .. وإنما كان السبب في أن أبرهة استخدم سلاحًا جديدًا لا يعرفه أحدٌ من العرب ... ألا وهو سلاح الفيلة. فقد كان أبرهة قد حشد مجموعة من الأفيال وعلى رأسهم فيلٌ ضخمم لم يرَ العرب مثله أبدًا ... فكان يضرب الفرسمان والأبطال بخرطومه فيرُديه مقتولاً. وممن المعلموم أن الفيمل حيموان نباتي ويحتماج إلى المماء الكثير .. وأرض الجزيمرة قليلمة المماء .. ولا يوجد فيها وفمرة من الزروع والثممار ولذا فلم يكن أحدهم يرى الأفيمال في أرض الجزيرة وإنما كانمت موجمودة في أرض اليمن .. ولذا فإن العمرب لم يكونوا على معرفة بعالم الأفيال وسلاحهم الفتَّاك فخافوا منه وهابوه. المقاومة ومى أبرهة في طريقه يريد هدم الكعبة. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 