اليسير في فكاك الأسير

1 اليسير في الأسير اكفك جمع وترتيب سعد لعبد العا الشليّهالرشيدي ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

2 تعريف الأسير: ◙ قاؿالفتَكزآباد م الأستَي ىو: الأىخيذي، كابؼيقىيَّدي، كابؼىسٍجوفي .(ُ) ◙ قاؿ ابن الأثالعىانًِ: الأسًتَي. ككلُّ مىن ذىؿَّ كاسٍتكاف كخىضىع فػىقىدى عىنىا .(ِ) ◙ قىاؿى بؾيىاىًده: الأىستَ الٍمىسٍجيوفي، كىابعٍىمٍعي أيسىراءً كأيسارل كأىسارل كأىسرل (ّ) ◙قاؿ القرط الأستَ مشتق من الً سىارً ، كىو الٍقًدُّ الذم يي شد بو الٍمىحٍمىلي فسمي أستَان ، لأنو يشد كىثىاقيوي ، كالعرب تقوؿ: قد أى سى ر قػىتىبىوي ، أم شىدَّهي ، بٍ بظي كل أخيذو أستَن ا كإف لم يي ؤسر .(ْ) ◙ اصطلاحا: يطلق على كل من أخذ سواء شد أك لم يشد . (ٓ) فكاك الأسير : أدلة وجوب ◙قاؿ تعا{كىإًفٍ يىأٍتيوكيمٍ أيسىارىل تػيفىاديكىيمٍ كىىيوى بؿيىرَّـه عىلىيٍكيمٍ إًخٍرىاجيهيمٍ }البقرة ٖٓ . الآية كجوب فك الأسرلقاؿ ابن خويز منداد: تضمنت (ٔ) ◙قاؿ تعا{يقىاتًليوفى بًُ سىبًيلً اللَّوً كىالٍميسٍتىضٍعىفًتُى مًنى الرّْجىاؿً كىالنّْسىاءً كىمىا لىكيمٍ لَى تػ كىالٍوًلٍدىافً الَّذًينى يػىقيوليوفى رىبػَّنىا أىخٍرًجٍنىا مًنٍ ىىذًهً الٍقىرٍيىةً الظَّالمًً أىىٍليهىا كىاجٍعىلٍ لىنىا مًنٍ لىدينٍكى كىلًيِّا كىاجٍعىلٍ لىنىا مًنٍ لىدينٍكى نىصًتَنا } النساءٕٓ . (ُ) القاموس المحيط ( ُ/ّْٔ فصل ابؽمزة باب الداؿ . الأطر ) . (ِ) النهاية ( ّ/ُّْ عنا ) . (ّ) لساف العرب ( ُ/َُْ مادة أسر ) . (ْ) تفستَ القرطبي ( ِ/ُٔ ) عند قولو تعالى :{كىإًفٍ يىأٍتيوكيمٍ أيسىارىل تػيفىاديكىيمٍ } البقرة ٖٓ . (ٓ) ابؼوسوعة الفقهية الكويتية ( ّ/ٗٔ ) . (ٔ) تفستَ القرطبي ( ِ/ُٕ ) . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

3 قاؿ علماؤنا: أكجب الله سبحانو بُ ىذه الآية القتاؿ؛ لَستنقاذ قاؿ ابن العر العدك مع ما بُ القتاؿ من تلف النفس، فكاف بذؿ ابؼاؿ بُ فدائهم الأسرل من يد منها.أكجب، لكونو دكف النفس كأىوف (ٕ) ◙ قاؿ تعا{ابغجرات َُ ىذا عقد، عقده الله بتُ ابؼؤمنتُ، أنو إذا كجد من أم شخص قاؿ السعدم : كاف، بُ مشرؽ الأرض كمغرّٔا، البياف بالله، كملائكتو، ككتبو، كرسلو، كاليوـ ابؼؤمنوف، ما بوبوف لأنفسهم، الآخر، فإنو أخ للمؤمنتُ، أخوة توجب أف بوب لو . كيكرىوف لو، ما يكرىوف لأنفسهم (ٖ) ◙ عن أىبي ميوسىى رضي اللَّو عنو قاؿ : قاؿ ر سيوؿي اللَّوً صلَّى اللهي عليو كسلَّم :" فيكُّوا العىانًِى، يىعتًٍ: الأىسًتَى، كأىطعًميوا ابعائًعى، كعيوديكا ابؼر يضى ". (ٗ) ◙ عىنٍ أىبيً جيحىيػٍفىةى رىضًيى اللَّوي عىنٍوي قىاؿى قػيلٍتي لًعىلًيٍّ رىضًيى اللَّوي عىنٍوي ىىلٍ عًنٍدىكيمٍ شىيٍءه مًنٍ الٍوىحٍيً إًلََّ مىا بًُ كًتىابً اللَّوً قىاؿى لَى كىالَّذًم فػىلىقى ابغٍىبَّةى كىبػىرىأى النَّسىمىةى مىا أىعٍلىميوي إًلََّ فػىهٍمنا يػيعٍطًيوً اللَّوي رىجيلان بًُ الٍقيرٍآفً كىمىا بًُ ىىذًهً الصَّحًيفىةً قػيلٍتي كىمىا بًُ الصَّحًيفىةً قىاؿى الٍعىقٍلي كىفىكىاؾي الأٍىسًتًَ كىأىفٍ لَى يػيقٍتىلى ميسٍلًمه بًكىافًرو .(َُ) ◙ عن أبي ىريرة رضي اللَّو عنو : أف النبي صلى الله عليو كسلم كاف إذا رفع رأسو من الركعة الآخرة يقوؿ اللهم أىنجً عياش بن أبي ربيعة اللهم أىنجً سلمة بن ىشاـ اللهم أىنجً الوليد بن الوليد اللهم أىنجً ابؼستضعفتُ من ابؼؤمنتُ اللهم اشدد كطأتك على مضر اللهم اجعلها سنتُ كىسًتًٍ يوسف .(ُُ) (ٕ) أحكاـ القرآف . لػ ابن العربي ( ُ/ّٖٓ ) . (ٖ) تفستَ السعدم ( ٕ/ُّّ ) . (ٗ) ركاه البخارم ( َّْٔ ) . (َُ) ركاه البخارم ( َّْٕ ) . (ُُ) ركاه البخارم ( ََُٔ ) . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

4 ◙ عن حباف بن أبي جبلة أف رسوؿ الله صلى الله عليو كسلم قاؿ: « إف على ابؼسلمتُ بُ فيئهم أف يفادكا أستَىم كيؤدكا عن غارمهم » . (ُِ) ◙ عن سلمة ابن الأكوع رضي الله عنو ىزىكنا فػىزىارةى كىعىل قىاؿى: غ ينىا أبو بىكرو، أىمَّرهي رسوؿ الله صلَّى الله عليو كسلَّم عىل ينىا، فلمَّا كاف بىيننىا كبتُ ابؼاءً ساعىةه، أىمرنىا أىبو ب كر فػىعىرَّسنىا، بٍَّ شىنَّ الغىارى ى، فػىوىردى ابؼ ة اءى، فػىقىتلى من قػىتىل عىلىيو، كسىبَى، كىأىن ظي ري إًلى عينيقو من النَّاسً فًيهمي الذَّرىار مُّ ، فىخشًيتي أىف يىسبًقيونًِ إًلى ابعبىلً، فػىرىمىيتي بًسىهمو بىين هيم كىبىتُى ابعبىلً، فلىمَّا رىأىكيا السَّهمى ك قػىفيوا، فىجًئ تي ًًّٔم ى علىيهىا أىسيوقػيهيم كفيهًمً امرىأىةه من بىتًٍ فىزارىة قىشعه من أىدـو -قىاؿ: القىشعي: النّْطعي -مىعهىا ابنىةه بؽىىا من أىحسىنً العرىبً، فىسيقتػيهيم ،بناكما كىشىفتي بؽىىا ثىو ةى دًيندًمنىا ابؼا، فػىقى تًٍ أىبو بكرو ابنىتىهأىتىيتي ًًّٔم أىبىا بكرو، فػىنػىفَّلى حتى ىب لًِ ةي،يا سىلىم وؿ ، بٍيَّ لىقًيتًٍ رسبناثىو ابؽى تي كما كىشىفتًٍ الله لىقىد أىعجىبىت، ك ، فػىقيلتي: يا رسوؿ ا ىمىر الٍ يىا سىلىمىةي، ىب أىة ًّٔىا بنا، فػىبػىعىثى ثىو ا، فػىقيلتي: ىي لىكى يىا رسوؿ الله، فػىوىاللهً ما كىشىفتي بؽى لًمًتُى كىانيوافىدىل ًّٔىا نىاسنا مًنى الٍميسلً مىكَّةى، فػى رسوؿ الله صلَّى الله علىيو كسلَّم إًلىى أىى . أيسًريكا بدًىكَّةى (ُّ) ◙ عن ابن عبَّاس قاؿ: قاؿ رسوؿ اللَّوً صلَّى اللَّوي عليو كسلَّم « من فىدىل أىسًتَنا م ن أىيدًم العىديكّْ فىأىنىا ذلًكى الأىسًتَي » (ُْ) (ُِ) سنن سعيد بن منصور ( ِ/ِّْحِِِٖ ) كابغديث مرسل . (ُّ) ركاه مسلم ( ُٕٓٓ ) . (ُْ) ركاه ابؽيثمي بُ بؾمع الزكائد ( ٓ/ِّّ ) كقاؿ ركاه الطبرانِ بُ الصغتَ كفيو أيوب بن أبي حجر قاؿ أبو حابً: أحاديثو صحاح كضعفو الأزدم، كبقية رجالو ثقات. كقاؿ الألبانِ ( ضعيف ) ضعيف ابعامع الصغتَ ( ُِٕٓ ) . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

5 أقوال العلماء في فك الأُسَارى ◙ عنالزُّىر مٌ عن بضيىيدً بن عبد الرَّبضن قاؿ : قاؿ عيمري : لأىف أىستىنقًذى رىجيلان من ابؼسلمتُى من أىيدًم الكيفَّار أىحبَّ إلَِّ من جًزيىةً الٍعىرىبً .(ُٓ) ◙قاؿ بؿمد بن حزـ -ربضو الله -الٍميسلم كّْ على فى رٍ دى قٍ لم يػي فٍ إكىاتػَّفىقيوا أىنو : ىلًك الأٍىستَي كَّ فى ىم ذىلًك ابؼىاؿ حىتىَّ يػي عطاءى إ فَّ أرٍب اه أىل ابغى عطى بدًىاؿ يي إلَابؼأسور ذ . كىاجًب (ُٔ) ◙ قاؿالسَّرىخٍسًيُّ -ربضو الله -بُ يد أىل ابغرب من ابؼؤمنتُ من كقع أستَان : كقصدكا قتلو يفتًض على كل مسلم يعلم بحالو أف يفديو بدالو إف قدر على ذلك كإلَ أخبر بو غتَه بفن يقدر عليو كإذا قاـ بو البعض سقط عن الباقتُ بحصوؿ ابؼقصود. (ُٕ) ◙ قاؿ بن قدامة-ربضو الله -ىا أىمابؼ رىلكبهًبي فًداءي أىس: كىنى .سلمتُى إذ اؽي .ًّٔذىا قاؿ عيمري بن عبد العزًيز ، كمىالًكه ، كإًسحك (ُٖ) ◙ قاؿ بن بطاؿ-ربضو الله -فكاؾ الأستَ كاجب على الكفاية كبو قاؿ : . ابعمهور كقاؿ إسحاؽ بن راىويو من بيت ابؼاؿ كركم عن مالك أيضا (ُٗ) ◙ قاؿ القرط -ربضو الله -سلًمتُى إًمَّا عىةً ابؼى بصىاكاجًبه عل ليصي الأيسىار لً كبزى : ىلًكى أىكجىبي لًكىونًِىا ديكفى النػُّفيوسً إًذ ىًيى أىىوىفي مًنهىا . بًالقًتىاؿً كإًمَّا بًالأىموىاؿً، كذ (ُٓ) ميصنف ابن أبي شيبة ( ُِ/ُْٖحََُُٓ ) . (ُٔ) مراتب البصاع . لػ ابن حزـ ( َِْ ) . (ُٕ) ابؼبسوط . للسرخسي ( َّ/ّْٖ ) . (ُٖ) ابؼغتٍ ( ٖ/َّٔ ) . (ُٗ) فتح البارم ( ٔ/ُّٗحَّْٓ ) . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

6 ا لَى خًلاىؼى . كىىذوىابؽًًمسىارىل جًَىميعً أىمديكا الأي : كاجًبه على النَّاسً أىف يىف قىاؿى مىالًكه . فًيوً (َِ) ◙ قاؿ العز بن عبدالسلاـ-ربضو الله -سلمًتُى من أىيدًم الكيفَّار إًنقىاذي أىسرل ابؼ: كاحدنا كجىبى عىلىينىا أىف مناإًذا أىسىريكا ميسلاءً:" من أىفضىلً القيريباتً،كقىد قىاؿ بىعضي العيلىم أىسىريكا خىلقنا كىثًتَنا من إًذا نػيوىاظًب على قًتىابؽًًم حتىَّ بليىلٌصىوي أىك نيبًيدىىيم "، فىما الظَّنُّ . سلمتُى ابؼ (ُِ) ◙ قاؿ الماـ النوكم-ربضو الله -لىوٍ أىسىريكا ميسٍلًمنا، أىكٍ ميسٍلًمىتًٍُ، فػىهىلٍ ىيوى : كىديخيوؿً دىارً الًٍسٍلاىـً؟ كىجٍهىافً، أىحىديبنيىا: لَى؛ لأًىفَّ إًزٍعىاجى ابعٍينيودً لًوىاحًدو بىعًيده، كىأىصىحُّهيمىا: نػىعىمٍ؛ لأًىفَّ حيرٍمىتىوي أىعٍظىمي مًنٍ حيرٍمىةً الدَّارً، فػىعىلىى ىىذىا لَى بيدَّ مًنٍ رًعىايىةً النَّظىرً، فىإًفٍ كىانيوا عىلىى قػيرٍبً دىارً الًٍسٍلاىـً، كىتػىوىقػَّعٍنىا اسٍتًخٍلاىصى مىنٍ أىسىريكهي لىوٍ طًرٍنىا . إًلىيٍهًمٍ، فػىعىلٍنىا (ِِ) ◙ قاؿ ابن العرابؼالكي - ربضو الله - : إلَ أف يكونوا أيسىرىاءى مستضعفتُ؛ فإف الوً لَيةى معهم قائمةه ، كالنصرةى بؽم كاجبةه بالبدفً بًأىلََّ يبقى منا عتُه تى طرً ؼ حتى بلىٍريجى (َِ) تفستَ القرطبي ( ٓ/َُٖ ) .عند قولو تعالى : {كىمىا لىكيمٍ لَى تػيقىاتًليوفى بًُ سىبًيلً اللَّوً }. النساءٕٓ . كقاؿ القرطبي أيضان : تظاىر بعضنا على بعض! ليت بابؼسلمتُ، بل بالكافرين! حتى تركنا إخواننا أذلَء صاغرين بهرم عليهم حكم ابؼشركتُ، فلا حوؿ كلَ قوة إلَ بالله العلي العظيم! قاؿ علماؤنا: فداء الأسارل كاجب كإف لم يبق درىم كاحد. قاؿ ابن خويز منداد: تضمنت الآية كجوب فك الأسرل، كبذلك كردت الآثار عن النبي صلى الله عليو كسلم أنو فك الأسارل كأمر بفكهم، كجرل بذلك عمل ابؼسلمتُ كانعقد بو البصاع. كبهب فك الأسارل من بيت ابؼاؿ، فإف لم يكن فهو فرض على كافة ابؼسلمتُ، كمن قاـ بو منهم أسقط الفرض عن الباقتُ .(ِ/ُٕ) .عند قولو تعالى:{كىإًفٍ يىأٍتيوكيمٍ أيسىارىل تػيفىاديكىيمٍ كىىيوى بؿيىرَّـه عىلىيٍكيمٍ إًخٍرىاجيهيمٍ }.البقرة ٖٓ (ُِ) أىحكىاـ ابعًهىاد كفضىائًلوي . لػ العز بن عبدالسلاـ ( ٕٗ ) . (ِِ) ركضة الطالبتُ ( ٕ/ُْٖ ) . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

7 م، هً خراجً بصيع أموالنا بُ استً ؿى بذي ، أك نى ذلك لي تمً إلى اسٍتًنػٍقىاذًىًمٍ إف كاف عددنا بوى . قاؿ مالك كبصيع العلماء كذلك حتى لَ يبقى لأًىحىدو درىمه العدك، هم إخوانِم بُ أسرً كً بُ ترى ل بابػلقً فإنا لله كإنا إليو راجعوف على ما حى . كابعلدي وةي م خىزىائًني الأمواؿ كىفيضيوؿي الأحواؿ كىالٍعيدَّةي كىالٍعىدىدي ، كالقي أيديهً كبً (ِّ) ◙ قاؿابن جيزم ابؼالكي -ربضو الله -بهب استنقاذىم من يىد الٍكفَّار بًالٍقًتىاؿً : فىإًف عجز الٍميسلميوفى عىنوي كىجب عىلىيٍهًم الٍفًدىاء بًالٍمىاؿً فىيجب على الأٍىستَ الٍغىتًٌٍ فدىاء مٍوىاؿ اؿ فىمىا نقص تعتُ بًُ بصىًيع أى ـ فدىاء الٍفيقىرىاء من بىيت ابؼنىفسو كعىلى الًمىا . الٍميسلمتُ كىلىو أىتىى عىلىيػٍهىا (ِْ) ◙ قاؿ الماـ الشوكا -ربضو الله -كىمىا لىكيمٍ لَى تػيقىاتًليوفى بًُ عند قولو تعا بؾركر عطفا على السم الشريف )الٍميسٍتىضٍعىفًتُى أم ما لكم لَ تقاتلوف بُ سبيل الله كسبيل ابؼستضعفتُ حتى بزلصوىم من الأسر كتربووىم بفا ىم فيو من ابعهد كبهوز أف يكوف منصوبا على الَختصاص أم . كأخص ابؼستضعفتُ فإنِم من أعظم ما يصدؽ عليو سبيل الله (ِٓ) (ِّ) أحكاـ القرآف . لػ ابن العربي ( ِ/َْْ ) . (ِْ) القوانتُ الفقهية لػ ابن جيزم ( ُُْ ) . (ِٓ) فتح القدير ( ُ/ِٓٔ ) . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

8 . وغيرها الزكاة أو الوقففكاك الأسير من لهل يعطى ◙ بهب فكاؾ الأستَ ابؼسلم من أيدم الكفار، كبهب ذلك عند ابعمهور بأم كسيلة مشركعة، كالقتاؿ كالتفاكض كابؼفاداة بأسراىم أك بابؼاؿ. فإذا كقع الفداء على ابؼاؿ فإف فداءه يكوف من بيت ماؿ ابؼسلمتُ عند ابعمهور كلو كاف للأستَ ماؿ. ابؼاؿ بُ ذلك فعلى بصاعة فإف قصر بيت ابؼسلمتُ، كذىب الشافعية كىو قوؿ عند ا ففكاكو من بيت ابؼالكية إلى أنو إذا كاف لو ماؿ ففداؤه من مالو، فإف كاف معسرن ماؿ ابؼسلمتُ. (ِٔ) فكاك الأسير من الزكاة : ◙ قاؿ ابن قدامة-ربضو الله -من مسلمان كبهوز أف يشتًم من زكاتو أستَان : ، كلأف من الأسر ، فهو كفك رقبة العبد من الرؽً أيدم ابؼشركتُ ؛ لأنو فك رقبة رقبتوً لفكً إلى الأستًَ وي دفعي ، كلأنو يى ؤىلَّفىةً قػيليوبػيهيمابؼإلى للدين ، فهو كصرفوً زىازناإعفيو . من الدينً رقبتوً لفكً إلى الغارـً وي ، فأشبو ما يدفعي (ِٕ) ◙ قاؿ ّٔاء الدين ابؼقدسيكبهوز أف يفك منها أستَنا مسلمنا كفك رقبة العبد من الرؽ . (ِٖ) ◙قاؿ ابن ميفلًحكبهوز أف يفدم من الزكاة أستَان مسلمان ، نص عليو، اختاره بصاعة، كجزـ بو آخركف. (ِٗ) (ِٔ) ابؼوسوعة الفقهية الكويتية ( ٓ/ِٔٓ ) . (ِٕ) ابؼغتٍ لَبن قدامة ( ٔ/َُّ ) . (ِٖ) العدة شرح العمدة ( ُ/ُّْ) (ِٗ) الفركع. لَبن مفلح ( ِ/ُْٔ ) . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

9 ◙ قاؿ البهو-ربضو الله -مسلما بُ ( كبهوز أف يفدل ّٔا ) أم الزكاة ( أستَا : كلأف فهو كفك رقبة العبد من الرؽ أيدم الكفار ) نص عليو لأنو فك رقبة الأستَ فيو إعزازا للدين فهو كصرفو إلى ابؼؤلفة قلؤّم كلأنو يدفعو إلى الأستَ كفك رقبتو من . و إلى الغارـ لفك رقبتو من الدينالأسر أشبو ما يدفع (َّ) ◙ قاؿ شيخ السلاـ ابن تيمية(كىبًُ الرّْقىابً) يدخل فيو إعانة ابؼكاتبتُ كافتداء الأسرل كعتق الرقاب. ىذا أقول الأقواؿ فيها. (ُّ) ◙ جاء بُ ابؼوسوعة الفقهيةأف يفتدم بالزكاة أستَان مسلمان من أيدم ابؼشركتُ ، كقد صرح ابغنابلة كابن حبيب كابن عبد ابغكم من ابؼالكية جَواز ىذا النوع ؛ لأنو فك رقبة من الأسر، فيدخل بُ الآية بل ىو أكلى من فكً رقبةً من بًأىيدينىا .(ِّ) ◙ قاؿ القرط -ربضو الله -كاختلفوا بُ فك الأسارل منها، فقاؿ أصبغ: لَ : بهوز. كىو قوؿ ابن قاسم. كقاؿ ابن حبيب: بهوز، لأنِا رقبة ملكت بدلك الرؽ كأكلى من فكاؾ الرقاب الذم بأيدينا، فهي بزرج من رؽ إلى عتق، ككاف ذلك أحق من الصدقة، فأحرل كأكلى أف لأنو إذا كاف فك ابؼسلم عن رؽ ابؼسلم عبادة كجائزان . يكوف ذلك بُ فك ابؼسلم عن رؽ الكافر كذلو (ّّ) ◙ قاؿ الشيخ عبد العزيز بن باز - ربضو الله -تعالى كيدخل بُ قولو: {كىبًُ الرّْقىابً } على الصحيح عتاؽ الأسرل، أسرل ابؼسلمتُ بتُ الكفار، يدفع من الزكاة للكفار الفدية حتى يطلقوا ابؼسلمتُ كحتى يفكوا أسرىم. (ّْ) (َّ) كشاؼ القناع. للبهوبٌ ( ِ/َِٖ ) . (ُّ) بؾموع الفتاكل ( ِٖ/ِْٕ ) . (ِّ) ابؼوسوعة الفقهية الكويتية ( ِّ/َِّ ) . (ّّ) تفستَ القرطبي ( ٖ/ُُٔ) .عند قولو تعالى :{إًبمَّىا الصَّدىقىاتي لًلٍفيقىرىاءً كىالٍمىسىاكًتًُ كىالٍعىامًلًتُى عىلىيػٍهىا }التوبة َٔ (ّْ) بؾموع فتاكل الشيخ عبد العزيز بن باز ( ُْ/ُٓ ) . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

11 ◙ قاؿ الشيخ العثيم-ربضو الله -كالرقاب فسرىا العلماء بثلاثة أشياء:: الأول: مكاتب اشتًل نفسو من سيده بدراىم مؤجلة بُ ذمتو، فيعطى ما يوبَ بو سيده. والثاني: رقيق بفلوؾ اشتًم من الزكاة ليعتق. الثالث: أستَ مسلم أسره الكفار فيعطى الكفار من الزكاة لفكهم ىذا الأستَ، كأيضان الَختطاؼ فلو اختطف كافر أك مسلم أحد من ابؼسلمتُ فلا بأس أف يفدل لأسر، ىذا ابؼختطف بشيء من الزكاة، لأف العلة كاحدة، كىي فكاؾ ابؼسلم من ا كىذا إذا لم بيكننا أف نرغم ابؼختطف على فكاكو بدكف بذؿ ابؼاؿ إذا كاف ابؼختطف من ابؼسلمتُ. (ّٓ) ◙ ذكر السيدبؿمد رشيد رضا بُ تفستَ "ابؼنار" أف لسهم "بُ الرقاب" مصرفنا بُ بررير الشعوب ابؼستعمرة من الَستعباد إذا لم يكن لو مصرؼ بررير الأفراد . (ّٔ) الأسير من بيت مال المسلمين :فكاك أسراىم، بيت ابؼاؿ موضوع بؼصالح ابؼسلمتُ، كأىم ىذه ابؼصالح كأخطرىا افتكاؾ كالأستَ أحق ز دفع ابؼاؿ للغارـ من بيت ابؼاؿكبعوا كبزليصهم من قبضة عدكىم . منو ( ّٕ ) ◙ عن ابن عبَّاسو ، قاؿ : قاؿ عيمري : كيلَّ أىسًتَو كاف بُ أىيدًم ابؼشرًكًتُى من ابؼسلًمًتُى ، فىفًكىاكيوي من بىيتً مىاؿً ابؼ سلمًتُى . (ّٖ) ◙ قاؿابن رشد : كجب على الماـ أف يفك أسرل ابؼسلمتُ من بيت ابؼاؿ . (ّٗ) (ّٓ) بؾموع فتاكل كرسائل فضيلة الشيخ بؿمد العثيمتُ ( ُٖ/ّّْ ) . (ّٔ) تفستَ ابؼنار ( َُ/ْْْ ) عند قولو تعاإًبمَّىا الصَّدىقىاتي لًلٍفيقىرىاءً كىالٍمىسىا كًتًُ كىالٍعىامًلًتُى عىلىيػٍهىا} (ّٕ) ابؼوسوعة الفقهية الكويتية (ِّ/َٔ ) حكم استنقاذ أسرل ابؼسلمتُ من قبضة أعداءىم ( ُٕ ) . (ّٖ) ميصنف ابن أبي شيبة ( ُِ/َِْحَُُٗٓ ) . (ّٗ) ابؼوسوعة الفقهية الكويتية ( ْ/ُٓٗ) . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

11 ◙ قاؿ إسحاؽ: الفداء بالرؤكس أحبٌ إلينا، كلو رأس كاحد برؤكس، كلكن إف أبوا إلَ أف يفادكا بالذىب كالفضة، فلا بول لماـ ابؼسلمتُ إلَ أف يفاديهم، كلو بداؿ عظيم من بيت ماؿ ابؼسلمتُ ، ألَ ترل إلى ما أكصى عمر بن ابػطاب رضي الله عنو حتُ طعن فقاؿ بُ كصيتو: كاعلموا "أف كل أستَ من ابؼسلمتُ بُ أيدم ابؼشركتُ فكاكو من بيت ماؿ ابؼسلمتُ". بدائة ألف. ككذلك فادل عمر بن العزيز رجلا من أىل ابغرب ككذلك قاؿ عمر بن عبد العزيز لعاملو حتُ كجٌهو بُ شراء الأسارل لَ تدعن أستَا من ابؼسلمتُ بُ أيدم أىل الشرؾ، كلو بلغ مالَ عظيمان، حتى قاؿ بُ بعض ابغديث: كلو أتيت على ما بُ بيت ابؼاؿ لأنك إبما تشتًم السلاـ. ؿ: ىذه من خاصة مالِ اشتً بو بٍ أعطى عمر الذم كجهو ثلاثتُ دينارا، كقا أستَا. كفيما قاؿ عمر بن ابػطاب: لأف أستنقذ رجلا من ابؼسلمتُ من أيدم ابؼشركتُ أحب إلٌِ من جزيرة العرب، يعتٍ ابػراج كفيئهم. (َْ) فكاك الأسير من الوقف : ◙ قاؿ القرا كإف حضر من يسعى بُ فكاؾ أستَ كاحد أك أكثر كتبتُ للناظر صحة أمر من يسعى بُ خلاصو صرؼ لو الناظر من ريع ىذا الوقف ما يراه كيؤدم إليو اجتهاده . (ُْ) ◙ ذكر الونشريسي أنو قد حبست الدنانتَ بالأندلس على الأسرل أف رجلا حبس على فداء الأسرل، ستمائة دينار من الذىب ابؼعتُ كبيده تقدبيات من القضاة تتضمن ثبوت أمانتو كاشتًطوا عليو ألَ يصرؼ إلَ بُ الفداء . (ِْ) (َْ) مسائل الماـ أبضد بن حنبل كإسحاؽ بن راىويو ( ِ/ُّٓ ) . (ُْ) الذختَة . للقرابُ ( َُ/ِّْ ) . (ِْ) ابؼعيار ابؼعرب ( ٕ/َِٕ ) . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

12 ◙ سئل شيخ السلاـ ابن تيمية -ربضو الله -: ؛ كإذا استدين بداؿ بُ ذمم الأسرل بخلاصهم عن ماؿ موقوؼ على فكاؾ الأسرل لَ بهدكف كفاءه: ىل بهوز صرفو من الوقف؟ ككذلك لو استدانو كلِ فكاكهم بأمر ناظر الوقف أك غتَه؟ : فأجاب ذلك؛ بل ىو الطريق بُ خلاص الأسرل أجود من إعطاء ابؼاؿ ابتداء بؼن نعم بهوز بُ غتَ الفكاؾ. كأما ىذا فهو يفتكهم بعينهم فإف ذلك بىاؼ عليو كقد يصرؼ مصركؼ بُ الفكاؾ قطعا. كلَ فرؽ بتُ أف يصرؼ عتُ ابؼاؿ بُ جهة الَستحقاؽ ة يصرؼ ماؿ الزكاة أك يصرؼ ما استدين كما كاف النبي صلى الله عليو كسلم تار إلى أىل السهماف كتارة يستدين لأىل السهماف بٍ يصرؼ الزكاة إلى أىل الدين. . فعلم أف الصرؼ كفاء كالصرؼ أداء. كالله أعلم (ّْ) ◙ كقاؿ شيخ السلاـ أيضا : فكاؾ الأسارل من أعظم الواجبات كبذؿ ابؼاؿ ابؼوقوؼ كغتَه بُ ذلك من أعظم القربات . (ْْ) : لأسير من مال الأغنياءافكاك ◙ ذكر الفقهاء أف من فركض الكفاية على الأغنياء دفع ضرر ابؼسلم، ككسوة العارم، كإطعاـ ابعائع، كفك الأستَ، كذلك إذا لم يندفع الضرر بزكاة كلَ بيت ماؿ كبكوبنا، كإذا فعل كاحد ذلك سقط الفرض عن الباقتُ، فإف امتنعوا أبشوا بصيعا. (ْٓ) (ّْ) بؾموع الفتاكل ( ُّ/َُِ ) . (ْْ) بؾموع الفتاكل ( ِٖ/ِْٔ ) . (ْٓ) ابؼوسوعة الفقهية الكويتية ( ُّ/َِٗ ) . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

13 الأسرى .تبادل ◙ قاؿ ابن قدامة-ربضو الله -لَّى اللَّو عليو كسلَّم رىجيلىتًُ من صل النبيكىفىادى : هىا من سىلىمىةى الَّتي استىوىىب رأىةً ابؼابؼسلًمتُ بالرَّجيلً الَّذم أىخىذهي من بىتٍ عىقًيلو ، كفىادىل ب .جيلىتًُ وىعً رى بن الأىك (ْٔ) ◙ قاؿ ابن حجر-ربضو الله -سارل كعند ابؼشركتُ كلو كاف عند ابؼسلمتُ أي : . سارل كاتفقوا على ابؼفاداة تعينتأي (ْٕ) ◙ قاؿالماـ الشوكانِ : كقد ذىب إلى جواز فك الأستَ من الكفار بالأستَ من ابؼسلمتُ بصهور أىل العلم بغديث عمراف بن حصتُ ، قاؿ : كانت ثقيف حلفاء لبتٌ عقيل ، فأسرت ثقيف رجلتُ من أصحاب رسوؿ الله صلى الله عليو كسلم ، كأسر أصحاب رسوؿ الله صلى الله عليو كسلم ، رجلا من بتٍ عقيل ، كأصابوا معو العضباء ، فأتى عليو رسوؿ الله صلى الله عليو كسلم كىو بُ الوثاؽ ، قاؿ : يا بؿمد ، فأتاه ، فقاؿ : ما شأنك ؟ فقاؿ : بم أخذتتٍ ، كبم أخذت سابقة ابغاج ؟ فقاؿ : إعظاما لذلك أخذتك جَريرة حلفائك ثقيف ، بٍ انصرؼ عنو ، فناداه ، فقاؿ : يا بؿمد ، يا بؿمد ، ككاف رسوؿ الله صلى الله عليو كسلم رحيما رقيقا ، فرجع إليو ، فقاؿ : ما شأنك ؟ قاؿ : إنِ مسلم ، قاؿ : لو قلتها كأنت بسلك أمرؾ أفلحت كل الفلاح ، بٍ انصرؼ ، فناداه ، فقاؿ : يا بؿمد ، يا بؿمد ، فأتاه ، فقاؿ : ما شأنك ؟ قاؿ : إنِ جائع فأطعمتٍ ، كظمآف فأسقتٍ ، قاؿ : ىذه حاجتك ، فػىفيدًلى بالرجلتُ. (ْٖ) (ْٔ) ابؼغتٍ ( ٖ/َّٔ ) . (ْٕ) فتح البارم ( ٔ/ُّٗحَّْٕ ) . (ْٖ) نيل الأكطار ( ٕ/ِّْحَُّْ ) كابغديث ركاه مسلم ( ُُْٔ ) . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

14 ◙ كلَ بأس بأف يفادم أسراء ابؼسلمتُ بأسراء ابؼشركتُ الذين بُ أيدم ابؼسلمتُ من الرجاؿ كالنساء. كىذا قوؿ أبي يوسف كبؿمد ربضهما الله تعالى ك ىو أظهر الركايتتُ عن أبي حنيفة رضي الله تعالى عنو . (ْٗ) ◙ أجاز ابؼالكية كالشافعية كابغنابلة قبوؿ افتداء ابؼشركتُ أسراىم الرجاؿ ابؼقاتلة بداؿ أك بأسرل من ابؼسلمتُ، إذا رأل الماـ أك أمتَ ابعيش بُ ذلك مصلحة كحظا للمسلمتُ. فىإًذىا لىقًيتيمي كأجاز أبو يوسف كبؿمد مفاداة الأستَ بالأستَ، كالدليل قولو تعا بػىعٍدي كىإًمَّا الَّذًينى كىفىريكا فىضىرٍبى الرّْقىابً حىتىَّ إًذىا أىثٍخىنٍتيميوىيمٍ فىشيدُّكا الٍوىثىاؽى فىإًمَّا مىنِّا }. (َٓ) ◙ عن ربيعة بن عطاء عن عمر بن عبد العزيز أنو أعطى برجل من ابؼسلمتُ عشرة من الركـ كأخذ ابؼسلم. (ُٓ) ◙ بعثعمر بن عبد العزيز رضي الله عنو : عبد الربضن بن أبي عمرة يفدم أسارل ابؼسلمتُ من القسطنطينية ، قاؿ : قلت : يا أمتَ ابؼؤمنتُ إف أبوا أف يفدكا الرجل بالرجل فكيف أصنع ؟ قاؿ : زدىم ، قاؿ : فإف أبوا إلَ أربعا ؟ قاؿ : فأعط لكل مسلم ما سألوؾ ، كالله لرجل من ابؼسلمتُ أحب إلِ من كل مشرؾ عندم ، كإنك ما فديت بو ابؼسلم فقد ظفرت ، كإنك إبما تشتًم السلاـ . (ِٓ) (ْٗ) شرح الستَ الكبتَ . للسرخسي ( ْ/ِٕٗ ) ط الكتب العلمية . (َٓ) ابؼوسوعة الفقهية الكويتية ( ٓ/ِٕٓ ) . (ُٓ) الطبقات الكبرل .لَبن سعد ( ٓ/ِّٕرقم ٓٗٗ ) . (ِٓ) الأكسط لَبن ابؼنذر ( َُ/َُٓحِِّٖ ) . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

15 .الأسرىك كافي فوأهل الخير والصلاح حكام والأمراء البعض فعل ◙ابن ىشاـ أىفٌ رىسيوؿى اللٌوً صىلٌى اللٌوي عىلىيٍوً كىسىلٌمى قىاؿى كىىيوى بًالٍمىدًينىةً: ( مىنٍ لًِ ذكر بًعىيٌاشً بٍنً أىبيً رىبًيعىةى كىىًشىاـً بٍنً الٍعىاصًي ( ّٓ ) ؟ فػىقىاؿى الٍوىلًيدي بٍني الٍوىلًيدً بٍنً الٍميغًتَىةً: أىنىا لىك يىا رىسيوؿى اللٌوً ًًّٔمىا، فىخىرىجى إلىى مىكٌةى، فػىقىدًمىهىا ميسٍتىخٍفًينا، فػىلىقًيى امٍرىأىةن برىٍمًلي طىعىامنا ، فػىقىاؿى بؽىىا : أىيٍنى تيرًيدًينى يىا أىمىةى اللٌوً ؟ قىالىتٍ أيرًيدي ىىذىيٍنً الٍمىحٍبيوسىتًٍُ -تػىعٍنًيهًمىا - وسىتًٍُ بًُ بػىيٍتو لَى سىقٍفى لىوي فػىلىمٌا أىمٍسىى تىسىوٌرى فػىتىبًعىهىا حىتىٌ عىرىؼى مىوٍضًعىهيمىا، كىكىانىا بؿىٍبي .) عىلىيٍهًمىا ففك قيودبنا، بٍيٌ بضىىلىهيمىا عىلىى بىعًتًَهً كىسىاؽى ًًّٔمىا للمدينة ( ْٓ ) ◙عن عمرك بن شعيب عن أبيو عن جده قاؿ: ( كاف رجله يقاؿي لو: مىرٍثىدي بني أى من مكة، حتى يأتًىى ّٔم ابؼدينة، ككانت امرأىةه بىغًيّّ بدكة مرثىدو، ككاف بوىمل الأيسىراءى يقاؿ بؽا عىنىاؽي، ككانت صىديقىة لو، كإنو كاف كىعىدى رجلا من أيسىارىل مكةى بوملو، قاؿ: فجئتي حتى انتهيتي إلى ظًلّْ حائطو من حىوائط مكة، بُ ليلةو ميقٍمًرىةو، فجاءت لما انػٍتىهتٍ إلَِّ عىرىفػىتٍتٍ، فقالت: مىرٍثىدي ؟ فقلت: مرثد، عىناؽي، فأبٍصىرىتٍ سوادى ظًلّْي، ف فقالت: مىرٍحبا كأىلا، ىىليمَّ فبًتٍ عندنا، قلتي: يا عناؽ: حىرَّـى اللٌو الزنا، قالت: يا أىلى ابػًياـ، ىذا الرجلي بومل أيسٍراءكيمٍ، قاؿ: فىتبًعىتٍ بشانيةه، فانتهيتي إلى غارو، أىك جاءكا حتىَّ قاميوا على رأٍسًي فػىبىاليوا، فىظلَّ بػىوٍبؽييمٍ على رأسي، كىهٍفو، فدخلتي، ف كعىمَّاىيم اللٌو عىتٍّْ، قاؿ: بٍ رجعوا، كرجعتي إلى صاحًبي، فىحمىلٍتيوي ككافى رجلا ثقيلان، . ففكىكٍتي عنو أىكٍبػيلىوي، فجعلتي أىبضليو، كيػيعٍيًيتٍ حتى قىدًمتي ابؼدينةى ) ( ٓٓ) (53 )أم من لِ بإنقاذبنا من قبضة قريش، ككانا كقعا بُ الأسر (54) الستَة النبوية لَبن ىشاـ (ُ/ْٕٔ خركج الوليد بن الوليد إلى مكة بُ أمر عياش كىشاـ ) . (ٓٓ) جامع الأصوؿ.لَبن الأثتَ ( ِ/ِّٓحِٕٓ ) ) كأخرجو أبو داككد بـتصران بُ سننو (َُِٓ) كقاؿ الألبانِ: حسن صحيح كما بُ صحيح سنن أبي داكد ( ِ/ّٖٔحَُِٓ ) . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

16 ◙ قاؿابن كثتَ -ربضو الله -فىادىل الرَّشًيدي الأٍيسىارىل مًنى الٍميسٍلًمًتُى الَّذًينى كىانيوا : من ابؼسلمتُ. ببلاد الركـ، حتى يقاؿ إنو لم يتًؾ ّٔا أستَان فقاؿ فيو بعض الشعراء: زيكريىىابؿىىابًسي مىا فًيهىا بضىًيمه يػى ::كىفيكَّتٍ بًكى الأٍىسٍرىل الَّتيً شييّْدىتٍ بؽىىا . كىقىاليوا سيجيوفي الٍميشٍرًكًتُى قػيبيوريىىا ::عىلىى حًتًُ أىعٍيىا الٍميسٍلًمًتُى فًكىاكيهىا (ٔٓ) ◙ كتاب عمرعبدالعزيز إًلىى أيسىارىل الٍقيسٍطىنٍطًينًيَّة . تىعدكفى قىاؿى بكر بن خينػىيٍس كتب عمر إًلىى الأٍيسىارىل بًالٍقيسٍطىنٍطًينًيَّةً أما بعد فىإًنَّكيم أىنفسكيم أيسىارىل معىاذ الله بل أىنػٍتيم ابغبساء بًُ سىبًيل الله كىاعٍلىميوا أىنِّْ لست أقسم شىيٍئا بىتُ رعيتي إًلََّ خصصت أىليكم بأكفر نصيب كأطيبو كىإًنِّْ قد بعثت إًلىيٍكيم بوٍبسوي طاغية الرٌكـ بخًىمٍسىة دىنىانًتَ بطىٍسىة دىنىانًتَ كىلىوٍلَى أىنِّْ خشيت إًف زدتكم أىف عىنٍكيم لزدتكم كىقد بعثت إًلىيٍكيم فلاىف بن فلاىف يفادم صغتَكم ككبتَكم كذكركم . كأنثاكم كحركم كبفلوككم بدًىا سيئًلى بًوً فأبشركا بٍَّ أىبٍشًريكا كىالسَّلاىـ عىلىيٍكيم (ٕٓ) ◙ عن عبد الربضن بن أبي عمرة ، قاؿ : بؼا بعثو عمر بن عبد العزيز بًفًدىاءً أيسىارىل ابؼسلمتُ من القيسطىنطًينًيَّةً قلت لو : أرأيت يا أمتَ ابؼؤمنتُ ، إف أبوا أف يي فادكا الرَّجيلى بًالرَّجيلً كيف أصنع ؟ قاؿ عمر : زً دىم قلت : إف أى بى وا أف يعطوا الرجل بالَثنتُ ؟ قاؿ : فأعطهم ثلاثا قلت : فإف أبوا إلَ أربعا ؟ قاؿ : فأعطهم لكل مسلم ما سألوؾ ، فوالله ، لرجل من ابؼسلمتُ أحب إلِ من كل مشرؾ عندم ، إنك ما فديت بو ابؼسلم فقد ظفرت ، إنك إبما تشتًم السلاـ قاؿ : نعم ، افدىم بدثل ما تفدم بو غتَىم ، قلت : النساء قاؿ : نعم ، افدىن بدا تفدم بو غتَىن قلت : أرأيت إف كجدت امرأة تنصرت ، فأرادت أف ترجع إلى السلاـ ؟ قاؿ : (ٔٓ) البداية كالنهاية ( َُ/َِٗ سنة ُٖٗق ) . (ٕٓ) ستَة عمر بن عبد العزيز. لػ ابن عبدابغكم ( ُْْ ) . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 