حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح المقدمة

أثارالإماافيقيمأ!ريةومالحقهامنأمخمالأبخغ (1)ا!سدص ض!عا+المجع جماكرجممائم!فؤأة- إلمثبلادالأف!إحص شأليف الإمام%يئلمجدآللهصننإيئبمىننايوبإن!صالمجوز؟ تخم!! زائدا!ص!الدنمثئرلمحث، إشصرف .ح!!!!حميم!أ،أص!رتزأ تضوئل مؤسسةسميانبنعندالمحريزالراجيمانحير-له المجلدالأوفي فاوأئخالةز لدتشروالتوزيح

لمف خ!ص ، صس.""

راجح!ذا ا لبزء .مجىبهنئاللهالثمالي كللىبن!!!إن

أ بؤب!مسةبمبلببانبقجمبدابعزبزالراجمجىابجيرب! حقوقالظبعمحفوظة لمؤسسةسليمانبنعبدالعزيزالراجحىالخيرية الطبعةالاولى1428 دارعالصالفوائدللننثروالتوزيح ،،لؤ!*مكةالمكرمةص.د!8292هالف3..كس9055423 ص القصواء!خاإفيبزأبرازو!ذا!ختروالؤزيع

مقدمةالتحقيق إنالحمدللهنحمدهونستعينهونستغفره،ونعوذباللهمنشرور أنفسناوسيئاتأعمالنا،منيهدهاللهفلامضلله،ومنيضللفلا هاديله.وأشهدأنلاإلهإلأاللهوحدهلاشريكله،وأشهدأنمحمدا عبدهورسوله. -(يهأجمهاألذينءامنواائقوااللهحقتقالهءو!تموتنإ،وإشم ئمئملمون[)!عمران/201]. -(يهأئهاالتاسأئقواردبهمألذفى،ظقكلئنئفسو!ؤوظقئنهازؤجهاودبمئهما رطصلاكثيراهـف!مدوأتقواأللهالذلىلشالونبهءوالأزصامإناللهكانعليكغ رقيبا]283. -(يخاخهاألذينءامنواالقواالدهوقولواق!لاسديدا!حيقلخلكمأغمبئ ويغفرلكمذلؤلبهتمومنيطعأدلهوردول!لفقدفاز!وزاعظيما[) .]7-71. أمابعد: فهذاكتاب"حاديالأرواحإلىبلادالأفراح"لابنقيمالجوزية، ضمنهمؤلفهمااعذهاللهلاهلالجئه:مننزلونعيممقيم،وهوكتاب كماقالعنهمؤلفه:"اسميطابقمسماه،ولفظيوافقمعناه،فهومثير ساكنالعزماتإلىروضاتالجنات،وباعثالهممالعلئاتإلى العيشالهنيفيتللنالغرفات". وقبلالحديثعندراسةالكتابومايتضمنه،أحمثأنألقي

الضوءعلىبعضالمؤلفاتالتيتتحدبعن"الجثةووصفهاونعيمها" فأقولوباللهالتوفيق: تنقسمالكتبالمؤلفةعنالجنةإلىقسمين: الأول:كتبمفردةفيالجنةووصفهاونعيمها. الثاني:كتبتضمنتالحديثعنموضوعالجنةووصفهاونعيمها وهينوعان: ا-كتبخاصةعنأحوالالاخرة. ب-كتبالصحاحوالسننوالجوامعوالمصنفاتالمؤلفةعلى الأبوابالفقهية. القسمالأول:كتبمفردةفيالجنةووصفهاونعيمها: 1"وصفالفردوس)". لعبدالملكبنحبيبالأندلسالالبيري(ت/238هـ. -طبعبدارالكتبالعلمية-طالأولى70-14هـم. 2الجنة". لأبيبكرعبداللهبنمحمدبنعبيدالقرشيالمعروف"بابنأبي الدنيا"(ت/281هـ. -نشرتهمكتبةابنتيمية-القاهرة-طالأولى1417-هـم- تحقيقودراسة/عمروعبدالمنعمسليم. 3"دقائقالأخبارفيبيانأهلالجنةوأهوالالنار".

لأبيالليثنصربنمحمدبنإبراهيمالسمرقندي(ت/375ط. انظرالأعلامللزركلي8()27. 4الجنة". ليحيىبنإبراهيمبنمحاربالسرفسطي(ت/414هـ. انظرهديةالعارفين2(.)518 5الجنة". -لابينعيمالأصبهاني(ت/043هـ -طبعةدارالمأمونللتراث(دمشق-بيروت)،(ط-الأولى) 8014هـط891م.تحقيق/عليرضاعبدالله. 6الجنة". -لضياءالدينأبيعبداللهمحمدبنعبدالواحدبنأحمدالمقدسي (ت/643هـ -طبعةداربلنسية-الرياض423-1هـ002م. -تحقيقلمصبريبنسلامةشاهين. القسمالثاني:كتبتضمنتالحديثعنموضوعالجنةووصفها ونعيمها. اكتبخاصةعنأحوالىالاخرة: 1"الزهدروايةنعيمبنحماد. 7

الأ!الربنالمبارك.المروزي(ت/181هـ.--دار الكفالعلمية-بيروت.لحميى/حبيبالرحمن! لهنادبنالسريالكوفي(ت/243هـ -طبعة-دارالخلفاءللكتابالاسلاميطلكويت.(ط/الأولى) 6041هـ1م.تحقيق/عبدالرحمنالفريوائي. 3"تنبيهالغافلينبأحاديثسيدالمرسلين". لأبيالليثنصربنمحمدبنإبراهيمالسمرقندي(ت/375هـ. -طبعة-دارالكتبالعلمية-بيروت(ط/الثانية)-6014هـ 8691م.كتبحواشيهوصححه/أحمدسلام. 4"البعثوالنشور)". لأبيبكرأحمدبنالحسينالبيهقي(ت/458هـ -طبعةمؤسسةالكتبالثقافية-بيروت-(ط/الأولى)-8014هـ 8891م.تحقيق/محمدالسعيدبسيونيزغلول. 5"العاقبةفيأحوالالاخرة". لأبيمحمدعبدالحقبنعبدالرحمنبنالحسينالأزديالأندلسي الاشبيلي(ت/581هـ. -طبعةدارالصحابة-طنطا-(ط/الأولى)0-141هـ991م. 8

تحقيق/عبيداللهالمصريالأثري. 6"التذكرةبأحوالالموتىوأمورالاخرة". لمحمدبنأحمدبنأبيبكربنفرحالأنصاريالخزرجي الأندلسيالقرطبي(ت/671هـ. طبعةدارالمنهاج-الرياض-الطبعةالا"ولى-4251هـ دراسةوتحقيق/الدكتور:الصادقمحمدإبراهيم. 7"الفتنوالملاحم". لأبيالفداءالحافظابنكثيرالدمشقي(ت/774هـ. -طبعة:دارالكتبالعلمية-بيروت-(الطبعةالأولى)ط041هـ 8891م.ضبطهوصححه/أحمدعبدالشافي. 8"البدورالسافرةفيأمورالاخرة". لجلالالدينعبدال!حمنبنالكمالأبيبكربنمحمدبنسابق الأسيوطي"السيوطي"(ت/119هـ. -طبعةمؤسسةالكتبالثقافية-بيروت-(ط/الأولى)1(141هـ 1991-م).تحقيق/ابيمحمدالمصري. 9"البحورالزاخرةفيعلومالاخرة1(". )1(لمعرفةالمزيدمنالمؤلفاتالتيتتحدثعنالجنة،انظرمعجمالموضوعات المطروقةفيالتأليفالاسلامي،وبيانمافيها،تأليف:عبداللهبنمحمد الحبشي381-1/038(

لمحمدبنأحمدالسفاريني(ت/1881هـ. انظر:غذاءالألبابشرحمنظومةالاداب(1/0)5للسفاريني ب-كتبالصحاحوالسننوالجوامعوالمصنفاتالمؤلفةعلى الأبوابالفقهية. ففيكلمن"صحيحمسلم"،و"جامعالترمذي"،و"سننابن ماجه"و"سننالدارمي"و"صحيحابنحبان"و"شرحالسنة"للبغوي؛ و"المصنف"لعبدالرزاقالصنعاني،و"المصنف"لأبيبكربنأبي شيبة=أبوابتتعلقب"صفةالجنةونعيمهاووصفها". -وتتميزتلكالكتبعدامصنفيعبدالرزاقوابنأبيشيبةبمايلي: 1الترجمةوالتبويبلتلكالأحاديث. 2الاقتصارعلىالأحاديثالمسندة(المرفوعة)فقط؛إلاماندر. -ويتميزمصنفيعبدالرزاقوابنأبيشيبةعنتلكالكتببمايلي: 1خلوهمامنالترجمةوالتبويب. 2احتواؤهماعلىالأحاديثالمرفوعةوالمرسلةوالموقوفة والمقطوعة. -وتتفقجميعالكتبعلى: 1عدماستيعابهالأحاديثالجنةووصفها. 2تضمنهاعلىالأحاديثالصحيحةوالضعيفةعداصحيحي البخاريومسلم. 01

التعريفبكتابحاديالأرواحإلىبلادالأفراح ويتضمنمايلي: 1اسمه 2اثباتنسبتهالىمؤلفه. 3تاريختأليفه. 4نقولالعلماءمنه،وثناؤهمعليه. 5موضوعهومحتواه. 6-موارده. 7طبعاتهومختصراته. 8وصفالنسخالخطيهالمعتمدةفيالتحقيق. !-المنهجفيتحقيقالكتاب. 0-1نماذجمنالنسخالمعتمدةفيالتحقيق.

-1اسمالكتاب: وودلهذاالكتاباسمان: الاسمالأول:"حاديالأرواحإلىبلادالأفراح". -هكذاسماهمؤلفهفيمقدمةكتابههذا(ص/16فقال:"وهذا كتاباجتهدتفيجمعهوترتيبهوتفصيلهوتبويبه....وسميته "حاديالأرواحإلىبلادالأفراح"...". -واتفقتجميعالنسخالخطيةعلىهذاالاسم،وأمامازادته النسخ(أ،ب،ج،هـ)بعداسمالكتاب:(ومثيرساكنالعزماتإلى ووضاتالجنات،وباعثالهممالعلياتإلىالعيشالهنيفيتلك الغرفات["الدرجات"بدل"الغرفات=فهومنإضافة النشاخ،بدليلمجيءتلكالجملةبعداسمالكتاببخطصغيرعدا النسخة(ج -وذكرهبهذاالاسمأيضااكثرمنترجمللمؤلف. -وذكرهعامةمننقلمنهذاالكتاب:كابنحجروالسخاوي 1(ولعلمنتصرفالنساخأيضاماجاءعندالسفارينيفي"غذاءالألبابشرح منظومةالآداب"في1(/0)5و033حيثقال:"وقدألفالإمامابنالقيم فيصفةالجتةكتابه"حاديالأرواحإلىمنازلالأفراح"....)،والموضع الثانينحوه،فلعلالسفارينيوقفعلىنسخةبهذاالعنوان،اوعئرعنهبفحواه. ونظيرذلكماجاءفيبعضالنسخالخطيةفيدارالكتبالمصرية رقمتصوفوأخلاقدينية،حيثوردفيها"ديار"بدلكلمة"بلاد". انظرمقدمةالجميليلكتاب"حاديالأرواح"ص(41)،ط/دارالكتابالعربي. 12

والبرزنجيوالسفارينيكماسيأتي. الاسمالثاني:"صفةالجنة". هكذاسماهالمؤلففيكتابه"الصواعقالمرسلةعلىالجهمية والمعطلة"4(1332):فقالفيالطريقالخامسوالعشرينمانصه: "وقدذكرنافيكتاب"صفةالجنة"أربعيندليلاعلىمسألةالرؤيةمن الكتابوالسنةوالعقلالصريح...". والاسمالأولهوالاسمالصريحالذيلاشكفيه،لامرين: 1أنالمؤلفنصعلىذلكفيمقدمةكتابه،كماسبقنقله. 2لايعدوهذاالاسم(صفةالجنة)أنيكونوصفامختصرا لموضوعالكتابومحتواه،وليساسماعلميا،بدليلأنالمؤلفجمع بينالاسمينفيمقامواحد،فقالفيردهعلىأكابرشيوخالمعتزلة: أبيالحسينالبصري،الذيظنأنهليسفيالرؤيةإلاحديثواحد، وهوحديثجريربنعبداللهالبجلي-:"ولميعلمأنهفيهامايقاربمن ثلاثينحديثما،وقدذكرناهافيكتاب:-صفةالجنة-"حادي الأرواح1(" -2إثباتنسبةالكتابإلىمؤلفه. نسبةهذاالكتاب(حاديالأرواحإلىبلادالأفراح)إلىابنالقيم ثابتةلاشكفيها،ودلائلذلكوجوهعديدةمنها: 1(انظر:مختصرالصواعقالمرسلةللموصليص). 13

-1إحالةالمؤلففيهذاالكتابعلىكتابمنكتبهوهو"اجتماع الجيوشالاسلامية)"انظر(ص/843. -2إحالةالمؤلففيكتابه"الصواعقالمرسلةعلىالجهمية المعطلة"4/1332(علىهذاالكتابفيالأحاديثالواردةفي الرؤية،انظر"حاديالأرواح..."(ص/562-)685. -3مجيءنسبةالكتابإلىمؤلفهفيجميعالنسخالخطية-سواء التياعتمدناها،أوأعتمدعليهاغيرنا،أوالتيوصفتفيالفهارس. 4ذكربعضمنترجمللمؤلفأنلهكتابابهذاالاسم:كابنرجب في"ذيلطبقاتالحنابلة"2/045(والداوديفي"طبقات المفسرين"(269)،وابنالعمادفي"شذراتالذهب"6(960-117)، وحاجيخليفةفي"كشفالظنون"1/623(والبغداديفي"هدية العارفين"2/158(لكنهتصحفعندهمن(حادي)إلى"هادي"، وصديقحسنخانفي"التاحالمكلل"(ص/426. -5نقولالعلماءعنهذاالكتاب،وهيمثبتةفيأماكنهافي الكتاب،كابنحجروالسخاويوالبرزنجيوالسفاريني(كماسيأتي مفصلافيبابه). 6تصريحالمؤلفبالنقلعنشيخيه:(ابنتيميةوالمزي). انظر(ص 733 14

-3تاريختأليفالكتاب: ذكرالمؤلف-رحمهالله-أنهفرغمنتأليفهذاالكتاب:عشية عرفةعندالثلثالاخرمنالليل،سنةخمسوأربعينوسبعمائة،أي: قبلوفاتهبستسنين. وقدجاءهذاالنصالنفيسفياخرالنسخةالمدنية(أ)،وفيأول النسخةالعراقية(هـ). 4نقولالعلماءمنه،وثناؤهمعليه: 1عبدالرحمنبنإسماعيلبنالحسنبنمحمدبنعبدالرحمن المؤدبالسنجاري!المعروف"بابنالمسواكالحيالي". وهوناسخالنسخة(هـ)العراقيةوذلكعام771هـ،فقدأنشأ1) بيتايمدحفيهاالكتابفقالمانصه:"يقولناسخهذاالكتابالمذكور اسمهاخره،ممتدحالهبهذهالأبيات،وهي: جزىاللهمنشئهبخيرجزائهوأسكنهالفردوسمعخيررسله فقدجذفيتأليفهموضحالمنوعاهطريقالامخافبسبله وقال: يحنونشوقاللدياروأهلهاإذاحاديالأرواحساربأهله ونادىألامنشيقزادشوقهإلىبلدالأفراحياطيبظله إلىأنقال: فهذاكتابالقوميتلىفمنترىيقومبأقوالنحوهابفعله 15

وفيهإشاراتلمنرامسبرهاتملفيعقدالكتابوحفه وختمهبقوله: ومغفرةللسامعينتعمهمفهذاكتابماسمعنابمثله وصلياربيعلىأحمدالرضىوعترتهوالصحبجمعاوأهله 2الحافظأحمدبنعليبنحجرالعسقلاني(ت/852هـ. نقلمنهفيفتحالباريفيمواضع:12/354(و و437وهوفي"حاديالأرواح"(صو625685و754 و108 -3محمدبنعبدالرحمنالسخاوي(تهـ)نقلمنهفي المقاصدالحسنةصرقموهوبنصهفي"حادي الأرواح"(ص/762 -4مرعيبنيوسفالكرميالمقدسيالحنبلي(تهـ) فقدأشاراليهواقتبسمنهكثيرافيكتابه"الكلماتالبيناتفيقوله تعالى:ميوودشرالذيىءامنواوصعملواالضنلختأنلهمجنمخ) (ص/94المطبوعضمنلقاءالعشرالأواخربالمسجدالحرامجزء رقم62( -5محمدبنرسولالحسينيالشافعيالبرزنجي(ت/3011هـ. فقدنقلمنهفيرسالته"القولالمختارفيحديث"تحاجتالجنة والنار"(ص/05-المطبوعضمنلقاءالعشرالأواخربالمسجد الحرامجزءرقم53(. 16