أ-أ ا أ جمهورية السودان وزارة التعليم العالي والبحث العلمي جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية كلية الدراسات العليا دائرة ا لقرآن الكريم والدراسات الإسلامية شعبة التفسير وعلوم القرآن التسهيل لعلىم التنزيل لابن جزي الكلبي وزاد المسير لابن الجىزي (دراسة منهجية مقارنة) بحث مقدم لنيل درجة التخصص العميا(الدكتوراه) في التفسير وعموم القرآن إعداد الباحث: إشراف الدكتور : مطيع محمد عمي حسن الجزولي الأمير الجزولي
عدد الصفحات ١أ-أ ا أ
عدد الصفحات ٢أ-أ ا ب استهلال ﭧ ﮁ ﭨ ﭽ ﭻ ﭼ ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﭼ النساء:٨٢
عدد الصفحات ٣أ-أ ا ج إهداء إلي وانديّ انكزيمين أهدي جهدي سائلاً ﭽ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﭼالإسراء:٢٨ وإلى المجاهدين المزابطين المدافعين عن ديننا ومقدساتنا فإنيهم أهدي جهدي مستذكزاً قىل الله: ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭼالأحزاب:٢٨ وإلى جميع أههي وأقاربي وإلى كم إخىاني وكم من وقف معي في رحهتي انعهمية إنيهم هذا الجهد تقديزاً وحباً. الباحث
عدد الصفحات ٤أ-أ ا د شكر وتقدير أحمد الله وأشكره حق شكره وأثني عميو الخير كمو لا أحصي ثناء عميو بما يسّر لي من فضمو ووفقني مقراً لو بكل فضل, طالباً منو المزيد. والشكر والثناء والتقدير لكل أبناء السودان الذين عشنا معيم كأننا بين أىمينا بطيبيم وحسن أخلاقيم فقد عممونا صغاراً وعممونا كباراً فجزاىم الله خيراً. وأشكر جامعتي المباركة جامعة القرآن الكريم والعموم الإسلامية ممثمة برئيسيا وكافّة العاممين فييا, اقرارا بالفضل وعرفاناً بالجميل. وأخص بالشكر والتقدير شيخنا الفاضل الدكتور/ الجزولي الأمير الجزولي – حفظو الله - الذي تفضل بالإشراف عمى رسالتي العممية و ما أسداه لي من توجييات وا رشادات فجزاه الله عنّ ي خير الجزاء, وأشكر كذلك الشيخين الجَمِيمَينِ الفاضمَينِ الشيخ الدكتور قاسم بشرى حميدان والشيخ الدكتور/ الشيخ جمعة سيل - حفظيما الله – الّذَينِ تكرما بقبول مناقشة رسالتي فجزاىما الله خير الجزاء. وأتوجو بالشكر والعرفان لجامعتي الأولى جامعة الإيمان – فك الله أسرىا – والتي تعممت فييا وأخص بالشكر أستاذ الدعوة شيخنا الفاضل: عبد المجيد الزنداني حفظو الله وكل مشايخنا الذين تعممنا عمى أيدييم فجزاىم الله خيرا . أشكر كل من وقف معي وكان لي عوناً في رحمتي العممية, وأشكر من أعانني وساعدني في بحثي ىذا مقراً لمجميع بالفضل شاكراً ليم ىذا المعروف. وأخيراً: ىذا جيد المقلّ – لا يخمو من زلل – إن أحسنت فيو فمن الله, وا ن أخطأت فمن نفسي والشيطان, سائلاً ربي أن ينفع بو الإسلام والمسممين.
عدد الصفحات ٥أ-أ ا ه المستـخهـــص الحمد لله والصلاة والسلام عمى رسول الله وعمى آلو وصحبو ومن ولاه.. أما بعد: فيذا بحثي الموسوم ب" التسييل لعموم التنزيل لابن جزي الكمبي وزاد المسير لابن الجوزي " دراسة منيجية مقارنة والذي تضمن ثلاثة أبواب رئيسية اشتمل الباب الأول فيو عمى فصمين لمتعريف بالإمامين شملا التعريف بالإمام ونسبو وشيوخو وتلامذتو ومؤلفاتو وثناء العمماء عميو, كما اشتمل عمى التعريف بعصر الإمام والحالة السياسية والعممية والاجتماعية, وتناول التعريف بالكتاب و مصادر الإمام فيو ومنيجو في ىذا الكتاب. وتضمن الباب الثاني فصمين وىما التفسير بالمأثور والتفسير بالرأي وتعريفيما وبيان أنواعيما ومنيج الإمامين فييما و تناول كلّ من الإمامين التفسير بالمأثور بأنواعو الأربعة تفسير القرآن بالقرآن وتفسير القرآن بالسنة وتفسير القرآن بقول الصحابي و قول التابعي, وكذلك تناول الإمامان في التفسير بالرأي التفسير بالمغة وأصول الفقو. وتناول الباب الثالث دراسة تطبيقية في أربعة فصول وىي العقائد والعبادات والسموك والقصص تم فييا تناول منيج الإمامين في دراسة مقارنة ابتدأت بتفسير الإمام بن جزي ثم الإمام بن الجوزي ثم المقارنة بينيما وما ذكر غيرىم ا من المفسرين. خمص البحث إلى توضيح رؤية شاممة في منيج الإمامين ببيان منيجيما في كل الفصول والمباحث وعرض الأمثمة عمى ذلك ثم المقارنة بينيما. وىدفت من خلال ىذه الدراسة إلى إبراز المعاني القيّمة ليذين السفري ن العظيمين وما حملا فيو من معان وبيان لتوضيح كتاب الله, لتدفع القارئ إلى قرا ءتيما والوقوف عمى ما كتب الإمامان فييما مما لا يستغني عنو طالب عمم. ختمت دراستي بذكر المصادر والمراجع والفيارس العامة لموضوعات البحث.
عدد الصفحات ٦أ-أ ا و The Abstract Thanks God, and pray and peace upon our prophet Mohammed and his companion This research titled by " Altasheel of science of Tanzeel of Ibn Jozi Alkalbi and Zad Almisar of Ibn Al- Jawzi, a comparative analytic study " which contained three chapters, the first chapter contains definitions of two Imams, his full name, his teachers, his students , his books , what scientist said about him. Also it contains an abstract about the Imam era, the social, scientific , political situation, and it contains a definition about the book , its resources, and its methodology. The second chapter talks about interpretation by the proved evidence and interpreting by opinion, their definition, there types, and the curriculum of the two Imams . the two Imams talks about interpretation by its four types, the first interpreting Qur'an by Qur'an ,the second Qur'an by Sunnah, the third Qur'an by the companions and followers says, the forth by opinion and Language and fundamentals of jurisprudence. The third chapter talks about an applied study about doctrine , worshiping, behaviors, and stories. It talks about the methods of the two Imams in a comparative study starting with interpretation of Imam bin Jozi ,then the Imam bin Al-Jowzi. The researcher conclude the research with a clear vision of the curriculum of the two Imams with examples , the comparing them in all chapters. The study aimed to show the value of meaning of these two greatest books and what we can find in these two great books of interpreting of Allah's book to let the reader reads and get use of these benefits.
عدد الصفحات ٧أ-أ ا ز مقـدمة إن الحمد لله نحمده و نستعينو ونستيديو ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من ييده الله فلا مضل لو ومن يضمل فلا ىادي لو ,وأشيد إلا إلو إلا الله وحده لا شريك لو لو ال ممك ولو الحمد وىو عمى كل شيء قدير, وأشيد أن محمدا عبده ورسولو أرسمو الله بشيراً ونذيراً وداعياً إلى الله بإذنو وسراجاً منيرا . قال تعالى : ﭽ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭼآلعمران:٨٠٢ وقال تعالى : ﭽ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﭼالأنفال:٢٨ فقد أراد الله ليذه البشرية أن ترقى وتسعد بوحي السماء فأرسل إلييا رسولا منيا قال تعالى ﭽ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭼالجمعة:٨ فما إن قرع القرآن آذان القوم حتى وصل النداء إلى قموبيم وىم في غمرة أوىام الجاىمية سائرون وفوضى الأخلاق يتخبطون فسعدوا بو وعمموا صدق ربيم حين وصفو ليم بقولو تعالى : ﭽ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭼالإسراء:٢ . ولقد كان ىذا القرآن ال كريم موضع العناية الكبرى من الرسول وصحابتو وسمف الأمة فوقف المفسرون أمام المفظ القرآني مستخدمين في ذلك مختمف المناىج وكان المبين الأول لمقرآن الكريم ىو النبي صمى الله عميو وسمم ,ثم برع الصحابة والتابعون من بعده في التفسير , وبينوا مراد الله في كل آية من آيات الكتاب العزيز وعمموه لغيرىم, وقد سمي ىذا التفسير بالمأثور , وقام بجانبو بعد ذلك التفسير بالرأي وىذا يعتمد عمى استنباط المعاني من خلال
عدد الصفحات ٨أ-أ ا ح العموم المختمفة , وقد وفق الله الكثير من عمماء الأمة لخدمة كتاب الله تعالى ,ومنيم الإمامان الجميلان ابن جزي الكمبي وابن الجوزي رحميما الله . وقد يسّر الله لي الوقوف مع ىذين السِّفرين العظيمين وبيان منيجيما في التفسير, والمقارنة بينيما, دراسة منيجية مقارنة , عشت مع الإمامين فيما كتبا في تفسيرييما ل مقرآن الكريم, وما بيّنا من معان , ووضَّحا من أحكام, وسطَّرا من فوائد, ووجَّيا من وصايا, وحذرا من مزالق, فجزاىما الله خير الجزاء. أهمية المىضىع وأسباب اختياره: إن شرف العمم بشرف المعموم ,وعمم التفسير من أشرف العموم لتعمقو بكتا ب الله عز وجل , ومن ىنا تأتي أىمية البحث لموقوف عمى جيود عممين من الأعلام الذين خدموا ىذا العمم , والكشف عن جيودىما في خدمة كتاب الله عز وجل وق يمة ىذين التفسيرين , وا ظيار منيجيما, والمصادر التي اعتمداىا في تفسيرييما. و قد كان من أسباب اختياري لمموضوع ما يمي : 1ـاعتمادي في التدريس الجامعي لمادة التفسير عمي ىذين التفسيرين. 2. إعجابي بمنيجيما وبيان أسموبيما 3ـ أىمية التفسير بالمأثور وتقديمو عمى غيره من أقسام التفاسير 4. رغبتي الشديدة في خدمة كتاب الله تعالى من خلال ىذا الموضوع . اندراسات انسابقة: لقد كتب المفسرون السابقون كتباً كثيرة وتعددت معيا مناىجيم في كتابة ىذه التفاسير, لكن الكتب المعاصرة تطرق فييا الباحثون لما كتبو المفسرون السابقون من حيث التحميل
عدد الصفحات ٩أ-أ ا ط والمقارنة بين مناىج ىؤلاء المفسرين رحميم الله وبسط سيرىم في ذلك لتكتمل الصورة في المنيجية التي قام عمييا المفسر في تفسيره لمقرآن العظيم. 1ـ فقد قدم بحث في جامعة القرآن الكريم والعموم الإسلامية في السودان بعنوان(اختيار الإمام بن جزي ومنيجو في التفسير من خلال كتابو التسييل لعموم التنزيل) قدمو الباحث / أحمد مالك الطيب لنيل درجة الدكتوراه بإشراف الدكتور/ ق اسم بشرى حميدان لكن الباحث حصر منيجو في التفسير بالمأثور من تفسير بن جزي رحمو الله دون مقارنة مع غيره. 2ـ كما قدم بحث في جامعة القرآن الكريم والعموم الإسلامية في السودان كذلك بعنوان (بن جزي ومنيجو في تفسيره التسييل لعموم التنزيل) لمباحثة إقبال محجوب لنيل د رجة الماجستير لكنيا خصصت بحثيا في التفسير بالمأثور مع إشارة خفيفة لمتفسير بالرأي دون أي مقارنة مع غيره من المفسرين . 3ـ كماقدم الباحث محمد عمي الزبيري بحثو بعنوان (بن جزي ومنيجو في التفسير) في الجامعة الإسلامية في السعودية تكمم فيو المؤلف عن حياة الإمام بن جزي وعصره ومنيجو في التفسير لكن المؤلف لم يذكر مقارنة المفسر مع غيره من المفسرين. 3ـ كما قدم بحث في جامعة أم القرى بعنوان ( ترجيحات بن جزي في التفسير من خلال كتابو التسييل لعموم التنزيل) لمباحث طارق بن أحمد عمي لنيل درجة الماجستير . 4ـ كما قدمت رسالة ل نيل درجة الدكتوراه لمباحث /عبد الخالق محمد في جامعة الممك سعود بعنوان( منيج بن الجوزي في تفسيره زاد المسير). 5ـ كما قدمت رسالة ماجستير جامعة بغداد لمباحث /عامر عمران عموان بعنوان (منيج بن الجوزي في التفسير). وعمى ىذا فمن قرأت لو في ىذا الموضوع حصر كتابو في صورتين:
عدد الصفحات ١٠أ-أ ا ي الأولى :كتب وبحوث قائمة عمى دراسات تحميمية لأحد المفسرين وىي محددة في سور أو أجزاء معينة دون ذكر دراسات مقارنة مع غيره من المفسرين. الثانية: كتب وبحوث لجزئية من من يج الإمامين بن جزي وبن الجوزي كدراسة التفسير بالمأثور من تفسيرييما باعتبار ما لأىمية وقيمة ىذا التفسير وتقديمو عمى غيره وأن الإمامين من أىم من كتب وجمع في ذلك . وعمى ىذا فإن البحث سيضيف لممكتبة الإسلامية مرجعا ىاما لمباحثين عن تفسير الإمامين الجميمين بن جزي وبن ا لجوزي ومنيجيما في التفسير ك منيجية ومقارنة. منهج انبحث: سأسمك في ىذه الدراسة المنيج الوصفي المقارن الذي يقوم عمى ال خطوات التالية: الأولى: في بداية بعض الفصو ل أو المباحث أو المطالب – وعمى حسب ما أراه بحاجة إلى بيان وتوضيح لبعضيا – قمت ببيان ما يتعمق بأىميتو وأقسامو وفوائده.. الثانية: بيان منيج الإمامين في التفسيرين فقد قمت بالآتي: 1- بيان منيج الإمام في تفسيره في مقدمة كل مبحث أو مطمب تكممت فيو وذلك من خلال ما كتبو الإمامان في موضعين: أ .المقدمة التي كتبيا المؤلف في تفسيره بالكلام عن تفسيره وبيان منيجو فيو . ب .ما كتبو الإمامان في تفسيرييما ومن خلال قراءتي ودراستي لمكتابين ذكرت ما يمكن بيانو في منيجيما. 2- أوردت أمثمة ل كل مطمب لما تم ذكره من بيان المنيج تزيد وتنقص. الثالثة: المقارنة بين تفسير الإمامين : ذكرت مطمباً مستقلاً لكل مبحث في الدراسة التطبيقية لممقارنة بين التفسيرين, مع غيرىم ا من المفسرين.
عدد الصفحات ١١أ-أ ا ك الرابعة : المقارنة في المنيج وذلك ببيان منيج الإمامين والمقارنة بينيما في الجانب العقدي, والجانب الفقيي, وعموم القرآن, و الجانب المغوي, والجانب ال سموكي, والمرويات الإسرائيمية, و المقارنة بين من يجييما وسرد الأدلة عمى ذلك. الخامسة: الرجوع إلى المصادر الأصمية ف ي ما يمي: 1- القرآن الكريم : فقد عزوت الآيات عمى مصحف المدينة إلى سورىا بذكر اسم السورة ثم رقم الآية وذكرتو في متن البحث مراعاة لمقارئ, وتخففاً عمى الحاشية 2- تخريج الأحاديث وعزوىا إلى مصادرىا وذلك بذكر الكتاب والباب مع ذكر رقم الحديث. السادسة: الترجمة وذلك فيما يمي: 1- ترجمت لمصحابة الذين ورد ذكرىم ما عدا المشيورين. 2- ترجمت لكل من ورد ذكره من التابعين من عمماء وأمراء وغيرىم 3- ترجمت لمكممات الغريبة التي وردت في البحث 3- لم أترجم للأنبياء ولا من ورد ذكرىم من الصالحين من الأمم السابقة. 4- لم أترجم لمكفار ممن ورد ذكرىم من الطواغيت من السابقين واللاحقين السابعة: جعمت لمبحث خاتمة لأذكر فييا أىم النتائج والتوصيات . هيكم انبحث: يشتمل البحث عمى مقدمة و ثلاثة أبواب وفصول ومباحث ومطالب عمى النحو التالي: المقدمة وتشتمل عمى: أىمية البحث, وأسباب اختياره, والدراسات السابقة, ومنيج الدراسة, وخاتمة, وفيارس. الباب الأول: التعريف بالإمامين ابن جزي الكمبي, وابن الجوزي, وفيو فصلان:
عدد الصفحات ١٢أ-أ ا ل الفصل الأول: التعريف بالإمام بن جزى الكمبي, وعصره, وتفسيره, وفيو ثلاثة مباحث: المبحث الأول: التعريف بالإمام بن جزي, وفيو أربعة مطالب: المطمب الأول: مولده ونشأتو ونسبو. المطمب الثاني: طمبو لمعمم وشيوخو وتلامذتو. المطمب الثالث: مكانتو العممية ومذىبو العقدي والفقيي. المطمب الرابع: وفاتو, وثناء العمماء عميو, وآثاره العممية. المبحث الثاني: التعريف بعصر الإمام بن جزي الكمبي, وفيو ثلاثة مطالب: المطمب الأول: الحالة السياسية لعصر الإمام بن جزي الكمبي. المطمب الثاني: الحالة الدينية والعممية لعصر الإمام بن جزي الكمبي. المطمب الثالث: الحالة الاجتماعية والثقافية لعصر الإمام بن جزي الكمبي. المبحث الثالث: التعريف بتفسير الإمام بن جزي الكمبي, وفيو ثلاثة مطالب: المطمب الأول: التعريف بالكتاب (التسييل لعموم التنزيل) وقيمتو العممية. المطمب الثاني: مصادره في التفسير. المطمب الثالث: منيجية الإمام بن جزي الكمبي في التفسير. الفصل الثاني: التعريف بالإمام بن الجوزي, وعصره, وتفسيره, وفيو ثلاثة مباحث: المبحث الأول: التعريف بالإمام بن الجوزي, وفيو أربعة مطالب: المطمب الأول: مولده ونشأتو ونسبو. المطمب الثاني: طمبو لمعمم وشيوخو وتلامذتو.
عدد الصفحات ١٣أ-أ ا م المطمب الثالث: مكانتو العممية ومذىبو العقدي والفقيي. المطمب الرابع: وفاتو, وثناء العمماء عميو, وآثاره العممية. المبحث الثاني: التعريف بعصر الإمام بن الجوزي, وفيو ثلاثة مطالب: المطمب الأول: الحالة السياسية لعصر الإمام بن الجوزي. المطمب الثاني: الحالة الدينية والعممية لعصر الإمام بن الجوزي. المطمب الثالث: الحالة الاجتماعية والثقافية لعصر الإمام بن الجوزي. المبحث الثالث: التعريف بتفسير الإمام بن الجوزي, وفيو ثلاثة مطالب: المطمب الأول: التعريف بالكتاب (زادا لمسير) وقيمتو العممية. المطمب الثاني: مصادره في التفسير. المطمب الثالث: منيجية الإمام بن الجوزي في التفسير. الباب الثاني: التفسير بالمأثور والتفسير بالرأي وفيو فصلان: الفصل الأول: التفسير بالمأثور وفيو أربعة مباحث: المبحث الأول: تفسير القرآن بالقرآن وفيو أربعة مطالب: المطمب الأول: معنى القرآن وأىمية تفسيره ومراتبو . المطمب الثاني: تفسير القرآن بالقرآن عند الإمامين . المطمب الثالث: تفسير القرآن بالقراءات عند الإمامين . المطمب الرابع : تفسير القرآن بالأشباه والنظائر عند الإمامين . المبحث الثاني: تفسير القرآن بالسنة وفيو مطمبان: المطمب الأول: معنى السنة وأىميتيا في التفسير. المطمب الثاني: تفسير القرآن بالسنة عند الإمامين . المبحث الثالث: تفسير القرآن بقول الصحابي وفيو مطمبان:
عدد الصفحات ١٤أ-أ ا ن المطمب الأول: تعريف الصحابي وأىمية تفسير الصحابة. المطمب الثاني: تفسير القرآن بقول الصحابي عند الإمامين . المبحث الرابع : تفسير القرآن بقول التابعي وفيو مطمبان: المطمب الأول: تعريف التابعي وأىمية تفسيره ومراتبو . المطمب الثاني: تفسير القرآن بقول التابعي عند الإمامين . الفصل الثاني: التفسير بالرأي وفيو ثلاثة مباحث: المبحث الأول: تعريفو – حكمو – مباحثو وفيو ثلاثة مطالب: المطمب الأول: تعريف التفسير بالرأي . المطمب الثاني: حكم التفسير بالرأي . المطمب الثالث: مباحث في التفسير بالرأي . المبحث الثاني: تفسير القرآن بأصول الفقو وفيو مطمبان: المطمب الأول: تعريف أصول الفقو . المطمب الثاني: تفسير الإمامين في أصول الفقو. المبحث الرابع: تفسير القرآن بالمغة وفيو مطمبان: المطمب الأول: تفسير الإمام بن جزي في المغة . المطمب الثاني: تفسير الإمام بن الحوزي في المغة . الباب الثالث: الدراسة التطبيقية وفييا أربعة فصول: الفصل الأول: الدراسة التطبيقية عند الإمامين في العقائد وفييا ثلاثة مباحث: المبحث الأول: تفسير الإمامين في الآيات الكونية وفييا ثلاثة مطالب: المطمب الأول: تفسير الإمام بن جزي في الآيات الكونية . المطمب الثاني: تفسير الإمام بن الجوزي في الآيات الكونية . المطمب الثالث: المقارنة بين تفسير الإمامين في الآيات الكونية. المبحث الثاني: تفسير الإمامين في آيات الإيمان وفيو ثلاثة مطالب: المطمب الأول: تفسير الإمام بن جزي في آيات الإيمان . المطمب الثاني: تفسير الإمام بن الجوزي في آيات الإيمان . المطمب الثالث: المقارنة بين تفسير الإمامين في آيات الإيمان .
عدد الصفحات ١٥أ-أ ا س المبحث الثالث: تفسير الإمامين في الأسماء والصفات وفيو أربعة مطالب: المطمب الأول: أىميتو ومنيج السمف فيو. المطمب الثاني: تفسير الإمام بن جزي في الأسماء والصفات . المطمب الثالث: تفسير الإمام بن الجوزي في الأسماء والصفات . المطمب الرابع: المقارنة بين تفسير الإمامين في الأسماء والصفات. الفصل الثاني: الدراسة التطبيقية عند الإمامين في العبادات وفييا مبحثان: المبحث الأول: المسائل الفقيية وفييا ثلاثة مطالب: المطمب الأول: تفسير الإمام بن جزي في المسائل الفقيية . المطمب الثاني: تفسير الإمام بن الجوزي في المسائل الفقيية . المطمب الثالث: المقارنة بين تفسير الإمامين في المسائل الفقيية . المبحث الثاني: الناسخ والمنسوخ وفييا أربعة مطالب: المطمب الأول: تعريف النسخ ومشروعيتو وضوابطو وفوائده. المطمب الثاني: تفسير الإمام بن جزي في الناسخ والمنسوخ . المطمب الثالث: تفسير الإمام بن الجوزي في الناسخ والمنسوخ . المطمب الرابع: المقارنة بين تفسير الإمامين في الناسخ والمنسوخ . الفصل الثالث: الدراسة التطبيقية عند الإمامين في السموك وفيو مبحثان: المبحث الأول: تفسير الإمام بن جزي في السموك وفيو مطمبان: المطمب الأول: السموك في تفسير الإمام بن جزي . المطمب الثاني: مقامات التصوف عند الإمام بن جزي . المبحث الثاني: تفسير الإمام بن الجوزي في السموك وفيو ثلاثة مطالب: المطمب الأول: السموك في تفسير الإمام بن الجوزي . المطمب الثاني: مقامات التصوف عند الإمام بن الجوزي . المطمب الثالث: المقارنة بين تف سير الإمامين في السموك. الفصل الرابع: القصص وفيو مبحثان: المبحث الأول: أسباب النزول وفيو أربعة مطالب: المطمب الأول: تعريف أسباب النزول و أىميتو وصيغيا وفوائدىا. المطمب الثاني: تفسير الإمام بن جزي في أسباب النزول .
عدد الصفحات ١٦