محمد رسول الله صلى الله ع وسلم والحقوق والقيم وعلاج المشكلات المعاصرة

محُد زضٍٛ ا مهوميذمىقرُ مـ وميد ه: افؼوشؿُ وبف ـون يُؽَـَك، وظوش أيومًو يًرة، وإبراهقؿُ وفد بودديـيِ وظوش ظومغ إٓ صفريـ وموت ؿٌؾف بثلاثيِ أصفرٍ . وظٌدُ الله وهق ادؾؼى بوفطوهرِ وافطقِىِ، وؿد موت مذ حقوتِف أيضًو . وأمو مزـومسُف مهفـ: زيـىُ، ورؿقيُ، وؾوضؿيُ، وأمُ ـؾثقمِ . أشٚاجُ٘ : ودو بؾغَ رشقلُ الله ِ شـَ الخومًيِ وافعؼيـ تزوجَ مـ افًقدةِ خديجيَ بـًِ خقيؾدٍ ، وـونَ لهو حقـئذٍ مـ افعؿرِ أربعقنَ ظومًو، وطؾَ معفو ضقؾيَ خمسٍ وظؼيـَ شـيً، لم يتزوجْ ظؾقفو ؽرَهو حتك تقؾقًْ وؿد كوهزتِ الخ ومًي وافًتغ ظومًو، وـونَ ظؿرُه خمًغَ شـيً ، وتزوجَ بعد ذفؽ بوفعديدِ مـ افـًقةِ لم يؽـْ مـفـَ بؽرًا إٓ ظوئشيَ . وؿد ـونَ زواجُفُ مـفـَ بعدَ هذا افعؿرِ فف حؽؿٌ ظديدةٌ مـفو : 1- غاية تعمينية : فتخريٍ بضع معؾمات فؾـًوء يعؾؿفـَ إحؽوم افؼظقي، وخوصي افتل تتعؾؼ بهـَ . 2- غايةٌ تشسيعيةٌ : لإبطولِ بعضِ افعو داتِ الجوهؾقيِ ادًتـْؽرةِ ـعودةِ افتٌـل ـزواجِفِ مـ افًقدةِ (زيـىَ بـًِ جحشٍ ). 3- غايةٌ اجتناعيةٌ : وهذه واوحيٌ تمومًو مذ تزوجِفِ مـ افًقدةِ ظوئشيَ ابـيَ وزيرِهِ إولَ أبي بؽرٍ افصديؼِ، ثؿ زواجِفِ مـ افًقدةِ حػصيَ ابـيَ وزيرِهِ افثوني ظؿرَ بـِ الخطوبِ .

محُد زضٍٛ ا 4- غايةٌ سياسيةٌ : ؾؼد ـونَ زواجُفُ مـ افًقدةِ (جقيرييَ بـًِ الحورثِ ) شقدةَ بـلِ ادصطؾؼِ، وـذا زواجفُ مـ افًقدةِ (صػقيَ بـًِ حقلِ بـِ أخطىَ ) شقدةَ بـل ؿريظيَ . وبذفؽ يظفرُ كٌؾُ رشقلِ الله ِ، وشؿقُ ؽروِفِ، وجمقؾُ ؿَصْدِهِ مذ زيجوتِفِ ـؾِفو، إذ لم يؽـْ فؾفقى شؾطونٌ ظذ ؿؾٌِفِ ولم يؽـ زواجف ظؾقف افصلاة وافًلام بهذا افعدد مـ افـًوء مًتغربًو مذ مجتؿعف، ؾؼد ـوكً هذه ظودة اجتماظقي ملفقؾي. ٚفاتُ٘ : مؽٌَ بودديـيِ ظؼَ شـغَ، وتُقمذَ وهق ابـُ ثلاثٍ وشتغَ شـيً، وؽًَؾف ظعُ بـُ أبي ضوفىٍ وظؿّفُ افعٌوسُ بـُ ظٌدِ ادطؾىِ وآخرون، وـُػِـَ مذ ثلاثيِ أثقابٍ بقض . وصذَ ظؾقف ادًؾؿقن أؾذاذًا، لم يممَفؿ ظؾقف أحدٌ فعظؿِ ؿَدْرِهِ، وٕكَف هق الإمومُ حقًو ومقتًو . ودُؾـَ مذ ادقوعِ افذي تقؾَوه اللهُ ؾقف، ؾؾما دُؾِـَ ؿوفًِ ابـتُفُ ؾوضؿيُ ٕكسٍ : ـقػَ ضوبًْ أكػًُؽؿ أَنْ تحثقا افسابَ ظذ رشقلِ الله ِ . وؿولَ أكسٌ : دو ـونَ افققمُ افذي ؿَدِمَ ؾقف رشقلُ الله ِ ادديـيَ أووءَ مـفو ـؾُ رءٍ، ؾؾما ـونَ افققمَ افذي موتَ ؾقف أطؾؿَ مـفو ـؾُ رءٍ . * * *

محُد زضٍٛ ا إنَ إكٌقوءَ إخقةٌ جمقعًو أرشؾَفؿ اللهُ لهداييِ افٌؼييِ، وإخراجِفو مـ افظؾماتِ إػ افـقرِ، وفذفؽَ جَعَؾَ اللهُ تعوػ الإيمانَ بوٕكٌقوءِ وافرشؾِ رــًو مـ أرـونِ الإيمانِ، ؿولَ تعوػ : ﴿ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ﴾ [افٌؼرة:136]. ؾَؿَـْ جَحَدَ ك ٌقةَ كٌلٍ واحدٍ ؾؼد ـَػَرَ بولله ِ وـذَبَ رُشُؾَفُ، وفذفؽ ؾلا يؽقنُ ادًؾؿُ مًؾماً إَٓ إذا آمـَ بجؿقعِ رشؾِ الله ِ وأكٌقوئِفِ . ؿولَ افـٌلُ : «أكو أومل اميـوسِ مزعقسك امزـِ مريؿَ مد اميدكقو وأمطرةِ، وإكبقوءُ إمطقةٌ ميِعَلَّات (1)، أمفوتُُؿ مؾتاك، وديـُفؿ وا مضدٌ ش(2). أوٓدُ افعَلاَتِ هؿ الإخقةُ ٕبٍ مـْ أمفوتٍ صتَك . ومعـك الحديٌِ : أصؾُ ظؼقدتهِؿ وإيمانهِؿ واحدٌ وهل ظؼقدةُ افتقحقدِ، وذائعُفؿ متـقظيٌ، ؾننهَؿ متػؼقنَ مذ أصقلِ افتقحقدِ، وأمو ؾروعُ افؼائعِ ؾؼد وَقَ َ ؾقفو افتـقع (3). ومـ مسعظقؿِ اميـبلّ ميلأكبقوءِ نهقُفُ مفـ اميتػضقؾِ مزقـفؿ : ؾعـ أبي هريرةَ ؿولَ : بقـما يهقديٌ يعرضُ شؾعتَفُ، أُظطلَ بهو صقئًو ـرهفُ، ؾؼولَ : ٓ وافذي اصطػك مقشك ظذ افٌؼِ، ؾًؿِعَفُ رجؾٌ مـ إكصورِ، (1 )إمطقة ميِعلَّات : أبقهؿ واحد، وإمفوت متعددة. (2 )رواه افٌخوري(3187)، ومًؾؿ(4362.) (3 )ذح صحقح مًؾؿ فؾـقوي(15/119.)

محُد زضٍٛ ا ؾؼومَ ؾؾطؿَ وجففُ وؿولَ : تؼقلُ : وافذي اصطػك مقشك ظذ افٌؼِ وافـٌلُ بغ أطفرِكو . ؾذهىَ افقفقديُ إػ افـٌلِ ؾؼولَ : أبو افؼوشؿِ ! إنَ ي ذميً وظفدًا، ؾما بولُ ؾلانٍ فطؿَ وجفل؟ ؾؼولَ : «لم ميطؿًَ ومصفَفُ؟ ش ؾذـرَهُ، ؾغضىَ افـٌلُ حتك رُئل مذ وجففِ، ثؿ ؿولَ : «ٓ مسُػضّؾقا مزمك أكبقوءِ ا ِش(1). وظـ أكسِ بـ موفؽٍ ؿولَ : جوءَ رجؾٌ إػ رشق لِ الله ِ ؾؼولَ : يو خرَ افزييِ . ؾؼولَ رشقلُ الله ِ : «ذاكَ إمزراهقؿُ مفؾقف اميسلَّمُ ش(2). وؿولَ : «ٓ يـبغل ميعبدٍ أنْ يؼقلَ : أكو مطمغٌ مـ يقكسَ مزـ متاك ش(3). وؿقؾَ: يو رشقلَ الله ِ مـ أـرمَ افـوسِ؟ ؿولَ : «أمسؼوهؿش، ؿوفقا: فقسَ ظـ هذا كًلفُؽَ . ؿول: «مهققمؽػُ كبلّ اللهِ امزـُ كبلّ الله ِ امزـُ كبلّ الله ِ امزـُ مطؾقؾِ الله ِش. ؿوفقا: فقسَ ظـ هذا كًلفُؽَ . ؿولَ : «مهعـ معودنِ اميعربِ مسسلميقي ، مطقورُهؿ الجوهؾقيِ مطقورُهؿ مد الإمؽلَّمِ، إذا مهؼُفقا ش(4). * * * (1 )رواه افٌخوري(3162.) (2 )رواه مًؾؿ (4367.) (3 )رواه افٌخوري(3144)، ومًؾؿ(4381.) (4 )رواه افٌخوري(3144)، ومًؾؿ(4383.)

محُد زضٍٛ ا ـونَ افـٌلُ يٌعٌُ بوفرشوئؾِ إػ مؾقكِ وحؽومِ إرضِ يدظقهؿ ؾقفو إػ الإيمانِ بوللهِ وافققمِ أخرِ وأكفُ خوتؿُ افرشؾِ افذيـ أرشؾفؿ اللهُ ، وذفؽ مذ ظوم 628مـ، ومـ همٓءِ افؼودةِ افذيـَ أرشؾَ افـٌلُ إفقفؿ رشوئؾَفُ هرؿؾُ ظظقؿُ افرومِ، ؾؾما جوءهُ ـتوبُ افـٌلِ أرادَ أنْ يعرفَ هؾ افـٌلُ صودقٌ أم ـوذبٌ ؾوشتخدمَ مذ ذفؽ أشؾقبَ ضرحِ إشئؾيِ ادحددةِ افتل تؽشػُ ظـ حؼقؼيِ افشخصقيِ، واشتقثؼَ مـ ادًمولِ حتك ٓ يؽقنَ جقابُفُ مخوفػًو فؾقاؿعِ، ؾوختورَ أؿربَ افـوسِ إػ افـٌلِ ، وجعؾَ ظؾقف رؿٌوءَ يًتؿعقنَ إفقف، حتك إذا مو ـذبَ أو حودَ ظـ افصقابِ كٌفَقهُ إػ ذفؽ . وكظرًا فعظَؿِ هذا الحديٌِ مذ بقونِ صدقِ افـٌلِ ، واظسافِ أحدِ مؾقكِ افـصورى بذفؽ، آثركو إيرادَهُ بتمامِفِ فؽثرةِ ؾقائدِهِ ودٓٓتِفِ . ظـ ابـِ ظٌوس أنَ أبو شػقونَ أخزهُ مِـْ ؾِقفِ إػ ؾِقفِ ؿولَ : اكطؾؼًُ مذ اد دةِ افتل ـوكً بقـل وبغَ رشقلِ الله ِ(1) ؿولَ: ؾٌقـو أكو بوفشومِ إذ جلءَ بؽتوبٍ مـ رشقلِ الله ِ إػ هرؿؾَ ـ يعـل ظظقؿَ افرومِ ـ ؿولَ : وـون دِحْقيُ افؽؾٌلُ جوءَ بف ؾدؾعفُ إػ ظظقؿِ بُكى، ؾدؾعف ظظقؿُ بُكى (2) إػ هرؿؾَ، ؾؼولَ هرؿؾُ : هؾ هو هـو أحدٌ مـ ؿق مِ هذا افرجؾِ افذي يزظؿُ أكف كٌلٌ ؿوفقا : كعؿِ، ؿولَ : ؾدُظقًُ مذ كػرٍ مـ ؿريشٍ، ؾدخؾـو ظذ هرؿؾَ، ؾلجؾًَـَو بغ يديفِ ؾؼول : أيؽُؿ أؿربُ كًًٌو مـ هذا افرجؾِ افذي يزظؿُ أكف كٌلٌ ؾؼول أبق شػقون : ؾؼؾًُ (1 )أي ؾسة افصؾح بغ افـٌل وبغ ؿريش، وـوكً ظوم (628م). (2 )مزُمٌى: مذ شقريو وتؼع ظذ بعد 44 ـؿ ذق مديـي درظي أن.

محُد زضٍٛ ا أكو، ؾلجؾًقني بغ يديفِ، وأجؾًقا أصحوبي خؾػل، ثؿ دظو بسجمُوكِفِ ؾؼولَ فف : ؿؾْ لهؿ : إني شوئؾٌ هذا ظـ هذا افرجؾِ افذي يزظؿُ أكف كٌلُ، ؾننْ ـذبَـل ؾؽذِبقه . ؿولَ ؾؼولَ أبق شػقونَ : وايؿ الله ِ فقٓ مخوؾيُ أنْ يمثرَ (1) ظعَ افؽذبُ فؽذبًُ . ثؿ ؿولَ فسجموكِفِ : شَؾْفُ ـقػ حًٌََُف ؾقؽؿ؟ ؿولَ : ؿؾًُ : هق ؾقـو ذُو حًىٍ، ؿ ولَ : ؾفؾْ ـونَ مـ آبوئِفِ مؾؽٌ؟ ؿؾً : ٓ. ؿولَ : ؾفؾ ــتؿ تتفؿقكفُ بوفؽذبِ ؿٌؾَ أنْ يؼقلَ مو ؿولَ؟ ؿؾًُ : ٓ. ؿولَ : ومـ يتٌعفُ أذافُ افـوس أم وعػوؤهؿ؟ ؿولَ : ؿؾًُ : بؾ وعػوؤهؿ . ؿولَ : أيزيدون أم يـؼصقن؟ ؿولَ : ؿؾًُ : ٓ بؾ يزيدون . ؿولَ : هؾ يرتدُ أحدٌ مـفؿ ظـ ديـِ فِ بعدَ أن يدخؾَ ؾقف شخْطَيً فف؟ ؿولَ : ؿؾًُ : ٓ. ؿولَ : ؾفؾ ؿوتؾتؿقه؟ ؿؾًُ : كعؿ. ؿولَ : ؾؽقػ ـونَ ؿتوفُؽؿ إيَوه؟ ؿولَ : ؿُؾًُ : تؽقنُ الحربُ بقــو وبقـف شجوًٓ يُصقىُ مـو وكُصقىُ مـف. ؿولَ : ؾفؾ يغدرُ؟ ؿؾًُ : ٓ. وكحـُ مـف مذ مُدةٍ ٓ كدري مو هق صوكعٌ ؾقفو. ؿولَ : ؾقاللهِ مو أمؽــل مـ ـؾؿيٍ أُدخؾُ ؾقف صقئًو ؽرَ هذه . ؿولَ : ؾفؾ ؿولَ هذا افؼقلَ أحدٌ ؿٌؾَفُ؟ ؿولَ : ؿؾًُ : ٓ. ؿولَ فسجموكِفِ ؿؾْ فف : 1- إنيِ شلفتُؽَ مفـ مضسبِفِ ؾزظؿًَ أكف ؾقؽؿ ذو حًىٍ، وـذفؽ افرشؾُ تٌُعٌُ مذ أحًوبِ ؿقمِفو . 2- وشلفتُؽ هؾ ـونَآمزوئِفِ مؾؽٌ ؾزظؿًَ أنْ ٓ . ؾؼؾًُ : فق ـونَ مـ آبوئِفِ مؾؽٌ ؿؾًُ : رجؾٌ يطؾىُ مؾؽَ آبوئِفِ . (1 )يممشر: يـؼؾ.

محُد زضٍٛ ا 3- وشلفتُؽَ ظـ أتٌوظِفِ أضعػوؤهؿ أمْ أذامهُفؿ ؾؼؾًَ : بؾ وعػوؤهؿ وهؿ أتٌوعُ افرشؾ . 4- وشلفتُؽَ هؾ ــتؿ مستفؿقكفُ مزوميؽذبِ ؿٌؾَ أنْ يؼقلَ مو ؿولَ ؾزظؿًَ أنْ ٓ. ؾؼد ظرؾًُ أكف لم يؽـْ فقدعَ افؽذبَ ظذ افـوسِ ثؿ يذهىُ ؾقؽذبُ ظذ الله ِ. 5- وشلفتُؽَهؾ يرمسدّ أمضدٌ مـفؿ مفـ ديـِفِ بعدَ أنْ يدخؾَفُ شخطيً فف ؾزظؿًَ أنْ ٓ . وـذفؽ الإيمانُ إذا خوفطَ بشوصيَ افؼؾقبِ (1). 6- وشلفًُ هؾ يزيدونَ أو يـؼصقنَ ؾزظؿًَ أنهؿ يزيدون وـذفؽ الإيمانُ حتك ي تؿَ . 7- وشلفتؽَهؾ موومسؾتؿقه ؾزظؿًَ أكَؽؿ ؿد ؿوتؾتؿقه ؾتؽقنُ الحربُ بقـؽؿ وبقـف شِجوًٓ يـولُ مـؽؿ وتـوفقنَ مـف . وـذفؽ افرشؾُ تٌُتذ ثؿ تؽقنُ لهؿ افعوؿٌيُ . 8- وشلفتؽهؾ يغدِرُ ؾزظؿًَ أكف ٓ يغدرُ . وـذفؽ افرشؾُ ٓ تغدرُ . 9- وشلفتُؽَهؾ موولَ هذا اميؼقلَ أمضدٌ موبؾَفُ ؾزظؿًَ أنْ ٓ . ؾؼؾًُ : فق ؿولَ هذا افؼقلَ أحدٌ ؿٌؾَفُ ؿؾًُ : رجؾٌ ائتؿَ بؼقلٍ ؿقؾ ؿٌؾَفُ . 14- ؿولَ ثؿَ ؿولَ : بؿَ يلمرُـؿ ؿؾًُ : يلمرُكو بوفصلاةِ وافزـوةِ وافصؾيِ وافعػوفِ موولَ : إنْ يؽـْ مو مسؼقلُ مهقف مضؼّو مهنكف كبلٌ، ومود مىـًُ أمفؾؿُ أكف مطورجٌ، ولم أمىـْ أمــفُ مـؽؿ، وميق أي أمفؾؿُ أي أمطؾصُ إميقف ٕمضببًُ ميؼوءَهُ، وميق مىـًُ مفـدَهُ ميغسؾًُ مفـ مودمقفِ، وميقبؾغـا مُؾؽُف مو تحًَ مودملا . (1 )مزشومؾي اميؼؾقب: اكؼاحفو.

محُد زضٍٛ ا ؿولَ : ثؿ دظو بؽتوبِ رشقلِ الله ِ ؾؼرأهُ ؾقفِ : «مزسؿِ ا ِ اميرحمـِ اميرمضقؿِ مـ محؿدٍ رمؽقلِ الله ِ إمل هرموؾ مفظقؿِ اميرومِ مؽلَّمٌ مفمع مـِ امسبعَ الهدى أمو مزعدُ مهني أدمفقكَ مزدمفوييِ الإمؽلَّمِ، أمؽؾؿْ مسسؾَؿْ، وأمؽؾِؿْ يممسِؽَ اللهُ أمصركَ مرمسمك، وإنْ مسقميقًَ مهننا مفؾقؽَ إمشؿَ إريسقمك (1)، و﴿ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ﴾ش(2)، ؾؾما ؾرغَ مـ ؿراءةِ افؽتوبِ ارتػعًِ إصقاتُ ظـدَهُ وـثرَ افؾغطُ وأُمرَ بـو ؾلُخْرِجْـَو . ؿولَ ؾؼؾًُ ٕصحوبي حغ خرجـو فؼد أَمِر (3) أمرُ أبي ـٌشيَ (4)،إكف فقخوؾفُ مَؾِؽُ بـل إصػر، ؿولَ : ؾما زفًُ مقؿـًو بلمرِ رشقلِ اللهِ أكَفُ شقظفرُ حتك أدخؾَ اللهُ ظعَ الإشلامَ . * * * (1 )إريسققن: افػلاحقن. (2 )رواه افٌخوري(4188)، ومًؾؿ(3322.) (3 )أمِرَ: ظظؿ. (4 )امزـ أبي مىبشي: وهذه ــقي جده ٕمف (وهى). ؿوفقا ذفؽ: ظداوة فف: ؾـًٌقه إػ كًى ؽر كًٌف ادشفقر.

محُد زضٍٛ ا ومذ حديٌِ هجرةِ صحوبيِ رشقلِ الله ِ محؿدٍ إػ الحٌشيِ بعدَ مو تعروقا فف مـ إذى وافتضققؼِ ذـرٌ دو تـطقي ظؾقف دظقةُ كٌلِ الله ِ محؿدٍ مـ محوشـِ إخلاقِ، ومراظوةِ الحؼققِ ا لإكًوكقيِ، وافزِ بؤخريـَ وذفؽ مو لخصفُ افصحوبيُ جعػرُ بـُ أبي ضوفىٍ دؾؽِ الحٌشيِ وؿتئذٍ (افـجورِ ) حغَ شلفَفُ ظـ ديـفِ ومو يدظق إفقف. ؾؼولَ : مو هذا افدِيـُ افذي ؾورؿتُؿ ؾقف ؿقمؽؿ ولم تدخؾُقا مذ ديـل وٓ مذ ديـِ أحدٍ مـ هذه إُمؿِ؟ ؾؽونَ افذي ـؾؿفُ جعػرُ بـ أبي ضوفى ؾؼولَ ففُ : أيهُو ادؾؽُ ــو ؿقمًو أهؾَ جوهؾقيٍ كعٌدُ إصـومَ، وكلـؾُ ادقتيَ وكلتي افػقاحشَ، وكؼطعُ إرحومَ، وكُزءُ الجقارَ، يلـؾُ افؼقيُ مـو افضعقػَ، ؾؽـَو ظذ ذفؽ حتك بعٌَ اللهُ إفقـو رشقًٓ مـو كعرفُ كًٌفُ وصدؿفُ وأموكتفُ وظػو ؾفُ ؾدظوكو إػ الله ِ فـقحدَهُ، وكعٌدَهُ، وكخؾعَ مو ــو كعٌدُ كحـ وآبوؤكو مـ دوكفِ مـ الحجورةِ وإوثونِ، وأمرَكو بصدقِ الحديٌِ، وأداءِ إموكيِ، وصؾيِ افرحؿِ، وحًُـِ الجقارِ، وافؽػِ ظـ ادحورمِ وافدموءِ، ونهوكو ظـ افػقاحشِ، وؿقلِ افزورِ، وأـؾِ مولِ افقتقؿِ ، وؿذفِ ادُحصـيِ، وأمركو أن كعٌدَ اللهَ وحدَهُ ٓ كُؼكُ بف صقئًو، وأمركو بوفصلاةِ وافزـوةِ، وافصقومِ . ؾعدَد ظؾقف أمقرَ الإشلام، ثؿَ ؿول : ؾصدؿْـوه وآمـَو بف واتٌعـَوه ظذ مو جوءَ بف ؾعٌَدكو اللهَ وحدَه ؾؾؿ كُؼكْ بف صقئًو وحرَمـو مو حرَم ظؾقـو، وأحؾ ؾْـو مو

محُد زضٍٛ ا أحؾَ فـو، ؾعدا ظؾقـو ؿقمُـو ؾعذَبقكو، وؾتـقكو ظـ ديــو فرُدوكو إػ ظٌودةِ إوثونِ مـ ظٌودةِ الله ِ ظزَ وجؾَ، وأنْ كًتحؾَ مو ــو كًتحؾُ مـ الخٌوئٌِ، ؾؾما ؿفروكو وطؾؿقكو، وصؼَقا ظؾقـو، وحوفقا بقــو وبغَ ديــو، خرجـو إػ بؾدِكَ واخسكوكَ ظذ م ـ شقاكَ ورؽٌـو مذ جقارِكَ، ورجقكو أنْ ٓ كُظؾؿْ ظـدكَ أيهُو ادؾؽُ . ؾؼولَ فف افـجورُ : هؾ معؽ ممو جوءَ بف ظـ اللهِ مـ رءٍ؟ ؾؼولَ فف جعػرُ : كعؿ. ؾؼولَ فف افـجورُ : ؾوؿرأهُ ظعَ ؾؼرأَ ظؾقف صدرًا مـ ﴿ﭑ﴾ [مريؿ]، ؾٌؽك وا ِ افـجورُ حتك أخضؾَ لحقتفُ، وبؽ ًْ أشوؿػتفُ حتك أخضؾقا مصوحػَفؿ حغ شؿعقا مو تلا ظؾقفؿ. ثؿ ؿولَ افـجورُ : إنَ هذا والله ِ وافذي جوءَ بف مقشك فقخرجُ مـ مشؽوةٍ واحدةٍ، اكطؾؼو ؾقاللهِ ٓ أشؾؿُفؿ إفقؽؿ أبدًا وٓ أـودُ (1). * * * (1 )رواه أحمد مذ ادًـد(1649.)

محُد زضٍٛ ا وهذا أيضًو زيدُ بـ شَعْـَيَ أحدُ ـٌورِ أحٌورِ افقفقدِ أرادَ أنْ يعرفَ صدقَ افـٌلِ ؾوختزَهُ مذ أخلاؿِفِ مع افـوسِ بؾ مع ادخوفػغَ فف مذ ظؼقدتِفِ، ؾؾؿ يؿؾؽُ إٓ أنْ يعسفَ بـٌقتِفِ ويؽقنَ أحدَ أتٌوظِفِ ادممـغَ بف . ظـ ظٌدِ الله بـ شلاَمٍ ؿولَ : إنَ اللهَ تٌوركَ وتعوػ دو أرادَ هُدى زيدٍ بـِ شَعـيَ ؿولَ زيدُ بـُ شعـيَ : إكف لم يٌؼَ مـ ظلاموتِ افـٌقةِ رءٌ إٓ وؿد ظرؾتُفو مذ وجفِ محؿدٍ حغَ كظرتُ إفقف إٓ اثـتغِ لم أَخزُهمو مـف : يًٌؼُ حؾؿُف جَفؾَفُ، وٓ يزيدُه صدَةُ الجفؾِ ظؾقف إٓ حِؾماً، ؾؽـًُ أتؾَطَ ػُ ٕنْ أخوفِطَفُ ؾلظرفَ حؾؿَفُ وجفؾَفُ . ؿولَ : ؾخرجَ رشقلُ الله ِ يقمًو مـ الحجُراتِ، ومعف ظعُ بـُ أبي ضوفىٍ، ؾلتوه رجؾٌ ظذ راحؾتِفِ ـوفٌدويِ . ؾؼولَ : يو رشقلَ الله ِ، ؿرييُ بـل ؾلانٍ ؿد أشؾؿقا، ودخؾقا مذ الإشلامِ، وــًُ أخزتهُؿ أنهْؿ إنْ أشؾؿقا أتوه ؿ افرزقُ رَؽَدًا، وؿد أصوبهؿ صدَةٌ وؿحطٌ مـ افغقٌِ، وأكو أخشك يو رشقلَ الله ِ أنْ يخرجقا مـ الإشلامِ ضؿعًو ـما دخؾقا ؾقف ضؿعًو، ؾننْ رأيًَ أن تُرشؾَ إفقفؿ مـ يُغقثفؿ بف ؾعؾًَ . ؿولَ : ؾـظرَ رشقلُ الله ِ إػ رجؾٍ جوكٌف ـ أُراه ظؿرَ ـ . ؾؼولَ : مو بؼل مـف رءٌ يو رشقل َ اللهِ. ؿولَ زيدُ بـ شعـيَ : ؾدكقتُ إفقف، ؾؼؾًُ فف : يو محؿدُ، هؾ فؽ أنْ تٌقعـل

محُد زضٍٛ ا تمرًا معؾقمًو مـ حوئطِ بـل ؾلانٍ إػ أجؾِ ـذا وـذا؟ ؾؼولَ : «ٓ يو يهقديّ، وميؽـْ أمزقعُؽَ تمرًا معؾقمًو إمل أمصؾِ مىذا ومىذا، وٓ أُمؽؿل مضوئطَ مزـل مهلَّنٍ ش. ؿؾًُ : كعؿ، ؾٌويعـَل، ؾلضؾؼًُ همِْقوني (1)،ؾلظطقتُفُ ثماكغَ مِثؼوًٓ مـ ذهىٍ مذ تمرٍ معؾقمٍ إػ أجؾِ ـذا وـذا . ؿولَ : ؾلظطوهو افرجؾَ، وؿولَ : «امفْجَؾْ مفؾقفؿ، وأمنثفؿ بهو ش. ؿولَ زيدُ بـ شَعْـيَ : ؾؾما ـونَ ؿٌؾَ محؾِ إجؾِ بققمغ أوثلاثيٍ خرجَ رشقلُ الله مذ جـوزةِ رجؾٍ مـ إك صورِ، ومعف أبق بؽرٍ وظؿرُ وظثمانُ وكػرٍ مـ أصحوبِفِ، ؾؾما صذَ ظذ الجـوزةِ دكو مـ جِدارٍ، ؾجؾسَ إفقف، ؾلخذتُ بؿجومعِ ؿؿقصِفِ، وكظرتُ إفقف بقجفٍ ؽؾقظٍ . ثؿ ؿؾًُ : أَٓ تؼضقـل يو محؿدُ حؼِل؟ ؾقالله ِ مو ظؾؿتُؽؿ بـل ظٌد ادطؾىِ دُطْؾٌ ٍ، وفؼد ـونَ ي بؿخوفطَتِ ؽؿ ظِؾؿٌ . ؿولَ : وكظرتُ إػ ظؿرَ بـِ الخطوبِ، وظقـوه تدورانِ مذ وجففِ ـوفػؾؽِ ادًتديرِ، ثؿ رموني بٌكهِ . وؿولَ : أيْ ظدوَ الله ِ، أتؼقلُ فرشقلِ الله ِ مو أشؿعُ، وتػعؾُ بف مو أرى؟ ؾقافذي بعثف بولحؼِ، فقٓ مو أحوذرُ ؾقتَفُ فيبًُ بًقػل هذا ظـؼَؽَ . ورشقلُ ا لله يـظرُ إػ ظؿرَ مذ شؽقنٍ وتُمَدةٍ . (1 )همقو: أي ـقس افـؼقد يشد بف افقشط.

محُد زضٍٛ ا ثؿَ ؿولَ : «إكاو مىـو أمضقجَ إمل منمغِ هذا مـؽ يو مفؿرُ، أنْ مسلمري مزحسـِ إداءِ، ومسلمرَه مزحسـِ اميتّبومفيِ (1)،اذهىْ يو مفؿرُ مهوموضِفِ مضؼاف، وزدْهُ مفمميـَ صومفًو مـ منمغِهِ مؽونَ مو رُمفتف ش. ؿولَ زيدٌ : ؾذهىَ بي ظؿرُ، ؾؼضوني حؼِل، وزادني ظؼيـَ صوظًو مـ تمرٍ، ؾؼؾًُ : مو هذه افزيودةُ؟ ؿولَ : أمرني رشقلُ الله ِ أن أزيدَكَ مؽونَ مو رُظتُؽَ . ؿؾًُ : أتعرؾُـل يو ظؿرُ؟ ؿولَ : ٓ، مـْ أكً؟ ؿؾًُ : زيدُ بـُ شَعْـيَ . ؿولَ : الحَزُ؟ ؿؾًُ : كعؿ الحَزُ . ؿول: ؾما دَظَوك أنْ تؼقلَ فرشقلِ الله ِ مو ؿؾًَ، وتػعؾَ بف مو ؾعؾًَ؟ ؾؼؾًُ : يو ظؿرُ، ـؾُ ظلاموتِ افـٌقةِ ؿد ظرؾْتُفو مذ وجفِ رشقلِ الله ِ حغ كظرتُ إفقف إٓ اثـتغِ، لم أختزهمو مـف : يًٌؼ حؾؿُفُ جفؾَفُ، وٓ يزيدُه صدَة الجفؾ ظؾقف إٓ حؾماً، ؾؼد اختزتهُما، ؾلُصفدُك يو ظؿرُ أني ؿد روقًُ بو للهِ ربًو، وبولإشلامِ ديـًو، وبؿحؿدٍ كٌقًو، وأُصفدُكَ أنَ صطرَ موي ـ ؾنني أـثرهو موًٓ ـ صدؿيٌ ظذ أميِ محؿدٍ . ؾؼولَ ظؿرُ : أو ظذ بعضِفؿ: ؾنكَؽ ٓ تًعُفؿ ـؾَفؿ . ؿؾًُ : أو ظذ بعضِفؿ . ؾرجَعَ ظؿرُ وزيدٌ إػ رشقلِ الله ِ . (1 )اميتّبويِ : أي افطؾى.

محُد زضٍٛ ا ؾؼولَ زيدٌ : أصفدُ أنْ ٓ إف فَ إٓ اللهُ، وأنَ محؿدًا ظٌدُهُ ورشقففُ . ؾآمـَ بف وصدَؿفُ، وصفِدَ مع رشقلِ الله ِ مشوهدَ ـثرةً، ثؿ تُقمذِ مذ ؽزوةِ تٌقكِ، مؼٌلاً ؽرَ مُدبرٍ (1). * * * (1 )رواه ابـ حٌون(288.)

محُد زضٍٛ ا 1- المطاٚا٠. 9- حكٛم ايٝتِٝ. 2- حكٛم المسأ٠. 10- حكٛم ايضعٝف. 3- حكٛم ايٛايدٜٔ ٚالأقازب. 11- حكٛم ايسقٝل. 4- حكٛم الأبٓا٤. 12- حكٛم المطٓ. 5- حكٛم الأطفاٍ. 13- حكٛم ذٟٚ الاحتٝاجات الخاص١. 6- حكٛم الخادّ. 14- حكٛم ايطسٜل. 7- حكٛم الجاز. 15- حكٛم الحٝٛإ. 8- حكٛم ايضٝف.

محُد زضٍٛ ا