محمد رسول الله صلى الله ع وسلم والحقوق والقيم وعلاج المشكلات المعاصرة

محُدزضٍٛ الله Muhammad, the Messenger of Allah مدار الوطن للنشر َٛضٛع١ محاضٔ الإضلاّ (1) Encyclopedia of the Excellences of Islam ( 1 ) تأليف أستاذ الدزاسات الإسلامية المشازك كمية التربية -جامعة الممك سعود By Dr. Ahmad bin Uthman Al Mazeed Associate Professor of Islamic Studies Faculty of Education, King Saud University 1- ٚالحكٛم. 2- ٚايكِٝ ٚالأخلام. 3- ٚايتخرٜس َٔ المحسَات. 4- ٚعلاج َشهلات ايعالم المعاصس. 1. Rights. 2. Values and Ethics. 3. Prohibitions 4. Solving the Problems of the Modern Era

محُد زضٍٛ ا ايطبع١ الأٚلى 1431ٖـ/2010ّ حكٛم ايطبع محفٛظ١

محُد زضٍٛ ا الحؿدُ لله، وافصلاةُ وافًلامُ ظذ رشقلِ الله، وظذ آففِ وصحٌفِ ومـ وآه، أمو بعد: ؾننَ افٌؼيِ يَ افققمَ مذ أمسِ الحوجي إػ افتعرف ظذ ظظماء افتوريخ افذيـ ؿدمقا فؾعولم أجؾ الخدموت، وأروع إظمال وإخلاق. وٓ صؽ أن أظظؿ همٓء ظذ الإضلاق هؿ أكٌقوء الله ورشؾف افذيـ اصطػوهؿ الله تعوػ وـؾػفؿ برشوٓتف، وظذ رأشفؿ أوفق افعزم مـ افرشؾ.. كقح وإبراهقؿ ومقشك وظقًك ومحؿد ظؾقفؿ افصلاة وافًلام. وإكـو كحـ ادًؾؿغ مطوف ٌقن بتعريػ صعقب افعولم برشقل الله محؿد (1)، ومو ؿدمف مـ خر فؾٌؼيي أشفؿ إشفومًو ـٌرً ا مذ تصحقح مًورهو ، وكؼؾفو إػ افطريؼ افؼقيؿ وافػطرة ادًتؼقؿي، وإحداث تغقر صومؾ ظذ ادًتقى اف ديـل وآؿتصودي وافًقود وآجتماظل، أـده افعديد مـ ـٌور افؽتوب وادمرخغ افغربقغ. وإن أؾضؾ وشقؾي فؾتعريػ بـٌقـو محؿد هق افتعريػ بف مـ خلال أؿقافف وأؾعوفف ومقاؿػف ، ومو أحدثتف مـ آثور مذ افعولم ـؾف ؾتؾؽ هل مذ الحؼقؼي شرتف وصخصقتف ودظقتف «مهؿـ مشمارهؿ مسعرمهقنهؿش. (1 )وخصقصًو مذ هذا افعك افذي صقه ؾقف بعض ادًؾؿغ صقرة الإشلام بظؾؿفؿ واظتداءاتهؿ ظذ إكػس وإمقال بولإرهوب وافتػجر وآختطوف بوشؿ افديـ ، والإشلام مـ ذفؽ براء.

محُد زضٍٛ ا وهذا مو ؿصدت بقوكف مذ هذا افؽتوب(1): حقٌ ظؿدت إػ جمعبعض أؿقال افـٌل مذ ـثر مـ ادقوقظوت افتل يحتوجفو افعولم ادعوس: فقتجذ فؾؼورئ حوجي افٌؼيي أجمع فت طٌقؼ هذه إؿقال مذ ظولم افقاؿع : دو تعقد بف مـ خر ظذ افػرد وادجتؿع وافدوفي والإكًوكقي، وهذا مو د ظو إفقف جمقع إكٌقوء وادرشؾغ. ومـ خلال مشورـوتي افعؾؿقي فتعزيز مؽوكي إكٌقوء وافتعريػ برشقل الله محؿد مذ بريطوكقو وافـؿًو وأدوكقو وافداكمارك وافًقيد وؽرهو، جوء هذا افؽتوب، افذي اشتغرق تلفقػف ثلاثي أظقام. وؿد حرصً ظذ أن يؽقن هذا افؽتوب ؾوتحي دقشقظي (محوشـ الإشلام) افتل أهدف مـ خلالهو فٌقون ظظؿي وخصوئص ومزايو و محوشـ ومؼوصد هذا افديـ الإشلامل ورشقفف افؽريؿ محؿد . وإن افٌؼيي افققم، بلمس الحوجي دعرؾي محوشـ الإشلام ورشقفف وافعؿؾ بهو، ؾػقفو افًعودة الحؼقؼقي فؾٌؼيي دكقو وآخرة، والحقوة افطقٌي وافعلاج لجؿقع مشوـؾفو. ومذ كظري، أن كؼ هذه ادح وشـ بجؿقع افقشوئؾ ادتوحي ، ادرئقي وادًؿقظي وادؼروءة، وتٌؾقغفو فؾٌؼيي أجمع بلهؿ افؾغوت افعودقي: أؾضؾُ وشقؾي فؾردِ ظذ افشٌفوت افتل يـؼهو افٌعض حقل الإشلام ورشقفف وبلاد الحرمغ افؼيػغ. (1 )يتؿ أن ترجمي افؽتوب ٕهؿ افؾغوت افعودقي مـفو الإكجؾقزيي وافػركًقي وإدوكقي وإشٌوكقي.

محُد زضٍٛ ا وؿد بدأت افؽتوبي بوفتلـقد ظذ أن احسام جمقع إكٌقوء وتقؿرهؿ ظؾقفؿ افصلاة وافًلام جزء م ـ ظؼقدة ادًؾؿ، إذ ٓ يعد ادرء مًؾماً إٓ بولإيمان بجؿقع أكٌقوء الله تعوػ ورشؾف، ورشقل الله محؿد ؿد بغ أن إكٌقوء إخقة، ظؼقدتهؿ واحدة وهل ظؼقدة افتقحقد، وذائعفؿ متـقظي. وبولإووؾي دو شٌؼ ؾنن احسام أكٌقوء الله تعوػ ورشؾف يعد افققم مطؾًٌو مؾحًو فؾٌؼ يي فتعزيز افؼقاشؿ ادشسـي بغ صعقب افعولم. فذا ؾنن إصدار افؼقاكغ افتل مدرم مـ يزء فرشؾ الله أجمعغ ممو يجى ظذ ادـظمات افعودقي والحؼقؿقي واددكقي افؼقوم بف فقحػظ ٕكٌقوء الله ورشؾف مؽوكتفؿ، وفـعزز بذفؽ افًؾؿ افعودل. وعميه فقد قشنت هرا الكتاب إلى تمهيد وأزبعة أقشاو: القشه الأول : تؽؾؿً ؾقف ظـ الحؼقق ظـد رشقل الله محؿد ، وذـرت ؾقف مجؿقظي مـ أؿقافف مذ: حؼقق ادرأة ، وافطػؾ، وأبوء، وإبـوء، وذوي آحتقوجوت الخوصي، وادًـغ، والخدم وافرؿقؼ، وافضقػ، وافقتقؿ، والجور، وؽر ذفؽ. القشه الثاىي : ذـرت ؾقف بعض أؿقال رشقل الله محؿد مذ افؼقؿ وإخلاق وافػضوئؾ: ـوفعدل، و افرحمي، والحؾؿ ، وإموكي، وافشجوظي، وافتقاوع، وافقؾوء، وإمـ، وافقشطقي وافتقازن، وتحؿؾ ادًموفقي، وافرؿوبي افذاتقي، واحسام افـػس الإكًوكقي، وحًـ الخؾؼ، وافصداؿي والحى، وافعؿؾ افتطقظل، ودؾع افظؾؿ ومؼوومتف، وروح افدظوبي، وؽر ذفؽ.

محُد زضٍٛ ا القشه الثالث : ذـرت ؾقف بعضً و مـ أؿقال رشقل الله محؿد مذ افتحذير مـ مًووئ إخلاق وإؾعول: ـوفؼتؾ، وافغدر، وافغضى، وترويع افـوس، والخ قوكي، والإؾًود بغ افـوس، وافتجًس ، وشقء افظـ، وافرصقة، وادظفريي الجقؾوء، وافؽًؾ، وآكتحور، وافظؾؿ وآظتداء، وؽر ذفؽ. القشه السابع : ذـرت ؾقف افعديد مـ أؿقال افـٌل مذ ظلاج ادشؽلات ادعوسة : ـؿشؽؾي الإرهوب، وافعـػ إهي، وافػراغ افروحل، وافؼؾؼ وآـتئوب، وادًؽرات ، والجـس، وادخدرات، وافػؼر ، ومشؽؾي افٌقئي، وؽر ذفؽ. وؿد اصتؿؾ هذا افؽت وب ظذ أـثر مـ 72 مقوقظًو ، و 444 ؿقل فرشقل الله . وـون مـفجل مذ افؽتوب أن: 1- ؿؿً بوختقور أهؿ ادقوقظوت افتل يحتوجفو ظود ـو ادعوس وؿًؿتفو ظذ إؿًوم إربعي افًوبؼي. 2- ذـرت افصحقح مـ أؿقال رشقل الله محؿد مذ ـؾ مقوقع مع تعؾقؼ مختك ظؾقفو. وفـْ يتحؼؼَ ادؼصقدُ مـ هذا افؽتوبِ إٓ أنْ كشسكَ جمقعًو مذ افتعرُفِ ظذ شرةِ رشقفِـو محؿدٍ ، وظذ شـتفِ ادٌورـيِ، ؾـعؿؾَ بهو، وكدظقَ ا افٌؼييَ إفقفو بلؾعوفِـو ؿٌؾَ أؿقافِـو . ؾفذه أظظؿُ وشقؾيٍ فؾتعريػِ برشقلِ اللهِ محؿدٍ ، وككتفِ افـكةَ الحؼَيَ افقاجٌيَ ظذ ـؾِ مًؾؿٍ ومًؾؿيٍ .

محُد زضٍٛ ا هذا، ويحدوني إمؾ ؿورئل افؽريؿ أن تؼرأ ـتوبي هذا وتطؾع ظؾقف ـما اضؾع ـثر مـ ظؾماء ا فغرب ـ ؽر ادًؾؿغ ـ ظذ شرة افـٌل وأؿقافف ومقاؿػف، ؾؽوكً لهؿ أؿقال تدلُ ظذ تعظقؿ افـٌل والإظجوب بشخصقتف وآكٌفور بلخلاؿف وشرتف مذ افـوس. ومـ همٓء إديى الإ كجؾقزي (مصقرج مزركورد مؾق ) حقٌ ؿول : إن محؿدًا يجى أن يُ دظك مـؼذ الإكًوكقي، إكـل أظتؼد أكف فق تقػ مثؾف زظومي افعولم الحديٌ فـجح مذ حؾّ مشؽلاتف بطريؼي مدؾى إػ افٌؼيي افًعودة . [ظظؿي الإشلام: ادجؾد إول، لجقرج بركورد صق]. ويؼقلإديى إمظ وي مصقمسف : «بحثًافتوريخ ظـ مثؾ أظذ لهذا الإكًون ؾقجدتف مذ افـٌل محؿدش [جقتف: افديقان افؼؿل فؾشوظر افغربي لجقتف]. ويؼقلامظمرخ إمريؽل ول ديقراكً: «إذا مو حؽؿـو ظذ افعظؿي ب ـون فؾعظقؿ مـ أثر مذ افـوس ؿؾـو إن محؿدًا ـون مـ أظظؿ ظظماء افتوريخ ش [ؿصيالحضورة (13/59 )ول ديقراكً]. ويؼقل اميعولم إمريؽل امظعوس مو يؽؾ هورت : «إن اختقوري محؿدًا فقؽقن إول مذ ؿوئؿي أهؿ رجول افتوريخ ربما أدهش ـثرًا مـ اف ؼراء إػ حد ؿد يثر بعض افتًوؤٓت ... فؽـ مذ اظتؼودي أن محؿدًا ـون افرج ؾ افقحقد مذ افتوريخ افذي كجح بشؽؾ أشؿك وأبرز مذ ـلا ادًتقيغ افديـل وافدكققيش [ادوئي إوائؾ: دويؽؾ هورت].

محُد زضٍٛ ا وأصؽر مذ الختوم جومعت ل جومعي ادؾؽ شعقد ، ـما أصؽر ادرـز افعودل فؾتعريػ بوفرشقل وككت ف، وـذفؽ أصؽر افعديد مـ ضلاب وضوفٌوت مؼوع خودم الحرمغ افؼيػغ فلابتعوث الخورجل لإؾودتهؿ ي مذ هذا افؽتوب ، وأكو ظذ يؼغ مـ مًوهمتفؿ وتؽوتػفؿ معل مذ إيصول محتقى هذا ا فؽتوب فزملائفؿ مذ افدراشي وؽرهؿ مـ خلال وشوئؾ ظديدة مـفو : حقارهؿ ادٌوذ معفؿ ، و إفؼوء ـؾؿي مذ ؾصؾ ، و محوضة، ودورة تعريػقي بوفرشقل محؿد ، و معرض مصغر تختور مودتف مـ هذا افؽتوب، أو تُ ـتؼك مؼتطػوت مـف وتقوع ظذ صٌؽي الإكسكً ، أو تهدى كًخ مـ هذا افؽتوب. والله أشلل أن يحؼؼ هذا افؽتوب افغويي مـف وأن يًعد الجؿقع دكقو وآخرة. وكتبه في السوضة الشسيفة الأزبعاء: 51 زبيع الآخس5345هـ د. أحمد بٔ عثُإ المصٜد أستاذ الدزاسات الإسلامية المشازك كمية التربية -جامعة الممك سعود عطو مؤسص لمنسكز العالمي لمتعسيف بالسسول وىصسته بسابطة العالم الإسلامي (aalmazyad@ksu.edu.sa)

محُد زضٍٛ ا 1- حٝا٠محُد زضٍٛ الله في ضطٛز. 2- الأْبٝا٤ إخٛ٠. 3- نمٛذج يتعسف ًَو َٔ ًَٛى ايسّٚ عً٢محُد زضٍٛ الله . 4- نمٛذج يتعسف ًَو َٔ ًَٛى الحبش١ عً٢ محُد زضٍٛ الله . 5- نمٛذج يتعسف أحد نباز أحباز ايٝٗٛد عً٢محُد زضٍٛ الله .

محُد زضٍٛ ا

محُد زضٍٛ ا ِ ْطب٘ : هق أبق افؼوشؿِ محؿدُ بـ ظٌدِ الله، بـُ ظٌدِ ادطؾى، بـُ هوصؿٍ بـ ظٌد مـوف، بـُ ؿصي، بـ ـُلاب، بـ مُ رَة، بـ ـعى بـ فمي بـ ؽوفى، بـ ؾفر، بـ موفؽ، بـ افـي، بـ ــوكي، بـ خزيؿي، بـ مدرـي، بـ إفقوس، بـ مي، بـ كزار، بـ معدّ، بـ ظدكون، وظدكون مـ كًؾ إشماظقؾ بـ إبراهقؿ ظؾقفما افًلام . أَُ٘ : وأمُ رشقلِ الله ِ هل آمـيُ بـًُ وهىٍ بـ ظٌدِ مـوفِ بـ زهرة بـ ـُلا ب. ٚلادت٘ : وُفِدَ رشقلُ الله ِ بؿؽيَ مذ افعومِ افذي ؽزا ؾقف أبْرهيُ إذمُ مؽيَ لهدمِ افؽعٌيِ، وهذا افعومُ يقاؾؼُ شـيَ (574-571م). وؿد وُفدَ يقم آثـغِ مـ صفرِ ربقعٍ إولِ مـ هذا افعومِ . ٚفا٠ ٚايدٜ٘ ٚجدٙ : وموت أبقه ظٌدُ الله ِ وهق حمَْؾٌ مذ بطـِ أ مفِ، ثؿ موتًْ أمفُ وهق مذ افًودشيِ مـ افعؿرِ، ؾؽػؾفُ جدُه ظٌدُ ادطؾىِ افذي موتَ هق أخرُ ورشقلُ اللهِ ابـُ ثمانِ شـغ .

محُد زضٍٛ ا زَضَاعُ٘ : أروعتف ثقيٌيُ جورييُ أبي لهىٍ، وأروعتف حؾقؿيُ افًعدييُ . ْشأت٘ : وكشلَ يتقماً يؽػؾفُ جدُهُ ظٌدُ ادطؾىِ، ؾؾما موتَ ـػ ؾفُ ظؿُف أبق ضوفىٍ، واظتـك بف وصؿؾف بوفعطػِ وافرظوييِ . وضفّره اللهُ مـ دكسِ ِ الجوهؾقيِ ومـ ـؾِ ظقىٍ، ومـحف ـؾَ خؾؼٍ جمقؾٍ، حتك لم يؽـْ يُعرفُ بغ ؿقمِف إٓ بوٕمغِ، دو صوهدوا مـ أموكتفِ وصدقِ حديثفِ وضفورتفِ . وشوؾرَ إػ افشومِ مع ظؿفِ أبي ضوفىٍ مذ مدورةٍ فف. ثؿ خرجَ ثوكقًو إػ افشومِ مع مقْنةَ ـ ؽلامِ خديجيَ رضي الله ظـفو ـ مذ مدورةٍ لهو وذفؽ ؿٌؾَ أن يتزوجفو، ؾؾما حدَثَفو مقنةُ ظـ صدؿفِ وأموكتفِ ومو بهََرهُ مـ صلكفِ وخؾؼفِ رَؽًٌِْ مذ افتزوجِ بف . ؾؾما بؾغ خمًًو وظؼيـ شـيً تزوجَ خديجيَ بـًَ خقي ؾدٍ، وـوكً مذ إربعغ مـ ظؿرهو. ابتدا٤ ايٛحٞ: ؾؾما بؾغَ أربعغ شـيً ظوم 614م اختصَف اللهُ بؽرامتفِ، وابتعثف برشوفتفِ . أتوه جزيؾُ ظؾقف افًلام وهق بغور حِراء ـ جٌؾٍ بؿؽي ـ وـون اللهُ ؿد حٌىَ إفقف آختلاءَ بـػًفِ فؾتلمؾِ مذ هذا افغورِ . كزلَ ظؾقف جزيؾُ ب غورِ حراءِ ؾؼولَ فف : اؿرأْ . ؿولَ : فًًُ بؼورئٍ . ؾغطَوه

محُد زضٍٛ ا ادؾَؽُ حتك بؾغَ مـف الجفدُ . ثؿ ؿولَ فف : اؿرأْ . ؾؼولَ : فًًُ بؼورئٍ . ؾعؾَ ذفؽ ثلاثًو. ثؿ ؿول فف: ﴿ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ﴾ [افعؾؼ:1-5]. ؾرجعَ رشقلُ ا للهِ إػ خديجيَ يرمدػُ، ؾلخزهو بما حدثَ فف، ؾثٌَتتف وضؿلَكتف وؿوفًْ فف : ـلا، واللهِ ٓ يخزيؽَ اللهُ أبدًا، إكؽ فتصؾُ افرحؿَ، وتَصْدُقُ الحديٌَ، وتؼري افضقػَ، وتُؽًىُ ادعدومَ، وتُعغُ ظذ كقائىِ افدهرِ . ثؿ ؾس افقحلُ لحؽؿيٍ يعؾؿفو اللهُ ثؿ كزلَ ظذ افـٌلِ مرةً أخرى ومعف افتؽؾقػُ إـقدُ وإمرُ الجوزمُ بوفدظقةِ وافٌلاغِ وتحؿؾِ ادًموفقيِ، ؾلكزل ظؾقف ؿقفَف: ﴿ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹﴾ [اددثر:1-5]. ؾلمره اللهُ تعوػ مذ هذه أيوتِ أن يُـذرَ ؿقمَف ويدظقَهؿ إػ ظٌودة اللهِ وحده، ؾدظو رشقلُ الله ِ افؽٌرَ وافصغرَ والحرَ وافعٌدَ، وافرجولَ وافـًوءَ، وإبقضَ وإشقدَ، ؾوشتجوبَ فف افٌعضُ، وـَػَرَ بف إـثرون . َساحٌ دعٛت٘ : ابتدأَ افدظقةَ هًا، واشتؿرَ ظذ ذفؽ ثلاثَ شـغ يدظق افرجؾَ تؾق افرجؾِ، ؾؾما كَزَلَ ظؾقف ؿقفُف تعوػ: ﴿ﭞ ﭟ ﭠ ﴾ [الحجر:94]، جَفَرَ بدظقتِف، ؾؽون يذهىُ إػ افـوسِ مذ أشقاؿِفؿ وأكديتِفؿ وأموــِ مدؿعِفؿ يدظقهؿ إػ اللهِ تعوػ.

محُد زضٍٛ ا صبرٙ عً٢ الأذ٣: فَؼِلَ صـقفَ إذى وافشدائدِ مـ ؿقمفِ وهق صوبرٌ محتًىٌ، ؾؾما أـثروا مـ إيذاءِ أصحوبِف، أمرهؿ أنْ يخرجقا إػ أرضِ الحٌشي ظوم 615م، ؾرارًا مـ افظؾؿِ وافطغقونِ ؾفوجروا ٕن بولحٌشي مؾؽ ككاني ظودل. ٖجست٘ إلى المدٜٓ١: ثؿ خرجَ رشقلُ الله ِ مع صوحٌفِ أبي بؽرٍ ؾتقجَفَ إػ ادديـيِ مفوجرًا ظوم 622م، تورـًو بؾدَه افذي وُفِدَ وترظرعَ ؾقف بعد ثلاثَ ظؼةَ شـيً مـ افتؽذيىِ وآوطفودِ وادعوكوةِ، إػ دارٍ أخرى تؾؼَوه أهؾُفو بوفرَحىِ وافًَعيِ، ؾآمـقا بف وصدؿقه، وبذفقا أكػًفؿ وأمقالهؿ مذ حمويتف وككة ديـف. ومذ ادديـيِ أؿومَ افـٌلُ دوفيَ الإشلامِ وووعَ أولَ دشتقرٍ مَدَنيٍ ظَرَؾف افتوريخُ وهق مو يُعرفُ بدشتقرِ ادديـيِ، وؿد أؿرَ افـٌلُ ؾقف مٌدأَ افتعويشِ افًِؾؿِل بغ إؾرادِ والجماظوتِ وإديونِ وحَػِظَ ؾقف فلأؿؾقوتِ حؼقؿَفو مذ شوبؼيٍ لم يَعْرفْ افتوريخُ مثؾَفو مذ هذا افقؿًِ . ومن ىصوص هرا الدستوز المدىيِّ : هذا ـتوبٌ مـ محؿدٍ افـٌلّ رشقلِ الله ِ بغ ادممـغَ واد ًؾؿغَ مـ ؿريشٍ وأهؾِ يثرب ومـ تٌعفؿ ؾؾحؼَ بهؿ وجوهدَ معفؿ .  إنهؿ أميٌ واحدةٌ مـ دونِ افـوسِ .  وإن ادممـغ ٓ يسـقن مُػرحًو (1) بقـفؿ أن يعطقه بودعروفِ. (1 )امظػرح: ادثؼؾ بوفديـ وافؽثر افعقول.

محُد زضٍٛ ا  وإنَ ادممـغ ادتؼغ أيديهؿ ظذ ـؾِ مـ بَغَك مـفؿ، أو ابتغك دشقعي طؾؿٍ (1)،أو إثماً أو ظدواكًو أو ؾً ودًا بغ ادممـغ، وإنَ أيديهَؿ ظؾقف جمقعًو جمقعًو وفق ـون وَفَدَ أحدِهؿ .  وٓ يَؼتُؾ مممـٌ مممـًو مذ ـوؾرٍ، وٓ يَـكُْ ـوؾرًا ظذ مممـٍ .  وإنَ ادممـغ بعضُفؿ مَقاي بعضٍ دونَ افـوسِ .  وإن مـ تٌعـو مـ يهقدَ، ؾننَ فف افـكةَ وإشِقةَ، ؽر مظؾقمغ وٓ متـوسٍ ظؾ قفؿ.  وإن ادممـغ ادتؼغ ظذ أحًـِ هديٍ وأؿقمِفِ .  وإنَ افقفقدَ يـػؼقن مع ادممـغ مو دامقا محوربغ .  وإنَ يهقد بـل ظقفٍ أميٌ مع ادممـغ، فؾقفقد ديـُفؿ وفؾؿًؾؿغ ديـُفؿ، مقافقِفؿ وأكػًِفؿ، إٓ مـ طَؾَؿَ كػًَف وأثؿَ ؾنكف ٓ يقتِغُ (2) إٓ كػًَف وأهؾَ بقتِفِ .  وإنَ ظذ افقفقدِ كػؼتَفؿ، وظذ ادًؾؿغ كػؼتَفؿ .  وإن بقـفؿ افـكَ ظذ مـ حوربَ أهؾَ هذه افصحقػيِ، وإن بقـفؿ افـصحَ وافـصقحيَ وافزَ دون الإثؿِ .  وإكف مو ـون بغ أهؾِ هذه افصحقػيِ مـ حَدَثٍ أو اصتجورٍ يخُوف ؾًودُه ؾننَ مردَه إػ الله ِ، وإػ محؿدٍ رشقلِ اللهِ . (1 )امزتغك دمؽقعي مـؾؿ: أي ضؾى صقئًو ظذ شٌقؾ ا فظؾؿ. (2 )ٓ يقمسغ: ٓ يهؾؽ.

محُد زضٍٛ ا  وإنَ بقـفؿ افـكَ مـ دَهَؿ يثربَ .  وإكف ٓ يحقل هذا افؽتوبُ دون طولمٍ أو آثؿٍ، وإكف مـ خرجَ آمـٌ، ومـ ؿعد آمـٌ بودديـي، إٓ مـ طَؾَؿَ وأثؿ، وإنَ اللهَ جورٌ دـ برَ واتؼك، ومحؿدٌ رشقلُ الله ِ . أبسش َا نإ ٜدعٛ إيٝ٘ محُد زضٍٛ الله : إنَ أهؿَ مو بدأَ بف افـٌلُ محؿدٌ دظقتَف هق إمهرادُ الله ِ مسعومل مزوميعبودةِ، وتركُ ظٌودةِ مَـْ شقاه، ودظو ـذفؽ إػ تعزيزِ افؼقؿِ الخُؾؼقي مثؾ : افصدقِ وافعدلِ وادًوواةِ وافرحمي وافقشطقيِ . ـما أظذ مـ صلنِ إخلاقِ الحًـيِ وجعؾفو مـ أهؿِ مو يَتؼربُ بف الإكًونُ إػ رب ف، وأـَد ظذ ـقنِ افدكقو مزرظيً فمخرةِ، وأنَ الإكًونَ مًتخؾػٌ ؾقفو فقعؿرَهو بؽؾِ مػقدٍ وكوؾعٍ . وأمرَ افـٌلُ بلداءِ الحؼققِ ٕصحوبهو أيًو ـون هذا افصوحىُ مممـًو أو ؽرَ مممـٍ إكًوكًو أو حققاكًو . ومـ أهؿِ مو أوٓه افعـوييَ مذ حؼققِ الإكًونِ حرييُ ادعتؼد وظدمِ إـراهِ أحدٍ ظذ دخقلِ الإشلامِ تـػقذًا فلأمرِ الإلهلِ افؼوضي بلكف ﴿ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ﴾. أٚلادُٙ ٚبٓاتُ٘ : ـؾُ أوٓدهِ مـ ذـرٍ وأكثك ؾؿـ خديجيَ بـًِ خقيؾد، حوصو إبراهقؿَ ؾنكف مـ مورييِ افؼٌطقي افتل أهداهو إفقف ادؼقؿسُ مَؾِؽُ مكَ .