)٤٤١ ( أﻫﻠــﻪ ﻣﻬﻨــﺔ - ﺗﻌﻨــﻲ :أﻫﻠــﻪ ﺧﺪﻣــﺔ - اﻟﺼــﻼة إﻟــﻰ جﺧــﺮ اﻟﺼــﻼة تــﺮﻀﺣ اذﻓــﺈ رواﻳــﺔ وﻓــﻲ ،( : )ﻷﺣﻤﺪ ﺑﺸﺮاً ﻛﺎن اﻟﺒﺸﺮ ،ﻣﻦ ﻳـَ ْﻮﺑﻪﻔﺛ ،ﻠﻲ ﺷﺎﺗﻪوﻳﺤﻠِ ﺐ، وﻳﺨﺪِ مُ ﻪﻧﻔﺴَ(.١ ﺑــ رﺑــﻪ ﺧﻴــﺮﻩ وﻟﻘــﺪ ﻋﺒــﺪاً ــﻮنﻜﻳ أن ﻓﺎﺧﺘــﺎر ، رﺳــﻮﻻً ــﺎًﻜﻣﻠِ أو رﺳــﻮﻻً ﻋﺒــﺪاً ــﻮنﻜﻳ أن ﻴﻦ ﻓﻌــﻦ ، رﺳــﻮﻻً ﻫﺮﻳــﺮة أﺑــﻲt اﻟﻨﺒــﻲ أنe :ﻓﻘــﺎل إﻟﻴــﻪ، لﺰﻧــ ﻣﻠــﻚ ﻋــﻦ ــﻰﻜﺣ ﻣﺤﻤــﺪ ،ﻳــﺎ رﺑُ إﻟﻴﻚ ﻗﺎلأرﺳﻠﻨﻲ ﻚ :أﻓﻤﻠِ ﺎًﻜ ﻧﺒﻴﺎً ﻳﺠﻌﻠُ ﻋﺒﺪاً أو ﻚ رﺳﻮﻻً؟ ﺟﺒﺮﻳﻞﻓ ﻘﺎل :ﻳﺎ ﻟﺮﺑﻚ ﺿﻊﺗﻮا ﻣﺤﻤﺪ .ﻘﺎلﻓ: واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ )) ﻋﺒﺪاً ﺑﻞ رﺳﻮﻻً((.٢ ﺻﺪﻗﻪ توأﻣﺎرا ﻧﺒﻮﺗﻪ دﻻﺋﻞ ﻣﻦ وإنe وﻟـﻮ ﻣﻨـﻪ، وﺧﺸـﻴﺘﻪ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﷲ ﺗﻌﺒﺪﻩ ﻣﻦ رأﻳﻨﺎ ﻣﺎ رﺟﻠﻴـﻪ، ﻗﺮﺣـﺖ اﻟﺘـﻲ اﻟﻌﺒـﺎدة ـﺮوبﺿ ﻣﻬـﺎﺰأﻟ وﻻ ﻧﻔﺴـﻪ، ﺐأﺗﻌـ وﻟﻤـﺎ ﷲ، ﺗﻌﺒـﺪ ﻟﻤﺎ دﻋﻴﺎً ﻛﺎن وا تاﻟﺸــﻬﻮا ﻣﻘﺎرﻓــﺔ ﻣــﻦ اﻷدﻋﻴــﺎء ﺳــﺎﺋﺮ ﻳﺼــﻨﻌﻪ ﻣــﺎ ﻊﺻــﻨ ــﺎنﻜﻟ ﺑــﻞ ، تاﻟﻤﺤﺮﻣــﺎ ﺳــﺘﺤﻼل وﺷﺮﻋﺔ دﻳﻨﺎً ﺻﻴﺮﻩ أﻣﺮاً اﻟﺪﻋﻲ اﺷﺘﻬﻰ ﻣﺎ ﻞﻜﻓ . ﻋــﻨﻬﻢ ﻊــﺿوو ﻧــﺎ،ﺰواﻟ اﻟﺨﻤــﺮ ﻷﺗﺒﺎﻋــﻪ أﺣــﻞ ﻓﻘــﺪ ــﺬاب،ﻜاﻟ ﻣﺴــﻴﻠﻤﺔ ﻓﻌﻠــﻪ ﻣــﺎ ﻟــﻚذ وﻣــﻦ .ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺘﺨﻠﺼﻮن ﻣﺎ ﺳﺮﻋﺎن ﻟﺬا اﻷدﻋﻴﺎء، ﻴﻘﻬﺎﻄﻳ ﻻ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻒﺎﻟﻴﻜﻓﺘ ، اﻟﺼﻼة اﻟﻨﺒـﻲ أﻣـﺎe ﻋــﺮ ﺑﻤـﺎ ﻣﻨـﻪ وأﺧـﻮﻓَﻬﻢ ﷲ ساﻟﻨــﺎ أﻋﺒـﺪَ ـﺎنﻜﻓ ﻳﻘــﻮل وﻗﻮﺗـﻪ، ﻋﻈﻤﺘـﻪ ﻣـﻦ ف ﺑﻤﺎ ﻢﻜوأﻋﻠﻤ ﷲ، أﺧﺸﺎﻛﻢ أﻛﻮن أن ﻷرﺟﻮ إﻧﻲ: ))واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻲﺗﻘأﻋﻠﻴﻪ((.٣ اﻟﻨﺒﻲ ﺧﻮف وﺷﻮاﻫﺪe ﻛﺜﻴـﺮة، ﷲ وﺗﻌﺒـﺪﻩ اﷲ ﺻـﺎﺣﺒﻪﻣـﻦ أن ﻣﻨﻬـﺎ ﺎأﺑـ ـﺮﻜﺑ ﺷـﻴﺒﺎً ىرأ ﻓﻘﺎل ﺷﻌﺮﻩ، ﻓﻲ: ﺷِـ ﻗـﺪ اﷲ رﺳـﻮل ﺒﺖﻳـﺎ؟ ﻓ ﻘـﺎلe :)) تواﻟﻤﺮﺳـﻼ واﻟﻮاﻗﻌـﺔ ﻫـﻮد ﺷـﻴﺒﺘﻨﻲ ﻳ وﻋﻢتﻛﻮر اﻟﺸﻤﺲ اذوإ ﺘﺴﺎءﻟﻮن. ((٤ ﻴﺒــﻲﻄاﻟ ﻗــﺎل" :واﻟﻤَــ اﻟﻘﻴﺎﻣــﺔ ﻳــﻮم أﻫــﻮال ﻣــﻦ اﻟﺴــﻮر ﻫــﺬﻩ ﻓــﻲ ﻟﻤــﺎ ﻟــﻚذو ﺜُ لزاﻟﻨــﻮا تﻼ ــﻴﺔﺿاﻟﻤﺎ ﺑــﺎﻷﻣﻢ :ﻣﺄﺧــﺬﻩ ﻣﻨــﻲ ،أﺧــﺬ ﺷــﺒﺖُ ﺣﺘــﻰ أواﻧــﻪ ﻗﺒــﻞ."٥ ﻣــﺎ اﷲ رﺳــﻮل ﺐﺷــﻴ ﻓﺎﻟــﺬي ١ ) ح اﻟﺒﺨﺎري رواﻩ٦٧٦ )ح وأﺣﻤﺪ ،(٢٦٦٥٢ (. ٢ ) ح أﺣﻤﺪ رواﻩ٧٢١٠ )ح اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ وﺻﺤﺤﻪ ،(١٠٠٢ (. ٣ ) ح ﻣﺴﻠﻢ ١رواﻩ٨٦٨(. ٤ ) ح اﻟﺘﺮﻣﺬي رواﻩ٣٢٧٩ )ح اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ وﺻﺤﺤﻪ ،(٢٦٢٧ ( ٥ ) يذاﻷﺣﻮ ﺗﺤﻔﺔ٩/١٣١ (.
عدد الصفحات ١٤٥)٥٤١( ﻗـﺪرو اﻟـﺬﻳﻦ ﺑـﺮﺑﻬﻢ، اﻟﻌـﺎرﻓﻮن اﻷﺗﻘﻴـﺎء ﻳﺮﻫﺒﻬـﺎ اﻟﺘـﻲ اﻷﻫـﻮال ﻣـﻦ اﻟﺴـﻮر ﻫـﺬﻩ ﻓـﻲ ﻗـﺮأﻩ ﺣــﻖ ﻩ .ﻗﺪرﻩ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ أم ﻒوﺗﺼ ﻋﻨﻬـﺎ ﺗﻌـﺎﻟﻰ اﷲ ﻲﺿر ﻋﺎﺋﺸﺔ وﺟَﻠَـﻪe :ﻓﺘﻘـﻮل رﺑـﻪ، ﻣـﻦ رأﻳـﺖ ﻣـﺎ اﷲ رﺳﻮلe ﻣﺴﺘﺠﻤﻌﺎً ﺎًﻜﺎﺣﺿ ﻟﻬﻮاﺗِ ﻣﻨﻪ ىأر ،ﻪﺣﺘﻰ ﻏﻴﻤـﺎً ىرأ اذإ وﻛـﺎن رﻳﺤـﺎً أو ﻋُـ ﺮف وﺟﻬﻪ ﻓﻲ ﻟﻚذ .ﻓﻘﻠـﺖ :اﷲ رﺳـﻮل ،ﻳـﺎ ﻓﻴـﻪ ـﻮنﻜﻳ أن رﺟـﺎء ﻓﺮﺣـﻮا ـﻴﻢﻐاﻟ رأوا اذإ ساﻟﻨـﺎ إن ﺮﻄ،اﻟﻤ و أراك رأﻳﺘَ اذإ ﻋُ ﺮاﻫﻴـﺔﻪﻜاﻟ وﺟﻬـﻚ ﻓـﻲ ﺮف !ﻓﻘـﺎل e: ))ﻋﺎﺋﺸـﺔ ،ﻳـﺎ أن ﻳـﺆﻣﻨﻨﻲ ﻣـﺎ ﻋــﺬاب ﻓﻴــﻪ ــﻮنﻜ،ﻳ ﻋُــ ﻗــﺪ ﱢﺬﺢﺑــﺎﻟﺮﻳ ﻗــﻮم ،ب ﻓﻘــﺎﻟﻮا اﻟﻌــﺬاب ﻗــﻮم ىرأ وﻗــﺪ :} ﻫــﺬا ضﻋــﺎر ﺮﻧﺎﻄﻣﻤ { :اﻷﺣﻘﺎف)٢٤.( ((١ اﻟﻨﺒــﻲ ىﻳــﺮ ﻟﻴﻠــﺔ تاذوe ﺑﻴــﺖ ﻓــﻲ وﻫــﻮ اﻟﻔــﺘﻦ أﺧﺒــﺎر ﻣﻨﺎﻣــﻪ ﻓــﻲ ﺳــﻠﻤﺔ أم أن ﻓﻴــﺄﻣﺮ ، ﻧ ﻆﺗﺴﺘﻴﻘ ﻳﻘُ وأن ﻩ،ؤاﻟﻔـﺘﻦﺴﺎ ﻣـﻦ ﻳـﺄﺗﻲ ﻣﻤـﺎ اًذوﺗﻌـﻮ ﻋـﺎًﺰﻓ اﻟﻠﻴـﻞ ﻟﻘﻴـﺎم ﻤﻦ: ﺳـﻠﻤﺔ أم ﺗﻘـﻮل ، ﻓ اﷲ رﺳﻮل ﻆﺎﺳﺘﻴﻘe ِﺰﻓ ،ﻋـﺎً ﻳﻘـﻮل)) :اﷲ ﺳـﺒﺤﺎن !اﺋﻦﺰاﻟﺨـ ﻣـﻦ اﻟﻠﻴﻠـﺔ لﺰأﻧـ اذﻣـﺎ؟ اذوﻣـﺎ اﻟﻔـــﺘﻦ ﻣـــﻦ لﺰأﻧـــ؟ تاﻟﺤﺠـــﺮا ﺐﺻـــﻮاﺣ ﻆﻳـــﻮﻗ ،ﻣـــﻦ ﻳـــﺎ رُ ﱠب ﻛﺎﺳـــﻴﺔٍ ﻋﺎرﻳـــﺔٌ اﻟـــﺪﻧﻴﺎ ﻓـــﻲ ﻓـــﻲ ﺧﺮةﻵا.((٢ ﻟﻴﻠــﺔوﻓــﻲ أﺧــﺮ ىوﻫــﻮ واﺟــﻪزأ ﺾﺑﻌــ رآﻩ اﻟﻠﻴــﻞ آﺧــﺮ ﻓــﻲ ىﻳﺘﻠــﻮ ﻓﺮاﺷــﻪ ﻋﻠــﻰ ﻳﺠــﺪ ﻻ ، ﱠأر اﻟﺬي ﻓﻤﺎ ﺳﺒﻴﻼً، ﻋﻴﻨﻴﻪ إﻟﻰ ىﺮﻜاﻟ ﻗﻪe؟ :ﻓﻴﻘﻮل ﻋﻤﺮو، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻳﺠﻴﺒﻨﺎ ﻛ اﷲ رﺳﻮل ﺎنe ،ﻧﺎﺋﻤـﺎً ﺟﻨﺒـﻪ ﺗﺤـﺖ ﺗﻤـﺮة ،ﻓﻮﺟـﺪ ﻓﺄﻛﻠﻬﺎ ،ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ اﻟﻠﻴـﻞ آﺧـﺮ ﻣـﻦ ﻮرﻀﻳﺘ ﺟﻌﻞ ﻢﺛ، ﻓﻘـﺎل واﺟـﻪزأ ﺾﺑﻌـ ﻟـﺬﻟﻚ ﺰعوﻓـ )) :إﻧـﻲ توﺟﺪ ﺟﻨﺒﻲ ﺗﺤﺖ ،ﺗﻤﺮة ،ﻬﺎﻓﺄﻛﻠﺘُ ﻓﺨﺸﻴﺖُ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﺗﻤﺮ ﻣﻦ ﻮنﻜﺗ أن((.٣ ﱠأر اﻟﺬي إن َق اﻟﻨﺒﻲe ﱠاﻟﺼﺪﻗﺔﺧﻮ ﺗﻤﺮ ﻣﻦ أﻛﻠﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﻤﺮة ﻮنﻜﺗ أن ﻓَﻪ ﻟﻪ ﺗﺤﻞ ﻻ اﻟﺘﻲ . وأﻣﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﺒﺎدةe ﻻﻟﺮﺑﻪ، ﻣﻤﺎ ﻓﻬﻲ ﺻﺪﻗﻪ، ﻓﻲ ﻣﺮاء ﻻ ﺷﺎﻫﺪ ﻓﻬﻲ دﻋﻲ ﻋﻦ ﻳﺼﺪر وﺣﺎﺷـ ﺑﺎﺳـﻤﻪ، ساﻟﻨـﺎ ـﻞﻀوﻳ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺬبﻜﻳ ﺎﻩe ـﺬبﻜﻳ دﻋـﻲ ﻣـﻦ ﻓﻤـﺎ دﻋﻴـﺎً، ـﻮنﻜﻳ أن رﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻢﺛ. ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺠﻬﺪ ١ اﻟ رواﻩ )ح ﺒﺨﺎري٨٤٢٩ )ح وﻣﺴﻠﻢ ،(٩٩٨ (. ٢ ) ح اﻟﺒﺨﺎري ١رواﻩ٨٥٠(. ٣ ) ح أﺣﻤﺪ ١١رواﻩ٠٠٤ )ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ ،(٢٢٠١ (.
عدد الصفحات ١٤٦ )٦٤١ ( ﺗــﺮوي ﻟﻨــﺎ اﻟﻤــﺆﻣﻨﻴﻦ أم ﻋﻨﻬــ اﷲ ــﻲﺿر ﻋﺎﺋﺸــﺔ اﻟﻨﺒــﻲ ﺣــﺎل ﺎe :ﻓﺘﻘــﻮل ﻟﻴﻠــﻪ، ﻓــﻲ ﻛــﺎن اﻟﻨﺒﻲ e ﻗـﺪﻣﺎﻩ ـﺮﻄﺗﺘﻔ ﺣﺘـﻰ اﻟﻠﻴـﻞ ﻣـﻦ ﻳﻘـﻮم .ﻓﻘﻠـﺖُ ﻟـﻪ :وﻗـﺪ اﷲ رﺳـﻮل ﻳـﺎ ﻫـﺬا ﻊﺗﺼـﻨ ﻟـﻢ ﺗﺄﺧﺮ وﻣﺎ ﻧﺒﻚذ ﻣﻦ ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﻟﻚ ﻏﻔﺮ؟ ﺎلﻘﻓ e: ) ﻋﺒﺪاً أﻛﻮن أﻓﻼ )ﻮراًﻜﺷ؟(. (١ ﻒوﺗﺼــ ﻋﻨﻬــﺎ اﷲ ــﻲﺿر ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﺻــﻼﺗﻪ ﺻــﻔﺔe) :ﻓﺘﻘــﻮل ، ﻋﺸــﺮة ىإﺣــﺪ ﻳﺼــﻠﻲ ﻛــﺎن ،رﻛﻌﺔ ﺻﻼﺗﻪ ﺗﻠﻚ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪرَ ﻟﻚذ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﺪة ﻳﺴﺠﺪ أﺣـﺪُ ﻳﻘـﺮأ ﻣـﺎ ﻗﺒـﻞ آﻳـﺔ ﺧﻤﺴـﻴﻦ ﻛﻢ رأﺳﻪ ﻊﻳﺮﻓ ،أن اﻟﻔﺠﺮ ﺻﻼة ﻗﺒﻞ رﻛﻌﺘﻴﻦ ﻊ،وﻳﺮﻛ ﻳﺄﺗﻴـﻪ ﺣﺘـﻰ اﻷﻳﻤـﻦ ﺷـﻘﻪ ﻋﻠـﻰ ﻊﺠﻄـﻀﻳ ـﻢﺛ ﻟﻠﺼﻼةاﻟ ﻤﻨﺎدي(.٢ ﱞﻋﻠــﻲ ﻒوﻳﺼــ t ﺣﺎﻟــﻪe ﻓــ ﻟﻠﻨــﻮم، أﻋﻴــﻨﻬﻢ وأﺳــﻠﻤﻮا اﻟﺼــﺤﺎﺑﺔ ﺐﺗﻌــ ﺣــﻴﻦ ﺑــﺪر ﻳــﻮم ﻲ :ﻓﻴﻘﻮل) ﻧـﺎﺋﻢ إﻻ ﻓﻴﻨـﺎ وﻣﺎ رأﻳﺘﻨﺎ ،وﻟﻘﺪ اﷲ رﺳـﻮل إﻻe ﺣﺘـﻰ ـﻲﻜوﻳﺒ ﻳﺼـﻠﻲ ﺷـﺠﺮة ﺗﺤـﺖ ﺢأﺻﺒ(.٣ ﻩؤــﺎﻜﺑ ـﺮرﻜوﺗe رﺑــﻪ ﻳـﺪي ﺑــﻴﻦ عــﺮﻀﻳﺘ وﻫـﻮ وﻣـﻮﻻﻩ ﻳﻘــﻮل ــﻠﻪ،ﻀﻓ وراﺟﻴـﺎً ﻗــﺪرَﻩ ﻋﺎرﻓــﺎً اﷲ ﻋﺒـــﺪ ـــﱢاﻟﺸ ﺑـــﻦ ﱢﺨ ﻴﺮt ﻗـــﺎل ) :أﺗﻴـــﺖُ رﺳـــﻮلَ اﷲe ﻳﺼـــﻠﻲ ،وﻫـــﻮ ﺰﻳزﻛـــﺄ ﺰﻳـــزأ وﻟﺠﻮﻓـــﻪ اﻟﻤِ ْﺮ ﻞﺟَ]اﻟﻘِﺪر أي[ ﺎءﻜاﻟﺒ ﻣﻦ.(٤ ﻛـﺎن ﻟﻘﺪe رﺑـﻪ وﺻـﻔﻪ ﻛﻤـﺎ} وﻧﺼـﻔﻪ اﻟﻠﻴـﻞ ﻠﺜـﻲﺛ ﻣـﻦ أدﻧـﻰ ﺗﻘـﻮم أﻧـﻚ ﻳﻌﻠـﻢ رﺑـﻚ إن ﻠﺜﻪﺛو{ :ﻣﻞﺰاﻟﻤ)٢٠ ﻟﺮﺑـﻪ عـﺮﻀﻳﺘ ﻟﻴﻠـﻪ ﻒﻧﺼـ ﻳﻘـﻮم ﻟﻠﻨﺒـﻮة عﻣـﺪ ﻋـﻦ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﺳـﻤﻌﺖ ﻓﻬﻞ ،( ﻜوﻳﺒ.ﻳﺪﻳﻪ ﺑﻴﻦ ﻲ ﺻﻮﻣﻪ وأﻣﺎe ـﺎءﻐواﺑﺘ رﺑـﻪ إﻟﻰ ﺗﻘﺮﺑﺎً واﻟﺨﻤﻴﺲ ﻨﻴﻦﺛاﻹ ﻳﻮﻣﻲ ﺻﻴﺎم ﻋﻠﻰ ﻳﺪاوم ﺎنﻜﻓ ، ﻓ ــــﺎﻩ،ﺿر ﻫﺮﻳــــﺮة أﺑــــﻲ ﻌــــﻦt اﷲ رﺳــــﻮل أنe ﻗــــﺎل )) :اﻷﻋﻤــــﺎلﺗُ ضﻌــــﺮ ﻨــــﻴﻦﺛاﻹ ﻳــــﻮم ،واﻟﺨﻤﻴﺲ ﻓﺄﺣِ ﱡﺐ ﺻﺎﺋﻢ وأﻧﺎ ﻋﻤﻠﻲ ضﻳﻌﺮ أن. ((١ ١ ) ح اﻟﺒﺨﺎري رواﻩ٨٤٢٧ )ح وﻣﺴﻠﻢ ،(٢٨٢٠(. ٢ ) ح اﻟﺒﺨﺎري ٢١١رواﻩ٣ )ح ﻣﺴﻠﻢ و ،(٧٢٤، ( ٣ ) ح أﺣﻤﺪ ١رواﻩ٦٠٢(. ٤ ) ح اﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ ١١رواﻩ٩٩ )ح داود وأﺑـﻮ ،(٩٦٧ )ح وأﺣﻤــﺪ ،(١٧٥٢٢ ﻓــﻲ اﻷﻟﺒـﺎﻧﻲ وﺻــﺤﺤﻪ ﻟـﻪ، ﻆواﻟﻠﻔـ ،( )ح ﺢاﻟﻤﺼﺎﺑﻴ ﺎةﻜ١ﻣﺸ٠٠٠ (.
عدد الصفحات ١٤٧)٧٤١( ، ﺐﻓﺤﺴ ﻫﺬا ﺻﻴﺎﻣﻪ ﻦﻜﻳ وﻟﻢ ﻛـﺎن ﺑـﻞe اﻟﻤﺘﺘ اﻷﻳـﺎم ﻳﻘـﻮلﻳﺼـﻮم ، ﺎﺑﻌـﺔ أﻧـﺲt: اﷲ رﺳﻮل ﻛﺎن)e ﺷـﻴﺌﺎً ﻣﻨـﻪ ﻳﺼـﻮم ﻻ أن ﻧﻈـﻦ ﺣﺘﻰ اﻟﺸﻬﺮ ﻣﻦ ﺮﻄ،ﻳﻔ ﻧﻈـﻦ ﺣﺘـﻰ وﻳﺼـﻮم ﺷـــﻴﺌﺎً ﻣﻨـــﻪ ـــﺮﻄﻳﻔ ﻻ ،أن ﺗَ ﻻ وﻛـــﺎن ﻣﺼـــﻠﻴﺎً اﻟﻠﻴـــﻞ ﻣـــﻦ ﺗـــﺮاﻩ أن ﺸـــﺎء رأﻳﺘـــﻪ ،إﻻ ﻧﺎﺋﻤـــﺎً وﻻ إﻻ ﻪرأﻳﺘَ.(٢ ﻛﺎن وﻣﺎe ﻧﻔﺴﻪﻳُ ﻋﻠﻰ ُﱢتﻔﻮ أﺟﺮ ـﻲﻐﻳﺒﺘ اﻟﻬـﻮاﺟﺮ، ﻒاﻟﺼـﻴ أﻳـﺎم ﻓـﻲ اﻟﺼـﻮم ﻟـﻚذ ﻓـﻲ اﻟﻤﺤﺒـﺔ رﺑــﻪ ﻣــﻦ إﻟﻴــﻪ ﻟﻔـﻰﺰﻳﻘــﻮلواﻟ ، ﺻـﺎﺣﺒﻪ ﻮأﺑــ اﻟــﺪرداءt :) اﷲ رﺳــﻮل ﻊﻣــ ﻛﻨـﺎe ﻓــﻲ ،ﺳﻔﺮ اﻟﺤـﺮ ﺷـﺪة ﻣـﻦ رأﺳـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻳـﺪﻩ ﻊـﻀﻟﻴ أﺣـﺪﻧﺎ ﻛﺎن ،وإن رﺳـﻮلُ إﻻ ﺻـﺎﺋﻢ ﻣﻨـﺎ وﻣـﺎ اﷲ e وﻋﺒﺪُ ﺑﻦُ اﷲ رواﺣﺔ(.٣ ﺣﺎﻟﻪ،و ﻫﺬا ﺑﻘﻲ ﻳﺘﻮانَ ﻟﻢ رﺑﻪ، ﻋﺒﺎدة ﻋﻦ ﻛﻞ ﻓﻲ وﻫﻮ رﺑﻪ، ﻧﺪاء ﻟﺒﻰ ﻳﻤﺘﺜﻞﺣﺘﻰ ﻟﻚذ: } اﻟﻴﻘﻴﻦ ﻳﺄﺗﻴﻚ ﺣﺘﻰ رﺑﻚ واﻋﺒﺪ{ :اﻟﺤﺠﺮ)٩٩ دَ ﻛﺎن وﻟﻮ ، (ﻋِ ّﻴ ﻣﻦ وأﺣﺒﺎﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻷراح ﺎً ﺢﻳـﺮﻳ ﻒﻛﻴـ ،تﻫﻴﻬـﺎ ـﻦﻜﻟ اﻟﻬـﻮاﺟﺮ، ﻓـﻲ اﻟﺼﻴﺎم وﻣﻦ اﻷﻗﺪام، ُﺮِﻄوﺗﻔ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﻴﺎم ﺟﻬﺪ ﻳﺄﻣﺮﻩ ورﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ :} ﺐﻓﺎﻧﺼ ﻓﺮﻏﺖ اذﻓﺈ% ﺐﻓﺎرﻏ رﺑﻚ وإﻟﻰ{؟: اﻟﺸﺮح)٧-٨ (. ١ ) ح اﻟﺘﺮﻣـــﺬي رواﻩ٨٧٦ )ح ﻣﺎﺟــــﻪ واﺑـــﻦ ،(١٠٣٧ ح ﺐواﻟﺘﺮﻫﻴــــ ﺐاﻟﺘﺮﻏﻴـــ ﺢﺻـــﺤﻴ ﻓــــﻲ اﻷﻟﺒـــﺎﻧﻲ وﺻـــﺤﺤﻪ ،( )١٤٠١ (. ٢ ) ح اﻟﺒﺨﺎري ١١رواﻩ٤١ )ح وﻣﺴﻠﻢ ،(١١٨٥(. ٣ ) ح أﺣﻤﺪ ٢رواﻩ٧٠٧٠(.
عدد الصفحات ١٤٨ )٨٤١ ( ،وﺑﻌــﺪُ ﻓــﺈن ﻣﺜــﺎلأ سﻟﻠﻨــﺎ وأﻗﺎﻣــﺖ ﺑــﺎﻟﻨﺒﻮة، ﻗﺒــﻞ ﻣــﻦ اﷲ ﻷﻧﺒﻴــﺎء تﺷــﻬﺪ اﻟﺒــﺮاﻫﻴﻦ ﻫــﺬﻩ ﺧﻠﻘـﻪ ﻋﻠـﻰ اﷲ ﺣﺠـﺔ ﺑﻬـﻢ ﻓﻘﺎﻣـﺖ اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ، دﻋـﻮاﻫﻢ ﻓـﻲ ﺻـﺪﻗﻬﻢ ﻋﻠﻰ أﻋﻼﻣﺎً ﻣـﻦ ﻟﻴﻬﻠـﻚ ، ﻣَ وﻳﺤﻴﻰ ﺑﻴﻨﺔ، ﻋﻦ ﻫﻠﻚ.ﺑﻴﻨﺔ ﻋﻦ ّﺣﻲ ﻦ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻧﺒﻮة دﻻﺋﻞ ﻣﻦ ﺳﻘﻨﺎﻩ وﻣﺎr ﺾﻓﻴ ﻣﻦ ﺾﻏﻴ ﻫﻮ ﺣﺒﺎﻫـﺎأإﻧﻤﺎ اﻟﺘـﻲ اﻟﻨﺒﻮة ﻧﻮار اﷲ ﻧﺒﻴﻪr. ﺑﻨﺒﻲ اﻷﻣﻴﻦ قاﻟﺼﺎد ،أوﻟﻴﺲ ﻠﻌـﻪﻃأ ﻣﻤﺎ ،ﻒاﻷﻟ ﻗﺎرب ﻣﺎ ﻴﻮبﻐاﻟ ﻣﻦ قﺳﺎ اﻟﺬي وﻫﻮ رﺑــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ؟ اﻟﻨﺒــﻮة دﻋــﻮاﻩ ﻓــﻲ ــﺬبﻜ،أﻓﻴ ﺣﺠﺘــﻪ ﺑﻬــﺎ ﻳﻘــﻴﻢ اﻟﺘــﻲ ﻴــﻮبﻐاﻟ ﻋﻠــﻰ اﷲ ﻠﻌــﻪﻄﻳ ــﻢﺛ !؟وﺑﺮﻫﺎﻧﻪ دﻋﻮﺗـﻪ اﷲ ﺐوﻳﺠﻴـ اﻟﺴـﻤﺎء، أﺑـﻮاب ﻟﺪﻋﻮاﺗـﻪ ﺢﺗﻔـﺘ اﻟﺬي اكذ وﺣﺒﻴﺒﻪ اﷲ رﺳﻮل أوﻟﻴﺲ وﻻ!؟رﺟﺎﻩ ﺐﻳﺨﻴ دﻋــﻮاﻩ ﻓــﻲ ﺻــﺪﻗﻪ ﻟﻴﺆﻛــﺪ ــﻮنﻜاﻟ ﻧــﻮاﻣﻴﺲ ﻟــﻪ اﷲ قﺧــﺮ ﻣــﻦ ﻧﺒــﻮة ﻓــﻲ ﻋﺎﻗــﻞ ﻳﺠــﺎدل ﻫــﻞ واﻟﺮﺳـــﺎﻟﺔ اﻟﻨﺒـــﻮة؟ ﺑﺒﺮﻛﺘـــﻪ اﷲ ﺜـــﺮﻜﻓr ﻓـــﻲ اﻟﻘﻤـــﺮ ﻟـــﻪ وﺷـــﻖ واﻟﺸـــﺮاب، ﻌـــﺎمﻄاﻟ ﻛﺒـــﺪﻗﻠﻴـــﻞ !ﺷﺎء ﻣﻦ ورﻳﻘﻪ ﺑﻨﻔﺜﻪ وﺷﻔﻰ اﻟﺴﻤﺎء، اﻷ ﺑﻤﻘﺪﻣﻪ ﺑﺸﺮ اﻟﺬي اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻬﻮﻧﺒﻴﺎءإﻧﻪ ، دﻋﻮة ﻪأﺑﻴ ،إﺑﺮاﻫﻴﻢ ةوﺑﺸﺎر ﻋﻴﺴﻰأﺧﻴﻪ ﻫﻮ ، و ﻓــﺎران، ﺟﺒــﻞ قﻓــﻮ ﻣــﻦ ﺊﻟــﻸاﻟﻤﺘ اﻟﻨﺒــﻲ اﻟــﺬيﻸتاﻣــﺘ ضاﻷر إﺳــﻼم ــﺎنﻜﻓ ﺗﺴــﺒﻴﺤﻪ، ﻣــﻦ ﺢاﻟﺘﺴــﺒﻴ ﻟـﺬﻟﻚ ىﺻــﺪ ﺘــﺎبﻜاﻟ أﻫــﻞ ﻋﻠﻤـﺎء] ﻛﻔــﻰ ﻗــﻞ ﻣﺮﺳــﻼً ﻟﺴــﺖ ﻛﻔـﺮوا اﻟــﺬﻳﻦ وﻳﻘــﻮل ﺑﻴﻨﻲ ﺷﻬﻴﺪاً ﺘﺎبﺑﺎﷲﻜاﻟ ﻋﻠﻢ ﻋﻨﺪﻩ وﻣﻦ ﻢﻜوﺑﻴﻨ [ :اﻟﺮﻋﺪ)٣٤ (. إن اﻟﻨﺒﻲ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﺒﺼﺮr اﻟﻤﻨ دﻓﻌﺖ ﺼﻔﻴﻦ -ﺑـﻪ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ– ﻟـﻪ ﻟﻼﻋﺘـﺮاف r ــﻠﻪﻀوﻓ ﻣﺒﺎدﺋــﻪﺑﺴــﺒﻘﻪ وروﻋــﺔ ﺷﺨﺼــﻪ وﻋﻈﻤــﺔ تاﻟﺸــﻬﺎدا تﻋﺸــﺮا ﺑــﻴﻦ ﻣــﻦ وﻧﻘﺘــﺒﺲ ، ﻤاﻟ.ﺮﻳﻢﻜاﻟ ئﻟﻠﻘﺎر ﻧﻨﻘﻠﻪ ﻣﺎ ﻨﺼﻔﺔ ﻏﻮﺗـــﻪ ﻳﻘـــﻮل ﻛﺘﺎﺑـــﻪ ﻓـــﻲ"ﺮﺑـــﻲﻐاﻟ ﻟﻠﺸـــﺎﻋﺮ اﻟﺸـــﺮﻗﻲ اﻟـــﺪﻳﻮان"أورﺑـــ أﻫـــﻞ إﻧﻨـــﺎ: "ﺎ ﻊﺑﺠﻤﻴـــ ﻣﺤﻤــﺪ، إﻟﻴــﻪ وﺻــﻞ ﻣــﺎ إﻟــﻰ ﺑﻌــﺪ ﻧﺼــﻞ ﻟــﻢ أﺣــﺪﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻨــﺎ، ﻋﻠﻴــﻪ ﻳﺘﻘــﺪم ﻻ وﺳــﻮف ... وﻟﻘــﺪ ﺑﺤﺜــﺖُ ﻟﻬــﺬ أﻋﻠــﻰ ﻣﺜــﻞ ﻋــﻦ ﺦاﻟﺘــﺎرﻳ ﻩﻓــﻲ ﻴﺔاﻹﻧﺴــﺎﻧ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﻨﺒــﻲ ﻓــﻲ ﻓﻮﺟﺪﺗــﻪ ، ...ــﺬاﻜوﻫ "اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻠﻤﺔﻜﺑ ﻛﻠﻪ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻀﻊأﺧ اﻟﺬي ﻣﺤﻤﺪ ﺢﻧﺠ ﻛﻤﺎ وﻳﻌﻠﻮ، اﻟﺤﻖ ﻳﻈﻬﺮ أن ﺐوﺟ .
عدد الصفحات ١٤٩)٩٤١( اﻟﻔﺮﻧﺴـﻲ اﻟﺸـﺎﻋﺮ ﻣـﺎرﺗﻴﻦﻻوﻳﻘﻮل " ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﻓـﻲقاﻟﺸـﺮ إﻟـﻰ اﻟﺴـﻔﺮ "ﻓـﻲ ﺣـﺪث أﻋﻈـﻢ: " ﺣ ﻋﻈﻤـﺔ ﻣـﻦ ﻓﻴﻬـﺎ ﻣـﺎ وأدرﻛـﺖ واﻋﻴـﺔ، دراﺳـﺔ ﻣﺤﻤـﺪ اﷲ رﺳـﻮل ﺣﻴـﺎة درﺳـﺖ أﻧﻨﻲ ﻫﻮ ﻴﺎﺗﻲ !؟ﺑﻤﺤﻤـﺪ ﺦاﻟﺘـﺎرﻳ رﺟﺎل ﻣﻦ رﺟﻞ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ ؤﻳﺠﺮ اﻟﺬي اذ وﻣﻦ وﺧﻠﻮد، اﻟﺮﺟـﻞ ﻫـﻮ وﻣـﻦ ﻣﻨﻪ أﻋﻈﻢ ﻬﺮﻇ اﻟﺬي! ؟اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻈﻤﺔ ﺑﻬﺎ سﺗُﻘﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﻘﺎﻳﻴﺲ ﻊﺟﻤﻴ إﻟﻰ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻨﺪ اﻟــﺬي ﻤﻮﺣــﻪﻃو اﻟﻨﺼــﺮ ﻋﻨــﺪ ﺳــﻠﻮﻛﻪ إن ﻮﻳﻠــﺔﻄاﻟ وﺻــﻠﻮاﺗﻪ اﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ ﻎﻟﺘﺒﻠﻴــ ﺮﺳــﺎًﻜﻣ ﻛــﺎن اﻟﺴــﻤﺎوي ،وﺣــﻮارﻩ إن . اﻟﻌﻘﻴــﺪة أرﻛــﺎن إرﺳــﺎء ﻣــﻦ ﻨــﻪﻜّﻣ ﻛﺎﻣــﻞ إﻳﻤــﺎن ﻋﻠــﻰ ﺗــﺪل ﻛﻠﻬــﺎ ﻫــﺬﻩ ﻏﻴــﺮ ﻋﺒــﺎدة أﺳــﺲ اﻟــﺬي ىاﻷﺧــﺮ اﻟﻌﻘﺎﺋــﺪ ﺢوﻣﺼــﻠ ﺢواﻟﻔــﺎﺗ عواﻟﻤﺸــﺮ ﺐﻴــﻄواﻟﺨ اﻟﺮﺳــﻮل ﺗﺘﺨﺬ اﻟﺘﻲ تاﻟﻤﻌﺘﻘﺪا اﻟﺮﺳﻮل ﻫﺪم ﻟﻘﺪ ﻣﺤﻤﺪ، ﻫﻮ اﻟﺼﻮر ﺗﻘﺪﻳﺲ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑـﻴﻦ ﺔﻄواﺳ "قواﻟﻤﺨﻠﻮ اﻟﺨﺎﻟﻖ . وأﻣــﺎ و اﻟﻤــﺆرخ دﻳﻮراﻧــﺖ ل ﻓﻴﻘــﻮل ﻣﻮﺳــﻮﻋﺘﻪ ﻓــﻲ"ــﺎرةﻀاﻟﺤ ﻗﺼــﺔ ": ﻋﻠــﻰ ﻤﻨــﺎﻜﺣ اذإ" ﻗﻠﻨــﺎ ،ساﻟﻨــﺎ ﻓــﻲ ــﺮﺛأ ﻣــﻦ ﻟﻠﻌﻈــﻴﻢ ﻛــﺎن ﺑﻤــﺎ اﻟﻌﻈﻤــﺔ :أﻋﻈــﻢ اﻟﻤﺴــﻠﻤﻴﻦ رﺳــﻮل ﻣﺤﻤــﺪاً إن واﻟﻤﺴــﻴﺤﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳــﺔ قﻓــﻮ وأﻗــﺎم ،تواﻟﺨﺮاﻓــﺎ ﺐاﻟﺘﻌﺼــ ﺟﻤــﺎح ﺢﻛــﺒ ﻓﻘــﺪ ،ﺦاﻟﺘــﺎرﻳ ﻋﻈﻤــﺎء ﺑــﻼ ودﻳــﻦ ــﺮﻄﺧ تاذ ﻗــﻮة ﻫــﺬا ﻳﻮﻣﻨــﺎ إﻟــﻰ ﻳﺒﻘــﻰ أن عﺎﻄاﺳــﺘ ﻗﻮﻳــﺎً، ــﺤﺎًﺿوا دﻳﻨــﺎً اﻟﻘــﺪﻳﻢ دﻩ "ﻋﻈﻴﻢ . وﻳﻨﺒــﻪ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻓــﻲ ﻛﺎﺗﻴــﺎﻧﻲ ﻮﻧــﺖﻜاﻟ"اﻹﺳــﻼم ﺦﺗــﺎرﻳ "اﻟﻨﺒــﻲ ﺧﺼــﺎل ﻣــﻦ ﺧﺼــﻠﺘﻴﻦ إﻟــﻰr ﻓﻴﻘـﻮل واﻟﺴﻼم، اﻟﻤﺤﺒﺔ وﻫﻤﺎ ﻤﺴﻬﻤﺎ،ﻃ ﺾاﻟﺒﻌ ﻳﺤﺎول :مﱠﺗﻘـﺪ ﺑـﺄن ﺟـﺪﻳﺮاً اﻟﺮﺳـﻮل أﻟـﻴﺲ" ﻤﺴﻬﺎﻄﻳ ﻻ ﺣﺘﻰ ﺳﻴﺮﺗﻪ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌـﺎﻟﻢ ﻓـﻲ ﻟﻴﻨﺸـﺮ ﺑﻬﺎ ﺟﺎء اﻟﺘﻲ دﻋﻮﺗﻪ وﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﺎﻗﺪون " .واﻟﺴﻼم ﺐاﻟﺤ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﻫﻴﻞ قاﻟﻤﺴﺘﺸﺮ وﻳﻘﻮل"اﻟﻌﺮب ﺎرةﻀﺣ : "، أﻣـﺔ ﻟﻠﻮﺟـﻮد ﻣﺤﻤـﺪ جأﺧـﺮ ﻟﻘﺪ" اﻟﻨﻈــﺎم وأﺣــﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴــﺔ، واﻟﻤﺴـﺎواة اﻟﻌﺪاﻟــﺔ أﺳــﺲ ﻊـﺿوو ،ضاﻷر ﻓــﻲ اﷲ ﻟﻌﺒــﺎدة ـﻦﻜوﻣ ﻻ أﻗﻮام ﻓﻲ ةﺰواﻟﻌ ﺎﻋﺔﻄواﻟ واﻟﺘﻨﺎﺳﻖ".ﻰﺿاﻟﻔﻮ ﻏﻴﺮ ﺗﻌﺮف ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﻟﻴﻚ ﺟﺎن اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ قاﻟﻤﺴﺘﺸﺮ وﻳﻘﻮل" اﻟﻌﺮب : "ﺣﻴﺎة ﻒﺗﻮﺻ أن ﻦﻜﻳﻤ ﻻ" : ﺑﻘﻮﻟـﻪ اﷲ وﺻـﻔﻬﺎ ﻣﻤـﺎ ﺑﺄﺣﺴـﻦ ﻣﺤﻤﺪ] ﻌَـﺎﻟَﻤِﻴﻦَْﻠﱢﻟ ﻤَـﺔًْرَﺣ إِﻻ ﻨَﺎكَْﺳَـﻠْأَر وَﻣَـﺎ[ ﻣﺤﻤـﺪ ﻛـﺎن "قوﺷﻮ ﺑﻠﻬﻔﺔ ﻋﻠﻴﻪ أﺻﻠﻲ وإﻧﻲ ، ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ رﺣﻤﺔ .
عدد الصفحات ١٥٠ )٠٥١ ( ﻊﺑﺘﻮﻗﻴــ تاﻟﺸــﻬﺎدا ﺗﻠــﻚ وآﺧــﺮ اﻟﻤــﺆرخ"اﻟﻌــﺮب ــﺎرةﻀﺣ "ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻓــﻲ ﻟﻮﺑــﻮن ﻏﻮﺳــﺘﺎف ، ﻳﻘــﻮل أﻋﻤــﺎﻟﻬﻢﺣﻴــﺚ ﺑﺠﻠﻴــﻞ اﻟﺮﺟــﺎل ﻗﻴﻤــﺔ ﻗﻴﺴــﺖ ﻣــﺎ اذإ: "؛ ﻣﺤﻤــﺪ ﻛــﺎن ﻣــﻦ أﻋﻈــﻢ ﻣــﻦ ،ﺦاﻟﺘــﺎرﻳ ﻣﺤﻤــﺪﻋــﺮﻓﻬﻢ ﻳﻨﺼــﻔﻮن ــﺮبﻐاﻟ ﻋﻠﻤــﺎء أﺧــﺬ وﻗــﺪ اً أﻋﻤــﻰ اﻟــﺪﻳﻨﻲ ﺐاﻟﺘﻌﺼــ أن ﻊﻣــ ..".ﻠﻪﻀﺑﻔ اﻻﻋﺘﺮاف ﻋﻦ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﺆرﺧﻴﻦ ﺑﺼﺎﺋﺮ ١ أن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﷲ ﻧﺴﺄل ﻳﺠﻌ ﺑـﻪ آﻣـﻦ ﻣﻤﻦ ﻠﻨﺎrوأن ، دﻳﻨـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻳﺜﺒﺘﻨـﺎ ﻣﻤـﻦ ﻳﺠﻌﻠﻨـﺎ وأن ، ﻧﺒﻴﻪ ﺮﺛأ اﻗﺘﻔﻰrوأن ، وأن ﻪ،ﺿﺣﻮ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻳﻮردﻧﺎ ﺑﻪﻳﻠﺤﻘﻨﺎ اﻷ ساﻟﻔﺮدو ﻓﻲ ﻊﻣ ﻋﻠﻰ، .رﻓﻴﻘﺎً أوﻟﺌﻚ وﺣﺴﻦ واﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ، واﻟﺸﻬﺪاء واﻟﺼﺪﻳﻘﻴﻦ اﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ١ ﺧ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻤﺎد اﻹﺳﻼم، ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮا: اﻧﻈﺮ )ص ١١ﻠﻴﻞ،٧-٢١٦وﻛﺘﺎب ، :(ﻣﺤﻤﺪاً رﺑﺤﺖ ﺢاﻟﻤﺴـﻴ أﺧﺴﺮ وﻟﻢ ، )ص اﻟﺪﻻﻻﺗﻲ، ﻲﻄاﻟﻤﻌ ١ﻋﺒﺪ٩٠-١١٠(.
عدد الصفحات ١٥١)١٥١( • اﻟﻤـــﺎوردي، ﻋﻠـــﻲ اﻟﺤﺴـــﻦ أﺑـــﻮ اﻟﻨﺒـــﻮة، أﻋـــﻼمط،١تﺑﻴـــﺮو اﻟﻌﺮﺑـــﻲ، ﺘـــﺎبﻜاﻟ دار ، ١٧٠٤.ﻫـ • ﺎنإﻄاﻟﺸﻴ ﻣﺼﺎﺋﺪ ﻣﻦ اﻟﻠﻬﻔﺎن ﺔﺛﻏﺎ ، أﻳﻮب ﺮﻜﺑ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻗـﻴﻢ اﺑﻦ ﻳﺔ،زاﻟﺠﻮ اﻟﻔﻘﻲ ﺣﺎﻣﺪ ﻣﺤﻤﺪ : ﺗﺤﻘﻴﻖط ٢، ، اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ،دار ،ت١ﺑﻴﺮو٥٩٣.ﻫـ • واﻟﺴــﻨﺔ اﻟﻘــﺮآن ﻓــﻲ اﻟﻌﻠﻤــﻲ زاﻹﻋﺠــﺎ ﻫﻴﺌــﺔ اﻟﺤــﻖ، إﻧــﻪ اﻹﺳــﻼﻣﻲ اﻟﻌــﺎﻟﻢ ــﺔﻄراﺑ ﻓــﻲ ، ٣ط، ١٤٢٠.ﻫـ • واﻟﻨﻬﺎﻳﺔاﻟ ﺒﺪاﻳﺔ اﻟﻔﺪاء أﺑﻮ ، اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ، اﻟﻤﻌﺎرف ﺘﺒﺔﻜ،ﻣ تﺑﻴﺮو . • اﻟﺘﺮﻣـــﺬي ﻊﺟـــﺎﻣ ﺑﺸـــﺮح يذاﻷﺣـــﻮ ﺗﺤﻔـــﺔ ، اﻟـــﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒـــﺪ ﺑـــﻦ اﻟـــﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒـــﺪ ﻣﺤﻤـــﺪ اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري ، اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺐﺘﻜاﻟ ،دار تﺑﻴﺮو . • أﺣﻤـــﺪ: ﺗﺤﻘﻴـــﻖ اﻟﺘﺮﻣـــﺬي، ﺳـــﻮرة ﺑـــﻦ ﻣﺤﻤـــﺪ ،(اﻟﺘﺮﻣـــﺬي ﺳـــﻨﻦ )ﺢاﻟﺼـــﺤﻴ ﻊاﻟﺠـــﺎﻣ ﺷﺎﻛﺮ،. ﺮﻣﺔﻜاﻟﻤ ﺔﻜﻣ اﻟﻔﻴﺼﻠﻴﺔ، ﺘﺒﺔﻜاﻟﻤ • ط ﺑﺎﺷﻨﻔﺮ، اﻟﻘﺎدر ﻋﺒﺪ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻨﺒﻮة، ١دﻻﺋﻞ م،ﺰﺣ اﺑﻦ دار ١،٤٢٤.ﻫـ • ﻣﺤﻤـــﺪاً رﺑﺤـــﺖ ﺢاﻟﻤﺴـــﻴ أﺧﺴـــﺮ وﻟـــﻢط اﻟـــﺪﻻﻻﺗﻲ، ـــﻲﻄاﻟﻤﻌ ﻋﺒـــﺪ ١، ، ﻣﺆﺳﺴـــﺔ ٢اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ٣٠٠.م • اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ، اﻟﺪﻳﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ، اﻟﻤﻌﺎرف ﺘﺒﺔﻜ،ﻣ ضاﻟﺮﻳﺎ. • أﺑــﻮ ﻣﺎﺟــﻪ، اﺑــﻦ ﺳــﻨﻦ اﻟﺪوﻟﻴــﺔ، ــﺎرﻜاﻷﻓ ﺑﻴــﺖ وﻳﻨــﻲ،ﺰاﻟﻘ ﻳــﺪﺰﻳ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ اﷲ ﻋﺒــﺪ .ﻋﻤﺎن • اﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ، اﻟﻨﺴـﺎﺋﻲﺳﻨﻦ ﺐﺷـﻌﻴ ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒـﺪ ،أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ : ﺗﺤﻘﻴـﻖ اﻟﻔﺘـﺎح ﻏﺪة أﺑﻮط ٢، ، اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ تﺒﻮﻋﺎﻄاﻟﻤ ﺐﺘﻜ،ﻣ ﺐﺣﻠ ١،٦٠٤.ﻫـ • ط اﻟﻨـﻮوي، ﺷﺮف ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻣﺴﻠﻢ، ﺢﺻﺤﻴ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻮوي ١ﺷﺮح ،ﺐﺘـﻜاﻟ ﻋـﺎﻟﻢ ، ،ض١اﻟﺮﻳﺎ٤٢٤.ﻫـ • ،تﺑﻴﺮو اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﺐﺘﻜاﻟ دار اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ، اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺮﻜﺑ أﺑﻮ ، اﻹﻳﻤﺎن ﺐﺷﻌ ١٤١٠.ﻫـ
عدد الصفحات ١٥٢ )٢٥١ ( • اﻟﺸﻔﺎﻒﺑﺘﻌﺮﻳ قﺣﻘﻮ ﻔﻰﻄاﻟﻤﺼ ﻮأﺑ، ﻞﻀاﻟﻔ ضﻋﻴﺎ اﻟﻴﺤﺼﺒﻲ دار، ﺮﻜاﻟﻔ ﺒﺎﻋـﺔﻄاﻟ واﻟﻨﺸﺮ ﻊﻳزواﻟﺘﻮ ،تﺑﻴﺮو ١،٩٠٤.ﻫـ • ﺐواﻟﺘﺮﻫﻴ ﺐاﻟﺘﺮﻏﻴ ﺢﺻﺤﻴ اﻷﻟﺒـﺎﻧﻲ، اﻟـﺪﻳﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪط ،٥ ، اﻟﻤﻌـﺎرف ﺘﺒـﺔﻜ،ﻣ ضاﻟﺮﻳﺎ. • ــﺮﻳﻢﻜاﻟ اﻟﻘــﺮآن ﻓــﻲ ﻌــﻦﻄاﻟ اﻟﻬﺠــﺮي ﻋﺸــﺮ ﻊاﻟﺮاﺑــ اﻟﻘــﺮن ﻓــﻲ ــﺎﻋﻨﻴﻦﻄاﻟ ﻋﻠــﻰ واﻟــﺮد ، .ﻋﺒـــﺪد ﻴـــﺮيﻄاﻟﻤ ﺑـــﻦز ﺑـــﻦ اﻟﻤﺤﺴـــﻦ اﻟﻌﻠـــﻮم ﻛﻠﻴـــﺔ إﻟـــﻰ ﻣﻘﺪﻣـــﺔ دﻛﺘـــﻮراﻩ رﺳـــﺎﻟﺔ )ﺟﺎﻣﻌـــﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة (. • .ﺮﻜاﻟﻔ دار اﻟﻌﻴﻨﻲ، اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺪر اﻟﻘﺎري، ﻋﻤﺪة • داود أﺑـــﻲ ﺳـــﻨﻦ ﺷـــﺮح اﻟﻤﻌﺒـــﻮد ﻋـــﻮن ا، اﻟﺤـــﻖ ﺷـــﻤﺲ ﻣﺤﻤـــﺪ ﺐﻴـــﻄاﻟ أﺑـــﻮ ﻟﻌﻈـــﻴﻢ آﺑﺎديط ٢، ، اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺐﺘﻜاﻟ ،دار ،ت١ﺑﻴﺮو٤١٥.ﻫـ • ﺗـﺮﻗﻴﻢ اﻟﻌﺴـﻘﻼﻧﻲ، ﺣﺠـﺮ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ اﻟﺒﺨـﺎري، ﺢﺻـﺤﻴ ﺑﺸـﺮح اﻟﺒﺎري ﺢﻓﺘ ط اﻟﺒﺎﻗﻲ، ﻋﺒﺪ ﻓﺆاد ٢ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮة، ﻟﻠﺘﺮاث، اﻟﺮﻳﺎن دار ١،٧٠٤.ﻫـ • اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠﺸﺒﺎب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻟﻨﺪوة ﻊﺒﻃ ﺧﻠﻴﻞ، اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻤﺎد اﻹﺳﻼم، ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮا . • اﻟﻔﻮاﺋـﺪﻣﺠﻤـ ﻊوﻣﻨﺒـ واﺋـﺪﺰاﻟ ﻊ اﻟﻬﻴﺜﻤـﻲ، ـﺮﻜﺑ أﺑـﻲ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ اﻟـﺪﻳﻦ ﻧـﻮر ، ــﺮ،ﻜاﻟﻔ دار ت١،ﺑﻴﺮو٤٢١ ﻫـ. • اﻟﺼـﺤﻴﺤﻴﻦا ﻋﻠـﻰ ﻟﻤﺴـﺘﺪرك اﻟﻨﻴﺴـﺎﺑﻮري، اﻟﺤـﺎﻛﻢ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻋﺒـﺪاﷲ أﺑـﻮ ، ﺎﻄﻋ اﻟﻘﺎدر ﻋﺒﺪ ﻔﻰﻄﻣﺼ : ﺗﺤﻘﻴﻖط ١، ، اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺐﺘﻜاﻟ دار ،تﺑﻴﺮو ١،٤١١.ﻫـ • ﺣﻨ ﺑــــﻦ أﺣﻤـــﺪ اﷲ ﻋﺒـــﺪ أﺑـــﻮ اﻟﻤﺴـــﻨﺪ، اﻟﻌﺮﺑــــﻲ، اﻟﺘـــﺮاث إﺣﻴـــﺎء دار اﻟﺸـــﻴﺒﺎﻧﻲ، ﺒـــﻞ ١٩٩١.م • اﻷﻟﺒـــﺎﻧﻲ، ﻧﺎﺻـــﺮ ﻣﺤﻤـــﺪ: ﺗﺤﻘﻴـــﻖ ي،ﺰاﻟﺘﺒﺮﻳـــ ﺐﻴـــﻄاﻟﺨ ﻣﺤﻤـــﺪ ،ﺢاﻟﻤﺼـــﺎﺑﻴ ﺎةﻜﻣﺸـــ ٣ط ،تﺑﻴﺮو اﻹﺳﻼﻣﻲ، ﺐﺘﻜاﻟﻤ ١،٥٠٤.ﻫـ • اﻟﻒﻤﺼـــﻨ اﻟﺼـــﻨﻌﺎﻧﻲ، ﻫﻤـــﺎم ﺑـــﻦ قازاﻟـــﺮ ﻋﺒـــﺪ ـــﺮﻜﺑ ،أﺑـــﻮ اﻟـــﺮﺣﻤﻦ ﺐﺣﺒﻴـــ : ﺗﺤﻘﻴـــﻖ اﻷﻋﻈﻤﻲط ٢، ، اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺐﺘﻜاﻟﻤ ،تﺑﻴﺮو ١،٣٠٤.ﻫـ • ﺒﻴـــﺮﻜاﻟ اﻟﻤﻌﺠـــﻢ ﺒﺮاﻧـــﻲ،ﻄاﻟ أﻳـــﻮب ﺑـــﻦ أﺣﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﺳـــﻠﻴﻤﺎن اﻟﻘﺎﺳـــﻢ ،أﺑـــﻮ : ﺗﺤﻘﻴـــﻖ اﻟﺴﻠﻔﻲ ﻋﺒﺪاﻟﻤﺠﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺪيط ٢، ، ﻢﻜواﻟﺤ اﻟﻌﻠﻮم ﺘﺒﺔﻜ،ﻣ ١اﻟﻤﻮﺻﻞ،٤٠٤.ﻫـ
عدد الصفحات ١٥٣)٣٥١(
عدد الصفحات ١٥٤ )٤٥١ ( ﻣﻘﺪﻣﺔ إﺧﺒﺎرﻩ r ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻘﺖ ﻴﻮبﻐﺑe إﺧﺒﺎرﻩr وﻓ ﺑﻌﺪ ﺗﺤﻘﻘﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﺔ ﻴﻮبﻐﺎﺗﻪﺑﺎﻟ إﺧﺒﺎر ﻩr ﻣﻌﺎﺻﺮﻳﻪ ﺾﺑﻌ وﻓﺎة ﺎنﻜوﻣ ﻴﻔﻴﺔﻜﺑ إﺧﺒﺎرﻩe اﻟﻔﺘﻦ ﺑﺄﺧﺒﺎر إﺧﺒﺎرﻩ r ﺑﻔﺘﻮح أﻣﺘﻪ ﻟ ﻠﺒﻠﺪان إﺧﺒﺎرﻩr اﻟﺴﺎﻋﺔ توﻋﻼﻣﺎ ﻣﺎنﺰاﻟ آﺧﺮ ﺑﺄﺧﺒﺎر اﻟﺤﺴﻴﺔ تاﺰاﻟﻤﻌﺠ اﷲ ﻟﺮﺳﻮلr اﻟﻨﺒﻲ ﺑﺒﺮﻛﺔ ﻮءﺿواﻟﻮ واﻟﺸﺮاب ﻌﺎمﻄاﻟ ﺜﻴﺮﻜﺗr ورﻳﻘﻪ ﺑﻨﻔﺜﻪ ﻰﺿاﻟﻤﺮ ﺷﻔﺎءe اﺳﺘﺠﺎ دﻋﺎءﻩ اﷲ ﺑﺔr ﻟﻨﺒﻴﻪ اﷲ ﺣﻤﺎﻳﺔe ﻧﺒﻮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺮﻳﻢﻜاﻟ اﻟﻘﺮآن دﻻﻟﺔr ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ وأﺗﺒﺎﻋﻬﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺐﺘﻜاﻟ تﺷﻬﺎداr وأﺣﻮاﻟﻪ أﺧﻼﻗﻪ دﻻﻟﺔe ﻧﺒﻮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﺗﻤﺔ ﻊواﻟﻤﺮاﺟ اﻟﻤﺼﺎدر ﺖﻓﻬﺮﺳ تﻮﻋﺎﺿاﻟﻤﻮ
عدد الصفحات ١٥٥