فضائل عشر ذي الحجة وفضائل شهرها في السنة النبوية

اﻟﻌﺪد اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -154 - 305 - ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﺣــﺪﻳﺚ اﻟﻌﻠــﻢ أﻫــﻞ ﺑﻌــﺾ ﺣﻤــﻞ اﻟﺤــﺪﻳﺜﻴﻦ وﻟﺜﺒــﻮت- ﻋﻨﻬــﺎ اﷲ رﺿــﻲ - ﻣــ ﻋﻠــﻰ ﻋَﻠِﻤــﺖْ، ﺎ ﺻــﻴﺎﻣﻪ ﺗﻌﻠــﻢ ﻟــﻢ وأﻧﻬــﺎ- وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ- ﺻــﻮﻣﻪ ﻋــﺪم ﻗﻮﻟﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻳﻠــﺰم ﻻ وأﻧــﻪ ، - ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ وﺳﻠﻢ - أزواﺟﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻋﻠﻤﻪ اﻟﺬي اﻷﻣﺮ، ﻧﻔﺲ ﻓﻲ- وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ- اﻟﻨﺒــﻲ وﻛــﺎن - . ﺻــﻠﻰ وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ - ﺟﻤﻴﻌًــ ﻟﻬـــﻦ ﺎﻳﻘﺴــﻢ ﻋـــﺎرض ﻋﻠــﻰ ﺣﻤﻠــﻪ ﻣـــﻦ وﻣــﻨﻬﻢ . ﻋﻠﻤــﺖ ﺑﻤــﺎ ﺣـــﺪﺛﺖ ﻓﻜــﻞ ، ﻛ اﻟﻨــﺎﻓﻲ اﻟﺤــﺪﻳﺚ ﻋﻠــﻰ( ﻫﻨﻴــﺪة ﺣــﺪﻳﺚ وﻫــﻮ )اﻟﻤﺜﺒــﺖ اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻗﺪﻣﻮا ﻧﺤﻮﻫﻤﺎ، أو ﺳﻔﺮ، أو ﻤﺮض، (ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺣﺪﻳﺚ وﻫﻮ1( . ﻋﺎﺋﺸــﺔ وﺣــﺪﻳﺚ - ﻋﻨﻬــﺎ اﷲ رﺿــﻲ - ﻋﺮﻓــﺖ وﻗــﺪ اﻟﻌﺸــﺮ، ﺻــﻮم ﻛﺮاﻫــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻳــﺪل ﻻ اﻟﻤــﺬﻛﻮر اﺳﺘﺤﺒﺎﺑً ﻣﺴﺘﺤﺐ اﻟﻌﺸﺮ وﺻﻮم. ﺎوﺟﻬﻪ اﺷﺪﻳﺪً اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻋﻨﺪ2( - وﺣﺪﻩ اﻟﻤﻮﻓﻖ واﷲ . - - ﻣﺎ: اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻳﻮم ﺻﻮم أن ﻓﻲ ورد ﺳﻨﺔواﺣﺪ ﺻﻮم ﻳﻌﺪل ﻣﻨﻬﺎ .  ]1ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ[ -ﻋﻨــﻪ اﷲ رﺿــﻲ - اﻟﻨﺒــﻲ ﻋــﻦ- وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ - ﻗــﺎل - ذﻛــﺮ وﻗــﺪ اﻟﻌﺸﺮ(.- ﺳَﻨَﺔٍ ﺑِﺼِﻴَﺎمِ ﻣِﻨـْﻬَﺎ ﻳـَﻮْمٍ ﻛُﻞﱢ ﺻِﻴَﺎمُ ﻳـَﻌْﺪِلُ : ) و ﻣﺎﺟــﻪ، واﺑــﻦ اﻟﺘﺮﻣــﺬي،: رواﻩ اﻟــﺬي اﻟﺤــﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻃﺮف ﻫﺬا ﻋــﻦ ﻃــﺮق ﻣــﻦ وﻏﻴــﺮﻫﻢ ﻋــﺪي، اﺑــﻦ ﻫــﺬا ﻣــﻦ ﻣﻨﻜــﺮ ﺣــﺪﻳﺚ وﻫــﻮ.. . ﺑــﻪ ﻫﺮﻳــﺮة أﺑــﻲ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ ﻗﻬــﻢ ﺑــﻦ ﻧﻬــﺎس ﻋــﻦ واﺻــﻞ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد اﻟﻮﺟﻪ - اﻟﻤﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﺳﺒﻖ اﻟﺜﺎﻧﻲﻛﻤﺎ اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ اﻷول،3(. )1 ()ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻮوي ﺷﺮح: اﻧﻈﺮ8/71 -72)ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ واﻟﺪﻳﺒﺎج ،(3/296وﻓﻴﺾ ،) (اﻟﻘﺪﻳﺮ5/289 /رﻗﻢ ( 7078. )2 ()واﻟﻔﺘﺢ اﻟﻨﻮوي، ﺷﺮح ﻣﻦ اﳌﺘﻘﺪم اﳌﻮﺿﻊ: اﻧﻈﺮ2/534.( )3( /ﺑﺮﻗﻢ ﺗﻘﺪم15 -16.

ﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟﻨﱠﺒَﻮِﻳﱠﺔِ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔِ ﻓِﻲ ﺷَﻬْﺮِﻫَﺎ وَﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟْﺤِﺠﱠﺔِ ذِي ﻋَﺸْﺮِ –اﻟﺼﱠﺎﻋِﺪِيﱡ ﻋِﻴﺪٍ ﺑْﻦُ ﺳُﻌُﻮدُ. د - 306 -  ]2ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ[ -ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ - اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ- وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ - ﻗــﺎل أﻧــﻪ - وﻗــﺪ اﻟﻌﺸﺮ ذﻛﺮ - وَإِنﱠ(. : )ﺳَﻨَﺔٍ ﺑِﺼِﻴَﺎمِ ﻳُﻌﺪَلُ ﻣِﻨـْﻬَﺎ ﻳَﻮمٍ ﺻِﻴَﺎمَ ﻋﺒــﺪاﷲ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﻋــﻦ اﻷوﻗــﺎت وﻓﻀــﺎﺋﻞ اﻟﺸــﻌﺐ، ﻓــﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ: رواﻩ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻫﺬا اﻟــﺪﻳﻨﻮري وﻫــﺐ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﷲ ﻋــﻦ اﻟﺤــﺎﻓﻆ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﻠﻲ أﺑﻲ ﻋﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻋ ﺑــﻦ ﻳﺤﻴــﻰ ﻋــﻦ اﻟﺮﻣﻠــﻲ اﻷزدي اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻌﺒــﺎس ﻋــﻦ ﻋــﻦ اﻟﺒﺠﻠــﻲ أﻳــﻮب ﺑــﻦ ﻳﺤﻴــﻰ ﻋــﻦ اﻟﺮﻣﻠــﻲ ﻴﺴــﻰ وﻫــﺐ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﷲ: إﺳــﻨﺎدﻩ وﻓــﻲ.. . ﺑــﻪ ﻋﺒــﺎس اﺑــﻦ ﻋــﻦ ﺟﺒﻴــﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﺪي وﺣــﺪث . أﻋﺮﻓــﻪ وﻟــﻢ اﻟﺮﻣﻠــﻲ، اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻌﺒــﺎس ﻋــﻦ ﺑﻬــﺬا ﺣﺪث. واﺗﱡﻬﻢ ﺟﻤﺎﻋﺔ، ﺗﺮﻛﻪ ﺣﺎﻓﻆ، اﻟﺪﻳﻨﻮري اﻟﺤــ ﺿــﻌﻴﻒ وﻫــﻮ اﻟﺮﻣﻠــﻲ، ﻋﻴﺴــﻰ ﺑــﻦ ﻳﺤﻴــﻰ ﻋﻦ ﺑﻬﺬا اﻟﻌﺒﺎس ﻣــﺘﻦ ﻓــﻲ واﻟﺸــﺎﻫﺪ. واﻩ: ﻓﺎﻹﺳــﻨﺎد ﺪﻳﺚ؛ زﻳﺎدة اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻬﻫﺬا إﻻ ﺗﺮد اﻹﺳﻨﺎدﻟﻢ ﺬا- دراﺳﺘﻪ وﺗﻘﺪﻣﺖ أﻋﻠﻢ، ﻣﺎ ﺣﺪ ﻓﻲ1(. 33 -]3ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ[ -ﻋﻨﻬﻤــﺎ اﷲ رﺿــﻲ - اﷲ رﺳــﻮل ﻗــﺎل: ﻗــﺎل- وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ: - ﺳَﻨــ ﺻَــﻮْﻣُﻪُ ﻳـَﻌْــﺪِلُ اﻟﻌَﺸْــﺮِ أَﻳﱠــﺎمِ ﻣِــﻦْ ﻳـَــﻮْمٍ ﻛُــﻞﱡ )وَﻋَـــَ. ـﺔً ﺳَﻨــﺮَﻓَ وَﻋَﺎﺷُــﻮرَاءَ . ﺳَﻨَﺘَـــﻴْﻦِ ﺔُ ـَ ﺑِﻠَﻴـْﻠَــﺔِ ﺗـُﻌْــﺪَلُ ﺟَﻤْــﻊٍ وَﻟَﻴـْﻠَــﺔُ. ﺔً (.اﻟﻘَﺪْرِ ﻋﺮﻓــﺔ ﻳــﻮم ﻓﻀــﻞ ﻓــﻲ ﻣﺠﻠــﺲ ﻓــﻲ اﻟــﺪﻳﻦ ﻧﺎﺻــﺮ اﺑــﻦ ذﻛــﺮﻩ اﻟﺤــﺪﻳﺚ ﻫــﺬا2( ﻣــﻦ ورُوّﻳﻨــﺎ: )ﻗــﺎل ، .ذﻛﺮﻩ ﺛﻢ ،.. .(ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ رﺑﺎح أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﻤﻜﻲ ﻋﻤﺮة أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ )1( /ﺑﺮﻗﻢ 14. )2 ( /ص)33.(

اﻟﻌﺪد اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -154 - 307 - ﻫﺬا ﻣﻦ واﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑــﻦ وﻳــﻮﻧﺲ. ﺑﻌــﺪ رواﻩ ﻣــﻦ ﻋﻠــﻰ أﻗــﻒ ﻟــﻢ اﻟﻠﻔــﻆ وﺑﻬــﺬا ﻋﺒــﺎس، اﺑــﻦ ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ أﻗﻒ ﻟﻢ ﻋﻤﺮة أﺑﻲ- أﻋﻠﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ واﷲ .- 34 -]4ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ[ -ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ - اﷲ رﺳــﻮل ﻗــﺎل: ﻗــﺎل- وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ - ﺻَــﺎمَ ﻣَــﻦْ: ) ﺳَﻨَﺔٍ ﺻَﻮْمُ ﻳـَﻮْمٍ ﺑِﻜُﻞﱢ ﻟَﻪُ ﻛُﺘِﺐَ اﻟﻌَﺸْﺮِ أَﻳﱠﺎمَ(.ﺳَﻨَﺘـَﻴْﻦِ ﺻَﻮْمُ ﻟَﻪُ ﻛُﺘِﺐَ ﻋَﺮَﻓَﺔَ ﻳـَﻮْمَ ﺻَﺎمَ ﻣَﻦْ ﻓَﺈِﻧﱠﻪُ ﻋَﺮَﻓَﺔَ؛ ﻏَﻴـْﺮُ ﻋﺪي اﺑﻦ: رواﻩ1( -ﻟﻪ واﻟﻠﻔﻆ - إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺗﺄرﻳﺨــﻪﻋﻦ ﻓــﻲ اﻟﻨﺠﺎر واﺑﻦ ،2( ه ﺑﺴــﻨﺪ ﻋــﻦ ﻛﻼﻫﻤــﺎ اﻟﺒﻐــﺪادي، ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪاﻟﻤﻠﻚ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﻋــﻦ ﺳــﻴﺎر ﺑــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ ﻋــﻦ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺳــﺎﻗﻪ.. . ﺑــﻪ ﺟــﺎﺑﺮ ﻋــﻦ اﻟﻤﻨﻜــﺪر ﻋــﺪي اﺑــﻦ أﺑــﻮ: وﻫــﻮ اﻟﻤﻠــﻚ، ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﻓــﻲ أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل اﻟﻤﺪﻧﻲ، اﻷﻧﺼﺎري ﻋﺒﺪاﷲ3( وﻛــﺎن أﻋﻤــﻰ، وﻛــﺎن ﻋﺒــﺪاﻟﻤﻠﻚ، ﺑــﻦ ﻣﺤﻤﺪ رأﻳﺖ ﻗﺪ: ) اﻟﺒﺨﺎري وﻗﺎل. اﻫـ(وﻳﻜﺬب اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻳﻀﻊ4(ﻗﺎل وﻗﺪ اﻫـ،(اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ5() :ﻛــﻞ ﻣــﻦ ﻗﻠــﺖ ﻓﻴــﻪ ﻣﻨﻜﺮ ﺚاﻟﺤﺪﻳ ﻓﻼ ﺗﺤﻞ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻨﺴــﺎﺋﻲﻋﻨﻪ وﻗــﺎل. اﻫـــ6(اﻫـــ(ﻣﺘﺮوك7( ﺑــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ: ﻋﻨــﻪ ﺑﻬــﺬا ﺣــﺪث. )1 ()اﻟﻜﺎﻣﻞ6/157.( )2 () اﳌﺼﻨﻮﻋﺔ اﻟﻶﻟﺊ: ﰲ ﻛﻤﺎ2 /108.( )3 (اﻟﻌﻠﻞ - اﷲ ﻋﺒﺪ: رواﻳﺔ )- 3/212 /اﻟﻨﺺ رﻗﻢ ( 4918. )4 (اﻟﺼﻐﲑ اﻟﻀﻌﻔﺎء/ ص)214 /ت( 331. )5 ()اﳌﻴﺰان : ﰲ ﻛﻤﺎ1/6/ت( 3. )6 ( /ص)واﳌﱰوﻛﲔ اﻟﻀﻌﻔﺎء232 /ت( 527. )7 ()اﳌﻴـــﺰان ﰲ اﻟـــﺬﻫﱯ وذﻛـــﺮ 5 /77 /ت( 7889 اﳌﻠـــﻚ ﻋﺒـــﺪ ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﻣﻨـــﺎﻛﲑ ﰲ اﳊـــﺪﻳﺚ ﻫـــﺬا - أﻳﻀـــﺎ - ﻟﺴـــﺎن واﻧﻈـــﺮ . )اﳌﻴﺰان 5/265 /ت( 912.

ﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟﻨﱠﺒَﻮِﻳﱠﺔِ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔِ ﻓِﻲ ﺷَﻬْﺮِﻫَﺎ وَﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟْﺤِﺠﱠﺔِ ذِي ﻋَﺸْﺮِ –اﻟﺼﱠﺎﻋِﺪِيﱡ ﻋِﻴﺪٍ ﺑْﻦُ ﺳُﻌُﻮدُ. د - 308 - ﻣﺠﻬــﻮل اﻟﺮﻗــﻲ اﻟــﺪارﻣﻲ: وﻫــﻮ ﺳﻴﺎر،1(وﻏﻴــﺮﻩ اﻟﺠــﻮزي، اﺑــﻦ ﺿــﻌﻔﻪ ،2( اﺑــﻦ: ﻫــﻮ إﺳــﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑــﻦ وﻋﻠــﻲ. .اﻟﻨﺠﻢ أﺑﻲ. . .ﻣﻮﺿﻮع واﻟﺤﺪﻳﺚ )1 ()اﳉﺮح: اﻧﻈﺮ6/322 /ت( 1799)واﳌﻐﲏ ،1/323 ( /ت3003 /ص)واﻟﺪﻳﻮان ،204 /ت( 2047. )2 ()اﳉﻮزي ﻻﺑﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء: اﻧﻈﺮ2/71 /ت( 1762.

اﻟﻌﺪد اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -154 - 309 - - ﺷﻬ ﻳﻌﺪل ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻴﻮم ﺻﻮم أن ﻓﻲ ورد ﻣﺎ: اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺮﻳﻦاﻟﻤﻄﻠﺐ . 35 -]1 ﻋﻦ[اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺎلاﻟﺒﺼﺮي : )ﺻِ ﻴَ ﺎمُ ﻳَ ﻮمٍ ﻣِ ﻦْ اﻟﻌَ ﺸْ ﺮِ ﻳَ ﻌﺪِ لُ ﺷَ ﻬْ ﺮَ ﻳْ ﻦِ (. : ﻋﺒﺪرواﻩ اﻟﺮزاق1( ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﻋــﻦ ﺣﺴــﺎن اﺑــﻦ: ﻫــﻮ وﻫﺸــﺎم.. . ﺑــﻪ اﻟﺤﺴــﻦ ﺑــﻦ ﺟﺮﻳــﺮ: وﻣــﻨﻬﻢ اﻟﺤﺴــﻦ، ﻋــﻦ ﻋﻨــﻪ اﻟﺮواﻳــﺔ ﻳــﺮون ﻻ ﻛــﺎﻧﻮا اﻟﻌﻠــﻢ أﻫــﻞ ﻣــﻦ ﺟﻤﺎﻋــﺔ أن ﻏﻴــﺮ ﺛﻘــﺔ اﻟﻘﺮدوﺳــﻲ، ﻋﻨــﻪ ﻳﺮﺳــﻞ ﻛــﺎن ﻷﻧــﻪ وﻏﻴــﺮﻫﻢ؛ ﻋﻠﻴــﺔ، واﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ، ﺑــﻦ وﻳﺤﻴــﻰ ﺣــﺎزم،2( ﻓــﻲ اﻟﺤــﺎﻓﻆ ﻋــﺪﻩ ﻣــﺪﻟﺲ، وﻫــﻮ. اﻟﻤﺪﻟﺴﻴﻦ ﻃﺒﻘﺎت ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ3( .ﺻﺪوق اﻟﻀﺒﻌﻲ،: ﻫﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ وﺟﻌﻔﺮ . ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﻳﺼﺮح وﻟﻢ ، اﻟﺘــﺎﺑﻌﻴﻦ ﻣــﻦ اﻟﺒﺼﺮي اﻟﺤﺴﻦ ﻷن ﻣﺮﺳﻞ؛ واﻟﺨﺒﺮ4(ﻻ ﻷﻧــﻪ اﻟﺮﻓــﻊ؛ ﺣﻜــﻢ ﻫــﺬا ﻟﺨﺒــﺮﻩ وﻟﻜــﻦ ، ﻣﺠــﺎل . ﻓﻴﻪ ﻟﻠﺮأي ﻣــﺎ وﻻ أﺧــﺮى، ﻃــﺮق ﻣــﻦ ﻣﺘﻨــﻪ ورود أﻋﻠــﻢ وﻻ اﻟﻤﺘﻘــﺪﻣﺘﻴﻦ، ﻟﻠﻌﻠﺘــﻴﻦ ﺿــﻌﻴﻒ؛ اﻹﺳــﻨﺎد أن: اﻟﻘــﻮل وﺧﻼﺻــﺔ .ﻟﻪ ﻳﺸﻬﺪ - ﺷﻬﺮ ﺻﻮم ﻳﻌﺪل ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻴﻮم ﺻﻮم أن ﻓﻲ ورد ﻣﺎ: اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻤﻄﻠﺐ . 36 -]1 [ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ- ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ - اﷲ رﺳــﻮل ﻗــﺎل: ﻗﺎل- وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ: - ﻣَ )ﻦْ ﻋَﺮَﻓَﺔَ ﻳـَﻮْمِ ﺑِﺼَﻮْمِ وَﻟَﻪُ. سَ اﻟﺘـﱠﺮْوِﻳَﺔِ ﻳـَﻮْمِ ﺑﺼَﻮْمِ وَﻟﻪ. ﺷَﻬْﺮٍ ﺻَﻮمُ ﻳـَﻮْمٍ ﺑِﻜُﻞﱢ ﻓﻠَﻪُ اﻟﻌَﺸْﺮَ ﺻَﺎْمَ(. ﺳَﻨَﺘَـﺎنِ 1( ) اﳌﺼﻨﻒ4 /378 /ورﻗﻤﻪ ( 8126 /ص )اﻟﻌﺸﺮ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﰲ اﻟﻄﱪاﱐ: ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ ورواﻩ42 /ورﻗﻤﻪ ( 25.ﺑﻨﺤﻮﻩ ، 2( ) واﻟﺘﻌــــــــﺪﻳﻞ اﳉــــــــﺮح: اﻧﻈــــــــﺮ9 /54 /ت( 229) اﻟﻜﻤــــــــﺎل و ،30 /181 /ت( 6572واﻟﺘ ،/ ص )ﻘﺮﻳــــــــﺐ 1020 -1021 /ت( 7339. )3( /ص)47 /ت( 110. )4( /ص )اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺗﺬﻛﺮة : اﻧﻈﺮ26 /ص )واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،(395 /ت( 6645.

ﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟﻨﱠﺒَﻮِﻳﱠﺔِ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔِ ﻓِﻲ ﺷَﻬْﺮِﻫَﺎ وَﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟْﺤِﺠﱠﺔِ ذِي ﻋَﺸْﺮِ –اﻟﺼﱠﺎﻋِﺪِيﱡ ﻋِﻴﺪٍ ﺑْﻦُ ﺳُﻌُﻮدُ. د - 310 - اﻟﻤﻮﺿــﻮﻋﺎت ﻓــﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ: رواﻩ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا1( ﻋــﻦ ﺑﺴــﻨﺪﻩ ﻋﻠــﻲ ﻋــﻦ اﻷﺷــﻌﺮي ﺑــﻼل أﺑــﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﺤﺒﺮي ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑــﻲ ﻋــﻦ اﻟﻜﻠﺒــﻲ ﻻ اﻟﺤــﺪﻳﺚ وﻫــﺬا: )ﻋﻘﺒــﻪ وﻗــﺎل.. . ﺑــﻪ ﻋﺒــﺎس اﺑــﻦ ﻋــﻦ ﺻــﺎﻟﺢ أن ﻣــﻦ أﻇﻬــﺮ ﻓﻴــﻪ اﻟﻜــﺬب وﺿــﻮح : "ﺣﺒــﺎن اﺑــﻦ وﻗــﺎل". ﻛــﺬاب اﻟﻜﻠﺒــﻲ: "اﻟﺘﻴﻤــﻲ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻗــﺎل ﻳﺼــﺢ؛ "(.وﺻﻔﻪ إﻟﻰ ﻳﺤﺘﺎج ﺑﺎﻟﻜﺬب ﻣﺘﻬﻢ راﻓﻀﻲ، اﻟﺴﺎﺋﺐ، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ: اﺳﻤﻪ واﻟﻜﻠﺒﻲ2(. اﻟﺼــﻐﻴﺮ اﻟﺠــﺎﻣﻊ ﻓــﻲ اﻟﺴــﻴﻮﻃﻲ أورد واﻟﺤــﺪﻳﺚ3( ﻓــ ﻓﻴــﻪ ورد ﻣــﺎ ﻋﺮﻓــﺔ، وﻳــﻮم اﻟﺘﺮوﻳــﺔ، ﻳــﻮم ﺻــﻮم ﻲ ﺿﻌﻴﻒ أﻧﻪ إﻟﻰ وأﺷﺎر ﺗﺄرﻳﺨﻪ، ﻓﻲ اﻟﻨﺠﺎر واﺑﻦ اﻟﺜﻮاب، ﻓﻲ اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻲ إﻟﻰ وﻋﺰاﻩ4(. اﻟﻤﺼﻨﻮﻋﺔ اﻟﻶﻟﺊ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ وﺗﻌﻘﺐ5( اﻟﻤﻮﺿــﻮﻋﺎت ﻓــﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا إﻳﺮاد ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ ﺑــﻼل أﺑــﻲ ﻋــﻦ ﺳــﻮار ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ اﻟﺜﻮاب ﻓﻲ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺸﻴﺦ أﺑﺎ ﺑﺄن ﻟــﻪ وﺑــﺄن. ﺑــﻪ اﻷﺷــﻌﺮي ﺑــﻦ ﻳﻌﻠــﻰ أﺑــﻲ ﺑــﻦ اﻟﺤﺴــﻦ أﺑــﻲ ﻋــﻦ اﻟﻤــﺆدب ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﺗﺄرﻳﺨــﻪ ﻓــﻲ اﻟﻨﺠــﺎر اﺑــﻦ رواﻩ ﺷــﺎﻫﺪًا ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ أﺣﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑﻜــﺮ أﺑــﻮ أﻧﺒﺄﻧــﺎ اﻟﻨﺼــﻴﺒﻲ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ أﺣﻤــﺪ: ﻋﺒــﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ إﻟــﻲ ﻛﺘــﺐ: ﻗﺎل اﻟﻔﺮاء أﻧﺒﺄﻧﺎ اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻣﻮﺳﻰاﻟﻮاﺳﻄﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﻦ اﻟﻌﺘﻜﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺣﻔﺺ أﺑﻮ اﻟﺒﻐــﺪادي ﻋﻤــﺮان ﺑﻦ ﻗــﺎل: ﻗــﺎل ﺟــﺎﺑﺮ ﻋــﻦ اﻟﻤﻨﻜــﺪر ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪاﻟﻤﻠﻚ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻴﺎر ﺑــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ ﺣــﺪﺛﻨﺎ 1( )2 /565 -566 /ورﻗﻤﻪ ( 1137. )2اﻧﻈـــﺮ/ :( ص )اﻟﺮﺟـــﺎل أﺣـــﻮال54 /ت( 37 و ، )اﻟﻤﺠـــﺮوﺣﲔ 2/ 253 ،/ (ص )اﳊﺜﻴـــﺚ واﻟﻜﺸـــﻒ 230 /ت( 667 ، )اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ وﺗﻨﺰﻳﻪ 1/ 105 /ت(127/ص )ﻟﻠﻔﺘﲏ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت وﻗﺎﻧﻮن ، 290(. )3 ()2/102 /ورﻗﻤﻪ ( 5056. )4 ()اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﻴﺾ: واﻧﻈﺮ 4/279 /رﻗﻢ ( 5056. )5( )2 /107 -108.(

اﻟﻌﺪد اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -154 - 311 - اﷲ رﺳﻮل- وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ- ﺑﺤــﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺘﻘﺪم اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﺬﻛﺮ ،1( ﻣَــﻦْ: )ﺑﻠﻔــﻆ وﻟﻜــﻦ ، ﻏَﻴـْــﺮُ ﺳَــﻨَﺔٍ ﺻَﻮْمُ ﻳـَﻮْمٍ ﺑِﻜُﻞﱢ ﻟَﻪُ ﻛَﺎنَ اﻟﻌَﺸْﺮِ أَﻳﱠﺎمَ ﺻَﺎمَ(. ﺳَــﻨَﺘـَﻴْﻦِ ﺻَــﻮْمُ ﻟَــﻪُ ﻛَــﺎنَ ﻋَﺮَﻓَــﺔَ ﻳـَــﻮْمَ ﺻَــﺎمَ ﻣَــﻦْ ﻓَﺈِﻧﱠــﻪُ ﻋَﺮَﻓَــﺔَ؛ ﻟﻔﻆ وﻓﻲ ﻋﻨﺪ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ؟ﺣﺪﻳﺚ(ﺷَﻬْﺮٍ ﺻَﻮمُ ﻳـَﻮْمٍ ﺑِﻜُﻞﱢ ﻓﻠَﻪُ اﻟﻌَﺸْﺮَ ﺻَﺎْمَ ﻣَﻦْ: )اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ ﺟــﺎﺑﺮ وﺣــﺪﻳﺚ. اﻟﻜﻠﺒــﻲ إﻟــﻰ ﻋــﺎد اﻟﺸــﻴﺦ أﺑــﻲ ﺣــﺪﻳﺚ ﻷن ﺑﻤﺜﻠــﻪ؛ ﻳُﺘﻌﻘــﺐ ﻣﻤــﺎ ﻗــﺎل ﻣــﺎ وﻟــﻴﺲ ﻋﻠﻤﺖ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔــﺔ دﻻﻟﺘــﻪ وﻟــﻪ. وﻳﻜــﺬب اﻟﺤــﺪﻳﺚ، ﻳﻀﻊ وﻛﺎن اﻷﻧﺼﺎري، ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻴﻪ أن ﻫﺬا ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ دﻻﻟﺔ ﻋﻦ- اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ وﺑﺎﷲ .- - ﺷﻬاﻟﺨﺎﻣﺲاﻟﻤﻄﻠﺐ ﻛﻔﺎرة ﻓﻴﻪ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻴﻮم ﺻﻮم أن ﻓﻲ ورد ﻣﺎ.: ﺮ 37 -]1ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ[ -ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ - اﷲ رﺳــﻮل ﻗــﺎل: ﻗﺎل- ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ وﺳــﻠﻢ: - .ﺳَــﻨَﺔٍ ﻛَﻔﱠــﺎرَةُ اﻟﺘـﱠﺮْوِﻳَــﺔِ ﻳـَــﻮْمِ وَﺻَــﻮْمُ. ﺷَــﻬْﺮٍ ﻛَﻔﱠــﺎرَةُ ﻳـَﻮْمٍ ﻛُﻞﱡ اﻟﺤِﺠﱠﺔِ ذِي ﻣِﻦْ اﻟﻌَﺸْﺮِ أَﻳﱠﺎمِ ﺻَﻮْمُ )ﻋَﺮَﻓَــﺔَ ﻳـَــﻮْمِ وَﺻَــﻮْمُ (.ﺳَﻨَﺘَـﻴْﻦِ ﻛَﻔﱠﺎرَةُ ﻋﺒــﺎسو اﺑــﻦ ﻋــﻦ ذﻛــﺮﻩ اﻟﺤــﺪﻳﺚ ﻫــﺬا اﻟﻠﻔــﻆ ﻳــﺑﻬــﺬا ﻓﻀــﻞ ﻓــﻲ ﻣﺠﻠــﺲ ﻓــﻲ اﻟــﺪﻳﻦ ﻧﺎﺻــﺮ اﺑــﻦ : ﻮم ﻋﺮﻓﺔ2(. ﺗﻘﺪم واﻟﺤﺪﻳﺚ - ﺎآﻧﻔً3( ﻓﻠَــﻪُ اﻟﻌَﺸْــﺮَ ﺻَــﺎْمَ ﻣَــﻦْ: )ﻓﻴﻪ وﻗﻊ اﻟﺬي ﻓﺈن ﻣﻐﺎﻳﺮ؛ ﺑﻠﻔﻆ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ . ﻳﺨﻔﻰ ﻻ ﻓﺮق اﻷﻣﺮﻳﻦ وﺑﻴﻦ ﺷﻬﺮ، ﻛﻔﺎرة ﻻ ،(ﺷَﻬْﺮٍ ﺻَﻮمُ ﻳـَﻮْمٍ ﺑِﻜُﻞﱢ 1( /ورﻗﻤﻪ 34. )2 ( /ص)41.( )3( /ورﻗﻤﻪ 36.

ﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟﻨﱠﺒَﻮِﻳﱠﺔِ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔِ ﻓِﻲ ﺷَﻬْﺮِﻫَﺎ وَﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟْﺤِﺠﱠﺔِ ذِي ﻋَﺸْﺮِ –اﻟﺼﱠﺎﻋِﺪِيﱡ ﻋِﻴﺪٍ ﺑْﻦُ ﺳُﻌُﻮدُ. د - 312 - - اﻟﺴﺎدساﻟﻤﻄﻠﺐ وﻣﺌــﺔ رﻗﺒــﺔ، ﻣﺌــﺔ ﻳﻌــﺪل ﻣﻨﻬــﺎ اﻟﻮاﺣــﺪ اﻟﻴــﻮم ﺻــﻮم أن ﻓــﻲ ورد ﻣــﺎ: ﺗُﻬ اﷲﺑﺪﻧﺔ ﺳﺒﻴﻞ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳُﺤﻤﻞ ﻓﺮس وﻣﺌﺔ اﷲ، ﺑﻴﺖ إﻟﻰ ﺪى . 38 -]1ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ[ -ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﺿﻲ - ﺷﺎﺑً إن: ﺎ ﻫــﻼل أﻫــﻞ إذا ﻓﻜــﺎن ﺳــﻤﺎع، ﺻــﺎﺣﺐ ﻛــﺎن ﺻـــﺎﺋﻤً أﺻـــﺒﺢ اﻟﺤـــﺮام اﻟﺤﺠـــﺔ اﷲﺎذي رﺳـــﻮل إﻟﻴـــﻪ ﻓﺄرﺳـــﻞ- . وﺳـــﻠﻢ ﻋﻠﻴـــﻪ اﷲ ﺻـــﻠﻰ - ﻣَـــﺎ: )ﻓﻘـــﺎل ، : ﻗــﺎل ؟(اﻷَﻳَــﺎمِ ﻫَــﺬِﻩِ ﺻِــﻴَﺎمِ ﻋَﻠَــﻰ ﻳَﺤﻤِﻠُــﻚَ اﻟﺤــﺞ؛ وأﻳــﺎم اﻟﻤﺸــﺎﻋﺮ، أﻳــﺎم إﻧﻬــﺎ اﷲ؛ رﺳــﻮل ﻳــﺎ وأﻣــﻲ، ﺑــﺄﺑﻲ اﷲ ﻋﺴﻰ- وﺟﻞ ﻋﺰ - ﻟَــﻚَ: )ﻓﻘــﺎل. دﻋــﺎﺋﻬﻢ ﻓﻲ ﻳﺸﺮﻛﻨﻲ أن ﻋَــﺪْلُ ﺗَﺼُــﻮﻣُﻪُ ﻳَــﻮمٍ ﺑِﻜُــﻞﱢ ﺗُﻌﺘِﻘُﻬــﺎ، رَﻗَﺒــﺔٍ ﻣِﺌَــﺔِ اﷲِ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﻓﻲ ﻋَﻠَﻴﻬَﺎ ﺗَﺤﻤِﻞُ ﻓﺮَسٍ وَﻣِﺌَﺔِ اﷲِ، ﺑَﻴﺖِ إِﻟﻰ ﺗُﻬﺪِﻳﻬَﺎ ﺑَﺪَﻧَﺔٍ وَﻣِﺌَﺔِ ﻋَــﺪْلُ ﻓـَﻠَــﻚَ اﻟﺘﱠﺮوِﻳَــﺔِ ﻳَــﻮمُ ﻛَــﺎنَ ﻓَﺈِذَا. ﻋَــﺪْلُ ﻓــﺬَﻟِﻚَ ﻋﺮَﻓَــﺔَ ﻳَــﻮمُ ﻛَــﺎنَ ﻓَــﺈِذَا. اﷲِ ﺳَــﺒِﻴﻞِ ﻓﻲ ﻋَﻠﻴﻬَﺎ ﺗَﺤﻤِﻞُ ﻓﺮَسٍ وَأَﻟﻔَﻲ ﺑَﺪَﻧَﺔٍ، وَأَﻟﻒِ رَﻗَﺒﺔٍ، أَﻟﻒِ أَﻟﻔَــﻲ اﷲِ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﻓﻲ ﻋَﻠﻴﻬَﺎ ﺗَﺤﻤِﻞُ ﻓﺮَسٍ وَأﻟﻔَﻲ ﺑَﺪَﻧَﺔٍ، وَأَﻟﻔَﻲ رَﻗـَﺒَﺔٍ،(.ﺑَﻌﺪَﻫَﺎ وَﺳَﻨﺘِﻴﻦِ ﻗَﺒﻠَﻬَﺎ، ﺳَﻨﺔً: ﺳَﻨَﺘﻴﻦِ وَﺻِﻴﺎمِ ، اﻟﻜﺎﻣــﻞ ﻓــﻲ ﻋــﺪي اﺑﻦ: رواﻩ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا1( وﻳﻮﺳــﻒ اﻟﻮاﺳــﻄﻲ وﻫــﺐ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﺑﺴــﻨﺪﻩ ﻋﺮﻓــﺔ ﻳــﻮم ﻓﻀــﻞ ﻓﻲ ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ ﻣﻬﺎﺟﺮ، ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﻛﻼﻫﻤﺎ زﻛﺮﻳﺎ، ﺑﻦ2( ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﺑﺴــﻨﺪﻩ وﻫﺐ- وﺣﺪﻩ - ﻋــﻦ اﻟﻤﺤﺮم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﻛﻼﻫﻤﺎ ، اﺑــﻦ ﺳــﺎﻗﻪ.. . ﺑــﻪ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻋــﻦ رﺑــﺎح أﺑــﻲ ﺑــﻦ ﻋﻄــﺎء ﻣﺤﻤﺪ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﺤﺮماﻟﻋﺪي- اﻟﻤﺤــﺮم اﺑــﻦ: وﻳﻘﺎل: - ﻳﺤﻴــﻰ ﻓﻴــﻪ ﻗــﺎل ﻳُﻨﺴــﺐ، ﻻ ﻣﻜــﻲ، أﻧــﻪ وأﻓــﺎد ، ﻋﺪدً ﺳﺎق أن ﺑﻌﺪ ﻟﻪ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ آﺧﺮ ﻓﻲ وﻗﺎل. اﻫـ(ﺷﻲء ﻻ)ا ﻫــﻮ ﻫــﺬا اﻟﻤﺤــﺮم ﺑــﻦ وﻣﺤﻤــﺪ: )ﻣﻨــﺎﻛﻴﺮﻩ ﻣــﻦ ا(ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻻ ﻟﻪ ﻣﺎ وﻣﻘﺪار اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻗﻠﻴﻞ.ﻫـ )1) (6/142 -143.( )2/ص( )150 -151/ورﻗﻤﻪ ( 4.

اﻟﻌﺪد اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -154 - 313 - اﻟﻤﻮﺿــﻮﻋﺎت ﻓــﻲ اﻟﺠــﻮزي اﺑــﻦ ﺳــﺎﻗﻪ واﻟﺤــﺪﻳﺚ1( -ﻟــﻪ واﻟﻠﻔــﻆ - ﺛــﻢ ﺑــﻪ، ﻋــﺪي اﺑــﻦ ﻋــﻦ ﺑﺴــﻨﺪﻩ .اﻫـ"(ﺑﺸﻲء ﻟﻴﺲ: "ﻳﺤﻴﻰ ﻗﺎل. اﻟﻨﺎس أﻛﺬب ﻛﺎن اﻟﻤﺤﺮم ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ ﻳﺼﺢ؛ ﻻ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا: )ﻗﺎل اﻟﺤــﺪﻳﺚ، ﻣﻨﻜــﺮ ﻣﺘــﺮوك، اﻟﻠﻴﺜــﻲ، ﻋﻤﻴــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﷲ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤﺪ: ﻫﻮ اﻟﻤﺤﺮم ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ ﻣﺘﻬﻢ2( .اﻟﺠــﻮزي اﺑــﻦ: وﻣــﻨﻬﻢ اﻟﻤﻮﺿــﻮﻋﺎت، ﻓــﻲ ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺜﻪ إﻳﺮاد ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺗﻮارد - ﻛﻤــﺎ ﺗﻘــــﺪم- واﻟﺴـــــﻴﻮﻃﻲ ،3(ﻋـــــﺮاق واﺑــــﻦ ،4(واﻟﺸـــــﻮﻛﺎﻧﻲ ،5(اﻟــــﺬﻫﺒﻲ وﻗـــــﺎل . وﻏﻴــــﺮﻫﻢ ،6( ﻛﺄﻧـــــﻪ ﻫـــــﺬا: ) ﺣﺠــﺮ اﺑــﻦ اﻟﺤــﺎﻓﻆ وﻗــﺎل. اﻫـــ(ﻣﻮﺿﻮع7( -ﺎﻣﻌﻠﻘًــ - ﻣﻮﺿــﻮﻋً ﻳﻜــﻦ ﻟــﻢ وإن: )ﺎ ﺣــﺪﻳﺚ اﻟــﺪﻧﻴﺎ ﻓــﻲ ﻓﻤــﺎ اﻟﺸﻮ وﻗﺎل. اﻫـ(ﻣﻮﺿﻮع.اﻫـ(ﻛﺬاب إﺳﻨﺎدﻩ وﻓﻲ. ﻳﺼﺢ ﻻ: )ﻛﺎﻧﻲ )1) (2/564 -565/ورﻗﻤﻪ ( 1136. )2اﻟﺘــــﺄ: ﰲ ﺗﺮﲨﺘــــﻪ اﻧﻈــــﺮ( ﻣﻌــــﲔ ﻻﺑــــﻦ رﻳﺦ - اﻟــــﺪوري : رواﻳــــﺔ )- 2/523) ﻟﻠﺒﺨــــﺎري اﻟﻜﺒــــﲑ واﻟﺘــــﺄرﻳﺦ ،(1 /248/ت( 790 ، )ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ واﻟﻀﻌﻔﺎء 4 /143/ت( 1707) اﳌﻴﺰان وﻟﺴﺎن ،5/216/ت( 756. )3) اﳌﺼﻨﻮﻋﺔ اﻟﻶﻟﺊ( 2/107.( )4) اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺗﻨﺰﻳﻪ ( 2/148/ورﻗﻤﻪ ( 13. )5/ص)اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻔﻮاﺋﺪ( 98 -99/ورﻗﻤﻪ ( 278. )6اﳌﻴــﺰا )( ن5/115/ت( 8003 ﺑﻌــﺾ ﰲ وﻗــﻊ ﻛــﺬﻟﻚ وﻟﻌﻠــﻪ. اﶈﺮﻣــﻲ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ: اﶈــﺮم ﳏﻤــﺪ ﻧﺴــﺐ ﰲ ﻗــﺎل أﻧــﻪ ﻏــﲑ. )اﻟﻠﺴﺎن ﰲ اﳊﺎﻓﻆ وﺗﻌﻘﺒﻪ. اﻟﻄﺮق 5/320 "ﻋﻤــﺮ اﺑــﻦ: "ﻓﻘﻮﻟــﻪ. ﺗﻘــﺪم اﻟــﺬي ﻋﻤــﲑ، ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﺑﻦ: ﻫﻮ ﻫﺬا وﳏﻤﺪ: )ﺑﻘﻮﻟﻪ( ﺑﻌ ﻓﺘﺼﺤﻒ ﻋﻤﲑ، اﻷﻋﻠﻰ ﳉﺪﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺴﺐ رواﻳﺔً رأى وﻟﻌﻠﻪ. ﺧﻄﺄ.اﻫـ(ﻤﺮ )7) اﻟﻠﺴﺎن( 5/320/ت( 1054.

ﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟﻨﱠﺒَﻮِﻳﱠﺔِ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔِ ﻓِﻲ ﺷَﻬْﺮِﻫَﺎ وَﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟْﺤِﺠﱠﺔِ ذِي ﻋَﺸْﺮِ –اﻟﺼﱠﺎﻋِﺪِيﱡ ﻋِﻴﺪٍ ﺑْﻦُ ﺳُﻌُﻮدُ. د - 314 - رﺟــﻼً ﻋــﺪي اﺑــﻦ أﺛﺒــﺖ ﻓﻘــﺪ: اﻟﺴــﻨﺪ ﻓــﻲ اﻟﺨــﻼف ﻓﺄﻣﺎ وﻣﺘﻨﻪ؛ ﺳﻨﺪﻩ، ﻓﻲ اﺧﺘﻼف ﻓﻴﻪ واﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋــﻦ ﺑﺴــﻨﺪﻩ ﻋﺴــﺎﻛﺮ اﺑــﻦ وﺳــﺎﻗﻪ. ﻣﻬــﺎﺟﺮ ﺑــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر وﻫﻮ اﻟﻤﺤﺮم، ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ وﻫﺐ، ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻴﻦ .ﻳﺬﻛﺮﻩ ﻓﻠﻢ اﻟﻤﺤﺮم، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ وﻫﺐ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟ ﻓﻲ اﻟﺨﻼف وأﻣﺎ اﻟﻤﺤــﺮم اﺑــﻦ ﺳــﻴﺎق أو اﻟﻄﺒﺎﻋﻴــﺔ، اﻷﺧﻄــﺎء أو اﻟﻨﺴــﺦ، اﺧﺘﻼف ﻣﻦ ﻓﻠﻌﻠﻪ ﻤﺘﻦ اﺑــﻦ وﺳــﺎﻗﻪ. ﻋﺮﻓــﺔ ﻳــﻮم ﻓﻀــﻞ ﻓــﻲ ورد ﻣــﺎ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻄﺒﻮع ﻓﻲ ﻟﻴﺲ أﻧﻪ: وﻣﻨﻪ. أوﺟﻪ ﻋﺪة ﻋﻠﻰ ﻟﻠﻔﻆ : ﻓــﻲ ﻋــﺪي اﺑــﻦ ﻋــﻦ ﻣــﺬﻛﻮر ﻫــﻮ وﻛــﺬﻟﻚ. ﺑــﺬﻛﺮﻩ ﻋــﺪي، اﺑــﻦ ﻋــﻦ ﺑﺴــﻨﺪﻩ اﻟﻤﻮﺿــﻮﻋﺎت ﻓــﻲ اﻟﺠــﻮزي ا واﻟﻶﻟــﺊ وﻟﺴــﺎﻧﻪ، ﻟﻤﺼــﻨﻮﻋﺔاﻟﻤﻴــﺰان،1( ﺛــﻼث ﻋــﺪ ﺛــﻢ ،(ﺳــﻨﺘﻴﻦ وﺻــﻴﺎم: )اﻟﻤــﺘﻦ ﻓــﻲ وﻗــﺎل. وﻏﻴﺮﻫــﺎ ، أﻟﻔًــ ﻋــﺪ اﻟﻜﺎﻣــﻞ وﻓﻲ. ﺎﺳﻨﻴﻦ اﻟﻤﻮﺿــﻮﻋﺎت ﻓــﻲ وﻫــﻮ اﻟﺘﺮوﻳــﺔ، ﻳــﻮم ﻟﺼــﻮم اﻟﺜــﻮاب أﻧــﻮاع ﻣــﻦ ﻧــﻮع ﻛــﻞ ﻓــﻲ ﻻ أﻧــﻪ أرى اﻟﺘــﻲ اﻟﻔــﺮوق ﻣﻦ أﺧﺮى أﺷﻴﺎء ﻓﻲ(. ﻋﺎﺷﻮراء ﻳﻮم وﻛﺬﻟﻚ: )اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ آﺧﺮﻩ ﻓﻲ وزاد. أﻟﻔﺎن ﺑﺬ ﻟﻼﺷﺘﻐﺎل ﻛﺮﻫﺎداﻋﻲ - أﻋﻠﻢ واﷲ .- اﻟﺜﺎﻟﺚاﻟﻤﺒﺤﺚ اﷲ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺠﺔ ذي أﻳﺎم أﺣﺐ أﻧﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ- ﺗﻌﺎﻟﻰ -  ]1ﻫﺮﻳــﺮة أﺑــﻲ ﻋــﻦ[ -ﻋﻨــﻪ اﷲ رﺿــﻲ - اﻟﻨﺒــﻲ ﻋــﻦ- وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ - اِﺧْﺘَــﺎرَ: )ﻗــﺎل اﻟﻠﱠــﻪُ - وَﺟَــﻞﱠ ﻋَــﺰﱠ - اﻟﻠﱠــﻪِ إِﻟَــﻰ اﻟﺰﱠﻣَــﺎنِ ﻓَﺄَﺣَــﺐﱡ اﻟﺰﱠﻣــﺎَنَ، - وَﺟَــﻞﱠ ﻋَــﺰﱠ- ا : إِﻟَــﻰ اﻷَﺷْــﻬُﺮِ وَأَﺣَــﺐﱡ. اﻟﺤُــﺮُمُ ﻷَﺷْــﻬُﺮُ اﻟﻠﱠﻪِ - وَﺟَﻞﱠ ﻋَﺰﱠ - اﻟﻠﱠﻪِ إِﻟَﻰ اﻟﺤِﺠﱠﺔِ ذِي وَأَﺣَﺐﱡ. اﻟﺤِﺠﱠﺔِ ذُو - : وَﺟَﻞﱠ ﻋَﺰﱠ(.- اﻷُوَلُ اﻟﻌَﺸْﺮُ : )1.ﲨﻴﻌًﺎ اﻟﻜﺘﺐ ﻫﺬﻩ ﻋﻠﻰ اﳊﻮاﻟﺔ وﺗﻘﺪﻣﺖ (

اﻟﻌﺪد اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -154 - 315 - .ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ اﻟﻤﺪﻧﻲ، اﻟﺴﻤﺎن ذﻛﻮان ﺻﺎﻟﺢ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺳﻬﻴﻞ: ﻳﺮوﻳﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻋﻠﻲ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪﻩ ﻋﺪي اﺑﻦ: ﻓﺮواﻩ ﺑــﻦ ﺣﻔــﺺ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻛﺬﺑــﻪ اﻟﺤــﺪﻳﺚ، ﻣﻨﻜــﺮ ﻣﺘــﺮوك، اﻟﻌﻤــﺮي ﻷن واﻩ؛ إﺳــﻨﺎد وﻫــﺬا.. . ﺑــﻪ ﻫﺮﻳــﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﻨﻪ ﻋﺎﺻﻢ .أﺣﻤﺪ واﻹﻣﺎم ﻣﻌﻴﻦ، اﺑﻦ ﻓــﻲ ﻧﻌــﻴﻢ وأﺑــﻮ اﻟﺼــﻼة، ﻗــﺪر ﺗﻌﻈــﻴﻢ ﻓــﻲ اﻟﻤــﺮوزي : رواﻩ ﻣــﺎ ﻓﻲ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ: وﺧﺎﻟﻔﻪ اﻟﺤﻠﻴﺔ، ﺟﻤﻴﻌً اﻟﺸﻌﺐ، ﻓﻲ ﺎواﻟﺒﻴﻬﻘﻲ اﻷﺣﺒــﺎر، ﻛﻌــﺐ ﻋــﻦ اﻟﺴــﻠﻮﻟﻲ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ ﺳــﻬﻴﻞ ﻋــﻦ ﻃﺮق ﻣﻦ .ﻣﺮﻓﻮع ﻏﻴﺮ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ . .ﺬاوﻫ اﻟﺼﻮاب ﻫﻮ .إﺳــﻨﺎدﻩو اﻷﺣﺒــﺎرﺻــﺤﻴﺢ ﻛﻌــﺐ إﻟــﻰ اﻟﻤــﺮوزي إﺳــﻨﺎد ﻷن ؛ ﻣﺴﻠﻢإﻟﻴﻪ ﺷﺮط ﻋﻠﻰ . ﻟﻺرﺳﺎل ﺿﻌﻴﻒ أﻧﻪ ﻏﻴﺮ اﻟﺮﻓﻊ ﺣﻜﻢ وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ- ﺗﻘﺪم ﻛﻤﺎ1( اﻟﻤﻮﺿﻊ ﻫﺬا ﻏﻴﺮ ﻓﻲ . - اﻟ اﻟﺮاﺑﻊﻤﺒﺤﺚ اﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ ﻳﻮم أﻟﻒ ﻳﻌﺪل ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻮم ﻛﻞ أن ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ 39 -]1ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ[ -ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ - أَﻟْــﻒَ ﻳـَــﻮْمٍ ﺑِﻜُــﻞﱢ اﻟﻌَﺸْﺮِ أَﻳﱠﺎمِ ﻓِﻲ ﻳـُﻘَﺎلُ ﻛَﺎنَ: )ﻗﺎل (ﻳـَﻮْمٍ آﻻَفِ ﻋَﺸْﺮَةُ ﻋَﺮَﻓَﺔَ وَﻳـَﻮْمُ. ﻳـَﻮْمٍ- اﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ: ﻳﻌﻨﻲ2(. )1 /ﺑﺮﻗﻢ ( 13. )2 (.ﻳﻮم أﻟﻒ ﰲ ﻋﻤﻠﻪ ﻳﻌﺎدل ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻮم ﰲ ﻋﻤﻼً ﻋﻤﻞ ﻣﻦ أن ﻋﻠﻰ ﳜﺮج ذﻟﻚ أن أﻋﻠﻢ اﷲ

ﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟﻨﱠﺒَﻮِﻳﱠﺔِ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔِ ﻓِﻲ ﺷَﻬْﺮِﻫَﺎ وَﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟْﺤِﺠﱠﺔِ ذِي ﻋَﺸْﺮِ –اﻟﺼﱠﺎﻋِﺪِيﱡ ﻋِﻴﺪٍ ﺑْﻦُ ﺳُﻌُﻮدُ. د - 316 - اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا: اﻟﺤﺪﻳﺚرواﻩ ﻋﻠﻮم ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻛﻢ1( ﻋــﻦ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻧﺼﺮ أﺑﻲ ﻋﻦ ﻫــﺎرون ﻋــﻦ ﻋﻤــﺎرة ﺑــﻦ ﺣﺮﻣــﻲ ﻋﻦ ﺟﺒﻠﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ اﻟﺒﻐﺪادي ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻳــﺬﻛﺮ ﻻ اﻟﺘــﻲ اﻷﺳــﺎﻧﻴﺪ ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﻓــﻲ اﻟﺤــﺎﻛﻢ أوردﻩ ﺣــﺪﻳﺚ وﻫــﻮ.. . ﺑــﻪ أﻧــﺲ ﻋــﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﷲ رﺳﻮل إﻟﻰ ﺳﻨﺪﻫﺎ- اﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ2(. .ﺑﺎﻟﺮأي ﻳﻘﺎل ﻻ ﻣﺜﻠﻪ ﻷن اﻟﺮﻓﻊ؛ ﺣﻜﻢ وﻟﻪ واﻟﺘﺮﻫﻴﺐ اﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻓﻲ اﻟﻤﻨـﺬري وأوردﻩ3( ﻗــﺎل؛ ﻛﻤــﺎ وﻫــﻮ. ﺑــﻪ ﺑــﺄس ﻻ ﺑﺈﺳــﻨﺎد اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ إﻟــﻰ وﻋﺰاﻩ ، ﻋﻤـــﺎرة ﺑـــﻦ ﺣﺮﻣـــﻲ وﻓـــﻲ ﺑﻬـــﻢ، ﻣﺤـــﺘﺞ ﻛﻠﻬـــﻢ اﻹﺳـــﻨﺎد رﺟـــﺎل ﻓـــﺈن- اﻟﺒﺼـــﺮي أﺑـــﻮروح : وﻫـــﻮ - ﻻ ﻛـــﻼم ﻳﻀﺮﻩ 4(وﻣﺴﻠ اﻟﺒﺨﺎري، ﻟﻪ روى وﻗﺪ ﺻﺤﻴﺤﻴﻬﻤﺎ، ﻓﻲ ﻢ5(. واﻟﺤﺴﻦ- اﻹﺳﻨﺎد ﻓﻲ: - ﻫﻮ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻲ اﻟاﺑﻦ ﺒﺼــﺮي، . اﻟﺠﻠﻴــﻞ اﻟﺘــﺎﺑﻌﻲ وﻏﻴــﺮﻩ اﻟﻨﺴــﺎﺋﻲ، وﺻــﻔﻪ ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ6(اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ أﻋﻞ وﺑﻌﻨﻌﻨﺘﻪ. ﻋﻨﻌﻦ وﻗﺪ ،7( .اﻟﺤﺪﻳﺚ وﺿﻌﻒ اﻹﺳﻨﺎد، )1 ( /ص)21)اﻟﺸـــﻌﺐ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ: ﻋﻨـــﻪ ورواﻩ(. 3/358 /ورﻗﻤـــﻪ ( 3766ص)اﻷوﻗـــﺎت ﻓﻀـــﺎﺋﻞ وﰲ ،/ 363 -364 ( /ورﻗﻤﻪ 188) اﻟﱰﻏﻴﺐ ﰲ اﻷﺻﺒﻬﺎﱐ: ورواﻩ. 1 /180)دﻣﺸــﻖ ﺗــﺄرﻳﺦ ﰲ ﻋﺴــﺎﻛﺮ واﺑــﻦ ،(54/239 ﻋــﻦ ﺑﺴــﻨﺪﻳﻬﻤﺎ ،( .ﺑﻪ اﳊﺎﻛﻢ )2 (اﻟﻨﱯ ﻳﺬﻛﺮ وﱂ ،(اﻟﻌﺸﺮ أﻳﺎم ﰲ ﻳُﻘﺎل ﻛﺎن: )ﻓﻴﻪ اﻟﺮاوي ﻗﻮل أﺟﻞ ﻣﻦ وذﻟﻚ- وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ. - اﻹﺳﻨﺎد ﰲ )3 ()2/200 /ورﻗﻤﻪ ( 7. )4 ( :اﻧﻈــــــــﺮ)ﻟﻠﻌﻘﻴﻠــــــــﻲ اﻟﻀــــــــﻌﻔﺎء1/270 /ت( 334)واﳌﻴــــــــﺰان ،1/473 /ت( 1784 /ص)واﻟﺘﻘﺮﻳــــــــﺐ ،229 /ت( 1188. )5 (.اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻣﻦ اﳌﺘﻘﺪم اﳌﻮﺿﻊ ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﺑﻪ ﻟﻪ رﻣﺰ ﻣﺎ اﻧﻈﺮ )6 ( /ص )اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﺟﺎﻣﻊ: اﻧﻈﺮ105 /ت( 9 /ص )واﻟﺘﺒﻴﲔ ،20 /ت( 12. )7 () واﻟﱰﻫﻴﺐ اﻟﱰﻏﻴﺐ ﺿﻌﻴﻒ1 /365 /ورﻗﻤﻪ ( 736.

اﻟﻌﺪد اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -154 - 317 - أﻧــﺲواﻟﺤﺴﻦ ﻋــﻦ أﻛﺜــﺮ- ﻋﻨــﻪ اﷲ رﺿــﻲ - و ﻣﻌﺮوﻓًــ، ﺎﻟــﻴﺲ اﻟﻀــﻌﻔﺎء ﻋــﻦ ﺑﺎﻟﺘــﺪﻟﻴﺲ واﻟﻤﺠﺎﻫﻴــﻞ ، اﻟﺤــو ﺎﻓﻆﻋــﺪﻩ1( ﻣــﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ اﻟﻄﺒﻘــﺔ ﻓــﻲ وﺗﻤﻴﻴﺰﻫــﺎﻃﺒﻘــﺎت اﻟﻤﺪﻟﺴــﻴﻦ،2( ﺗﺪﻟﻴﺴــﻪ، اﻷﺋﻤــﺔ اﺣﺘﻤــﻞ ﻣــﻦ: وﻫــﻮ ﺑﻌﻨﻌﻨﺘــﻪ، اﻹﺳــﻨﺎد ﻳُﻌــﻞ ﻻ وﻟــﺬا. روى ﻣﺎ ﺟﻨﺐ ﻓﻲ ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ وﻗﻠﺔ ﻹﻣﺎﻣﺘﻪ، اﻟﺼﺤﻴﺢ؛ ﻓﻲ ﻟﻪ وأﺧﺮﺟﻮا ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ إﺳﻨﺎد- اﷲ رﺣﻤﻪ اﻟﻤﻨـﺬري ﻗﺎل ﻛﻤﺎ .- ﻣﻮﺳــﻰـوﻫــ ﺑــﻦ ﺎرون- اﻹﺳــﻨﺎد ﻓــﻲ - اﻟﻌﺘـﻫــ: اﻟﻨﺤــﻮيﻮ ﻣــﻮﻻﻫﻢ ﻜــﻲ3(وﺻــ . ـ اﻟﻤﻌــﺮوف ﻫــﻮ ﺎﻟﺢ .ﺑﺠﺰرة )1 (ﻃﺒ/ ص )اﳌﺪﻟﺴﲔ ﻘﺎت29 /ت( 40. )2 ( /ص )ﻧﻔﺴﻪ اﳌﺮﺟﻊ 13.( )3 ( /ص)اﳌﻌﺎرف ﻟﻄﺎﺋﻒ: واﻧﻈﺮ 303.(

ﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟﻨﱠﺒَﻮِﻳﱠﺔِ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔِ ﻓِﻲ ﺷَﻬْﺮِﻫَﺎ وَﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟْﺤِﺠﱠﺔِ ذِي ﻋَﺸْﺮِ –اﻟﺼﱠﺎﻋِﺪِيﱡ ﻋِﻴﺪٍ ﺑْﻦُ ﺳُﻌُﻮدُ. د - 318 - اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﻤﻞ أن ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻳﻌﺪل ﻟﻴﻠﻬﺎ وﻳُﺤﺮس ﻧﻬﺎرﻫﺎ، ﻳُﺼﺎم اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﻓﻲ ﻏﺰوة 40 -]1 [ﺳَــ ﻓِــﻲ ﻏَــﺰْوَةٍ ﺑِﻘَــﺪْرِ اﻟﻌَﺸْــﺮِ أَﻳﱠــﺎمِ ﻣِــﻦْ اﻟﻴـَــﻮْمِ ﻓِــﻲ اﻟﻌَﻤَﻞَ أَنﱠ ﺑـَﻠَﻐَﻨِﻲ: )ﻗﺎل اﻷوزاﻋﻲ ﻋﻦ ﺒِﻴﻞِ ﻧﺴــﺦ ﺑﻌﺾ وﻓﻲ]وَﺑِﺸَﻬَﺎدَةٍ اﻣْﺮُؤٌ ﻳَﺤْﺘَﻀِﻦَ أَنْ إِﻻﱠ ﻟَﻴـْﻠُﻬَﺎ وَﻳُﺤْﺮَسُ ﻧـَﻬَﺎرُﻫَﺎ، ﻳُﺼَﺎمُ اﻟﻠﱠﻪِ، اﻟﺸــﻌﺐ1( ﻳُﺤْﺘَﻀَــﺮُ: ﺑِﺸَــﻬَﺎدَةٍ اﻣْــﺮُؤٌ[اﻟﻨﺒــﻲ ﻋــﻦ ﻣﺨــﺰوم ﺑﻨــﻲ ﻣــﻦ ﻗــﺮﻳﺶ ﻣــﻦ رﺟــﻞ اﻟﺤــﺪﻳﺚ ﺑﻬــﺬا ﺣــﺪﺛﻨﻲ: اﻷوزاﻋــﻲ ﻗــﺎل- ( وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ .- رو اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺸــﻌﺐﻫﺬا ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ: اﻩ2( ﺑــﻦ اﻟﻌﺒــﺎس ﻋــﻦ اﻷﺻــﻢ اﻟﻌﺒــﺎس أﺑــﻲ ﻋــﻦ ﻃــﺮﻳﻘﻴﻦ ﻣــﻦ ﺑﻪ اﻷوزاﻋﻲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻣﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ .. . اﻟﺒﻴﺮوﺗــﻲ، اﻟﻌــﺬري : وﻫــﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ، ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﻋﺪا ﺛﻘﺎت ورواﺗﻪ ﺻﺪوق3( . ﻳُ ﻟــﻢ ﻣــﻦ اﻹﺳــﻨﺎد ﺴــﻢوﻓﻲ .ﻣﻌﻀــﻞ أو ﻣﺮﺳــﻞ، ذﻟــﻚ ﻣــﻊ وﻫــﻮ ﻳﻔﻴــﺪ ﺑﻤــﺎ ﺷــﻴﺨﻪ ﻳﺼــﻒ ﻟــﻢ ﻷﻧــﻪ ؛ ﺔاﻟﺼــﺤﺒ: اﺳــﻤﻪ واﻷوزاﻋــﻲ. اﻟﺘــﺎﺑﻌﻴﻦﻋﺒــﺪ أﺗﺒــﺎع ﻣــﻦ ﻋﻤــﺮو، ﺑــﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ 4( :اﺳــﻤﻪ اﻷﺻــﻢ اﻟﻌﺒــﺎس وأﺑــﻮ. .ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ )1( .ﲢﺮﻳﻒ ﻓﻴﻪ واﻷول. أﺻﺢ وﻫﻮ اﶈﻘﻖ، أﻓﺎدﻩ )2( )3 /355 /ورﻗﻤﻪ ( 3753. )3( ) اﳉﺮح: ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ6 /214 /ت( 1178 /ص )واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،489 /ت( 3209. )4( ﺳﻌﺪ ﻻﺑﻦ اﻟﻄﺒﻘﺎت: اﻧﻈﺮ)7 /488 /ص )ﺧﻠﻴﻔﺔ وﻃﺒﻘﺎت ،(315.(

اﻟﻌﺪد اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -154 - 319 - اﻟﺴﺎدساﻟﻤﺒﺤﺚ ﻗﻴﺎم أن ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻨ ﻬﺎﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪر ﻟﻴﻠﺔ ﻗﻴﺎم ﻳﻌﺪل  ]1ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ[ -ﻋﻨــﻪ اﷲ رﺿــﻲ - اﻟﻨﺒــﻲ ﻋــﻦ- وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ - ﻗــﺎل - ذﻛــﺮ وﻗــﺪ اﻟﻌﺸﺮ(.: )- اﻟﻘَﺪْرِ ﻟَﻴـْﻠَﺔِ ﺑِﻘِﻴَﺎمِ ﻣِﻨـْﻬَﺎ ﻟَﻴـْﻠَﺔٍ ﻛُﻞﱢ وَﻗِﻴَﺎمُ اﻟﺘﺮﻣــﺬي: رواﻩ ﺣــﺪﻳﺚ ﻣــﻦ ﻣﺨﺘﺼــﺮ ﻫــﺬا- ﻟــﻪ واﻟﻠﻔــﻆ - ﻣــﻦ وﻏﻴــﺮﻫﻢ ﻋــﺪي، واﺑــﻦ ﻣﺎﺟــﻪ، واﺑــﻦ ، . ﺿــﻌﻴﻒ إﺳــﻨﺎد وﻫــﺬا.. . ﺑــﻪ ﻫﺮﻳــﺮة أﺑــﻲ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋﻦ ﻗﻬﻢ ﺑﻦ ﻧﻬﺎس ﻋﻦ واﺻﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻋﻦ ﻃﺮق واﻷﻟﺒﺎﻧ ﺣﺠﺮ، واﺑﻦ اﻟﺠﻮزي، اﺑﻦ وﺿﻌﻔﻪ.ﻲ ذﻛﺮﻩ واﻟﺤﺪﻳﺚ - ﺎأﻳﻀً - ﻣﻘﺎﺗــﻞ ﺣــﺪﻳﺚ ﻣــﻦ ﻋﺮﻓــﺔ ﻳﻮم ﻓﻀﻞ ﻓﻲ ﻟﻪ ﻣﺠﻠﺲ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻧﺎﺻﺮ اﺑﻦ: واﻟﺤــﺪﻳﺚ. وﺿــﻌﻴﻒ ﻣﻌﻠــﻖ، إﺳــﻨﺎد وﻫــﺬا.. . ﺑﻨﺤــﻮﻩ ﺑــﻪ، ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪاﷲ ﺑــﻦ ﻋﺜﻤــﺎن ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻣﻨﻜﺮ- ﺳﺒﻖ ﻛﻤﺎ1( ﻫﺬا ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻧﻪ .- اﻟﺴﺎﺑﻊاﻟﻤﺒﺤﺚ أﻧ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﷲاﻷﺣﺎدﻳﺚ وذﻛﺮ واﻟﺘﻬﻠﻴﻞ، اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ، أﻳﺎم ﻬﺎ- ﺗﻌﺎﻟﻰ -  ]1ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ[ -ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ - اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ- وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ - ﻗــﺎل أﻧــﻪ - وﻗــﺪ اﻟﻌﺸــﺮ ذﻛــﺮ - ﻓَﺄَﻛﺜِــ: )ﻓِﻴﻬِـــ اﻟﺘﱠﻬﻠِﻴْـــﺮُوا ﻣِــﻦْ وَذِﻛْـــﻦﱠ وَاﻟﺘﱠﻜﺒِﻴْــﺮِ، ـﻞِ، وَاﻟﺘﱠﻜﺒِﻴْــﺮِ اﻟﺘﱠﻬﻠِﻴْــﻞِ، أَﻳﱠــﺎمُ ﻓَﺈِﻧـﱠﻬَــﺎ اﷲِ؛ ﺮِ وَذِﻛْــﺮِ ، (.اﷲِ )1 /ﺑﺮﻗﻢ ( 15 -16.

ﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟﻨﱠﺒَﻮِﻳﱠﺔِ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔِ ﻓِﻲ ﺷَﻬْﺮِﻫَﺎ وَﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟْﺤِﺠﱠﺔِ ذِي ﻋَﺸْﺮِ –اﻟﺼﱠﺎﻋِﺪِيﱡ ﻋِﻴﺪٍ ﺑْﻦُ ﺳُﻌُﻮدُ. د - 320 - ﻃﺮفﻫﺬا ﻓﻲ اﻟ ﺤﺪﻳﺚ اﻟﺬي اﻷوﻗــﺎت وﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺸﻌﺐ، ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ: رواﻩ ﺑﺴــﻨﺪﻩ ﻋﺒــﺪاﷲ ﻋــﻦ ﻋــﻦ اﻟﺮﻣﻠــﻲ ﻋﻴﺴــﻰ ﺑــﻦ ﻳﺤﻴــﻰ ﻋــﻦ اﻟﺮﻣﻠــﻲ اﻷزدي اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻌﺒــﺎس ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻨﻮري وﻫﺐ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ .. . ﺑــﻪ ﻋﺒــﺎس اﺑــﻦ ﻋــﻦ ﺟﺒﻴــﺮ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﺛﺎﺑــﺖ ﺑــﻦ ﻋﺪي ﻋﻦ اﻟﺒﺠﻠﻲ أﻳﻮب ﺑﻦ ﻩﺎدﺳــﻨوإﻳﺤﻴﻰ. واﻩ: ﺗ ﻟﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ زﻳﺎدة اﻟﻤﺘﻦ ﻓﻲ ﺑﻪواﻟﺸﺎﻫﺪ إﻻ ﺮد- وﺗﻘﺪم أﻋﻠﻢ، ﻣﺎ ﺣﺪ ﻓﻲ1(. اﻟﺜﺎﻣﻦاﻟﻤﺒﺤﺚ اﷲ ﻋﻨﺪ اﻷﻳﺎم أﻓﻀﻞ أﻧﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ- ﺗﻌﺎﻟﻰ-  ]1ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ[ -ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ - اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ- وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ - ﻗــﺎل أﻧــﻪ - وﻗــﺪ اﻟﻌﺸﺮ ذﻛﺮ - أَﻳﱠﺎمٍ ﻣِﻦْ ﻣَﺎ : )اﷲِ إِﻟﻰ أَﺣَﺐﱡ ﻓِﻴﻬِﻦﱠ اﻟﻌَﻤَﻞُ وَﻻ اﷲِ، ﻋِﻨﺪَ أَﻓﻀَﻞُ - وَﺟَﻞﱠ ﻋَﺰﱠ - اﻷَﻳﱠــﺎمِ ﻫَــﺬِﻩِ ﻣِﻦْ (.اﻟﻌَﺸْﺮِ اﻟﺤــﺪﻳﺚ ﻓــﻲ ﻃــﺮف ﻫــﺬا اﻟﻤﺘﻘــﺪم، ﻋــﻦ ﺑﺴــﻨﺪﻩ اﻷوﻗــﺎت وﻓﻀــﺎﺋﻞ اﻟﺸــﻌﺐ، ﻓــﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ: رواﻩ ﻋــﻦ اﻟﺮﻣﻠــﻲ اﻷزدي اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻌﺒــﺎس ﻋــﻦ اﻟــﺪﻳﻨﻮري وﻫــﺐ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﷲ ﻋﻴﺴــﻰ ﺑــﻦ ﻳﺤﻴــﻰ .. . ﺑــﻪ ﻋﺒــﺎس اﺑــﻦ ﻋــﻦ ﺟﺒﻴــﺮ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﺛﺎﺑــﺖ ﺑــﻦ ﻋــﺪي ﻋــﻦ اﻟﺒﺠﻠــﻲ أﻳــﻮب ﺑــﻦ ﻳﺤﻴــﻰ ﻋــﻦ اﻟﺮﻣﻠــﻲ ﺑﻪ إﻻ ﺗﺮد ﻟﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ زﻳﺎدة اﻟﻤﺘﻦ ﻓﻲ واﻟﺸﺎﻫﺪ. واﻩ: وإﺳﻨﺎدﻩ - اﻹﺷــﺎرة وﺗﻘــﺪﻣﺖ أﻋﻠــﻢ، ﻣﺎ ﺣﺪ ﻓﻲ إﻟﻴﻪ آﻧﻔًﺎ .- اﻟﺘﺎﺳﻊاﻟﻤﺒﺤﺚ ﻓﻴﻬﺎا اﻟﻌﻤﻞ أن ﻓﻲ اﻟﻮاردة ﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺳﺒﻊ ﺿﻌﻒﻳُﻀﺎﻋﻒ ﻣﺌﺔ  ]1ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ[ -ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ - اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ- وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ - ﻗــﺎل أﻧــﻪ - وﻗــﺪ اﻟﻌﺸﺮ ذﻛﺮ (.- ﺿِﻌْﻒٍ ﻣِﺌﺔِ ﺳَﺒﻊَ ﻳُﻀَﺎﻋَﻒُ ﻓِﻴْﻬِﻦﱠ وَاﻟﻌَﻤَﻞُ : ) )1 /ﺑﺮﻗﻢ ( 14.