فضائل عشر ذي الحجة وفضائل شهرها في السنة النبوية

اﻟﻌﺪد اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -154 - 289 - 23 -]11اﻟﻨﺒــﻲ إﻟــﻰ اﻟﺤــﺪﻳﺚ ﻳﺮﻓﻊ ﺟﻌﺪة ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ[ -وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ - ﻣَــﺎ: )ﻗــﺎل ﻣِﻦْ اﷲ ﺳــﺒﻴﻞ ﻓﻲ ﻣﺜﻠﻬﻦ وﻻ اﷲ، رﺳﻮل ﻳﺎ: ﻗﺎل(. اﻟﻌَﺸْﺮِ أَﻳﱠﺎمِ ﻣِﻦْ أَﻓْﻀَﻞُ اﻟﻌَﻤَﻞُ اﻟﺴﱠﻨَﺔِ أَﻳﱠﺎمِ- وﺟــﻞ ﻋــﺰ- ﻗﺎل ؟- وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ - اﻟﻠﱠــﻪُ ﻫَــﺒَﻂَ ﻋَﺮَﻓَــﺔَ ﻋَﺸِــﻴﱠﺔَ ﻛَﺎﻧَــﺖْ ﻓَــﺈِذَا. اﻟﺘـﱡــﺮَابَ ﻟِــﻲ ﻋَﻔﱠــﺮَ ﻋَﻔِﻴــﺮًا إِﻻﱠ ﻻَ،- : ) ﺗـَﻌَﺎﻟَﻰ - اﻟﺴﱠ إِﻟَﻰ(.ﺿَﺎﺟّﻴﻦَ ﻏُﺒـْﺮًا، ﺷُﻌْﺜًﺎ، أَﺗـَﻮْﻧِﻲ ﻋِﺒَﺎدِي، إِﻟَﻰ اﻧْﻈُﺮُوا: وَﻳـَﻘُﻮلُ اﻟﺪﱡﻧـْﻴَﺎ، ﻤَﺎءِ اﻟﻠﱠــﻪُ ﻳـَﻨْﻈُــﺮُ ﻻَ: )اﻟﺤــﺪﻳﺚ ﻫــﺬا ﻓــﻲ اﻟﻘﺎﺳــﻢ زاد- ﺗـَﻌَــﺎﻟَﻰ - ﻓِﻴــﻪِ- ﻋﺮﻓــﺔ ﻳــﻮم ﻓــﻲ: أي(. - ﻣُﺨْﺘَــﺎلٍ إِﻟَــﻰ اﻟﻨﺒــﻲ ﻋــﻦ ﺟﻌــﺪة ﺑــﻦ ﻳﺤﻴــﻰ ﻋــﻦ ﺣﺪﻳﺜــﻪ ﻓﻲ ﻋﻤﺮو ﻗﺎل- وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ - ﻋَﺸِــﻴﱠﺔً ﻳـُــﺮَ ﻓـَﻠَــﻢْ: )ﻗــﺎل (.ﻋَﺮَﻓَﺔَ ﻋَﺸِﻴﱠﺔَ إِﻻﱠ اﻟﻨﱠﺎرِ ﻣِﻦَ ﻋَﺘِﻴﻘَﺔً وَﻻَ ﻋَﺘِﻴﻘًﺎ، أَﻛْﺜـَﺮَ اﻟﻔﺎﻛﻬﻲ: رواﻩ1( ﺟــﺮﻳﺞ اﺑــﻦ ﻋــﻦ رواد أﺑــﻲ ﺑــﻦ اﻟﻤﺠﻴــﺪ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻫﻜﺬا ﻋﺒــ: اﺳــﻤﻪ ﺟــﺮﻳﺞ واﺑــﻦ.. . ﻓــﺬﻛﺮﻩ ﺟﻌــﺪة، ﺑــﻦ ﻳﺤﻴــﻰ ﻋــﻦ دﻳﻨــﺎر ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﻗــﺎل: ﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻤﻠــﻚ ﺪ رواد أﺑــﻲ ﺑــﻦ اﻟﻤﺠﻴــﺪ ﻋﺒــﺪ ﻋﻨــﻪ واﻟــﺮاوي . ﺑﺎﻟﺘﺤــﺪﻳﺚ ﻳﺼــﺮح وﻟــﻢ. ﺑﺎﻟﺘــﺪﻟﻴﺲ ﻣﺸــﻬﻮر ﻣﻜــﻲ وﻫﻮ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻣﻌــﻴﻦ اﺑــﻦ وﺛﻘــﻪ رواد، أﺑــﻲ ﺑــﻦ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻤﺠﻴــﺪ ﻋﺒــﺪ: ﻫــﻮ2(ﻋــﺪي اﺑــﻦ وذﻛــﺮﻩ ،3( اﻟﻀــﻌﻔﺎء، ﻓــﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل. اﻫـ(ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻻ ﻣﺎ رواﻳﺎﺗﻪ ﺑﻌﺾ ﻓﻲ: )وﻗﺎل4( ﺻﺪوق : )ﻛــﺎن ﻫــﺬا ﻣــﻊ وﻫــﻮ اﻫـ،(ﻳﺨﻄﺊ )1 ()ﻣﻜﺔ أﺧﺒﺎر5/16 -17 /ورﻗﻤﻪ ( 2736. )2 (اﻟﺘﺄرﻳﺦ - ا: ﻟﺪوريرواﻳﺔ )- 2/370.( )3 ()اﻟﻜﺎﻣﻞ5/290.( )4 ( /ص)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ 620 /ت( 4188.

ﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟﻨﱠﺒَﻮِﻳﱠﺔِ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔِ ﻓِﻲ ﺷَﻬْﺮِﻫَﺎ وَﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟْﺤِﺠﱠﺔِ ذِي ﻋَﺸْﺮِ –اﻟﺼﱠﺎﻋِﺪِيﱡ ﻋِﻴﺪٍ ﺑْﻦُ ﺳُﻌُﻮدُ. د - 290 - ﺟــﺮﻳﺞ اﺑــﻦ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻋﺎﻟﻤﺎ1( أﺣــﺪً أﻋﻠــﻢ وﻻ ا، ﻓﻘــﺪ اﻟﻠﻔــﻆ، وﺑﻬــﺬا اﻟﻮﺟــﻪ، ﻫــﺬا ﻣــﻦ اﻟﺤــﺪﻳﺚ ﻋﻠــﻰ ﺗﺎﺑﻌــﻪ ﻋﻔﻴﺮً إﻻ: )ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻓﻴﻪ اﺗﻔﺮد(. اﻟﺘﺮاب ﻟﻲ ﻋﻔﺮ اﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻣﻦ وﻫﻮ اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ، ﻫﺒﻴﺮة اﺑﻦ: ﻫﻮ ﺟﻌﺪة ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻷن ﻣﺮﺳﻞ؛ اﻹﺳﻨﺎد إن ﺛﻢ2(. اﻟﺤــﺪﻳ أن: اﻟﻮﺟــﻪواﻟﺨﻼﺻــﺔ ﻫــﺬا ﻣــﻦ ﺚ - ﻋﻔﻴــﺮً إﻻ: )ﻗﻮﻟــﻪ ادون( اﻟﺘــﺮاب ﻟــﻲ ﻋﻔــﺮ - ﺷــﻮاﻫﺪ ﻟــﻪ إﻟـــﺗﻘ ﺑﻬﺎ ﻳﺮﺗﻘﻲ درﺟـــﺪﻣﺖ ﻣﻨﻜـــﻰ اﺳــﺘﺜﻨﻴﺘﻪ وﻣــﺎ. ﻟﻐﻴــﺮﻩ اﻟﺤﺴــﻦ: ﺑﺎﻹﺳﻨـــﺔ إﻻ ﻳــﺮد ﻟــﻢ اﻟﻤﺘﻘـــﺮ، ﺪمـﺎد - ﻣــﺎ ﻓــﻲ أﻋﻠﻢ .- 24 -]12 [ ﻣﺴــﻌﻮدﻋﺒــﺪﻋﻦ ﺑــﻦ اﷲ- ﻋﻨــﻪ اﷲ رﺿــﻲ - اﷲ رﺳــﻮل ﻗــﺎل: ﻗــﺎل - ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ وﺳﻠﻢ - ﻣِ ﻣَﺎ : )وَﻻَ: )ﻗــﺎل اﷲ؟ ﺳــﺒﻴﻞ ﻓــﻲ اﻟﺠﻬــﺎد وﻻ: ﻗﻴــﻞ(. اﻟﻌَﺸْــﺮِ أَﻳﱠــﺎمِ ﻣِﻦْ أَﻓْﻀَﻞُ ﻓِﻴﻬِﻦﱠ اﻟﻌَﻤَﻞُ أَﻳﱠﺎمٍ ﻦْ (.اﻟﻠﱠﻪِ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﻓِﻲ اﻟﺠِﻬَﺎدُ ﺑــﻦ زر وﻃﺮﻳــﻖ ﺳــﻠﻤﺔ، ﺑــﻦ ﺷــﻘﻴﻖ واﺋــﻞ أﺑــﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻃﺮﻳﻘﻴﻦ، ﻣﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ ﺟﺎء اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا .ﺣﺒﻴﺶ اﻟﻄﺒﺮاﻧــ : ﻓــﺮواﻩ واﺋــﻞ أﺑــﻲ ﻃﺮﻳــﻖ ﻲﻓﺄﻣــﺎ3( ﻋﺒــﺪﻋــﻦ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ أﺣﻤــﺪ اﻹﻣــﺎم ﺑــﻦ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﻋــﻦ اﻷﻧﻄــﺎﻛﻲ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ أﺣﻤــﺪ وﻋــﻦ. اﻟﻄﺒــﺎع ﻋﺒــﺪﻋﻴﺴــﻰ اﻷﻧﻄــﺎﻛﻲ، ﺳــﻬﻢ ﺑــﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ )1 (اﻟﺘﺄرﻳﺦ ﰲ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻗﺎﻟﻪ - اﻟﺪوري : رواﻳﺔ )- 2/370)اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ﰲ ﻛﻤﺎ واﻟﺪارﻗﻄﲏ ،(6/382.وﻏﲑﳘﺎ ، ( )2 ()ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت: اﻧﻈﺮ5/520.( )3( ) اﻟﻜﺒــــﲑ اﳌﻌﺠـــﻢ10 /199 -200 /ورﻗﻤــــﻪ ( 10455) واﻷوﺳــــﻂ ،2 /450 /ورﻗﻤــــﻪ ( 1777 ﰲ وﻗــــﻊ أﻧــــﻪ ﻏــــﲑ ، اﺑـــﻦ ﻋـــﻦ اﻷﻋﻤـــﺶ ﻋـــﻦ اﻟﻔـــﺰاري ﻣﻮﺳـــﻰ أﰊ ﻋـــﻦ اﻷﻧﻄـــﺎﻛﻲ ﺳـــﻬﻢ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ: )اﻹﺳـــﻨﺎد ﰲ ﻣﻨـــﻪ اﳌﻄﺒـــﻮع .وﺳﻘﻂ ﲢﺮﻳﻒ، وﻓﻴﻪ. اﻫـ(ﻣﺴﻌﻮد

اﻟﻌﺪد اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -154 - 291 - ﺑــﻪ ﻋﻨــﻪ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ اﻟﻔﺰاري إﺳﺤﺎق أﺑﻲ ﻋﻦ ﻛﻼﻫﻤﺎ.. . ﻧﻌــﻴﻢ أﺑــﻮ ورواﻩ1( أﺣﻤــﺪ ﻋــﻦ اﻟﻄﺒﺮاﻧــﻲ ﻋــﻦ ﻣــ إﻻ: )آﺧــﺮﻩ ﻓــﻲ وزاد ﺑــﻪ، اﻷﻧﻄــﺎﻛﻲ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻣــﻦ ﻏﺮﻳــﺐ: )ﻗــﺎل ﺛــﻢ ،(دﻣــﻪ وأﻫﺮﻳــﻖ ﺟــﻮادﻩ، ﻋﺜــﺮ ﻦ ﻋــﻦ اﻟﺼــﺤﺎﺑﺔ ﻣــﻦ ﻋــﺪة رواﻩ ﻋﻠﻴــﻪ، ﻣﺘﻔــﻖ ﺛﺎﺑــﺖ ﺻــﺤﻴﺢ واﻟﺤﺪﻳﺚ. اﻟﻔﺰاري ﺑﻪ ﺗﻔﺮد اﻷﻋﻤﺶ، ﺣﺪﻳﺚ اﷲ رﺳﻮل- وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ- اﻫـ .( ﻋﻦ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﺻــﺪوقﻋﺒﺪوإﺳﻨﺎد وﻫــﻮ اﻟﻄﺒــﺎع، ﻋﻴﺴــﻰ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق: ﻓﻴــﻪ أﺣﻤــﺪ اﻹﻣﺎم ﺑﻦ اﷲ2( . اﻹﺳــﻨ ﻓــﻲ ﻋﺴــﺎﻛﺮوﺷــﻴﺨﻪ اﺑــﻦ ﻟــﻪ ﺗــﺮﺟﻢ اﻷﻧﻄــﺎﻛﻲ ﻣﻮﺳــﻰ أﺑــﻲ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ أﺣﻤــﺪ: اﻵﺧــﺮ ﺎد3( ، واﻟﺬﻫﺒﻲ4( ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮا وﻟﻢ ، وﻻﺎﺟﺮﺣً ، ﺗﻌﺪﻳﻼً. .ﺛﻘﺎت اﻹﺳﻨﺎدﻳﻦ رواة وﺳﺎﺋﺮ واﻟﺘﺮﻫﻴــﺐ اﻟﺘﺮﻏﻴــﺐ ﻓــﻲ اﻟﻤﻨـﺬري أوردﻩ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ واﻟﺤﺪﻳﺚ5( ﺑﺈﺳــﻨﺎد اﻟﻄﺒﺮاﻧــﻲ رواﻩ: )وﻗــﺎل ، اﻫــــ(ﺻﺤﻴﺢ .ﻓـــ اﻟﻬﻴﺜﻤـــﻲ أوردﻩ اﻟﺰواﺋـــﺪﻛﻤـــﺎ ﻣﺠﻤـــﻊ ﻲ6( رﺟـــﺎل ورﺟﺎﻟـــﻪ : )وﻗـــﺎل اﻟﻄﺒﺮاﻧـــﻲ، إﻟـــﻰ وﻋـــﺰاﻩ ، .اﻫـ(اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺑــﻪ ﺣــﺪث ﻓﻬﻜــﺬا اﻷﻋﻤــﺶ، ﻣﻬــﺮان ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻋﻠــﻰ ﻓﻴــﻪ ﻣﺨﺘﻠــﻒ اﻟﻮﺟــﻪ ﻫــﺬا ﻣــﻦ واﻟﺤــﺪﻳﺚ ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ اﻟﻄﺒﺎع، ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪإﺳﺤﺎق ﺑــﻦ ﻣﺤﻤﺪ: وﻫﻮ )ﺳﻬﻢ ﺑﻦ ﻋﺒــﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺣﻜــﻴﻢ ﺑــﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻔﺰا إﺳﺤﺎق أﺑﻲ ﻋﻦ ﻛﻼﻫﻤﺎ ،(ﺳﻬﻢ ﺑﻦ. اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ( اﻟﺤــﺎرث ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ: واﺳﻤﻪ )ري )1( ) اﳊﻠﻴﺔ8 /259.( )2( ) اﳉﺮح: اﻧﻈﺮ2 /230 /ت( 806) ﺑﻐﺪاد وﺗﺄرﻳﺦ ،6 /332 /ت( 3375 /ص )واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،131 /ت( 379. )3( ) دﻣﺸﻖ ﺗﺄرﻳﺦ 2 /219.( )4( :ﺣﻮادث )اﻹﺳﻼم ﺗﺄرﻳﺦ 281 -290 /ص( ﻫـ85. )5( )2 /198 -199 /رﻗﻢ ( 3. )6( )4 /16.(

ﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟﻨﱠﺒَﻮِﻳﱠﺔِ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔِ ﻓِﻲ ﺷَﻬْﺮِﻫَﺎ وَﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟْﺤِﺠﱠﺔِ ذِي ﻋَﺸْﺮِ –اﻟﺼﱠﺎﻋِﺪِيﱡ ﻋِﻴﺪٍ ﺑْﻦُ ﺳُﻌُﻮدُ. د - 292 - و أﻋﻴﻦ، ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻳــﻮﻧﺲﻋﺒﺪوﻗﺎل ﺑــﻦ وﻫﺸــﺎم اﻟﻜﻨــﺎﻧﻲ، ﻳﺤﻴــﻰ أﺑــﻲ ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ ﺑــﻦ اﻟﺴــﻼم ﻋــﻦ اﻟﻠﺆﻟــﺆي ﺑــﻪ ﻫﺮﻳــﺮة أﺑــﻲ ﻋــﻦ ﺻــﺎﻟﺢ أﺑــﻲ ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ( ﻣﻌﺎوﻳــﺔ وأﺑﻮ واﻟﻜﻨﺎﻧﻲ، ﻣﻮﺳﻰ، )ﻛﻠﻬﻢ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، أﺑﻲ1( ، اﻟـــﺪارﻗﻄﻨﻲ: رواﻩ2( اﻟﻘﺎ ﺑـــﻦ ﻣﺤﻤـــﺪ ﺑـــﻪﻋـــﻦ ﻫﺸـــﺎم ﻋـــﻦ زﻛﺮﻳـــﺎ ﺑـــﻦ ﺳـــﻢ: .. . ﻫـــﻮ اﻟﻘﺎﺳـــﻢ ﺑـــﻦ وﻣﺤﻤـــﺪ ﺑﺎﻟﺮﺟﻌـــﺔ ﻳـــﺆﻣﻦ ﻛـــﺎن ﺿـــﻌﻴﻒ، اﻟﻤﺤـــﺎرﺑﻲ،3( ذﻛﺮﻫﻤـــﺎ اﻟﻜﻨـــﺎﻧﻲ ﻳﺤﻴـــﻰ وأﺑـــﻲ أﻋـــﻴﻦ، ﺑـــﻦ ﻣﻮﺳـــﻰ وﻃﺮﻳﻘـــﺎ. اﻟﻌﻠﻞ ﻓﻲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ 4( أن وأﻓﺎد ﻋﺒﻴﺪﻋﺒﺪ، ﺑﻦ اﻟﺴﻼم- اﻟﻜﻨــﺎﻧﻲ ﻳﺤﻴــﻰ أﺑــﻲ ﻋــﻦ اﻟﺮاوي - ﺑﺸــﻲء، ﻟــﻴﺲ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ وﻫﻮ5(اﻟــﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل- . ﻫــﺬا ﻋﻘــﺐ اﻟﻄﺮﻳــﻖ - اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ أﺑــﻲ ﻋــﻦ ﻳﺮوﻳــﻪ وﻏﻴــﺮﻩ : ) ﻣﺮﺳــﻼً ﺻــﺎﻟﺢ أﺑــﻲ اﻫـــﻋــﻦ(أﺻﺢ وﻫــﻮ ، .آﺧــﺮ ﻣﻮﺿــﻊ ﻓــﻲ وﻗــﺎل6( واﺑــﻦ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ أﺑــﻲ ﻋــﻦ واﻟﺼــﺤﻴﺢ: ) ﻣﺮﺳﻼً ﺻﺎﻟﺢ أﺑﻲ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﻧﻤﻴﺮ. اﻫـ(ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻮ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺲ ، ﻓﻴﻪ ﻣﺨﺘﻠﻒ واﻟﺤﺪﻳﺚ - ﺎأﻳﻀً - اﻟﻔﺰاري إﺳﺤﺎق أﺑﻲ ﻋﻠﻰ . إﺳﺤﺎ رواﻩ ﻛﻴﻒ ﻓﻌﺮﻓﺖ ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ اﻟﻄﺒﺎع، ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪق.ﻋﻨﻪ ﺳﻬﻢ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑــﻦ زر ﻋــﻦ( اﻷﺳــﺪي ﻟﺒﺎﺑــﺔ أﺑــﻲ اﺑــﻦ: وﻫــﻮ )ﻋﺒــﺪة ﻋــﻦ اﻷوزاﻋــﻲ ﻋــﻦ ﻋﻨــﻪ اﻟﻤﻐﻴﺮة ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ: ورواﻩ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ: رواﻩ. ﺑﻨﺤﻮﻩ ﺑﻪ، ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ ﺣﺒﻴﺶ7( ﻋــﻦ اﻟﻤﻈﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒــﺪﻋﻦ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ اﷲ )1( /ﺑﺮﻗﻢ ﺗﻘﺪم ﻫﺮﻳﺮة أﰊ وﺣﺪﻳﺚ 15 -16. )2( ) اﻟﻌﻠﻞ5 /88 /اﻟﺴﺆال رﻗﻢ ( 733. )3( ) اﳌﻴﺰان : اﻧﻈﺮ5 /139 /ت( 8073. )4( )9 /200.( )5( اﻟﻤﺠﺮو: اﻧﻈﺮ )ﺣﲔ2 /152) اﳉﻮزي ﻻﺑﻦ واﻟﻀﻌﻔﺎء ،(2 /107 /ت( 1930. )6( ) اﻟﻌﻠﻞ9 /200.( )7( ) اﳊﻠﻴﺔ6 /116.(

اﻟﻌﺪد اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -154 - 293 - ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﻤﺼﻴﺼﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ أﺳﺪ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻷوزاﻋــﻲ، ﺣــﺪﻳﺚ ﻣــﻦ ﻏﺮﻳــﺐ: )وﻗــﺎل ﺑــﻪ، اﻟﻤﻐﻴﺮة ﺑﻦ اﻫـ(اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ إﻻ ﻧﻜﺘﺒﻪ ﻟﻢ. زر ﻋﻦ وﻋﺒﺪة . ﺟﻌﻔــﺮﻋﺒــﺪو ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ اﷲ- اﻹﺳــﻨﺎد ﻓــﻲ - اﻟــﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗــﺎل اﻟﻘﺰوﻳﻨــﻲ، اﻟﻘﺎﺳــﻢ أﺑــﻮ: ﻫــﻮ1( : (اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻀــﻊ ﻛــﺬاب.)اﻫـــ ﻳــﻮﻧﺲ اﺑــﻦ وﻗــﺎل2( ﻣﺘــﻮن ﻋﻠــﻰ أﺣﺎدﻳــﺚ ووﺿــﻊ اﻵﺧــﺮ، ﻓــﻲ ﺧﻠــﻂ: ) وز ﻣﻌﺮوﻓﺔ، ﻋــﻦ اﻟﺤــﺪﻳﺚ ﺑﻬــﺬا ﺣــﺪث. اﻫـــ(وﺟﻬﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺐ وﺣﺮﻗﺖ ﻓﺎﻓﺘﻀﺢ، ﻣﺸﻬﻮرة، ﻧﺴﺦ ﻓﻲ اد ﻟﻪ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻋﻠﻰ أﻗﻒ وﻟﻢ ﻣﺤﻤﺪ، ﺑﻦ أﺳﺪ . ﻣﻮﺿﻮﻋً ﻳﻜﻮن أن ﻳﺸﺒﻪ ﺎواﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟــﺪارﻗﻄﻨﻲ ذﻛــﺮﻩ ﻣﺎ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﻓﻲ واﻷﺻﺢ. اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ- أﻋﻠﻢ واﷲ .- 25 -]13ﻋﻦ[ أﺑﻲ اﻟﻀﺤﻰ ﻗﺎل: ﺳﺌﻞ ﻣﺴﺮوق ﻋﻦ: } الفَ جْ رِ * وَ لَ يَ الٍ شْ رٍ{)3( ، ﻗــﺎل: )ﻲﻫِ أَ ﻓﻀَ ﻞُ أَ ﻳﱠ ﺎمِ اﻟﺴﱠ ﻨَ ﺔِ .( : ﻋﺒﺪرواﻩ اﻟﺮزاق4( ﻋﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺶاﻷ ﻋــﻦ إﻟــﻰ ﺻــﺤﻴﺢ إﺳــﻨﺎد وﻫــﺬا.. . ﺑــﻪ اﻟﻀــﺤﻰ أﺑــﻲ ﻳﺼــﺮح وﻟــﻢ ﻣــﺪﻟﺲ، وﻫــﻮ ﻣﻬــﺮان، ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن: اﺳــﻤﻪ واﻷﻋﻤــﺶ. ﺛﻘــﺎت أﺋﻤــﺔ ﻛﻠﻬــﻢ ورواﺗــﻪ ﻣﺴــﺮوق؛ )1( /ص )ﻟﻪ اﳊﺎﻛﻢ ﺳﺆاﻻت : ﰲ ﻛﻤﺎ120 /ت( 115 /ص)و ،173 /ت( 264. )2( ) اﳌﻴﺰان : ﰲ ﻛﻤﺎ3 /209 /ت( 4567) اﳉﻮزي ﻻﺑﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء: واﻧﻈﺮ . 2 /138 /ت( 2103. )3( ) :اﻵﻳﺘﺎن1 -2.اﻟﻔﺠﺮ: ﺳﻮرة ﻣﻦ ، ( 4( ) اﳌﺼــﻨﻒ4 /376 /ورﻗﻤــﻪ ( 8120) واﻟﺘﻔﺴــﲑ ،2 /369 /ص )اﻟﻌﺸــﺮ ﻓﻀــﺎﺋﻞ ﰲ اﻟﻄــﱪاﱐ: ﻃﺮﻳﻘــﻪ ﻣــﻦ ورواﻩ(. 41 ( /ورﻗﻤﻪ 24.

ﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟﻨﱠﺒَﻮِﻳﱠﺔِ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔِ ﻓِﻲ ﺷَﻬْﺮِﻫَﺎ وَﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟْﺤِﺠﱠﺔِ ذِي ﻋَﺸْﺮِ –اﻟﺼﱠﺎﻋِﺪِيﱡ ﻋِﻴﺪٍ ﺑْﻦُ ﺳُﻌُﻮدُ. د - 294 - ﻓـــﻲ اﻟﺤـــﺎﻓﻆ ﻋـــﺪﻩ ﻟﻜـــﻦ. ﺑﺎﻟﺘﺤـــﺪﻳﺚ اﻟﻤﺪﻟﺴـــﻴﻦ ﻃﺒﻘـــﺎت ﻣـــﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴـــﺔ اﻟﻄﺒﻘـــﺔ1( اﻷﺋﻤـــﺔ اﺣﺘﻤـــﻞ وﻗـــﺪ ، .رووا ﻣﺎ ﺟﻨﺐ ﻓﻲ ﺗﺪﻟﻴﺴﻬﻢ وﻗﻠﺔ ﻹﻣﺎﻣﺘﻬﻢ، ﺗﺪﻟﻴﺴﻬﻢ ﻣﺴــﺮوﻗً ﻷن ﻣﺮﺳــﻞ؛ ﺎواﻟﺨﺒﺮ اﻟﻤﺨﻀــﺮﻣﻴﻦ ﻣــﻦ اﻷﺟــﺪع، اﺑــﻦ: ﻫــﻮ2( .اﻟﺮﻓــﻊ ﺣﻜــﻢ ﻫــﺬا وﻟﺨﺒــﺮﻩ ، ﻗﻮﻟﻪ ﺑﻤﻌﻨﻰ وﻫﻮ- وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ - أَﻳﱠ ﻓِﻲ اﻟﻌَﻤَﻞُ ﻣَﺎ: )ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻣِــﻦَ أَﻓْﻀَــﻞُ اﻟﻌَﺸْــﺮِ ﺎمِ ،(اﻟﻌَﺸْــﺮِ أَﻳﱠــﺎمِ ﻣِــﻦْ أَﻓْﻀَــﻞُ اﻟﻌَﻤَــﻞُ اﻟﺴﱠﻨَﺔِ أَﻳﱠﺎمِ ﻣِﻦْ ﻣَﺎ: )ﺟﻌﺪة ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻲ وﻗﻮﻟﻪ(. ﻫَﺬِﻩِ ﻓِﻲ اﻟﻌَﻤَﻞِ .ﻟﻐﻴﺮﻩ ﺣﺴﻦ: ﺑﻬﺎ ﻫﻮ ﻧﺤﻮﻫﻤﺎ، أو ﻣﺜﻠﻬﻤﺎ، ﺟﺎء وﻣﺎ .ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ ﻣﺸﻬﻮر اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ، ﺻﺒﻴﺢ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ: اﺳﻤﻪ اﻟﻀﺤﻰ وأﺑﻮ اﻟﺜﺎﻧﻲاﻟﻤﺒﺤ ﺚ ﺻﻮﻣﻬﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺳﺘﺔوﻓﻴﻪ: ﻣﻄﺎﻟﺐ - ورد ﻣﺎ: اﻷول اﻟﻨﺒﻲاﻟﻤﻄﻠﺐ ﺻﻮم ﻓﻲ- وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ - ﻟﻬﺎ . 26 -32]1 -7[ ﻫﻨﻴﺪة ﻋﻦ3( اﻣﺮأﺗــﻪ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ4( اﻟﻨﺒــﻲ أزواج ﺑﻌــﺾ ﻋــﻦ - ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ وﺳﻠﻢ: ) - ﻗﺎﻟﺖ ﻛَﺎنَ اﻟﻨﱠﺒِﻰﱡ - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - ﻳَﺼُﻮمُ اﻟْ ،ﻌَﺸْﺮَ وَﺛَﻼَﺛَﺔَ أَﻳﱠﺎمٍ ﻣِــﻦْ ﻛُــﻞﱢ ﺷَــﻬْﺮٍ : ،اﻻِﺛـْﻨـَــﻴْﻦِ وَاﻟْﺨَﻤِﻴﺲَ .( 1( /ص)33 /ت( 55. )2( /ص )اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺗﺬﻛﺮة : اﻧﻈﺮ26 /ص )واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،(395 /ت( 6645. )3 ( /ص)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎﻟﻪ. ﻣﺼﻐﺮ ﺑﻨﻮن،1025 /ت( 7373. )4 ( /ص)اﻟﺘﻘﺮﻳــــﺐ ﰲ اﳊــــﺎﻓﻆ ذﻛــــﺮ 1395 /ت( 8908 اﻟﻜﺒــــﲑ اﳌﻌﺠــــﻢ: واﻧﻈــــﺮ . اﲰﻬــــﺎ ﻋﻠــــﻰ ﻳﻘــــﻒ وﱂ ﺻــــﺤﺎﺑﻴﺔ، أ )ﻟﻠﻄﱪاﱐ23/420)ﻟﻠﺴﺨﺎوي اﳌﻐﻴﺚ وﻓﺘﺢ ،(4/306 -307.(

اﻟﻌﺪد اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -154 - 295 - اﻟﺨﺰاﻋﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻫﻨﻴﺪة ﻳﺮوﻳﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا- اﻟﻨﺨﻌﻲ: وﻳﻘﺎل.- ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، اﻟﺤﺮ: ﻋﻨﻪ ﻓﺮواﻩ1( اﻟﺼﻴﺎح ﺑﻦ2(ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، - ﻛﺬﻟﻚ .- داود أﺑــﻮ: ﻓــﺮواﻩ3(واﻟﻨﺴــﺎﺋﻲ ،4( -ﺣﺪﻳﺜــﻪ ﻟﻔــﻆ وﻫــﺬا5( واﻹﻣــﺎم أﺣﻤــﺪ،6(اﻟــﺪﻧﻴﺎ أﺑــﻲ واﺑــﻦ ،7( ، واﻟﻄﺤﺎوي8(واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،9( ﻫﻨﻴــﺪة ﻋــﻦ ﻋﻨــﻪ( اﻟﻴﺸــﻜﺮي اﻟﻮﺿــﺎح : وﻫــﻮ )ﻋﻮاﻧــﺔ أﺑــﻲ ﻋﻦ ﻃﺮق ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ، اﷲِ رﺳُﻮلُ ﻛﺎنَ: )داود وﻷﺑﻲ .. . ﺑﻪ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ - وﺳَﻠﱠﻢَ ﻋَﻠﻴﻪِ اﷲُ ﺻَﻠﱠﻰ - وَﻳَــﻮمَ اﻟﺤِﺠﱠــﺔِ، ذِي ﺗِﺴْــﻊَ ﻳَﺼُــﻮمُ أَﻳﱠــ وَﺛَﻼﺛَﺔَ ﻋَﺎﺷُﻮرَاءَ، وَاﻟﺨَﻤِــﻴْﺲَ اﻟﺸﱠــﻬﺮِ، ﻣِــﻦْ إِﺛﻨَــﻴﻦِ أَوﱠلَ: ﺷَــﻬﺮٍ ﻛُــﻞﱢ ﻣِــﻦْ ﺎمٍ ﺷﻴـــﺒﺎن ﺣــﺪﻳﺚ ﻣــﻦ وﻟﻠﻨﺴــﺎﺋﻲ(. ﺷﻴـــﺒﺎن ﺣــﺪﻳﺚ ﻣــﻦ وﻟﻠﻨﺴــﺎﺋﻲ. أﺣﻤــﺪ ﻟﻺﻣــﺎم وﻣﺜﻠــﻪ(. وﺧﻤﻴﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﺮ، ﻣﻦ إﺛﻨﻴﻦ أول: )ﻋﻮاﻧﺔ أﺑﻲ ﻋﻦ )1 ()اﻹﻛﻤﺎل ﰲ ﻣﺎﻛﻮﻻ اﺑﻦ ﻗﺎﻟﻪ. راء ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻬﻤﻠﺔ، ﺣﺎء أوﻟﻪ2/92.( )2( اﻟﻴ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳌﻬﻤﻠﺔ، اﻟﺼﺎد ﺑﻔﺘﺢ)اﳌﺘﻘﺪم ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻣﺎﻛﻮﻻ اﺑﻦ ﻗﺎﻟﻪ. ﲢﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﺛﻨﺘﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ ﺎء5/161.( )3 ( (اﻟﻌﺸﺮ ﺻﻮم ﰲ: ﺑﺎب اﻟﺼﻮم،: ﻛﺘﺎب )ﰲ2/815 /ورﻗﻤﻪ 2437. )4 (اﻟﻨــﱯ ﺻــﻮم : ﺑــﺎب اﻟﺼــﻮم،: ﻛﺘــﺎب )ﰲ- وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ( - 4/205 /ورﻗﻤــﻪ 2372 اﺑــﻦ: ﻫــﻮ )ﺷﻴـــﺒﺎن ﻋــﻦ ﺑﺴــﻨﺪﻩ )و ،(اﻟــﺮﲪﻦ ﻋﺒــﺪ4/220 -221 ( /ورﻗﻤــﻪ 2417) اﻟﻜــﱪى وﰲ ،2/135 /ورﻗﻤــﻪ ( 2725 ﻧﻌــﻴﻢ أﰊ ﻋــﻦ ﺑﺴــﻨﺪﻩ )واﻟﺼـــﻐﺮى ،(دﻛـــﲔ ﺑـــﻦ اﻟﻔﻀـــﻞ: ﻫـــﻮ)4/221 /ورﻗﻤـــﻪ ( 2418) اﻟﻜـــﱪى وﰲ ،2/135 -136 /ورﻗﻤـــﻪ ( 2726 .ﺑﻪ ﻋﻮاﻧﺔ أﰊ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ ،(اﻟﻌﻴﺸﻲ اﳌﺒﺎرك اﺑﻦ: ﻳﻌﲏ )اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪﻩ )5( اﳌﺒﺎ اﺑﻦ: ﻫﻮ )اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ.ﺑﻪ ﻋﻮاﻧﺔ أﰊ ﻋﻦ( اﻟﻌﻴﺸﻲ رك )6 ()37/24 /ورﻗﻤﻪ ( 22334)و ،44/69 /ورﻗﻤﻪ ( 26468)و ،45/375 /ورﻗﻤﻪ ( 27376. )7 (] اﳊﺠﺔ ذي ﻋﺸﺮ ﻓﻀﺎﺋﻞ2.[ب / )8 ()اﻵﺛﺎر ﻣﻌﺎﱐ ﺷﺮح2/76.( )9 ()اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ4/284)واﻟﺸﻌﺐ ،(3/355 /ورﻗﻤﻪ ( 3754.

ﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟﻨﱠﺒَﻮِﻳﱠﺔِ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔِ ﻓِﻲ ﺷَﻬْﺮِﻫَﺎ وَﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟْﺤِﺠﱠﺔِ ذِي ﻋَﺸْﺮِ –اﻟﺼﱠﺎﻋِﺪِيﱡ ﻋِﻴﺪٍ ﺑْﻦُ ﺳُﻌُﻮدُ. د - 296 - ﻋﻮاﻧﺔ أﺑﻲ ﻋﻦ- أﻳﻀﺎ- اﻟﻨﺒــﻲ ﻧﺴﺎء ﺑﻌﺾ ﺣﺪﺛﺘﻨﻲ: ﻗﺎﻟﺖ اﻣﺮأﺗﻪ ﻋﻦ - : )ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ وﺳــﻠﻢﺻــﻠﻰ - وﻫــﻮ ،( اﻟﻨﺒﻲ أزواج ﺑﻌﺾ ﻋﻦ: )اﻷﺧﺮى اﻟﻄﺮق ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﻣﻦ أﻋﻢ- وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ (.- داود أﺑــﻲ ﺳــﻨﻦ ﺻــﺤﻴﺤﻲ ﻓــﻲ اﻷﻟﺒــﺎﻧﻲ وأوردﻩ. داود أﺑــﻮ ﻋﻨﻪ ﺳﻜﺖ واﻟﺤﺪﻳﺚ1(واﻟﻨﺴــﺎﺋﻲ ،2( ، . اﻫـ(ﺻﺤﻴﺢ: )وﻗﺎل اﻟﻨﺴــﺎﺋﻲ: ورواﻩ3(واﻟﻄﺒﺮاﻧــﻲ ،4(واﻟﻤــﺰي ،5(ﻫﺎﺷــﻢ اﻟﻨﻀــﺮ أﺑــﻲ ﻋــﻦ ﻃــﺮق ﻣــﻦ ﻛﻠﻬــﻢ ، اﻟﻘﺎﺳــﻢ ﺑــﻦ اﻟﻤﻼﺋــﻲ ﻗــﻴﺲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﻋــﻦ اﻟﻜــﻮﻓﻲ اﻷﺷــﺠﻌﻲ إﺳــﺤﺎق أﺑــﻲ ﻋﻦ6( أم ﺣﻔﺼــﺔ ﻋــﻦ ﻫﻨﻴــﺪة ﻋــﻦ ﻋﻨــﻪ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ7( اﻟﻨﺒــﻲ ﻳــﺪﻋﻬﻦ ﻳﻜــﻦ ﻟــﻢ أرﺑــﻊ: )ﻗﺎﻟﺖ - وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ - واﻟﻌﺸــﺮ، ﻋﺎﺷــﻮراء، ﺻــﻴﺎم: اﻷﻟﺒــﺎﻧﻲ أوردﻩ اﻟﻮﺟــﻪ ﻫــﺬا ﻣــﻦ واﻟﺤــﺪﻳﺚ(. اﻟﻐــﺪاة ﻗﺒــﻞ ورﻛﻌﺘــﺎن ﺷــﻬﺮ، ﻛــﻞ ﻣــﻦ أﻳــﺎم وﺛﻼﺛﺔ ﺻــﺤﻴﺢ ﻓــﻲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺳﻨﻦ8( .اﻫـ(ﺻﺤﻴﺢ: )وﻗﺎل ، )1 ()2/462 /ورﻗﻤﻪ ( 2129. )2 ()2/508 /ورﻗﻤﻪ ( 2275. )3 ()4/220 /ورﻗﻤﻪ ( 2416)اﻟﻜﱪى وﰲ ،2/135 /ورﻗﻤﻪ ( 2724. )4 ()اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ23/205 /ورﻗﻤﻪ ( 354)و ،23/216 /ورﻗﻤﻪ ( 396. )5 ()اﻟﻜﻤﺎل ē33/28 ،29.( )6 (اﻟﻨﺴــ ﻫــﺬﻩ أن وﻇــﲏ. ﺧﺮﺟــﺖ إذا اﳌــﺮأة ﺑــﻪ ﺗﺘﺴــﱰ اﻟــﺬي اﳌــﺮط : وﻫﻮ واﳌﻼءة، اﳌﻼء، إﱃ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﺬﻩ. اﳌﻴﻢ ﺑﻀﻢ ﻗﺎﻟــﻪ. ﺑﻴﻌــﻪ إﱃ ﺒﺔ )اﻷﻧﺴﺎب ﰲ اﻟﺴﻤﻌﺎﱐ5/423.( )7 () :ﻗﺎﻟــﺖ ﺣﻔﺼــﺔ ﻋــﻦ اﳋﺰاﻋــﻲ ﺳــﻮاء ﻋﻦ đ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺳﻨﻨﻪ ﰲ داود أﺑﻮ: ﻣﻨﻬﻢ ﲨﺎﻋﺔ روى وﻗﺪ رﺳــﻮل ﻛــﺎن اﷲ- وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ - اﻷﺧــﺮى اﻟﺠﻤﻌــﺔ ﻣــﻦ واﻹﺛﻨــﻴﻦ واﻟﺨﻤــﻴﺲ، اﻹﺛﻨــﻴﻦ،: اﻟﺸﻬﺮ ﻣﻦ أﻳﺎم ﺛﻼﺛﺔ ﻳﺼﻮم وﻫــﻮ(. أ ﺣﺪﻳﺚ)داود أﰊ ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ اﻷﻟﺒﺎﱐ وردﻩ 2/465 /رﻗﻢ ( 2141.اﻫـ(ﺣﺴﻦ: )وﻗﺎل ، )8 ()2/508 /ورﻗﻤﻪ ( 2274.

اﻟﻌﺪد اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -154 - 297 - اﻟﻤﻴﺰان ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ذﻛﺮﻩ اﻷﺷﺠﻌﻲ إﺳﺤﺎق وأﺑﻮ1( أﺣــﺪً ﻋﻠﻤــﺖ ﻣﺎ: )وﻗﺎل ا، أﺑــﻲ ﻏﻴــﺮ ﻋﻨــﻪ روى اﻟﺤــﺎﻓﻆ وﻗــﺎل. اﻫـــ(ﻫﺎﺷﻢ اﻟﻨﻀــﺮ2(اﻟﺤــﺪﻳﺚ ﻓﻠــﻴﻦ وإﻻ ﻳﺘــﺎﺑﻊ ﺣﻴــﺚ: ﻳﻌﻨــﻲ اﻫـــ،(ﻣﻘﺒﻮل - : )ﻫــﻮ ﻛﻤــﺎ اﺻﻄﻼﺣﻪ.- ﺑﻤﺘﺎﺑﻌﺎﺗﻪ ﻗﻮي واﻹﺳﻨﺎد . اﻟﻨﺴﺎ: ﺋﻲورواﻩ3( -أﻳﻀﺎ - ﻫﻨﻴــﺪة ﻋــﻦ ﻋﻨــﻪ( ﺧﻴﺜﻤــﺔ أﺑﻮ: ﻫﻮ )زﻫﻴﺮ ﻋﻦ ﺗﻤﻴﻢ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪﻩ اﷲ رﺳــﻮل ﻛــﺎن: )وﻟﻔﻈــﻪ. اﻟﺸــﺎﻫﺪ دون ﺑــﻪ، ﻋﻨﻬــﺎ اﻟﺤــﺪﻳﺚ ﻓــﺬﻛﺮ اﻟﻤــﺆﻣﻨﻴﻦ، أم ﻋﻠــﻰ دﺧﻠــﺖ: ﻗــﺎل - وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ - ﺛــﻢ اﻟﺨﻤــﻴﺲ، ﺛــﻢ اﻟﺸــﻬﺮ، ﻣــﻦ إﺛﻨــﻴﻦ أول: أﻳــﺎم ﺛﻼﺛــﺔ ﺷــﻬﺮ ﻛــﻞ ﻣــﻦ ﻳﺼــﻮم (. ﻳﻠﻴﻪ اﻟﺬي اﻟﺨﻤﻴﺲ اﻟﻨﺴــﺎﺋﻲوﻫ ﺳــﻨﻦ ﺻــﺤﻴﺢ ﻓــﻲ اﻷﻟﺒــﺎﻧﻲ وأوردﻩ. اﻷﺷــﺠﻌﻲ إﺳــﺤﺎق أﺑــﻲ ﺣــﺪﻳﺚ ﻣــﻦ أﺷــﺒﻪ ﺬا4( ، ﺻﺪوق ﻓﺈﻧﻪ اﻟﻜﻮﻓﻲ؛: وﻫﻮ ﺗﻤﻴﻢ، ﺑﻦ ﺧﻠﻒ أﺟﻞ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ؛: واﻹﺳﻨﺎد. اﻫـ(ﺻﺤﻴﺢ: )وﻗﺎل5(. ﻣﺮﻓﻮﻋًـــ ﻋﻤـــﺮ اﺑـــﻦ ﻋـــﻦ اﻟﺼـــﻴﺎح ﺑـــﻦ اﻟﺤـــﺮ ﻋـــﻦ اﻟﻨﺨﻌـــﻲ اﷲ ﻋﺒـــﺪ ﺑـــﻦ ﺷـــﺮﻳﻚ: ﺎورواﻩ ، . ﻟﻔﻈﻪ ﻓﻲ ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ اﻟﻨﺴﺎ: ﺋﻲﻓﺮواﻩ6( اﻟﻨﺒــﻲ ﻛــﺎن: )ﺑﻠﻔــﻆ ﺑــﻪ، ﻋﻨــﻪ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺎج ﻋﻦ - ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ وﺳﻠﻢ(. - ﺷﻬﺮ ﻛﻞ ﻣﻦ أﻳﺎم ﺛﻼﺛﺔ ﻳﺼﻮم )1 ()6/163 /ت( 9944. )2 ( /ص )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ 1107 /ت( 7990. )3 ()4/220 /ورﻗﻤﻪ ( 2415)واﻟﻜﱪى ،2/135 /ورﻗﻤﻪ ( 2723. )4 ()2/508 /ورﻗﻤﻪ ( 2273. )5 (ﻣ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺪارﻣﻲ ﺗﺄرﻳﺦ : اﻧﻈﺮ/ ص)ﻌﲔ105 /ت( 306 /ص)واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،298 /ت( 1737. )6 ()4/219 /ورﻗﻤﻪ ( 2413.

ﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟﻨﱠﺒَﻮِﻳﱠﺔِ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔِ ﻓِﻲ ﺷَﻬْﺮِﻫَﺎ وَﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟْﺤِﺠﱠﺔِ ذِي ﻋَﺸْﺮِ –اﻟﺼﱠﺎﻋِﺪِيﱡ ﻋِﻴﺪٍ ﺑْﻦُ ﺳُﻌُﻮدُ. د - 298 - أﺣﻤـــﺪ اﻹﻣـــﺎم: ورواﻩ1( اﻟﺸـــﻬﺮ، أول ﻣـــﻦ اﻟﺨﻤـــﻴﺲ: )وزاد ﺑﻤﺜﻠـــﻪ، ﺑـــﻪ، ﺣﺠـــﺎج ﻋـــﻦ (. ﻳﻠﻴﻪ اﻟﺬي واﻹﺛﻨﻴﻦ ﻳﻠﻴﻪ، اﻟﺬي واﻹﺛﻨﻴﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ: ورواﻩ2( ﺳــ ﻋــﻦ اﻟﺼــﺒﺎح ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻦ ﺑــﻪ، ﻋﻨــﻪ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﻌﻴﺪ (.ﻳﻠﻴﻪ اﻟﺬي اﻟﺨﻤﻴﺲ ﺛﻢ ﻳﻠﻴﻪ، اﻟﺬي اﻟﺨﻤﻴﺲ ﺛﻢ اﻟﺸﻬﺮ، أول ﻣﻦ اﻹﺛﻨﻴﻦ ﻳﻮم: )وﻓﻴﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ: ورواﻩ3( اﻹﺛﻨــﻴﻦ ﺛــﻢ اﻹﺛﻨــﻴﻦ، ﺛــﻢ اﻟﺨﻤــﻴﺲ،: )ﺑﻠﻔﻆ ﺑﻪ، ﻋﻨﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪﻩ (أﻳــﺎم ﺛﻼﺛــﺔ ﻳﺼــﻮم . اﻹﺛﻨــﻴﻦ ﺛــﻢ ﻳﻠﻴــﻪ، اﻟــﺬي اﻹﺛﻨــﻴﻦ أو اﻟﺨﻤــﻴﺲ، ﺛﻢ ﻳﻠﻴﻪ، اﻟﺬي ﺗﻐﻴــﺮ ﺿــﻌﻴﻒ، وﺷــﺮﻳﻚ. ﺣﻔﻈﻪ4(.ﺛﻘﺎت ﻛﻠﻬﻢ إﻟﻴﻪ واﻟﺮواة ، داود أﺑــﻮ: ﻓﺮواﻩ.ﻋﻨــﻪ واﺧﺘﻠــﻒ اﻟﻨﺨﻌــﻲ، اﷲ ﻋﺒﻴــﺪ ﺑــﻦ اﻟﺤﺴــﻦ: ورواﻩ5(أﺣﻤــﺪ واﻹﻣــﺎم ،6( وأﺑــﻮ ، ﻳﻌﻠﻰ7(واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ،8(واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ،9(واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،10( ﻓﻀــﻴﻞ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﻋﻦ ﻃﺮق ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ، اﻟﺤﺴــﻦ ﻋــﻦ )1 ()9/460 /ورﻗﻤﻪ ( 5643. )2 ()4/220 /ورﻗﻤﻪ ( 2414)اﻟﻜﱪى وﰲ ،2/135 /ورﻗﻤﻪ ( 2722. )3 ()اﻟﺸﻌﺐ3/389 /ورﻗﻤﻪ ( 3851. )4ا )( اﳉــﺮح: ﻧﻈﺮ4 /365 /ت( 1602) اﳉــﻮزي ﻻﺑــﻦ واﻟﻀــﻌﻔﺎء ،2 /39 /ت( 1623وا ،/ ص )ﻟــﺪﻳﻮان187 /ت( 1878. )5 () (واﳋﻤﻴﺲ اﻹﺛﻨﲔ ﻗﺎل ﻣﻦ: ﺑﺎب اﻟﺼﻮم،: ﻛﺘﺎب )ﰲ2/822 -823 /ورﻗﻤﻪ ( 2452. )6 ()44/82 /ورﻗﻤﻪ ( 26480)و ،44/250 -251 /ورﻗﻤﻪ ( 26640. )7 ()12/315 /ورﻗﻤﻪ ( 6889)و ،12/416 /ورﻗﻤﻪ ( 6982. )8 ()4/221 /ورﻗﻤــﻪ ( 2419)اﻟﻜــﱪى وﰲ ،2/136 /ورﻗﻤــﻪ ( 2727 ﺑــﺪﻻً( اﷲ ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ اﳊﺴــﻦ: )اﻟﻜــﱪى ﰲ ووﻗــﻊ .. . .ﲢﺮﻳﻒ وﻫﻮ ،(اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ: )ﻣﻦ )9 ( /ورﻗﻤﻪ ( ﻋﻤﺮ ﻣﺴﻨﺪ)اﻵﺛﺎر ē1219. )10 ()اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ4/295 /ورﻗﻤﻪ )واﻟﺸﻌﺐ ،(3854 /ورﻗﻤﻪ )اﻷوﻗﺎت وﻓﻀﺎﺋﻞ ،(299.(

اﻟﻌﺪد اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -154 - 299 - ﻋﺒﻴــﺪاﷲ ﻋــﻦﺑــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ ﻫﻨﻴــﺪة ﻋــﻦ اﷲ رﺳــﻮل ﻛــﺎن: )ﻗﺎﻟــﺖ ﺳــﻠﻤﺔ أم ﻋــﻦ أﻣــﻪ - ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ وﺳﻠﻢ - أﺣﻤــﺪ وﻟﻺﻣــﺎم. اﻟﻨﺴــﺎﺋﻲ ﻟﻔــﻆ ﻫــﺬا. اﻫـــ(واﻹﺛﻨﻴﻦ واﻹﺛﻨــﻴﻦ، ﺧﻤــﻴﺲ، أول: أﻳﺎم ﺛﻼﺛﺔ ﺑﺼﻴﺎم ﻳﺄﻣﺮ اﻟﻨﺒــﻲ ﻛــﺎن: )ﻗﺎﻟــﺖ ﺳــﻠﻤﺔ أم أن - وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ - ﺷــﻬﺮ، ﻛــﻞ ﻣــﻦ أﻳــﺎم ﺛﻼﺛــﺔ أﺻــﻮم أن ﻳــﺄﻣﺮﻧﻲ واﻟﺠﻤﻌــﺔ، اﻹﺛﻨــﻴﻦ،: أوﻟﻬــﺎ واﻟﺨﻤــﻴﺲ، اﻹﺛﻨــﻴﻦ،: أوﻟﻬــﺎ: )اﻷول اﻟﻤﻮﺿــﻊ ﻓــﻲ ﻳﻌﻠــﻰ وﻷﺑــﻲ (. واﻟﺨﻤــﻴﺲ وﻳﻮﻣً واﻟﺨﻤﻴﺲ، اﻹﺛﻨﻴﻦ،: )اﻟﺜﺎﻧﻲ وﻓﻲ(. ﺎواﻹﺛﻨﻴﻦ. اﻫـ(أﺣﻔﻈﻪ ﻻ ﺻﺪوق اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻟﻀﺒﻲ: وﻫﻮ ﻓﻀﻴﻞ، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻴﻪ ﻷن ﺣﺴﻦ؛ واﻹﺳﻨﺎد1( ﻣﺨــﺎﻟﻒ واﻟﻤــﺘﻦ. ﻋــ ﻛﻼﻫﻤــﺎ ﻗــﻴﺲ، ﺑــﻦ وﻋﻤــﺮو ﻋﻮاﻧــﺔ، أﺑــﻲ ﺣــﺪﻳﺜﻲ ﻣــﻦ ﺗﻘــﺪم ﻟﻤــﺎ إن إذ ﻫﻨﻴــﺪة، ﻋــﻦ اﻟﺼــﻴﺎح ﺑــﻦ اﻟﺤــﺮ ﻦ ﺑــﻦ اﻟﺤــﺮ ﻋــﻦ ﺷــﺮﻳﻚ ﺣــﺪﻳﺚ ﻣﻦ وﻧﺤﻮﻫﻤﺎ(. ﻳﻠﻴﻪ اﻟﺬي اﻟﺨﻤﻴﺲ ﺛﻢ اﻟﺨﻤﻴﺲ، ﺛﻢ إﺛﻨﻴﻦ، أول: )ﻓﻴﻬﻤﺎ .اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻳﻮردﻩ وﻟﻢ(! واﻹﺛﻨﻴﻦ واﻹﺛﻨﻴﻦ، ﺧﻤﻴﺲ، أول: )ﻫﺬا وﻓﻲ. اﻟﺼﻴﺎح ﻳﻌﻠﻰ أﺑﻮ: ورواﻩ2(اﻟﻜﺒﻴــﺮ ﻓﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ،3(ﻛﻼﻫﻤــﺎ ، ﻋﻨــﻪ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ اﻟــﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒــﺪ ﻋــﻦ ﻃــﺮق ﻣــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ أم ﻋــﻦ اﻣﺮأﺗــﻪ ﻋــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ ﻫﻨﻴــﺪة ﻋــﻦ ﺻــﻴﺎح ﺑــﻦ اﻟﺤــﺮ ﻋــﻦ( اﷲ ﻋﺒﻴــﺪ ﺑــﻦ اﻟﺤﺴــﻦ ﻋــﻦ: أي) اﷲ رﺳﻮل ﻟﻨﺎ ﻗﺎل: ﻗﺎﻟﺖ - وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ - اﻹﺛﻨــﻴﻦ،: أوﻟــﻪ ﻣــﻦ أﻳــﺎم ﺛﻼﺛــﺔ ﺷﻬﺮ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺻُﻤﻦ: ) ﺻــﻴ ﺑــﻦ اﻟﺤــﺮ ﻓــﺬﻛﺮ (.. . ﻳﻠﻴــﻪ اﻟــﺬي واﻟﺨﻤﻴﺲ واﻟﺨﻤﻴﺲ، ﻋــﻦ ﻫﻨﻴــﺪة ﻋــﻦ: وﻗــﺎل. ﻫﻨﻴــﺪة وﺑــﻴﻦ ﺑﻴﻨــﻪ ﺎح .ﺛﻘﺎت ﻛﻠﻬﻢ ورواﺗﻪ! أﻣﻪ ﻋﻦ ﻫﻨﻴﺪة ﻋﻦ: ﻗﺎل اﻷول اﻹﺳﻨﺎد وﻓﻲ. اﻣﺮأﺗﻪ )1 ()واﻟﺘﻌـــﺪﻳﻞ اﳉـــﺮح: اﻧﻈـــﺮ8/57 /ورﻗﻤـــﻪ ( 263)اﻟﻜﻤـــﺎل و ،26/293 /ت( 5548 /ص)واﻟﺘﻘﺮﻳـــﺐ ،889 ( /ت6267. )2 ()12/325 -326 /ورﻗﻤﻪ ( 6898. )3 ()23/216 /ورﻗﻤﻪ ( 397)و ،23/420 -421 /ورﻗﻤﻪ ( 1017.

ﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟﻨﱠﺒَﻮِﻳﱠﺔِ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔِ ﻓِﻲ ﺷَﻬْﺮِﻫَﺎ وَﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟْﺤِﺠﱠﺔِ ذِي ﻋَﺸْﺮِ –اﻟﺼﱠﺎﻋِﺪِيﱡ ﻋِﻴﺪٍ ﺑْﻦُ ﺳُﻌُﻮدُ. د - 300 - داود أﺑــﻲ ﺳــﻨﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻨـﺬري ﻓﻴﻪ ﻗﺎل واﻟﺤﺪﻳﺚ1( إﺳــﻨﺎدﻩ، ﻓــﻲ ﻫﻨﻴــﺪة ﻋــﻦ اﺧﺘﻠــﻒ: ) ﺣﻔﺼــﺔ ﻋــﻦ ﻋﻨﻪ وروي. داود أﺑﻮ ذﻛﺮﻩ ﻛﻤﺎ ﻋﻨﻪ ﻓﺮوي - ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ اﻟﻨﺒــﻲ وﺳــﻠﻢزوج - ﻋﻨــﻪ وروي. ﺳــﻠﻤﺔ أم ﻋــﻦ أﻣــﻪ ﻋــﻦ - وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ اﻟﻨﺒــﻲ زوج - ﻣﺨﺘﺼﺮً ا، ﻓﻴــﻪ اﻟﺤــﺪﻳﺚ أن وﻋﻠﻤــﺖ. اﻫـــ( اﻟﺰﻳﻠﻌــﻲ وﺿــﻐﻔﻪ. أﺧــﺮ اﺧﺘﻼﻓــﺎت2( ﻓــﻲ اﻟﺴــﻴﻮﻃﻲ وأوردﻩ. ﻫﻨﻴــﺪة ﻋﻠــﻰ اﻟﻤــﺬﻛﻮر اﻻﺧــﺘﻼف أﺟــﻞ ﻣــﻦ اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﺠﺎﻣﻊ3(.ﺣﺴﻦ أﻧﻪ إﻟﻰ وأﺷﺎر ، ﻧﺎﻗﻠ واﺧﺘﻼف اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮ وﺧﻼﺻﺔ إﺳــﻨﺎدﻩ ﻓــﻲ اﺧﺘﻠــﻒ ﺣــﺪﻳﺚ أﻧــﻪ وﻣﺘﻨﻪ إﺳﻨﺎدﻩ، ﻓﻲ ﻴﻪ : أوﺟﻪ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒــﻲ أزواج ﺑﻌــﺾ ﻋــﻦ اﻣﺮأﺗــﻪ ﻋــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ ﻫﻨﻴــﺪة ﻋﻦ اﻟﺼﻴﺎح ﺑﻦ اﻟﺤﺮ: اﻷول - ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ وﺳﻠﻢ . - اﻟﻨﺒﻲ ﻧﺴﺎء ﺑﻌﺾ ﻋﻦ ﻫﻨﻴﺪة ﻋﻦ اﻟﺤﺮ: واﻟﺜﺎﻧﻲ- وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ . - ﺣﻔﺼﺔ ﻋﻦ ﻫﻨﻴﺪة ﻋﻦ اﻟﺤﺮ: واﻟﺜﺎﻟﺚ- اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ أم . - اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ أم ﻋﻠﻰ دﺧﻠﺖ: ﻗﺎل ﻫﻨﻴﺪة ﻋﻦ اﻟﺤﺮ: واﻟﺮاﺑﻊ - أﺣﺪً ﻳﺴﻢ اوﻟﻢ . - . ﺳﻠﻤﺔ أم ﻋﻦ اﻣﺮأﺗﻪ ﻋﻦ ﻫﻨﻴﺪة ﻋﻦ اﻟﺤﺮ: واﻟﺨﺎﻣﺲ . ﺳﻠﻤﺔ أم ﻋﻦ أﻣﻪ ﻋﻦ ﻫﻨﻴﺪة ﻋﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ: واﻟﺴﺎدس )1 ()2/815.( )2 ()اﻟﺮاﻳﺔ ﻧﺼﺐ2/157.( )3 ()2/383 /ورﻗﻤﻪ ( 7078.

اﻟﻌﺪد اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -154 - 301 - .ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺤﺮ ﻋﻦ ﺷﺮﻳﻚ: واﻷﺧﻴﺮ ﻫﻨﻴــﺪة وﻗــﻮل ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ ﻋــﻦ اﻣﺮأﺗــﻪ ﻋــﻦ: )اﻟﺜــﺎﻧﻲ اﻟﻮﺟــﻪ ﻓــﻲ اﻟﻨﺒــﻲ ﻧﺴــﺎء ﺑﻌــﺾ - ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ وﺳــﻠﻢ (- اﻟﻨﺒــﻲ أزواج ﺑﻌــﺾ ﻋــﻦ اﻣﺮأﺗــﻪ ﻋــﻦ: )اﻷول اﻟﻮﺟــﻪ ﻓــﻲ ﻗﻮﻟــﻪ ﻋﻠــﻰ ﻳﺤﻤــﻞ - ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ وﺳﻠﻢ- ﺳــﻠﻤﺔ أم: ﻫﻨﺎ ﺑﺎﻟﺒﻌﺾ واﻟﻤﻘﺼﻮد - (. ﻋﻨﻬــﺎ اﷲ رﺿــﻲ - ﺟــﺰم وﺑﻬــﺬا اﻟﺨــﺎﻣﺲ، اﻟﻮﺟــﻪ ﻓــﻲ ﻛﻤــﺎ اﻟﻤﻐﻴﺚ ﻓﺘﺢ ﻓﻲ اﻟﺴﺨﺎوي1(ﺑ اﻟﺠﻤــﻊ ﻳﻤﻜــﻦ ﻟﻌﻠــﻪ أوﺟــﻪ ﺛﻼﺛــﺔ ﻓﻬﺬﻩ . ﺗﻌــﻮد ﻛﻠﻬــﺎ واﺣــﺪ، وﺟــﻪ ﻓــﻲ ﻴﻨﻬــﺎ .إﻟﻴﻪ اﻟﻮﺟــﻪ ﻓــﻲ ﻗﻮﻟــﻪ ﻣــﻦ ورد ﺑﻤــﺎ ﻳﻔﺴّــﺮ أن ﻳﻤﻜــﻦ( اﻟﻤــﺆﻣﻨﻴﻦ أم ﻋﻠــﻰ دﺧﻠــﺖ: )اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻮﺟﻪ ﻓﻲ وﻗﻮﻟﻪ اﻷﺷــﺠﻌﻲ إﺳــﺤﺎق أﺑــﻮ ﺑــﻪ ﺗﻔــﺮد ﺿــﻌﻴﻒ، ﺗﻌﻴﻴﻨﻬــﺎ إﺳــﻨﺎد ﻟﻜﻦ ،(اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ أم ﺣﻔﺼﺔ ﻋﻦ: )اﻟﺜﺎﻟﺚ - ﻛﻤــﺎ ﺗﻘﺪم.- اﻵﺧﺮ إﻟﻰ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻳﻌﻮد أن ﻳﺤﺘﻤﻞ اﻟﻮﺟﻬﺎن ﻓﻬﺬان . اﻣﺮأﺗــﻪ ﻋــﻦ ﺗــﺎرة اﻟﺤــﺪﻳﺚ روى ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ ﻫﻨﻴــﺪة أن: اﻟﻤﺘﻘﺪﻣــﺔ اﻷوﺟــﻪ ﻫــﺬﻩ ﺑــﻴﻦ اﻟﺠﻤــﻊ وﺧﻼﺻــﺔ اﻟﻨﺒــﻲ أزواج ﺑﻌــﺾ ﻋــﻦ - وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ - ﺳــﻠﻤﺔ أم: وﻫــﻲ - )ﻋﻨﻬــﺎ اﷲ رﺿــﻲ - ﺗــﺎرة ورواﻩ(. ﺑﺤﻔﺼــﺔ ﺗﻔﺴــﺮ أن وﻳﻤﻜﻦ )اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ أم ﻋﻦ أﺧﺮى - ﻋﻨﻬــﺎ اﷲ رﺿــﻲ - ﻣــﺎ ﻫﻨــﺎك وﻟــﻴﺲ واﺳــﻄﺔ، دون( ﻳ أن ﺟﻤﻴﻌًــﻳﻤﻨــﻊ ﺑﻬﻤــﺎ ﻓﺤــﺪث اﻟــﻮﺟﻬﻴﻦ، ﻋﻠــﻰ ﺗﺤﻤﻠــﻪ ﻫﻨﻴــﺪة وﻫــﺬاﺎﻜــﻮن . ن أﻧــﻪ ﻓﻴﻬﻤــﺎ ورد اﻟﻮﺟﻬــﺎن - )1 ()4/306 -307.(

ﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟﻨﱠﺒَﻮِﻳﱠﺔِ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔِ ﻓِﻲ ﺷَﻬْﺮِﻫَﺎ وَﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟْﺤِﺠﱠﺔِ ذِي ﻋَﺸْﺮِ –اﻟﺼﱠﺎﻋِﺪِيﱡ ﻋِﻴﺪٍ ﺑْﻦُ ﺳُﻌُﻮدُ. د - 302 - وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ - ﺑــﻴﻦ اﻟﺠﻤــﻊ أﻣﻜــﻦ ﻣﺤﻔﻮﻇــﺎن، وﺟﻬــﺎن وﻫﻤــﺎ. اﻟﺤﺠــﺔ ذي ﺗﺴــﻊ ﻳﺼــﻮم ﻛــﺎن .اﻵﺧﺮ اﻟﺒﻌﺾ إﻟﻰ ﻳﻌﻮد ﺑﻌﻀﻬﺎ وأن وﺟﻪ، ﻛﻞ ﻃﺮق ﻣﺤﻤــ ﻓــﺮواﻩ( ﺳــﻠﻤﺔ أم أﻣــﻪ ﻋــﻦ: )اﻟﺴــﺎدس اﻟﻮﺟــﻪ ﻓــﻲ ﻫﻨﻴــﺪة ﻗــﻮل وأﻣــﺎ ﻋــﻦ اﻟﻜــﻮﻓﻲ ﻓﻀــﻴﻞ ﺑــﻦ ﺪ ﻋــﻦ ﻓــﺮواﻩ اﻟﻤــﺮوزي، ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ اﻟــﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒــﺪ وﺧﺎﻟﻔــﻪ . ﺑــﻪ ﻫﻨﻴــﺪة ﻋــﻦ اﻟﻨﺨﻌــﻲ اﷲ ﻋﺒﻴــﺪ ﺑــﻦ اﻟﺤﺴــﻦ ﺣــﺪﻳﺚ أن ﻧﻘــﺪي وﻓــﻲ. ﺳــﻠﻤﺔ أم ﻋــﻦ اﻣﺮأﺗــﻪ ﻋــﻦ ﻫﻨﻴــﺪة ﻋــﻦ ﺻﻴﺎح ﺑﻦ اﻟﺤﺮ ﻋﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ وﻣﺸــﻬ ﻣﻌــﺮوف واﻟﺤــﺪﻳﺚ ﻓﻀــﻴﻞ، اﺑــﻦ ﺣــﺪﻳﺚ ﻣــﻦ وأﺻــﺢ أﺷــﺒﻪ، ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ اﻟــﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒــﺪ ﻣــﻦ ﻮر ﻛــﺬﻟﻚ ﻋﻨــﻪ ﺟﻤﺎﻋــﺔ رواﻩ ﻫﻨﻴــﺪة، ﻋــﻦ اﻟﺤــﺮ ﺣــﺪﻳﺚ - ﺗﻘــﺪم ﻛﻤــﺎ - ﻳﻜــﻮن أن ﻳﺸــﺒﻪ ﻫــﺬا ﻋﻠــﻰ ﻓﺒﻨــﺎء. ﺷﺎذً ﻓﻀﻴﻞ اﺑﻦ اﺣﺪﻳﺚ- أﻋﻠﻢ واﷲ . - اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ﻗﺎل ﻫﻨﻴﺪة وأم1(اﻟﺘﻘﺮﻳــﺐ ﻓــﻲ اﻟﺤــﺎﻓﻆ وأﻓﺎد. اﻫـ(أﻋﺮﻓﻬﺎ ﻟﻢ2( أدري وﻻ ﺻــﺤﺎﺑﻴﺔ، أﻧﻬــﺎ ﻋﻤﺪﺗﻪ ؟ﻣﺎ واﻷﺧﻴﺮ اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﻮﺟﻪ ﻓﻲ ورد ﻣﺎ وأﻣﺎ وﺷــﺮﻳﻚ. اﻟﺼــﻴﺎح ﺑــﻦ اﻟﺤــﺮ ﻋﻦ ﺑﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﺘﻔﺮد ﻣﻨﻜﺮ؛ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ- ﺳﻠﻒ ﻛﻤﺎ - اﻟﺸــﺎﻫﺪ( واﻟﺴــﺎﺑﻊ اﻟﺴــﺎدس، )اﻟﻮﺟﻬﻴﻦ ﻓﻲ ﻳﺮد ﻟﻢ أﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻣﻊ. .اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ :أوﺟﻪ ﺗﺴﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻨﻪ ﻓﻲ واﺧﺘﻠﻒ )1 () اﻟﺰواﺋﺪ ﳎﻤﻊ3/196.( )2 ( /ص)1395 /ت( 8908.

اﻟﻌﺪد اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -154 - 303 - .ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ ﻟﻢ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺠﺔ، ذي ﺗﺴﻊ ﺻﻮم ذﻛﺮ ﻣﻦ رواﺗﻪ ﻣﻦ أن: واﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷول، :واﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺸــﻬﺮ، ﻣــﻦ إﺛﻨــﻴﻦ ﺑــﺄول ﺑﻌﻀــﻬﺎ وﻋــﻴّﻦ ﺷــﻬﺮ، ﻛــﻞ ﻣــﻦ أﻳــﺎم ﺛﻼﺛــﺔ ﺻﻴﺎم ذﻛﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ أن ﺛﺎﻟﺜً ﻳﺬﻛﺮ وﻟﻢ ﺎواﻟﺨﻤﻴﺲ، . أم اﻟﺸــﻬﺮ أول أﻣــﻦ ﻳﻌــﻴﻦ وﻟــﻢ واﻟﺨﻤــﻴﺲ، اﻹﺛﻨــﻴﻦ، وﺳــﻤﻰ اﻟﺜﻼﺛــﺔ، اﻷﻳــﺎم ذﻛــﺮ ﻣــﻦ ﻣــﻨﻬﻢ: واﻟﺮاﺑــﻊ . ﻻ ﺷﻴﺌً ﻳﻌﻴﻦ وﻟﻢ اﻟﺜﻼﺛﺔ، اﻷﻳﺎم ذﻛﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ: ﺎواﻟﺨﺎﻣﺲ . :واﻟﺴﺎدس(. ﻳﻠﻴﻪ اﻟﺬي اﻟﺨﻤﻴﺲ ﺛﻢ اﻟﺨﻤﻴﺲ، ﺛﻢ اﻟﺸﻬﺮ، ﻣﻦ إﺛﻨﻴﻦ أول: )ﻗﺎل ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ (. ﻳﻠﻴﻪ اﻟﺬي واﻹﺛﻨﻴﻦ ﻳﻠﻴﻪ، اﻟﺬي واﻹﺛﻨﻴﻦ اﻟﺸﻬﺮ، أول ﻣﻦ اﻟﺨﻤﻴﺲ: )ﻗﺎل ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ: واﻟﺴﺎﺑﻊ ﻗــ ﻣــﻦ ﻣــﻨﻬﻢ: ﻗـــواﻟﺜــﺎﻣﻦ ﺛــﻢ اﻟﺴــﺎﺑﻊ، ﻓــﻲ اﻟﻤﺘﻘــﺪم ﻫــﺬا ﻣﺜــﻞ ـﺎل اﻟــﺬي اﻹﺛﻨــﻴﻦ أو اﻟﺨﻤــﻴﺲ ﺛــﻢ: )ﺎل (اﻹﺛﻨﻴﻦ ﺛﻢ ﻳﻠﻴﻪ، . (.واﻟﺨﻤﻴﺲ واﻟﺠﻤﻌﺔ، اﻹﺛﻨﻴﻦ،: )ﻗﺎل ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ: واﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋــﺪا ﻣﺘــﺎﺑﻊ، ﺿــﻌﻴﻒ راو ﻃﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ أو ﺑﻬــﻢ، ﻣﺤــﺘﺞ رواة ﻃــﺮق ﻣــﻦ ﺟــﺎءت ﻛﻠﻬــﺎ اﻟﺮواﻳــﺎت وﻫــﺬﻩ ﻳﺘﺎﺑﻊ وﻟﻢ ﺷﺮﻳﻚ، ﺑﻬﺎ ﺗﻔﺮد اﻷﺧﻴﺮة، ﻗﺒﻞ اﻟﺮواﻳﺔ- أﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﻓﻲ . - ﻋﻠـــﻰ ﺑﻌﻀـــﻬﺎ ﺗـــﺮﺟﻴﺢ أو اﻵﺧـــﺮ، اﻟـــﺒﻌﺾ إﻟـــﻰ ﺑﻌﻀـــﻬﺎ ﺟﻤـــﻊ ﻳﻤﻜـــﻦ اﻟﺮواﻳـــﺎت وﻫـــﺬﻩ اﻟـــﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ...اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻴﺎم ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻴﺤﻤﻞ - وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ - ﻟــﻢ أو اﻟﺤﺠــﺔ، ذي ﻟﺘﺴــﻊ ﺛﺎﻟﺜً ﺎﻳﺬﻛﺮ واﻟــﺬي. اﻻﺧﺘﺼــﺎر ﻋﻠــﻰ ﻳﻌﻴﻨﻬــﺎ ﻟــﻢ أو ﻻ، أم اﻟﺸــﻬﺮ أول ﻣــﻦ أﻫــﻲ ﻳــﺬﻛﺮ ﻟــﻢ أو اﻟﺜﻼﺛــﺔ، ﻟﻸﻳــﺎم

ﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟﻨﱠﺒَﻮِﻳﱠﺔِ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔِ ﻓِﻲ ﺷَﻬْﺮِﻫَﺎ وَﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟْﺤِﺠﱠﺔِ ذِي ﻋَﺸْﺮِ –اﻟﺼﱠﺎﻋِﺪِيﱡ ﻋِﻴﺪٍ ﺑْﻦُ ﺳُﻌُﻮدُ. د - 304 - اﻟــﺬي اﻟﺨﻤــﻴﺲ ﺛــﻢ اﻟﺨﻤــﻴﺲ، ﺛــﻢ اﻟﺸــﻬﺮ، ﻣــﻦ إﺛﻨــﻴﻦ أول: )أﻧﻬــﺎ اﻟﺮواﻳــﺎت ﺑــﻪ ﺗﺠﺘﻤــﻊ(ﻳﻠﻴــﻪ1( وﺑﻬــﺬا. ﺳﺘﺔ اﺟﺘﻤﻌﺖ. أوﺟﻪ ﺿــﻌﻴﻒ، أﻧــﻪ وﺗﻘــﺪم ﺷــﺮﻳﻚ، ﻃﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ ورد ﻣــﺎ ﻓﻤﻨــﻪ( واﻟﺜــﺎﻣﻦ اﻟﺴــﺎﺑﻊ، )اﻟــﻮﺟﻬﻴﻦ ﻓــﻲ ورد وﻣــﺎ اﻟﺘﺎﺳــﻊ اﻟﻮﺟــﻪ ﻓــﻲ ورد وﻣــﺎ. ﺷــﺎذة ﻃﺮﻳﻘــﻪ أن وﺗﻘــﺪم ﻓﻀــﻴﻞ، اﺑــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ ورد ﻣــﺎ وﻣﻨــﻪ ﻣﻨﻜــﺮة، وﻃﺮﻳﻘــﻪ ﻫﻮ- أﻳﻀﺎ. - ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ وﻋﺮﻓﺖ ﻓﻀﻴﻞ، اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻃﺮق ﺑﻌﺾ ﻣﻦ اﻟﻨ ﺻــﻮم أن ﻳﺘﻀــﺢ ﺳــﺒﻖ ﺒــﻲوﻣﻤﺎ- وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ - ﻣــﻦ ﻋﻨــﻪ ﻣﺤﻔــﻮظ اﻟﺤﺠــﺔ ذي ﺗﺴــﻊ اﻟﻨﺒــﻲ أزواج ﺑﻌــﺾ ﻋــﻦ اﻣﺮأﺗﻪ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻫﻨﻴﺪة ﺣﺪﻳﺚ- وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ - ﺳــﻠﻤﺔ أم: وﻫــﻲ- ) ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﺿﻲ - ﺑﻨــﺖ ﺑﺤﻔﺼــﺔ ﺗﻔﺴّــﺮ أن وﻳﻤﻜﻦ )اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ أم ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ وﻣﻦ(. اﻟﻄﺮق ﺑﻌﺾ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﻋﻤﺮ- ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ(. - اﻟﻄﺮق ﺑﻌﺾ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻌﺎرض ﻫﺬا وﻟﻜﻦ - ﻋﻨﻬــﺎ اﷲ رﺿــﻲ - ﻣﺴــﻠﻢ ﻋﻨــﺪ2( رأﻳــﺖ ﻣــﺎ: )ﻗﺎﻟــﺖ وﻏﻴــﺮﻩ ، اﷲ رﺳﻮل - وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ - ﺎﺻــﺎﺋﻤً اﻟﻨﺒــﻲ أن: )ﻟﻔــﻆ وﻓــﻲ(. ﻗــﻂ اﻟﻌﺸــﺮ ﻓــﻲ - ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ وﺳﻠﻢ( - ﻗﻂ اﻟﻌﺸﺮ ﻳﺼﻢ ﻟﻢ3(. )1 ( و: )ﻗﺎل ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺳﻨﻨﻪ ﰲ داود أﺑﻮ: ﻣﻨﻬﻢ ﲨﺎﻋﺔ، روىاﷲ رﺳــﻮل ﻛﺎن- وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ - ﻳﺼــﻮم - ﺷﻬﺮ ﻛﻞ ﻏﺮة ﻣﻦ: ﻳﻌﻨﻲ - أﻳﺎم ﺛﻼﺛﺔ)داود أﰊ ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ اﻷﻟﺒﺎﱐ وﺣﺴﻨﻪ . اﻫـ(2/464 /رﻗﻢ ( 2140. )2 ( (اﻻﻋﺘﻜﺎف: ﻛﺘﺎب ﻣﻦ اﳊﺠﺔ، ذي ﻋﺸﺮ ﺻﻮم: ﺑﺎب )ﰲ2/833 /ورﻗﻤﻪ 1176. )3 ( /ص )اﻟﺘﺘﺒـــــــﻊ ﰲ اﻟـــــــﺪارﻗﻄﲏ أﻋـــــــﻞ353 /ورﻗﻤـــــــﻪ ( 194 ﰲ اﻟﱰﻣـــــــﺬي وﺻـــــــﻠﻪ وﺻـــــــﺤﺢ . ﺑﺎﻹرﺳـــــــﺎل اﳊـــــــﺪﻳﺚ ﻫـــــــﺬا )ﺟﺎﻣﻌﻪ3/129 -130 /ص )واﻟﺪارﻗﻄﲏ ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎﻣﲔ ﺑﲔ ﰲ رﺑﻴﻊ واﻟﺪﻛﺘﻮر ،(291 /رﻗﻢ ( 41.ﻗﺎﻻ ﻛﻤﺎ وﻫﻮ ،