المثل في القرآن الكريم ومشتقاته

84 اﻟﺧﺎﺗﻣﺔ اﻟﻘــرآن اﻟﻛــرﯾم ﻛﺗــﺎب اﷲ ﻋــز وﺟــل اﻟــذي أﻧزﻟــﻪ ﻋﻠــﻰ ﻧﺑﯾــﻪ اﻷﻣــﯾن ﻣﺣﻣــد ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻗرآﻧﺎً ﻋرﺑﯾﺎً . وﻣﻧــذ ﻧزوﻟــﻪ ﻓﻘـــد ﺷــﻐل اﻟﻧــﺎس واﻟـــدﻧﯾﺎ ﺟﻣﯾﻌــﺎً وﻧــﺷﺄت ﻓـــﻲ ظﻼﻟــﻪ ﻋﻠــوم ودراﺳـــﺎت ﻗرآﻧﯾﺔ ﻋدﯾدة أرﺗﺑطت ﺑـﻪ ار ﺗﺑﺎطـﺎً وﺛﯾﻘـﺎً ، ﻷﻧﻬـﺎ ﻧـﺷﺄت ﻓـﻲ اﻷﺻـل ﻟـﺳﺑب رﺋـﯾس وﻫـو ﻓﻬـم اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻣﺛل ﻋﻠم اﻟﻘراءات اﻟﻘرآﻧﯾﺔ ، واﻟﺗﻔﺳﯾر، واﻟﻔﻘﻪ وﺻوﻻً ﺣﺗﻰ ﻋﻠم اﻟﻛﻼم اﻟذي ظﻬر ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟراﺑﻊ اﻟﻬﺟري . وﺳــﯾﺑﻘﻰ ﻫــذا اﻟﻛﺗــﺎب – اﻟﻘــرآن اﻟﻛــرﯾم – ﻋﻠــﻰ ﻣــر اﻷﯾــﺎم واﻟﻌــﺻور ﺻــﺎﻟﺣﺎً ﻟﻛــل زﻣــﺎن وﻣﻛــﺎن ، وﻣــﺎ اﻻﻛﺗــﺷﺎﻓﺎت اﻟﻌﻠﻣﯾــﺔ اﻟﺣدﯾﺛــﺔ إﻻ ﻣﺛــﺎﻻً واﺿــﺣﺎً ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎ ﺟــﺎء ﺑــﺎﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻣن ﺣﻘﺎﺋق ﻋﻠﻣﯾﺔ ﺗﺟﻠت ﻟﻧﺎ ﻓﻲ ﻋﺻر اﻟﺗطور اﻟﻌﻠﻣﻲ اﻟذي ﻧﻌﯾﺷﻪ . وﻗد أدرﺟت ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟدراﺳـﺔ اﻟﺗﻌرﯾـف ﺑﺎﻟﻣﺛـل ، وﻣﻌﺎﻧﯾـﻪ وأﻧواﻋـﻪ، وأوزاﻧـﻪ ، وﺟـداول ﺗﺑـﯾن دﻻﻻت اﻷﻣﺛـﺎل وإﻋراﺑﻬــﺎ وﻋﻠـﻰ ﻣــن أدﯾـرت، وﺟـدول ﻟﻠﺗــﺷﺑﯾﻬﺎ ت، وﺟـدول إﺣــﺻﺎﺋﻲ ﯾﺑﯾن ﻋدد اﻵﯾﺎت اﻟﻣﻛﯾﺔ واﻟﻣدﻧﯾـﺔ، وﺟـدول ﯾﺑـﯾن ﻋـدد ورود ﻛﻠﻣـﺔ ﻣﺛـل وﻣـﺷﺗﻘﺎﺗﻬﺎ ﺑـﺎﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم وﻗد ﺣﺻر ﻫذا اﻟﻌﻣل ﻓﻲ اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن اﻟدراﺳﺔ ، واﻟﻐﺎﯾـﺔ ﻣـن ﺿـرب اﻷﻣﺛـﺎل ودﻻﻻﺗﻬﺎ وﻛﯾف وزﻋت اﻷﻣﺛﺎل ﻋﻠﻰ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣﺧﻠوﻗﺎت ، اﻹﻧﺳﺎن واﻟﺣﯾوان واﻟﻧﺑﺎت. وﻓﻲ طﯾﺎت ﻫذﻩ اﻟدراﺳﻪ ﻧﺗﺎﺋﺞ ﻣﺑﺛوﺛﻪ ﻓﻲ ﺛﻧﺎﯾﺎﻫﺎ أُﺟﻣﻠﻬﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ : 1. ﻣظﺎﻫر اﻹﻋﺟﺎز واﻟﺑﯾﺎن اﻟﻘرآﻧﻲ ﻣﺳﺗﻣرﻩ ﻣـﻊ اﻷﯾـﺎم ﻓـﻲ ﻛـل ﺳـورة ﻣـن ﺳـور اﻟﻘـرآن اﻟﻛرﯾم . 2. ﺿـرﺑت اﻷﻣﺛـﺎل ﻓـﻲ اﻟﻘـرآن اﻟﻛـرﯾم ﻟﻠﻧـﺎس ﺟﻣﯾﻌـﺎً ، وﻫـﻲ ﺗﺗﻛـرر وﺗﻘـﻊ ﻓـﻲ ﻛـل زﻣـﺎن وﻣﻛﺎن، ﻓﺟﺎءت ﺑﯾﺎﻧﺎً ﻟﻠﻧﺎس. 3. ﺗﻌددت دﻻﻻت اﻷﻣﺛﺎل ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻓﻬـﻲ ﺗﺧﺗﻠـف ﻣـن أﯾـﺔ اﻟـﻰ أﯾـﺔ أ ﺧـرى وﻟـم ﺗﻌطِ ﻧﻔس اﻟﻣﻌﻧﻰ واﻟدﻻﻟﺔ . 4. وﻗـــد ﺟـــﺎءت دﻻﻻت اﻟﻣﺛـــل ﻣﺗﻧوﻋـــﺔ ، ﻣﻧﻬـــﺎ: اﻟﺗـــذﻛﯾر واﻟﻣوﻋظـــﺔ واﻟﺗوﺳـــﯾﺔ واﻟﺗﺣﻘﯾـــر واﻟﺗﻌﺟﯾز واﻟﺗﺣدي اﻟﺗـﺷﺑﯾﻪ واﻟﻣﻣﺎﺛﻠـﺔ اﻟﺗﻔﻛـر وﻏﯾرﻫـﺎ ﻣـن دﻻﻻت اﻟﻣﺛـل اﻟﺗـﻲ وردت ﻓﻲ ﺛﻧﺎﯾﺎ اﻟدراﺳﺔ .

85 5 .أن ﻋــدد اﻵﯾــﺎت اﻟﻣﻛﯾــﺔ أﻛﺛــر ﻣــن اﻵﯾــﺎت اﻟﻣدﻧﯾــﺔ،وذﻟك ﻷن اﻟﻣﻛﯾــﺔ ﻛﺎﻧــت ﺗﺧﺎطــب اﻟﻛﺎﻓرﯾن ﻟﻛﻲ ﯾﺗﻌظوا ، وﯾؤﻣﻧوا. أﻣﺎ اﻟﻣدﻧﯾﺔ ﻓﻛﺎﻧت ﺗﺧﺎطب اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻟﻛﻲ ﯾﺗذﻛروا. 3.4 اﻟﺗوﺻﯾـــﺎت: 1. اﻷﻫﺗﻣﺎم ﺑﻣﺛل ﻫذا اﻟﻧوع ﻣـن اﻟدراﺳـﺎت اﻟﺗـﻲ ﺗﺗﻌﻠـق ﻓـﻲ اﻟﻘـرآن اﻟﻛـرﯾم ﺧﺎﺻـﺔ اﻟﺗـﻲ ﺗؤﻛد اﻟﻣﺛل ﻓﻲ اﻟﻘر آن اﻟﻛرﯾم وﺑﯾﺎﻧﻪ . 2. ﯾرى اﻟﺑﺎﺣث أن ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻣ ﺎ ﯾﺳﺗوﺟب ﻋﻠﻰ اﻟﺑـﺎﺣﺛﯾن دراﺳـﺔ ﺟواﻧـب أﺧـرى ﻻ ﺣﺻر ﻟﻬﺎ ﻟم ﺗﺗطرق إﻟﯾﻬﺎ ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ، ﻓـﻲ اﻟﻘـرآن اﻟﻌظـﯾم ﻋﻠـم ﻻ ﯾﻧـﺻب ﻗـﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ:} ﻗُلْ ﻟَوْ انَ اﻟْﺑَﺣْرُ ﻣِدَادًا ﻟِﻛَﻠِﻣَﺎتِ رَﺑﱢﻲ ﻟَﻧَﻔِدَ اﻟْﺑَﺣْرُ ﻗَ ﺑْلَ أَنْ ﺗَﻧْﻔَدَ ﻛَﻠِﻣَﺎتُ رَﺑﱢﻲ وﻟَوْ ﺟِﺋْﻧَﺎ ﺑِﻣِﺛْﻠِﻪِ ﻣَدَدًا {)1( 1 - ﺳورة اﻟﻛﻬف، اﻵﯾﺔ 109.س

86 واﻟﻣراﺟﻊ : اﻷﺻــﻔﻬﺎﻧﻲ، اﻟراﻏــب، )1961(، اﻟﻣﻔــردات ﻓــﻲ ﻏرﯾــب اﻟﻘــرآن ، ﻣﻛﺗﺑــﺔ و ﻣطﺑﻌــﺔ اﻟﺑــﺎﺑﻲ اﻟﺣﻠﺑﻲ ، اﻟﻘﺎﻫرة . اﻷﯾﺑـــﺎري، ﺟﻣـــﻊ و ﺗـــﺻﻧﯾف إﺑـــراﻫﯾم، )1984(، اﻟﻣوﺳـــوﻋﺔ اﻟﻘرآﻧﯾـــﺔ ، اﻟﻣﺟﻠـــد اﻟﺛـــﺎﻣن، ﻣؤﺳﺳﺔ ﺳﺟل اﻟﻌرب ، ص 522 وﻣﺎ ﺑﻌدﻫﺎ. اﻟﺑﺧﻠــﻲ، ﻣﻘﺎﺗــل ﺑــن ﺳــﻠﯾﻣﺎن، )2001(، اﻷﺷــﺑﺎﻩ واﻟﻧظــﺎﺋر ﻓــﻲ اﻟﻘــرآن اﻟﻛــرﯾم ، ﻋﺑــد اﷲ ﺷﺣﺎﺗﻪ، ط1،دار اﻟﻐرﯾب ، اﻟﻘﺎﻫرة ،ص 204. ﺑن ﺷرﯾف ، ﻣﺣﻣود،)1999(، اﻷﻣﺛﺎل ﻓﻲ اﻟﻘرآن ،دار اﻟﻣﻌﺎرف – ﻣﺻر . ﺑﻧﻲ ﯾﺎﺳﯾن، رﺳﻼن ، و اﻟرﺑﺎﺑﻌﺔ، ﺣﺳن، )2001(، اﻟﻣرأة ودﻻﻻﺗﻬﺎ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻓـﻲ "ﻣﺟﻣـﻊ اﻷﻣﺛﺎل " ﻟﻠﻣﯾداﻧﻲ. دار اﻟﻛرﻣل ﻟﻠﻧﺷر و اﻟﺗوزﯾﻊ ﻋﻣﺎن – اﻷردن . اﻟﺣﻣﯾـــــري، ﻧـــــﺷوان ﺑـــــن ﺳـــــﻌﯾد، )1999(، ﺷـــــﻣس اﻟﻌﻠـــــوم ودواء ﻛـــــﻼم اﻟﻌـــــرب ﻣـــــن اﻟﻛﻠوم،ﺑﯾروت – ﻟﺑﻧﺎن ، دار اﻟﻔﻛر ، ط1. اﻟــدارﻣﻲ، ﻣــﺳﻧد، وﻣوطــﺄ، ﻣﺎﻟــك، وﻣــﺳﻧد أﺣﻣــد ﺑــن ﺣﻧﺑــل، )1955(،اﻟﻣﻌﺟــم اﻟﻣﻔﻬــرس ﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺣدﯾث اﻟﻧﺑوي ، ﻣطﺑﻌﺔ ﺑرﯾل، ﻟﻧدن ، ج3 ،ﺑﺎب اﻟﺷﻛر، ص166. اﻟزﻣﺧـــﺷري ، أﺑـــو اﻟﻘﺎﺳـــم ﺟـــﺎر اﷲ ﻣﺣﻣـــد ﺑـــن ﻋﻣـــر، )1989(، اﻟﻛـــﺷﺎف ﻋـــن ﺣﻘـــﺎﺋق ﻏواﻣض اﻟﺗﻧزﯾل وﻋﯾون اﻷﻗﺎوﯾل و وﺟوﻩ اﻟﺗﺄوﯾل ، ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻌﺑﯾﻛﺎن، اﻟرﯾﺎض . اﻟزﯾن، ﺳﻣﯾﺢ ﻋﺎطف، )2000(، اﻷﻣﺛـﺎل واﻟﻣﺛـل واﻟﺗﻣﺛﯾـل واﻟﻣـﺛﻼت ﻓـﻲ اﻟﻘـرآن اﻟﻛـرﯾم ، دار اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻠﺑﻧﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺑﯾروت، دار اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻣﺻري، ﻣﺻري، ط 2. ﺷﻌﺑﺎن، ﻓوزي، )2003(، اﻷﻣﺛﺎل ﻓﻲ اﻷدﯾﺎن،دار اﻵﻓﺎق اﻟﻌرﺑﯾﺔ، اﻟﻘﺎﻫرة . اﻟﺷﻌراوي، ﻣﺣﻣد ﻣﺗوﻟﻲ، )2000(، أﻣﺛﺎل اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ، أﺷرف ﻋﻠﯾـﻪ اﻟﻣﺛﻧـﻰ ﺑـن أﺣﻣـد اﻟزﻋﺑﻲ ، دار اﻟﻘﻠ م ، ﻟﺑﻧﺎن – ﺑﯾروت . ﺷﯾﺧون، ﻣﺣﻣود اﻟـﺳﯾد، )1983(، أﺳرار اﻟﺗﻛـرار ﻓـﻲ ﻟﻐـﺔ اﻟﻘـرآن ، ط1، ﻣﻛﺗﺑـﺔ اﻟﻛﻠﯾـﺎت اﻷزﻫرﯾﺔ ، اﻟﻘﺎﻫرة – اﻷزﻫر . طـﺎﺣون، اﺣﻣــد ﺑــن ﻣﺣﻣــد، )1990(، أﻣﺛــﺎل وﻧﻣــﺎذج ﺑــﺷرﯾﺔ ﻣــن اﻟﻘــران اﻟﻌظــﯾم ، ط1. ﺣﻘوق اﻟطﺑﻊ ﻣﺣﻔوظﺔ ﻟﻠﻣؤﻟف، ﺣﺟر ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ و اﻟﻧﺷر و اﻟﺗوزﯾﻊ و اﻹ ﻋﻼن.

87 ﻋﺳﯾﻠﻲ، ﻣﺣﻣـد ﯾوﺳـف،)1995(،أﻣﺛـﺎل اﻟﻘـرآن وأﻣﺛـﺎل اﻟﻌـرب ، دار اﻟـﺻداﻗﺔ اﻟﻌرﺑﯾـﺔ، ﺑﯾروت،ط1. ﻋﻠﻲ، ﻣﺣﻣد ﺣﺳﯾن،)د،ت(، اﻟﺻورة اﻟﻔﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺛل اﻟﻘرآﻧﻲ دراﺳﺔ ﻧﻘدﯾﺔ و ﺑﻼﻏﯾـﺔ ، ﻣﻧﺷورات وزارة اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ و اﻹﻋﻼم – اﻟﺟﻣﻬورﯾﺔ اﻟﻌراﻗﯾﺔ ، دار اﻟرﺷﯾد ﻟﻠﻧﺷر . ﻏﻧﯾم، ﻣﺣﻣد ﻋﺑداﻟﻘﺎدر، )د،ت(، ﻣﺧﺗﺎرات ﻣن اﻷﻣﺛﺎل اﻟﺳﺎﺋرة ﻓـﻲ اﻟﻘـرآن و اﻟﺣـدﯾث و اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟزاﻫرة ، دار اﻟﻛرﻣل ﻟﻠﻧﺷر و اﻟﺗوزﯾﻊ ﻋﻣﺎن – اﻷردن . اﺑــن ﻓــﺎرس، أﺑــو اﻟﺣــﺳن أﺣﻣــد، )1949(، ﻣﻌﺟــم ﻣﻘــﺎﯾﯾس اﻟﻠﻐــﺔ، دار اﻟﻛﺗــب اﻟﻌرﺑﯾــﺔ ، اﻟﻘﺎﻫرة . اﺑــن ﻓــﺎرس، ﻷﺑــﻲ اﻟﺣــﺳن أﺣﻣــد، )1984(، ﻣﺟﻣــل اﻟﻠﻐــﺔ، ﺗﺣﻘﯾــق زﻫﯾــ ر ﻋﺑــد اﻟﻣﺣــﺳن ، ج3 ، ﻣؤﺳﺳﺔ اﻟرﺳﺎﻟﺔ – ﺑﯾروت. اﻟﻔﯾــﺎض، ﻣﺣﻣــد ﺟــﺎﺑر، )1993(، اﻷﻣﺛــﺎل ﻓــﻲ اﻟﻘــران اﻟﻛــرﯾم، اﻟﻣﻌﻬــد اﻟﻌــﺎﻟﻣﻲ ﻟﻠﻔﻛــر اﻹﺳﻼﻣﻲ ، ﻫﯾردن ) ﻓرﺟﯾﻧﯾﺎ (، ط1. ﻗطــﺎش، ﻋﺑــد اﻟﻣﺟﯾــد، )د،ت(، اﻷﻣﺛــﺎل اﻟﻌرﺑﯾــﺔ دراﺳــﺔ ﺗﺎرﯾﺧﯾــﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾــﺔ ، دار اﻟﻔﻛــر، دﻣﺷق. اﺑــن ﻣﻧظــور، ﺟﻣــﺎل اﻟــدﯾن أﺑــو اﻟﻔــﺿل ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﻣﻛــرك، )1989(،ﻟــﺳﺎن اﻟﻌـــرب ، اﻟﻣطﺑﻌﺔ اﻟﻣﯾرﯾﺔ ، اﻟﻘﺎﻫرة . اﻟﻣﯾـــداﻧﻲ، ﻋﺑـــد اﻟـــرﺣﻣن ﺣﻧﺑﻛـــﺔ، )1980(، اﻷﻣﺛـــﺎل اﻟﻘرآﻧﯾـــﺔ دراﺳـــﺔ وﺗﺣﻠﯾـــل وﺗـــﺻﻧﯾف ورﺳم ﻷﺻوﻟﻬﺎ وﻗواﻋدﻫﺎ وﻣﻧﺎﻫﺟﻬﺎ، دار اﻟﻘﻠم ، دﻣﺷق – ﺑﯾروت . ﻣﯾﺷﯾل، ﻣراد، )1984(، رواﺋﻊ اﻷﻣﺛﺎل اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ،دار اﻟﻣﺷرق، ﺑﯾروت . ﻧﺎﺻﯾف،إﻣﯾل،)1999(، أروع ﻣﺎ ﻗﯾل ﻓﻲ اﻷﻣﺛﺎل ، دار اﻟﺟﯾل ، ﺑﯾروت. اﻟﻧﯾـــﺳﺎﺑوري ، أﺑـــﻲ اﻟﻔـــﺿل، أﺣﻣـــد ﺑـــن ﻣﺣﻣـــد ﺑـــن أﺣﻣـــد ﺑـــن إﺑـــراﻫﯾم ، )1955(، ﻣﺟﻣـــﻊ اﻷﻣﺛــﺎل، اﻟﻣﺗـــوﻓﻰ ﻓـــﻲ ﺳــﻧﺔ 518ﻫــــ. ﺣﻘﻘـــﻪ، و ﻓــﺻﻠﻪ، و ﺿـــﺑط ﻏراﺋﺑـــﻪ ، و ﻋﻠـــق ﺣواﺷﯾﻪ: ﻣﺣﻣد ﻣﺣﯾﻲ اﻟدﯾن ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد، ﻣطﺑﻌﺔ اﻟﺳﻧﺔ اﻟﻣﺣﻣدﯾﺔ.

88 اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ: اﻻﺳم: اﺳﺎﻣﻪ اﻟﻔﻘﻬﺎء اﻟﻛﻠﯾﺔ: اﻵداب اﻟدرﺟﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ: ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر اﻟﺳﻧﺔ: 2014