اللمع في التعليق على قواعد معرفة البدع

ايًَُُعُ فٔٞ ايتٖعًِٔٝلِ عًََ٢ قََٛاعٔدٔ َعسفَ١ٔ ايِبٔدَعِ المدخٌ الأٍٚ سدٗ ايبدع١

فيصشٝح َطًِ، عَِٔ عَا٥ٔػَ١َ، قَايَتِ: قَاٍَ زَضٍُُٛ اللهٔ  «ََِٔ أَسِدَخَ فٔٞ أََِسَِْا َٖرَا ََا يَِٝظَ َُِٔٓ٘ فََُٗٛ زَد» المطأي١ الأٚ َعٓ٢ ايبدع١ في ايًػ١       =

ايًَُُعُ فٔٞ ايتٖعًِٔٝلِ عًََ٢ قََٛاعٔدٔ َعسفَ١ٔ ايِبٔدَعِ  =   

فيصشٝح َطًِ، عَِٔ عَا٥ٔػَ١َ، قَايَتِ: قَاٍَ زَضٍُُٛ اللهٔ  «ََِٔ أَسِدَخَ فٔٞ أََِسَِْا َٖرَا ََا يَِٝظَ َُِٔٓ٘ فََُٗٛ زَد» ***  

ايًَُُعُ فٔٞ ايتٖعًِٔٝلِ عًََ٢ قََٛاعٔدٔ َعسفَ١ٔ ايِبٔدَعِ المطأي١ ايجاْٝ١ عٓ٢ ايبدع١ في ايػسعَ      

فيصشٝح َطًِ، عَِٔ عَا٥ٔػَ١َ، قَايَتِ: قَاٍَ زَضٍُُٛ اللهٔ  «ََِٔ أَسِدَخَ فٔٞ أََِسَِْا َٖرَا ََا يَِٝظَ َُِٔٓ٘ فََُٗٛ زَد» 

ايًَُُعُ فٔٞ ايتٖعًِٔٝلِ عًََ٢ قََٛاعٔدٔ َعسفَ١ٔ ايِبٔدَعِ 

فيصشٝح َطًِ، عَِٔ عَا٥ٔػَ١َ، قَايَتِ: قَاٍَ زَضٍُُٛ اللهٔ  «ََِٔ أَسِدَخَ فٔٞ أََِسَِْا َٖرَا ََا يَِٝظَ َُِٔٓ٘ فََُٗٛ زَد»  

ايًَُُعُ فٔٞ ايتٖعًِٔٝلِ عًََ٢ قََٛاعٔدٔ َعسفَ١ٔ ايِبٔدَعِ ايبدع١ ٖٞ أٚ بعباز٠ أٚدص

فيصشٝح َطًِ، عَِٔ عَا٥ٔػَ١َ، قَايَتِ: قَاٍَ زَضٍُُٛ اللهٔ  «ََِٔ أَسِدَخَ فٔٞ أََِسَِْا َٖرَا ََا يَِٝظَ َُِٔٓ٘ فََُٗٛ زَد» المطأي١ ايجايج١ َٛاشْ١ بين المعٓ٢ ايًػٟٛ يًبدع١ ٚالمعٓ٢ ايػسعٞ

ايًَُُعُ فٔٞ ايتٖعًِٔٝلِ عًََ٢ قََٛاعٔدٔ َعسفَ١ٔ ايِبٔدَعِ المطأي١ ايسابع١ ايعلاق١ بين الابتداع ٚالإسداخ    =

فيصشٝح َطًِ، عَِٔ عَا٥ٔػَ١َ، قَايَتِ: قَاٍَ زَضٍُُٛ اللهٔ  «ََِٔ أَسِدَخَ فٔٞ أََِسَِْا َٖرَا ََا يَِٝظَ َُِٔٓ٘ فََُٗٛ زَد» =

ايًَُُعُ فٔٞ ايتٖعًِٔٝلِ عًََ٢ قََٛاعٔدٔ َعسفَ١ٔ ايِبٔدَعِ المطأي١ الخاَط١ ايعلاق١ بين ايبدع١ ٚايطٓ١ 1-بالـظر إلى الؿعـى الؾغوي 

فيصشٝح َطًِ، عَِٔ عَا٥ٔػَ١َ، قَايَتِ: قَاٍَ زَضٍُُٛ اللهٔ  «ََِٔ أَسِدَخَ فٔٞ أََِسَِْا َٖرَا ََا يَِٝظَ َُِٔٓ٘ فََُٗٛ زَد»     . . =

ايًَُُعُ فٔٞ ايتٖعًِٔٝلِ عًََ٢ قََٛاعٔدٔ َعسفَ١ٔ ايِبٔدَعِ 2-بالـظر إلى الؿعـى الشرعي     = .

فيصشٝح َطًِ، عَِٔ عَا٥ٔػَ١َ، قَايَتِ: قَاٍَ زَضٍُُٛ اللهٔ  «ََِٔ أَسِدَخَ فٔٞ أََِسَِْا َٖرَا ََا يَِٝظَ َُِٔٓ٘ فََُٗٛ زَد» المطأي١ ايطادض١ ايعلاق١ بين ايبدع١ ٚالمعصٝ١ أ-ٚدٛٙ ادتُاع ايبدع١ َع المعصٝ١ : : : . =