السحر والسحرة على ضوء الكتاب والسنة

   ١٨ ﺧﲑا؟ً اﳉﻮاب: ﻋﻠﻴﻪ أوﻻً: أن ﻳﻜﺜﺮ ﻣـﻦ اﻻﺳـﺘﻌﺎذة ﺑـﺎﷲ ﻣﻦ ﴍ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ وأوﻫﺎﻣﻬﺎ ووﺳﺎوﺳﻬﺎ وﻳﻌﺘﻘﺪ أن رﺑﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻌﻴﺬه وﻳﻌﺼﻤﻪ وﳛﻤﻴـﻪ وﳛـﻮل ﺑﻴﻨـﻪ وﺑﲔ ﺗﻠﻚ اﻷوﻫﺎم واﻟﺘﺨﻴﻼت. ﻛﲈ أن ﻋﻠﻴـﻪ ﺛﺎﻧﻴـﺎً: أن ﻳـﺬﻫﺐ ﻣـﻦ ﻧﻔـﺴﻪ ﺗﻠـﻚ اﻟﺘﺨــﻴﻼت واﻟــﻮاردات اﻟﺘــﻲ ﺗــﺸﻜﻜﻪ ﰲ ﻋﻘﻴﺪﺗــﻪ ودﻳﻨﻪ وﻃﻬﺎرﺗـﻪ وﺻـﻼﺗﻪ ﺳـﻮاء ﰲ ﺻـﺤﺘﻬﺎ أو ﰲ أﺻﻠﻬﺎ ﺑﻞ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺟﺎزﻣﺎ أﳖﺎ ﻋﲔ اﻟـﺼﻮاب واﳊـﻖ ً وأن ﻣــﺎ ﳚــﻮل ﰲ ﻧﻔــﺴﻪ ﻣــﻦ اﻟــﺸﻚ واﻟﺮﻳــﺐ ﰲ ﺻــﺤﺘﻬﺎ أو ﻣﻮاﻓﻘﺘﻬــﺎ ﻛﻠــﻪ ﻣــﻦ أوﻫــﺎم اﻟــﺸﻴﻄﺎن ﻟﻴﻮﻗﻌﻪ ﰲ اﳊﲑة وﻟﻴﻜﻠﻔﻪ ﻣـﺎ ﻻ ﻳﻄﻴـﻖ ﺣﺘـﻰ ﻳﻤـﻞ

   ٢٨ اﻟﻌﺒﺎدة أو ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﻄﻼﳖﺎ وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪه إﺑﻠﻴﺲ ﻣـﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ واﷲ أﻋﻠﻢ. ﻓﺘﻮى اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻟﻺﻓﺘﺎء ﻫﻞ ﳚﻮز اﻟﺘﺒﺨﺮ ﺑﺎﳋﺸﺐ أو اﻷﻋﺸﺎب أو اﻷوراق وذﻟﻚ ﻣﻦ إﺻﺎﺑﺔ اﻟﻌﲔ وﺟﺰاﻛﻢ اﷲ ﺧﲑا؟ً اﳉﻮاب: ﻻ ﳚﻮز ﻋﻼج اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑـﺎﻟﻌﲔ ﺑـﲈ ذﻛـﺮ؛ ﻷﳖﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ اﻷﺳـﺒﺎب اﻟﻌﺎدﻳـﺔ ﻟﻌﻼﺟﻬـﺎ وﻗـﺪ ﻳﻜﻮن اﳌﻘﺼﻮد ﲠﺬا اﻟﺘﺒﺨﺮ اﺳﱰﺿﺎء ﺷﻴﺎﻃﲔ اﳉﻦ واﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﲠـﻢ ﻋـﲆ اﻟـﺸﻔﺎء وإﻧـﲈ ﻳﻌـﺎﻟﺞ ذﻟـﻚ ﺑﺎﻟﺮﻗﻰ اﻟﴩﻋﻴﺔ وﻧﺤﻮﻫـﺎ ﳑـﺎ ﺛﺒـﺖ ﰲ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ. وﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ وﺻﲆ اﷲ ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ وآﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ.

   ٣٨ ﻓﺘﻮى ﻓﻀﯿﻠﺔ اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻓﻮزان اﻟﻔﻮزان ﺣﻔﻈﮫ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧﺴﻤﻊ ﰲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم ﻋﻦ أﻧﺎس ﻳﻌﺎﳉﻮن ﺑـﺎﻟﻘﺮآن ﻣﺮﴇ اﻟﴫع واﳌﺲ واﻟﻌﲔ وﻏﲑ ذﻟﻚ وﻗﺪ وﺟﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﺮﺿـﻴﺔ ﻋﻨـﺪ ﻫـﺆﻻء ﻓﻬـﻞ ﰲ ﻋﻤﻞ ﻫﺆﻻء ﳏﺬور ﴍﻋﻲ وﺟﺰاﻛﻢ اﷲ ﺧﲑا؟ً اﳉﻮاب: ﻻ ﺑﺄس ﺑﻌـﻼج ﻣـﺮﴇ اﻟـﴫع واﻟﻌـﲔ واﻟﺴﺤﺮ ﺑﺎﻟﻘﺮآن وذﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺮﻗﻴﺔ ﺑﺄن ﻳﻘـﺮأ ﱢ اﻟﻘﺎرىء وﻳﻨﻔﺚ ﻋﲆ اﳌﺼﺎب ﻓـﺈن اﻟﺮﻗﻴـﺔ ﺑـﺎﻟﻘﺮآن وﺑﺎﻷدﻋﻴﺔ اﳌـﴩوﻋﺔ ﺟـﺎﺋﺰة وإﻧـﲈ اﳌﻤﻨـﻮع اﻟﺮﻗﻴـﺔ اﻟﴩﻛﻴﺔ وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬـﺎ دﻋـﺎء ﻟﻐـﲑ اﷲ واﺳـﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﳉﻦ واﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻛﻌﻤﻞ اﳌﺸﻌﻮذﻳﻦ واﻟـﺪﺟﺎﻟﲔ أو ﺑﺄﺳﲈء ﳎﻬﻮﻟﺔ.

   ٤٨ أﻣــﺎ اﻟﺮﻗﻴــﺔ ﺑــﺎﻟﻘﺮآن واﻷدﻋﻴــﺔ اﻟــﻮاردة ﻓﻬــﻲ ﻣﴩوﻋﺔ وﻗﺪ ﺟﻌـﻞ اﷲ اﻟﻘـﺮآن ﺷـﻔﺎء ﻟﻸﻣـﺮاض اﳊﺴﻴﺔ واﳌﻌﻨﻮﻳﺔ ﻣـﻦ أﻣـﺮاض اﻟﻘﻠـﻮب وأﻣـﺮاض اﻷﺑﺪان ﻟﻜـﻦ ﺑـﴩط إﺧـﻼص اﻟﻨﻴـﺔ ﻣـﻦ اﻟﺮاﻗـﻲ واﳌﺮﻗﻲ وأن ﻳﻌﺘﻘﺪ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﲈ أن اﻟـﺸﻔﺎء ﻣـﻦ ﻋﻨـﺪ اﷲ وأن اﻟﺮﻗﻴﺔ ﺑﻜﻼم اﷲ ﺳﺒﺐ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ. وﻻ ﺑﺄس ﺑﺎﻟﺬﻫﺎب إﱃ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌـﺎﳉﻮن ﺑـﺎﻟﻘﺮآن إذا ﻋﺮﻓــﻮا ﺑﺎﻻﺳــﺘﻘﺎﻣﺔ وﺳــﻼﻣﺔ اﻟﻌﻘﻴــﺪة وﻋــﺮف ﻋــﻨﻬﻢ أﳖـــﻢ ﻻ ﻳﻌﻤﻠــﻮن اﻟﺮﻗـــﻰ اﻟـــﴩﻛﻴﺔ وﻻ ﻳﺴﺘﻌﻴﻨﻮن ﺑﺎﳉﻦ واﻟﺸﻴﺎﻃﲔ وإﻧﲈ ﻳﻌﺎﳉﻮن ﺑﺎﻟﺮﻗﻴـﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ واﻟﻌﻼج ﺑﺎﻟﺮﻗﻴﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ اﻟﺮﺳﻮل ﷺ وﻋﻤﻞ اﻟﺴﻠﻒ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺎﳉﻮن ﲠﺎ اﳌـﺼﺎب

   ٥٨ ﺑــﺎﻟﻌﲔ واﻟــﴫع واﻟــﺴﺤﺮ وﺳــﺎﺋﺮ اﻷﻣــﺮاض ﱢ وﻳﻌﺘﻘﺪون أﳖﺎ ﻣﻦ اﻷﺳـﺒﺎب اﻟﻨﺎﻓﻌـﺔ اﳌﺒﺎﺣـﺔ وأن اﻟﺸﺎﰲ ﻫﻮ اﷲ وﺣﺪه. وﻻ ﺑـﺪ ﻣــﻦ اﻟﺘﻨﺒﻴــﻪ ﻋـﲆ أن ﺑﻌــﺾ اﳌــﺸﻌﻮذﻳﻦ واﻟﺴﺤﺮة وﻗﺪ ﻳﺬﻛﺮﱠون ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن أو اﻷدﻋﻴﺔ ً ﻟﻜﻨﻬﻢ ﳜﻠﻄﻮن ذﻟـﻚ ﺑﺎﻟـﴩك واﻻﺳـﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑـﺎﳉﻦ واﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻓﻴﺴﻤﻌﻬﻢ ﺑﻌـﺾ اﳉﻬـﺎل وﻇـﻦ أﳖـﻢ ﻳﻌﺎﳉﻮن ﺑـﺎﻟﻘﺮآن وﻫـﺬا ﻣـﻦ اﳋـﺪاع اﻟـﺬي ﳚـﺐ اﻟﺘﻨﺒﻪ ﻟﻪ واﳊﺬر ﻣﻨﻪ. ﻓﺘﻮى ﻓﻀﯿﻠﺔ اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺟﺒﺮﯾﻦ رﺣﻤﮫ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺎ ﻫﻲ أﺳـﺒﺎب اﻹﺻـﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟـﺴﺤﱢﺮ واﻟﻌـﲔ واﳌـﺲ

   ٦٨ وﺟﺰاﻛﻢ اﷲ ﺧﲑا؟ً اﳉﻮاب: اﻋﻠﻢ أن ﻋﻤﻞ اﻟﺴﺤﺮ ﳏﺮم وﻛﻔﺮ ﺑـﺎﷲ ﱢ ﺗﻌﺎﱃ ﻷن اﻟﺴﺎﺣﺮ ﻳﺴﺘﻌﲔ ﺑﺎﻟﺸﻴﺎﻃﲔ وﻳﺘﻘـﺮب إﱃ اﳉﻦ ﺣﺘـﻰ ﻳـﺴﺎﻋﺪوه ﰲ اﻹﺻـﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟـﺴﺤﺮ وﻣﻨـﻪ ﱢ اﻟﴫف واﻟﻌﻄﻒ ﻓﺎﻟﺴﺎﺣﺮ إذا أراد إﴐار إﻧـﺴﺎن ﻣﻦ رﺟـﻞ أو اﻣـﺮأة دﻋـﺎ ﺷـﻴﺎﻃﻴﻨﻪ واﳌـﺮدة اﻟـﺬﻳﻦ ﻳﻄﻴﻌﻮﻧﻪ وذﺑﺢ ﳍـﻢ أو ﺧـﺪﻣﻬﻢ وﻃﻠـﺐ ﻣـﻨﻬﻢ أن ﻳﻠﺒﺴﻮا ﻓﻼﻧﺎ أو ﻓﻼﻧﺔ ﻓﻴﺤﺼﻞ اﳌﺲ ﺑﺈذن اﷲ ﺗﻌﺎﱃً. وﻋﻼج ذﻟﻚ أوﻻ اﻟﺘﺤﺼﻦ ﺑـﺬﻛﺮ اﷲ وﻋﺒﺎدﺗـﻪ ً وﻃﺎﻋﺘﻪ واﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﳌﻌﺎﴆ وﻋـﻦ ﳐﺎﻟﻄـﺔ أﻫﻠﻬـﺎ واﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن وﺗـﺪﺑﺮه وﻗـﺮاءة اﻷوراد واﻷدﻋﻴﺔ واﻷذﻛﺎر ﻓﻤﻊ ذﻟﻚ ﳛﻔﻆ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﺒـﺪه

   ٧٨ ﻣﻦ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﳌﺲ واﻟﺴﺤﺮ. أﻣﺎ اﻟﻌﲔ ﻓﻬﻲ أن ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻳﻌـﺮف ﺑﺎﳊـﺴﺪ واﳊﻘﺪ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ﻓﻤﺘﻰ رأى ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﻐﺒﻄﻮن ﺑـﻪ وﺟﻪ إﻟﻴﻬﻢ ﻗﻠﺒﻪ وﺣﺎول أن ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﻜﻼم ﺣﺎد ﻓﻴﺘﻮﺟﻪ ﻣﻦ ﻧﻈﺮه ﻣﻮاد ﺳﺎﻣﺔ ﺗﺆﺛﺮ ﰲ اﳌﻌﲔ ﺑﺈذن اﷲ. وﻋﻼج ذﻟﻚ اﳊﺮص ﻋﲆ اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻫﺆﻻء اﳌﻌﺮوﻓﲔ ﺑﺎﳊﺴﺪ وﻋﲆ ﻋﺪم إﻇﻬﺎر اﻟﺰﻳﻨﺔ ﻗﺪاﻣﻬﻢ وﻧﺼﺤﻬﻢ ﻋﻦ اﻹﴐار ﺑﺎﻟﻨﺎس ﺑﻐﲑ ﺣﻖ وﻃﻠﺒﻬﻢ اﻟﺘﱪﻳﻚ ﻋـﲆ اﳌﺴﻠﻢ وﻗﻮل ﻣﺎ ﺷﺎء اﷲ ﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎﷲ وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ. ﻓﺘﻮى ﻓﻀﯿﻠﺔ اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺜﯿﻤﯿﻦ رﺣﻤﮫ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ رﺟــﻞ ﻗﻠﺒــﻪ ﻣــﺮﻳﺾ ﺑﺎﳊــﺴ ﺪ ﻓﻜﻴــﻒ اﻟﻌــﻼج

   ٨٨ وﺟﺰاﻛﻢ اﷲ ﺧﲑا؟ً اﳉﻮاب: اﳊـﺴﺪ داء ﻋـﻀﺎل ﻳـﺄﰐ ﻣـﻦ ﻧﻔـﻮس ﴍﻳﺮة ﻻ ﺗﺮﻳﺪ اﳋﲑ ﻟﺬات اﳋﲑ ﺑﻞ ﺗﺮﻳﺪ اﳋـﲑ ﳍـﺎ ﻓﺈذا رأﺗﻪ ﻛﺮﻫﺘﻪ وإن ﱂ ﺗﺜﻤﻦ زواﻟﻪ ﻛـﲈ ﻗـﺎل ﺷـﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ وﻳﻌﺎﻟﺞ ﻫﺬا اﳌـﺮض ﰲ اﻟﻨﻔﺲ ﺑﺄﻣﻮر: اﻷول: أن ﻳﻌﻠﻢ أن ﻫﺬه اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ اﷲ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ]أم ﳛﺴﺪونَُ ُْ َْ َاﻟﻨﺎس ﻋﲆ ﻣﺎ آﺗﺎﻫﻢ اﷲُ َُ ََُ ﱠَ ََ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪِِِ َْ ْ[}اﻟﻨﺴﺎء:٤٥{ وﻫﻲ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ اﷲ واﳊﺴﺪ ﻳﺘﻀﻤﻦ اﻟﺘﺴﺨﻂ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﷲ وإذا ﻋﻠﻢ اﳌﺆﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﺴﻴﻜﻒ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻄﺒﻊ. اﻟﺜﺎﲏ: أن ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ اﳊﺴﺪ إﻻ ﻛﺜﺮة

   ٩٨ اﻟﺴﻴﺌﺎت وذﻫـﺎب اﳊـﺴﻨﺎت وﳍـﺬا ﻧﻘـﻮل اﳊـﺴﺪ ﻳﺄﻛﻞ اﳊﺴﻨﺎت ﻛﲈ ﻳﺄﻛﻞ اﻟﻨﺎر اﳊﻄﺐ. اﻟﺜﺎﻟﺚ: أن ﻳﻌﻠﻢ أن اﳊﺴﺪ ﻻ ﻳﺰﻳﺪه إﻻ ﻏﲈ وﳘﺎ ًً وﺗﺰﻳﺪ ﺣﴪﺗﻪ ﻛﻠﲈ زادت ﻧﻌﻢ اﷲ ﻋﲆ ﻋﺒﺎده. اﻟﺮاﺑﻊ: أن ﻳﻌﻠﻢ أن اﳊﺴﺪ ﻻ ﻳﻤﻨﻊ ﻓﻀﻞ اﷲ ﻋﻦ اﳌﺤﺴﻮد ﻓﻴﻌﻠﻢ أن ﺣﺴﺪه ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻨﻪ. اﳋﺎﻣﺲ: أن ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻪ إذا اﺷﺘﻐﻞ ﺑﺎﳊﺴﺪ ﻓﺴﻴﻨﺸﻐﻞ ﻋﻦ ﻣﺼﺎﳊﻪ اﳋﺎﺻﺔ ﻓﺘﺠـﺪ اﳊﺎﺳـﺪ ﻳﺘﺘﺒـﻊ أﺧﺒـﺎر اﳌﺤﺴﻮد وﻣﺎ ﺟﺎءه ﻣﻦ ﻣﺎل أو وﻟﺪ أو ﻋﻠﻢ أو ﺧﲑ. ﻓﺘﻮى ﻓﻀﯿﻠﺔ اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺜﯿﻤﯿﻦ رﺣﻤﮫ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻫﻞ ﻗﺘﻞ اﻟﺴﺎﺣﺮ ردة أو ﺣﺪ ﺟﺰاﻛﻢ اﷲ ﺧﲑا؟ً

   ٠٩ اﳉﻮاب: ﻗﺘﻞ اﻟﺴﺎﺣﺮ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺣﺪا وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ً ردة ﺑﻨﺎء ﻋﲆ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﰲ ﻛﻔﺮ اﻟﺴﺎﺣﺮ ﻓﻤﺘﻰ ﺣﻜﻤﻨﺎ ﺑﻜﻔﺮه ﻓﻘﺘﻠﻪ ردة وإذا ﱂ ﻳﻨﺤﻜﻢ ﺑﻜﻔﺮه ﻓﻘﺘﻠﻪ ﺣﺪ واﻟﺴﺤﺮة ﳚﺐ ﻗﺘﻠﻬﻢ ﺳﻮاء ﻗﻠﻨﺎ ﱠ ﺑﻜﻔﺮﻫﻢ أم ﻻ ﻟﻌﻈﻢ ﴐرﻫﻢ وﻓﻈﺎﻋﺔ أﻣﺮﻫﻢ ﻓﻬﻢ ﻳﻔﺮﻗﻮن ﺑﲔ اﳌﺮء وزوﺟﻪ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻌﻜﺲ ﻓﻬﻢ ﻗﺪ ﻳﻌﻄﻔﻮن ﻓﻴﺆﻟﻔﻮن ﺑﲔ اﻷﻋﺪاء وﻳﺘﻮﺻﻠﻮن ﺑﺬﻟﻚ إﱃ أﻏﺮاﺿﻬﻢ ﻛﲈ ﻟﻮ ﺳﺤﺮ اﻣﺮأة ﻟﻴﺰﲏ ﲠﺎ ﻓﻴﺠﺐ ﻋﲆ وﱄ اﻷﻣﺮ ﻗﺘﻠﻬﻢ ﺑﺪون اﺳﺘﺘﺎﺑﺔ ﻣﺎ دام أﻧﻪ ﺣﺪ ﻷن اﳊﺪ إذا ﺑﻠﻎ اﻹﻣﺎم ﻻ ﻳﺴﺘﺘﺎب ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺑﻞ ﻳﻘﺎم ﺑﻜﻞ ﺣﺎل أﻣﺎ اﻟﻜﻔﺮ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﺘﺘﺎب ﺻﺎﺣﺒﻪ وﲠﺬا ﻧﻌﺮف ﺧﻄﺄ ﻣﻦ أدﺧﻞ ﰲ ﺣﻜﻢ اﳌﺮﺗﺪ ﰲ اﳊﺪود

   ١٩ وذﻛﺮوا ﻣﻦ اﳊﺪود ﺣﺪ اﻟﺮدة ﻷن ﻗﺘﻞ اﳌﺮﺗﺪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﳊﺪود ﻷﻧﻪ إذا ﺗﺎب اﻧﺘﻔﻰ ﻋﻨﻪ اﻟﻘ ﺘﻞ ﺛﻢ إن اﳊﺪود ﻛﻔﺎرة ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ وﻟﻴﺲ ﺑﻜﺎﻓﺮ واﻟﻘﺘﻞ ﺑﺎﻟﺮدة ﻟﻴﺲ ﺑﻜﻔﺎرة وﺻﺎﺣﺒﻪ ﻛﺎﻓﺮ ﻻ ﻳﺼﲇ ﻋﻠﻴﻪ وﻻ ﻳﻐﺴﻞ وﻻ ﻳﺪﻓﻦ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﺮ اﳌﺴﻠﻤﲔّ. ﻓﺎﻟﻘﻮل ﺑﻘﺘﻞ اﻟﺴﺤﺮة ﻣﻮاﻓﻖ ﻟﻠﻘﻮاﻋﺪ اﻟﴩﻋﻴﺔ ﱠ ﻷﳖﻢ ﻳﺴﻌﻮن ﰲ اﻷرض ﻓﺴﺎدا وﻓﺴﺎدﻫﻢ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﻔﺴﺎد وإذا ﻗﺘﻠﻮا ﺳﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﴍﻫﻢ وارﺗﺪع اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ﺗﻌﺎﻃﻲ اﻟﺴﺤﺮ. ﻓﺘﻮى اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻟﻺﻓﺘﺎء ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻼج اﻟﺴﺤﺮ اﻟﺬي ﻳﺒﻴﺤـﻪ اﻟـﴩع وﻫـﻞ ﱢ ﳚﻮز أن ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ اﻷدوﻳﺔ اﳌﻬﺪﺋﺔ ﻟﻸﻋـﺼﺎب ﻋﻠـﲈ ً

   ٢٩ أن ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎدة ﳐﺪرة وﻫﻲ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﰲ ﻋﻼج اﻷﻣﺮاض اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ وﻣﺎ ﻣﻮﻗﻔﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌـﺪ ﻧـﺼﺤﻨﺎ ﳍـﺎ ﻷن ﻣـﺎ ﻧﻔﻌﻠﻪ ﴍك ﺑﺎﷲ وﺑﻌﺪ أن ﻧﻘـﺮأ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺟـﻮاﺑﻜﻢ إن ﺷﺎء اﷲ وﻫﻞ ﺗﻌﺘﱪ ﻣﴩﻛﺔ ﻋﻠﲈ ﺑﺄﳖﺎ ﰲ ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ ﻫﺬه ً ﺗﺼﺎب ﺑﻨﻮع ﻣـﻦ اﻟﻮﺳـﻮاس وﻟـﻮ رأﻳـﺖ ﺣﺎﻟﺘﻬـﺎ ﻟﻘﻠﺖ إﳖﺎ ﳎﻨﻮﻧﺔ ﺣﺎل اﺷﺘﺪاد اﳌﺮض ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻟﻜـﻦ إذا ﺧﻔﺖ ﻋﻨﻬﺎ اﳊﺎﻟﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﳌﺮﺿـﻴﺔ ﺗﻜـﻮن ﻣـﻦ أﻋﻘﻞ اﻟﻨﺴﺎء وﺟﺰاﻛﻢ اﷲ ﺧﲑا؟ً اﳉﻮاب: أوﻻً: ﻻ ﳚﻮز أن ﻳﻌﺎﻟﺞ اﻟـﺴﺤﺮ ﺑﺎﻟـﺴﺤﺮ ﱢﱢ وﻟﻜﻦ ﻳﻌﺎﻟﺞ ﺑﺎﻟﺮﻗﻴﺔ ﺑﻘﺮاءة اﻟﻘﺮآن واﻷذﻛﺎر اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺮﻗﻴﺔ وﺑﺎﻟﺪﻋﺎء وﻃﻠﺐ اﻟـﺸﻔﺎء ﻣـﻦ اﷲ وﰲ اﻟﻜﻠﻢ اﻟﻄﻴـﺐ ﻻﺑـﻦ ﺗﻴﻤﻴـﺔ واﻟﻮاﺑـﻞ اﻟـﺼﻴﺐ

   ٣٩ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ورﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ واﻷذﻛـﺎر ﻟﻠﻨـﻮوي رﲪﻬﻢ اﷲ ﻛﺜﲑ ﻣـﻦ اﻷذﻛـﺎر واﻷدﻋﻴـﺔ اﻟﻨﺎﻓﻌـﺔ ﰲ ذﻟﻚ ﻓﺎﻗﺮأ ﰲ ﻫـﺬه اﻟﻜﺘـﺐ وأﻣﺜﺎﳍـﺎ ﻟﺘـﺴﱰﺷﺪ ﰲ ﻧﻔﺴﻚ وأﻫﻠﻚ وﻣﻦ ﲢﺐ. ﺛﺎﻧﻴﺎً: اﺳﺘﻤﺮ ﰲ ﻧﺼﺢ واﻟﺪﺗﻚ واﻹﻧﻜـﺎر ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة اﻷدب وﺻـﺎﺣﺒﻬﺎ ﰲ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﺑـﺎﳌﻌﺮوف ﻟﻌﻤــﻮم ﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ : ]ووﺻــﻴﻨﺎ اﻹﻧــﺴﺎن ﺑﻮاﻟﺪﻳــﻪ ِِ َْْ ََ ََﱠَ َِ ِْ ﲪﻠﺘــﻪ أﻣــﻪ وﻫﻨــﺎ ﻋــﲆ وﻫــﻦ وﻓــﺼﺎﻟﻪ ﰲ ﻋــﺎﻣ ﱡَ َََََََُُُْْ ََُِ ٍِ ًْ َُ ﲔ أن ِِ َْ اﺷﻜﺮ ﱄ وﻟﻮاﻟﺪﻳﻚ إﱄ اﳌﺼﲑﱠُ ِِِ ََِ َِ ْْ َََ ُْ * وإن ﺟﺎﻫﺪاك ﻋﲆ ََََ ََ ِْ أن ﺗــﴩك ﰊ ﻣــﺎ ﻟــﻴﺲ ﻟــﻚ ﺑــﻪ ﻋﻠــﻢ ﻓــﻼ ﺗﻄﻌﻬــﲈ َُ َْ ِِِ ُُ ََ ٌََْ ََْْ َِ ِِ َْ وﺻﺎﺣﺒﻬﲈ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻌﺮوﻓﺎ واﺗﺒﻊ ﺳـﺒﻴﻞ ﻣـﻦ أﻧـﺎب ََََْْْْ َْ َََََُ َِِ ﱡﱠ ًِ َُ ِ إﱄﱠَ ِ[}ﻟﻘﲈن:٥١{.

   ٤٩ ﺛﺎﻟﺜﺎً: إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ ﺣﲔ اﺷﺘﺪاد اﳌـﺮض ﻛـﲈ ذﻛﺮت ﻣﻦ أﳖﺎ ﻛﺎﳌﺠﻨﻮﻧـﺔ ﻓﻘـﺪ ﺗﻌﺘـﱪ ذﻟـﻚ ﻋـﺬر ﻓﲑﺟﺊ أن ﻳﻌﻔﻮ اﷲ ﻋﲈ وﻗـﻊ ﻣﻨﻬـﺎ ﰲ ﺗﻠـﻚ اﳊﺎﻟـﺔ واﷲ اﻟﺸﺎﰲ واﳍﺎدي إﱃ ﺳـﻮاء اﻟـﺴﺒﻴﻞ وﺻـﲆ اﷲ ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ وآﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ.   

   ٥٩   اﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ ﺗﺘﻢ اﻟﺼﺎﳊﺎت اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﱄ ﺧﻄﻴﺌﺘﻲ وﺟﻬﲇ وإﴎاﰲ ﰲ أﻣﺮي وﻣﺎ أﻧﺖ أﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﻨﻲ، اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﱄ ﺟﺪي وﻫﺰﱄ وﺧﻄﺌﻲ ﱢ وﻋﻤﺪي وﻛﻞ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪي اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﱄ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺖ وﻣﺎ أﺧﺮت وﻣﺎ أﴎرت وﻣﺎ أﻋﻠﻨﺖ وﻣﺎ أﻧﺖ أﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﻨﻲ أﻧﺖ اﳌﻘﺪم وأﻧﺖ اﳌﺆﺧﺮ وأﻧﺖ ﻋﲆ ﻛﻞ ﳾء ﻗﺪﻳﺮ رﺑﻨﺎ آﺗﻨﺎ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ وﰲ اﻵﺧﺮة ﺣﺴﻨﺔ وﻗﻨﺎ ﻋﺬاب اﻟﻨﺎر، اﻟﻠﻬﻢ اﻧﻔﻌﻨﻲ ﺑﲈ ﻋﻠﻤﺘﻨﻲ وﻋﻠﻤﻨﻲ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻌﻨﻲ ُﱠﱢ وارزﻗﻨﻲ ﻋﻠﲈ ﻳﻨﻔﻌﻨﻲ وزدﲏ ﻋﻠﲈًً ُ واﳊﻤﺪ ﷲ ﻋﲆ ﻛﻞ ﺣﺎل وأﻋﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﺣﺎل أﻫﻞ اﻟﻨﺎر

   ٦٩ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ اﻟﻠﻬﻢ وﺑﺤﻤﺪك أﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ أﻧﺖ ُ أﺳﺘﻐﻔﺮك وأﺗﻮب إﻟﻴﻚ وﺻﲆ اﷲ وﺳﻠﻢ وﺑﺎرك ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ ﻛﺘﺒﻪ اﻟﻔﻘﲑ إﱃ ﻋﻔﻮ رﺑﻪ اﻟﻘﺪﻳﺮ   ﻏﻔﺮ اﷲ ﻟﻪ وﻟﻮاﻟﺪﻳﻪ وﲨﻴﻊ اﳌﺴﻠﻤﲔ abuklad@hotmail.com ١/١١/٦٢٤١ﻫـ