كتاب الضعفاء – ج 4

4 9حتابالضعفاء الله@ما:دابئسماقلتلهاأماكنتتقرأهذهالاية:@وائذينلايذعوتء اللهإلهاء@خرولايقتلونالمساتتىحماطهالآبال@حنئ.@قالأبوهريرة: فخرجتفلمأتركبالمدينةخصاولاداراإلاوقعتعليهافقلت:إن يكنمنكمالمرأةائتيجاءتإلىأبيهريرةالبارحةفلتأتنيولتستبشر فلفاأنصفيتمعالئبيئالعتمةفإذاهي عند بابي،فقلتلها:أبشري، فإئيقددخلترسولعلىاللهفذكرتلهماقلتوماقلتلك،فقال رسولالله:دابئسماقلتلها،أماتقرأهذهالايةدا فقرأتهاعليها، فخرتساجدةوقالت:الحمدلفهائذيجعليىمخرجاوتوبةمفا عملت،إنهذهالجاريةحرتينوابنها 1) الفه،لوجهصائيقدتبتمضا عملت 4 2 41ق/أيعيسىبنعئدالرحمنالزردي عنالزهرفي. 1)كذافيأظ،لاحرانوالجادةلما. 2)قالالحافظفيداتهذيبالثهذيب @اي@/1 91):دوجدتهفيتفسيرابنمردويه،أخرجه عنطريقأحمدبنالحسيناللهي،حدثنيعيسىعنفليحالشماسعنعبيد،عن أببهريرة. وقالالذهيفي لا الميزان "لاهذاموضوعالخبر )-(ترجمهالبخاريفي د@الضعفاء@ا2761والنسائيفي @دالضعفاءوالمزوكنلما4 2 21 وابنحبانفي " المجروحين!7 0 11وابنعديفي @ا الكامل لما1 39 5 1وابنالجوزي فيللالضعفاءوالمتروكن،2 64 91والذهيفي لا المغني لما4 81 31وفي لا الميزان" 6 5831وقالابنحجرفي دا التقريب،11534"مزوكلما.

للإمام@بيجعفرالعقيلي4 9 4 670/ا حذثييادمبنموسىقال:سمعتالبخاريقال:عيسى ابنعبدالرحمنالزرقيعنالزهرفي،حديثهمقلوب وهذاالحديث: 4 671/2-حذثناهروخبنالفرجحذثناقال:بنعمروخالدقال: حذثنالهيعة،ابنعنعيسىبنعبدالزحمنالزرقيئ،عنابنشهاب، عنسعيدبنالمسئب،عنأبيهريرة،عنالنبيئمج@ي@!قال:@الايحرممن الرضاعةإلامافتقالأمعاءيا ولايتابععليهمنوجهيثبت. حص@حصثؤ@ص@@ص 1)@ا التاريخالكبيردا6/391)وفيه@امنكرالحديثروىابنلهيعةعنعىبن عبدالرحمنالزرقيعنالزهريحديثامقلوبا). 2)أخرجهالشافعيفي @دسندهلما91541والدارقطني73/41والنسايىفي @ الكبرى) 54 6 11منحديثالحجاجبه،وأخرجهالزمذي1 1 521وابنجان 4 2 2 41والطبرانيفي لاالأوسط!75 1 71والنسائيفي " الكبرى، 54 6 51من حديثأمسلمة،وأخرجهابنماجه1 9 4 61والنساقفي " الكبرىلماأآ546من حديثعبداللهبنالزبير.

حتابالضعفاء 1 4 2 51)-(مدقعيسىبنيزداذ 1) اليماني عنأبيه. ولايعرفإلابه. 4 672/احذثيي7بنموسىقال:سمعتالبخاريقال:عيسى يزداذابنأب/2/1 52/ب،اليمانيئعنأبيه،روىعنهزمعةبنصالح،ولا يصخ 4 673/2-حذثنامحفدبنإسماعيلقال:حذثناروخحذثناقال: زمعةوزكريابنإسحاقيسىعنبنيزداذعنأبيهقال:كانالئبيي@ إذابالينترذكرهثلاثمزات 1) (ي 2) (3) كذافيأظ،،أش،،والذيفي @ا التاريخالكبير،6/392ودلميزانالاعتدال، 4/4 72وتهذيبالكحاللاا23/57والتقريب!ترجمة53381 ترجمهابنعديفي " الكامل!1 3991/مكرر)،وابنفيالجوزي داالضعفاءوالمزوكنا 2 6661والذهيفيدالمغني "4 8391@أ،وفي دا الميزان "662 41وقالابنحجرفي @ المريب 53731):ي @ولالحال، ويقالفياسمأزداد.أبيه: @ التاريخالكبيردا6/92س أخرجهأحمد4/743(وابنماجه32 61)منحديثزمعةبنصاعبه. وأخرجهأحمد4/347واليهقي1/1 31وابنعدي5/2 54)عنروحعن زكريابنإسحاق،عنعيىبنيزدادبه. قالابنعدي:لاعيسىبنيزدادعنأبيهمرسلروىعنهزمعةبنصاع،لايصح لا.

للإمام@بيجعفرالعقيلى 4 2 61أأعيسىبنسليم عنأبيوائل،روىعنهأبوبكربنعثاش. 4 674/احذثناعبداللهبنأحمدقال: سليم،فقال:لااعرفه الحديث:وهذا ا.د سالتأبيعيسىعنبن 2 /4 675-حذثناهيحيىبنعثمانقال:حذثنانعيمبنحمادح. 3/4 676-وحدثناعليبنعبدالعزيزقال:حدثناأبوعبيد،قالا: حذثناأبوبكربنعياش،عنجميسىبنسليم،عنأبيوائلقال: معخرجتعبداللهمسعودبنومعناالزبيعبنخثيمفمررناعلىحذاد فقامعبداللهلينظرإلىحديدةفيالنار،فنظرالزبيعبنخثيمإليهافتمايل ليسقط،ثممررناعلىأتودبعلىشظالفرات،فلمانظرعبداللهإلىالئار يلتهبفيهقرأ:@إذارأتهمئنف@نمبعيو@عوألهاتغيظاوزفيرا@إلىقوله: @ثبور(@وفصعقالربيع،فاحتملناهإلىأهله،ورابطهعبداللهفيأفله بعدماارتفعالنهارفرابطهفيوالمغربوالعصرالظهرحتىأفاقبعد ائمغرب،ثمرجععبداللهإلىأهلهالقفظليحىبنعثمان. )*(ترجمهالذهيفي دا المغني "1 4 7981وفي @ا الميناندا6 5661وابنحجرفيإاللسان@ 64 971 (1)" ا@عللومعرفةالرجال لا37 531). (2)أخرجهأبونعيمفي داالحلية"2/1 10)منحديثأببكربنعياشبه.

5 0 حتابالضعفاء 4 /4 677-حذثناعبداللهبنأحمدقال:حذثناأبيقال:حدثنا يحىبن7قالسمعتحمزةالزياتقاللسفيان:إثهميرؤونعن ربيعبنخثيم،أئهصعققال:ومنيرويهذا؟إنماكانيرويهذلك القاصق،فلقيتهفقلت:عضنترويأنتفا!منكراله.أب 1 4 2 71)-قعيسىبنجارية روىعنهيعتوبالقميئ. 4 678/احذثنامحفدعيسىبنقال:حذثناعئاسأظ قال:سمعتيحمىقال:عيسىبنجارية،روىعنهيعقوبالقفي، حديثهليسبذاك وفيموضعاخر:عيسىبنجاريةعندهمناكير،يحذثعنهيعقوب القفيئوعنبسةقاضيالزفي ومنحديثه: 2 /4 679-ماحذثناهمحفدبنإسماعيلقال:حذثناالحسنبن )*(ترجمهفيالنسايى داالضعفاءوالمزوكلالن،4 231وابنعديفي دا الكامل لما1 3921 وابنفيالجوزيالضعفاءوالمتروكين26371)@ والذهيفي " المغني داأمه47وفي لل@لميزان لما6 5 5 51وقالابنحجرفي " المريب @ا53231يهلين 1)"التاريخ!بروايةالدوري4 81 0 1 (2)لأالتاريخ " بروايةالدوري4 82 51

للإمام@بيجعفرالعقيلي 5 0 الزبيعالبورانيئقال:حدثنايعقوببنعبداللهالقفي،عنعيسىبن جاريةالأنصارفي،عنجابربنأنعبدالله،ابنأئممكتومجاءإلىالتبيئ -ج@!فقال:يارسولالله،إنمنزيىشاسع،وأناضريرالبصرأش/1 / 50) وأناأسمعالأذان،فقال:@افإذاسمعتالأذانفأجبولوحبوا،ولو زحفا@ا هذايروىبإسنادأصلحمنهذا 34أ**، @@@ 1)أخرجهأحمد3/327وابنحبان631 0 2الطبرانيفي @الأوصط!61372 وأبويعلى1 8 031 07312وابنعدي248/5)منحديثيعقوبالقميبه. قالابنعدي:غيرمحفوظ. 2)أخرجهمسلم 6 531!منحديثأببهريرة،قال:أقالنيئجم@رجلأعمى... الحديث. أبوداودوأخرجه 5 5215 53والنسائي 85 11وأحمد3/4 23وابنحبان 631 0 2وابنخزيمة4 8 5 1والحاكم1/374)منحديثابنأممكتومبه. أ--،فيأش،ترجمةزائدةوهي: 9 عيسىبنمهرانالمستعطفبغداديرجلسواء،.

5 0 1 4 2 81)-بخ 1)قدتق/عيسىبنسنافي حتابالضعفاء .هلأ4/احذثنامحمدبنعيسىحذثناقال:عئاسقال:سمعت يحمىقال:بنعيسىسنانضعي@ ومنحديثه: 4 681/2-ماحذثناهجذي@فل@نهقال:حذثناالحخاجبننصيرقال: حذثناالقاسمبنمطيبالعجليئقال:حدثناعيسىبنسنان،عن الفمحاكبنعبدالرحمنبنعرزب،عنأبيموسى:أنرسولاللهلمجو توضمأثلاثاثلاثاومسحعلىالجوربينوالنعلين والأسانيدفيالجوربينوالئعلينفيهالين. 1)فيأظ):@اخ الا،وفي " تهذيبالكمال@اوالاالتقريب@ا: الابخ الا. (مج@)ترجمهابنىريفي دا الكامل!أما13وابنشاهنفيداتاريخأحماءالضعفاء والكذابين "4 6 51وابنالجوزيفي د@الضعفاءوالمزوكينلأ3 64 21والذهيلى " الخب "1 5048وفي @ا الميزان،أول65وقالابنحجرفي دا التقريب لما1 0 1 533: لالينالحديثلما. 2)دا التارلخ لما بروايةالدوري1 62 115 1 29 (3)أخرجطابنماجه56 0 1والطبرانيفيلاالأوسطدا1 1 081منحديثعيىبن سنانبه.

للإمام@بيجعفرالعقيلي 5 0 1 4 2 91)-عيسىبنموسى 1) عنعمر،عنيحيىبنأبيكثير وعيسى،مجهوذ،وعمرمجهوللاأثريمنهو:ابنراشدأو كيره!غيروالحديثأب/1 53/2/بمحفوظ. 4 682/احذثناهمحمدبنإسماعيلقال:حذثناعبدةئن عبدالرحيمالمروزفيأبوسعيدقال:حدثنا إبراهيمبنالاشعثقال: حذثناعيسىبنموسىقال:حدثناعمر،عنيحسروبنأبيكثير،عن نافع،عنابنعمر،عنالنبيع@ي@أقال:دامنكثركلامهكثرسقطه،ومن كثرسقطهكثرتذنوبه،ومنذنوبهكثرتكانتالنارأولىبه،ومنكان يؤمنباللهواليومالآخرفليقلخيراأوليصمت) 1)بجواركتبالزجمة:@العلهعيسىبنموسىغنجارلما. )*(ترجمهالذهيفي @ا الميزان @ا66 1 61وابنحجرفي دااللسان"6 5311). وقالالذهي: @اأظنهعيىغنجار،وأظنهوعمرابنراشد!. وعيىبنموسىغنجارترجمهابنالجوزيفي داالضعفاءوالمتروكنلما1 2 66 21 والذهيفي @ دالمغني لما321ماأ،وفيدلالمينان،4 1661وقالابنحجرفي " التقريب " 53661):أخطأربما@اصدوقوربمادل@،مكثرمنالتحديثعنالمزوكن!.ورمز لهب@اختق@ا. وقدصدقظنالذهي ةفقد أخرجالخبرالتاليفيالزجمةالطبرانيفيلاالأوسط" 6 5 4 11منطريقعبدةبنعبدالرحيمالمروزيبه،وفيه:داناعيسىبنموسى الغنجارثناعمربنراشد". 2)أخرجهالقضاعيفيلاالشهابما)3721373وابنعدي5/61)منحديثعبدة ابنعبدالرحيمبه.

5 0 حتابالضعفاء إنكانهذاعمربنراشدفهوضعيف،صانكانغيرهفمجهوذ. أؤلطمعروفالحديثمنقولبنعمرالخطاب،واخرهيروىبإسناد جئدبغيرهذاالإسناد 1 4 3 5 1)-عيسىبنسعيدأبوعمار،شاصي 3لملأ4/احذثيي7بنموسىقال:سمعتالبخاريئقال:عيسى ابنسعيدشافي،أبوعمارقالالبخاري:لميصححديثه الحديث:وهذا 4 684/2-حذثناهمحفدبنإسماعيلحذثناقال:المقرئقال: حذثناسععيدبنأبيأيوبقال:حذثييأبوعمارعيسىبنسعيد،عنعليئ بنيزيدالذمشقيئأنرسولاللهلمجدهانقطع شسمعهفأصلحهوانتعلقائما 3 (@د وأخرجهابنالجوزيفي ة العللالمتناهيقه2/7 5 5)منطريقالعقيلي. وقال:لاهذاحديثلايصحعنرسولالله-جرإلما. أخرجهالبخاري6 0 1 81ومسلم1 4 71منحديثأبيهريرة. ترجمهفيالبخاري "الضعفاء!2771وابنعديفي-دل@لكامل "21 041وابن الجوزيفي @االفعفاءوالمزويئ، 0 12 64والذهيفي لا المغني "47961وفي @ دالميزان دا1 6 56 41وابنحجرفي @ا1 6 4 9 51. لا التاريخالكبير!6/9 5س قالالذهيفيإالميزان " فيترجمةيسىبنيدرىدالاسعيد:منهو،جاءفيإسناد مظلمعنعليبنيزيد،قالالبخاري:حمع منهسعيدبنأبيأيوب،ولميصح حديثه!.

للإمام@بيجعفرالعقيلي 1 4 3 11خ،لمس،عيسىبنطهمان 5 0 عنأنس ولايتابععلىحديثه،ولعلهأتيمنقبلخالدلأنأبانعيموخلاداقد حدثا 1) عنهأحاثيثتقارب 5ملأ4/احذثناعبداللهبنأحمدقال:حدثناخالدبنعبدالزحمن قال:حذثناعيسىبنطهمان،عنأنسبنمالكقالقال:رسولالله لمجلامن@إ:وسحثتافيمسجدناهذاأببنىلهاللهبيتافي الجنة@افاشترىالبيتعثمانفوشعبهالمسجد 4 686/2-حدثناعبداللهقال:حدثناخالدبنعبدالزحمنقال: حذئناعيسىبنطهمان،عنأنسبنمالك،أنعثمانبنعفانماتت زوجتهابنترسولاللهلمج!@فمرعليهعمرفعرضعليهبنتهفلميجبه،فمز عليهرسولاللهلمجا!فقال:داأزوجكخيرامنابنتعمر،وبتزوجابنت )*(ترجمهابنحبانفي دا المجروحين!6961وابنشاهينفي @ تاريخأحماءالضعفاء والكذابين @ا4 661وابنالجوزيفي داالضعفاءوالمزوكن "1 2 64 61والذهيفي لا المغني!4 14 80وفي @ا المينان،6 5741وقالابنحجرقي " التقريب @ا53361): @اصدوق،أفرطفيهابنحبان،والذنبفيمااستنكرهمنحديثلغير@ 1)فيأظ،:"يحدثا"والمثبتمنأش). 2)فيأش،: ةمقارتجا). 3)أخرجهابنعساكرفيإتاريخمدا73/39)منطريقالعقيليعنابنأبيمسرة،عن محمدبنعبدالرحمن،عنعيسىبنطهمانبه.

5 0 حتابالضعفاء عمرخيرمنكدا فتزؤجالئبيئ@زبنتعمر،وزؤجرسولاللهلمجا!عثمان ابنتهالثانية أوهذينالحديثين، 2) يرويانبإسنادأصلحمنهذا. 1 4 32عيسىبنالمسيبالبجلي 4 687/احذثنامحمدبنعيسىقال:حدثناعئاسبنمحفدقال: سمعتيحعىقال:عيسىبنالمسيبضعيف وفيموضعاخر:عيسىبنالمسيبليسبشيئء،كانأسدبنعمرو ولاهالقضاءبخراسان ومنحديثه: م2-ماحذثناهمحفدبنزكرئاالبلخيقال:حذثنامحفدبن 2) (@) (3) أخرجهابنعساكرفي @تاريخهلما37/39)منطريقالعقيليبه. كذافيأظ!والجادة:الحديثان)(وهذانوفيأش،:داوالحديثانمحفوظانبغيرهذا الإسنادبأصلحمنهذالما. ترجمهفيالنسائيهالضعفاءوالمزوكين14241@وابنحبانفي @د@لمجروحين@ا7 5 0 1 وابنعديفي دا الكامل!1 3961والدارقطنيفي داالضعفاءوالمزوكنلما1 8114 وابنشاهنفي @ تاريخأسداءالضعفاءوالكذابين دا1 4 6 11وابنالجوزيفي داالضعفاء والمتروكنلا2 6 591والذهيفي لا المغني @ا4 82 81وفي لا الميزان لما5 7166 وابنحجرفي دااللسان!6 52 61 @اكريخابروايةالدوري1 6 571) لا التاريخ دا بروايةالدوري2 266حأ

للإمامابيجعفرالعقيلي 5 0 ابانومحفدبنالفمباح،قالا:حذثناوكيعقال:حدثناعيسىبن المسيب،عنأبيزرعة،عنأبيهريرةقالقال:رسولالله@روذكر ائهزفقال:لاهي 1) يبم " ولايتابعهإلامثلههومنأودونه. 1 4 331تق/عيسىبنميمولب عنالقاسمبنمحفدومحفدبنكعبالقرظيئ. 2) (جمل فيأش،: " هن." أخرجهأحمد2/4 42والدارقطني1/63وأبويعلى6 09 0 1وابنأببشيبة 3431وإسحاقبنراهوية1 781)منحديثوكيع. وأخرجهالحاكم1/2 92والدارقطني1/63والب@يهقي1/125وابنعدي 252/5)منحديثعيسىبنالمسيببه. قالالدارقطني:لاتفردبهعيسىبنالمسيبعنأبيزرعة،وهوصالحالحديثع@. قالابنعدي:لاوهذالايرويهغيرعيسىبنالمسيب." وأخرجهابنفيالجوزي @ العللالمتاهية@ا1/4@م3)منطريقالعقيليبه. وقال:@ذاحديثلايصح لا. قالالهيثمي1/635رواهوفيهأحمد،ت@اعيىبنالمسيب،وهوضيف." وقال4/67)ت@ارواهأحمد،وفيهعيسىبنالمسيبوثقهآبوحاتم،وضعفهغيره ترجمهالبخاريفي @االضعفاعا2781والنسائيفي @االفعفاءوالمتروكن1524@ وابنحبانفي دا المجروحين "6971والدارقطنيفي @االضعفاءوالمتروكين"4 114 وابنشاهنفي " تاريخأحماءالضعفاءوالكذابين لما4 631وابنالجوزيفيإالضعفاء والمزوكيئ "2 66 51والذهيفي " المغني!1 4 8341وفي " الميزان"1 7166وقال ابنحجرفي لا التقريب@له 537 0 1لاضعيف."

5 1حتابالضعفاء 4 689/حدثناازكريابنيحىالساجيحذثناقال:أحمدبنسنان قال:سمعتعبدالزحمنبنمهديقال:استعديتعلىعيسىبن وذكرالذهيفي دا المينانلما كلامابنعديوالنسائيفيهثمقال:داوفرفهووابنحبان بينهذاوبينعيىبنميموناخريرويعنالقاسمبنمحمدأيضاومحمدبنكعب. وقالابنمعين:لميسمعالأولمنمحمدبنكعب،وقالفيكلمنهما:لي@ بشيءلما. وفيالرواةمناحمهعيمىبنميمونأبوسلمةالخواص:ترجمهابنحبانفي الا المجروحين@ا7 5 41وابنالجوزيفياالضعفاءوالمزوكينلما2 66 41وفيالذهبى @ا المغنيا1 4 8351وفيدل@لميزان @ا81166وابنحجرفي دااللسانلما6 5321). وقالالذهيفي " المغني!:الاكذافر@بينهوبينالذيقبلهابنحبان؟وأ@الماواحدا، ويعنيبالذيقبلهصاحبالزجمةالتي عد العفيلي،وقالابنحجرفيترجمة الخواص:ابندفرقمعيئ،وابنحبان،وابنعدي،وتبعهمابنالجوزيبينهذا وبينعيىبنميمونالذيلرويعنالقاسمبنمحمدوجعلهماكيرهمواحدا، والصوابالتفرقة،. وفيالرواةأيضامناعه:داعي@ىبنميمونالجرشييعرفبابندالمجدا،ترجمهابن عديفي دا الكامل "أهه13وذكرفىترجمتهرواياتعنالقاسمبنمحمدومحمدبن كعبالقرظي،وكلامايوهمأنهيخلطهبصاحبالترجمةالتي عند العقيلي،وقدترجم للجرشيأيضاالدارقطنيفي لاالضعفاءوالمزوكين،@ه41والذهيفيأالمينانهلأ 91661ورمزلهابنحجرفي دا التقريب "53691)داخددابوقال: هؤلاءوصنيعالثلاثةيدلعلىأنهميفرقونبينالجرشيوبينصاحبالزجمةالتىعند العقيلي. وقدترجمابنحجرفي@اللسان@دا6 5331لحيسىبنميمونحالبصريعننافعوسالمثم قال:لقدجعلالدارقطنيهذاوالراويعنالقاسموسالمواحدا،وهوالذيذكرفي التهذيب." هذا،وقدقالابنحجرفي دا ا@ريب @ا537 5 1)فيصاحبالترجمةالتي عند العقيلي: لاويقالله:طفيلبنسخبرة،وفرقبينهماابنمعيئوابنحبان،وابنميمون ضعيف@ا.

للإمام@بيجعفرالعقيلي 1 1@ ميمونأب1 54/ب،ففلت:هذهالأحاديثالتي تحدثبهاعنالقاسم ابنفحمدعنعائشة!فقال:لاأعود. 2 /4 690-حذثنامحمدبنعيسىحذثناقال:عباسقال:قلت ليحمى:عيسىبنميمودإ؟قال:ليسحديثهبشيئء 4 691/3-وحدثييادمبنموسىقال:سمعتالبخارفيقال:عيسى ابنميمونعنمحمدبنكعبالقرظيئ،منكرالحديث فافاحديثهعنمحمدبنكعب: 4 692/4-فحذثناهمحفدبنإسماعيلأظ/1 70/ب،قال:حذثناشبابة حذثناقال:بنعيسىميمونالمدخيئقال:حذثنامحضدبنكعبالقرظيئ حذثناقال:عبداللهبنعئابر،أنرسولالله-لمجيا!قال:@ا إنلكلشئيء شرفا،وشرفالمجلسمااستقبلبهالقبلة...يا.وذكرالحديث وأفاعنالقاسم: 5/4 693-فحذثنامحمدبنإسماعيلقال:حذثناالحسنبنعليئ يزيدحذثناقال:بنهارونقال:أخبرناعيسىبنميمون،عنالقاسم، عنعائشة،قالت:قالرسولاللهلمجو:@اكفىبهانعمةإذاتجالس 1)"اكرخأبروايةالدوري2) (2)(التاريخالكبيرأ6/4 01-402). (3)أخرجهابنسعدفي،الطبقاتالكبرى"5/370)عنشبابةبنسؤاربه.

5 1 2حتابالضعفاء الرجلالقأوتخالطاأوتصاحباأوتجاوراأوتشاركا،أنيتفرقاوكل واحدمنهمايقوللصاحبه:جزاكاللةخيرالما يعرفولاهذاالحديثالآخرإلابعيسى،وأفاالأولفقدتابعهمن هونحوهفيالضعف 1 4 341)-أبخ4عيسىبنماهانأبوجعفرالرازقي 4 694/احذثناعبدالفهبنأحمدقال:سمعت أبييقول: 1 (2 (* أخرجهابنالجوزيفي دا العللالمتناهيق@738/2)منطريقالعقيليبه. وابنعدي5/2 41)منحديثعيسىبنميمون. وقالابنعدي: ةوعامةمايرويهعيىبنميمونلايتابعهأحدعليط. أخرجهانيالطبر10/325والحارثبنأبيأسامة1070-زوائد)،وعبدبنحميد 511 67والقضاعيفي،الشهاب "1 520 1وابنعدي7/60 1وابنعساكرفي لاتاريخه"95/1 32)منحديثهشامبنزيادأبيالمقدم،عنمحمدبنكعببه. قالالهيثميي@/1 14):لأرواهالطبراني،وفيه:هشامبنزيادأبوالمقداموهومزوك!. وأخرجهالطبرانيفي @ الشام@ن"43211ومنابنطريقهعساكرفيلاتارلمجه37/ 345)منحديثعمروبنالمهاجر،عنمحمدبنكعببه. وأخرجهالبيهقي7/272)منحديثالقاسمبنعروة،عنمحمدبنكعببه. وقال:داورويذلكأيضاعنهشامبنزيادأبيالمقدام،عن@ربن@مب،وروي منوجهآخرمنقطععنمحمدبنكعبولميثبتفيذلكإسنادلما. ترجمهابنجانلاالمجروحين)في7 0 21وابنعديفي @ الكامل لما1 4 0 0 1وابن في،الجوزيالضعفاءوالمزوكن@اأسه26والذهيفي لا المغنيال4 82@8@@لا@ وفي دا الميزان! 59 5166 555 1وقالابنحجرفي دا التقريب لما771 0 8"صدوق سئالحفظخصوصاعنمغيرةوأفادابنحجرأنهمشهوربكنيتهواحمهعيسىبن أبيعيىعبداللهبنماهانإ.

للإمام@بيجعفرالعقيلي أبوجعفرالزازيليسبالقويفيالحديثا 5 1 ومنحديثه: 4 695/2-ماحدثناهموسىبنإسحاقأبقال:حذثنا إبراهيمبنحمزةالزبيرفيقال:حدثنا حاتمبنإسماعيل،عنعيسىئن عنماهان،إبراهيمبنمهاجر،عنعامربنسعد،عنعائشة،قالت: طلقتامرأة،فمكثتثلاثاوعشرينأونيفثموضعت،فأتتالنبيئجمده فقال:@ا استفلحي 12 بأمرلمايقول:تزؤجي فيوالأساييدهذاثابتةفيقضةسبيعةالاسلمية،عنأمسلمة وغيرها 4) 1 0 ش 50/ب ح@سيهحح@ص 1)@ا العللومعرفةالرجال @ا4 5781!. (2)فيأظ،(استفلجي)وكتبتحتهالاخح دا أيفينسخة@ا استفلحي @ا وفي دا النهاجمأ(فل ح): @ا إذاقالالرجللامرأته:استفلحيبأمركفقبلتهفواحدةبائنةأيفوزيبأمرك واستبديبهلما. 3)أخرجهفيالطبراني @االاوسطلما58 0 0 1)منحديثإبراهيمبنحمزةالزبيريبه. 4)أخرجهالبخاري4 9 0 91ومسلم1 4 851