إعلال الحديث بعدم السماع لمرويات الحافظ عبد الرحيم بن سليمان الكناني في السنن الأربعة دراسة نقدية حديثية

15 البحث رقم2 تراجم الرواة: 1. مُحَمَّد بن الْعَلاَء بْن كريب الْهَمدَانِي، أَبُو كريب الكوفي(1). قال أبو حاتم (صدوق)(5)، وقال النسائي (ثقة)(5). وذكره ابن حبان في الثقات(5)، وقال الذهبي (الحافظ)(2)، وقال ابن حجر (ثقة حافظ)(6). 5. عَبْدُ الرَّحِيمِ بْن سُلَيْمَانَ الكناني (7). 5. عَبْد اللهِ بْن عَليّ الأزرق، أَبُو أَيُّوب الإفْرِيقِي الكوفي(1). قال ابن معين (ليس به بأس) (3)، وقال أبو زرعة (لين، ليس بالمتين في حديثه إنكار) (10)، وذكره ابن حبان في الثقات (11)، وقال ابن حجر (صدوق يخطئ)(15). (1) ينظر: الجرح والتعديل؛ لابن أبي حاتم 1/25 (553)، وتهذيب الكمال في أسماء الرجال 56/555 (2253)، وتهذيب التهذيب3/512 (656 .) (5) ينظر: الجرح والتعديل؛ لابن أبي حاتم 1/25. (5) ينظر: مشيخة النسائي1/25. (5) الثقات لابن حبان3/102. (2) الكاشف5/501. (6) تقريب التهذيب 1/200. (7) سبقت ترجمته (1) ينظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 2/112 (256)، وتهذيب الكمال في أسماء الرجال 12/555 (5557)، وتهذيب التهذيب2/552 (261.) (3) تاريخ ابن معين برواية الدوري 5/567. (10) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 2/116. (11) الثقات لابن حبان7/51. (15) تقريب التهذيب 1/515.

15 البحث رقم2 5. صفوان بن سليم المدني، أبو الحارث، ا لقرشي، الزهري، الفقيه (1). قال ابن حنبل(5)، والعجلي(5)، وأبو حاتم:(ثقة(5)، قال المفضل بن غسان (كان يقول بالقدر)(2)، وذكره ابن حبان في الثقات (6)، وقال الذهبي (ثقة حجة)(7). وقال ابن حجر: (ثقة مفت عابد رمي بالقدر) (1). 2. سَعِيد بن المُسَيَّب بن حزن القرشي،المخزومي، أَبُو مُحَمَّد المدني(3). قال سليمان بن موسى (كان أفقه التابعين) (10)،وقال يحيى بن معين: (مراسيله، أحسن من مراسيل الحسن) (11). (1) ينظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 5/555 (1121)، وتهذيب الكمال في أسماء الرجال: 15/115 (5115)، وتهذيب التهذيب5/552. (5) ينظر: العلل ومعرفة الرجال 5/535. (5) الثقات؛ للعجلي1/567. (5) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 5/555. (2) ينظر: تهذيب الكمال في أسماء الرجال 15/117. (6) الثقات لابن حبان6/561. (7) الكاشف1/205. (1) تقريب التهذيب: 1/576. القدرية اسم يطلق على من نفى القدر، وأول من تبنوا هذا المعتزلة وضموه إلى بدعهم الأخرى ، وهم على ثلاث طوائف: القدرية النفاة ، والقدرية المجبرة، والقدرية المشركين، فكل الطوائف الثلاث خاضوا في القدر = =خوضا منحرفا، وبعضهم أغلظ من بعض، وكلهم ع ن الصراط ناكبون). ينظر: الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار : 1/61، والدرة البهية شرح القصيدة التائية في حل المشكلة القدرية : 1/17. (3) ينظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 5/23 (565)، وتهذيب الكمال في أسماء الرجال 11/66 (5521)، وتهذيب التهذيب5/15 (152.) (10) ينظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 5/61. (11) تاريخ ابن معين برواية الدوري 5/506.

12 البحث رقم2 وقال أحمد بن حنبل (ثقة)(1)، وقال العجلي(5)، وأبو زرعة (ثقة)(5)، وذكره ابن حبان في الثقات(5)، وقال الذهبي: (ثقة حجة فقيه رفيع الذكر رأس في العلم والعمل) (2)، وقال ابن حجر: (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار، اتفقوا على أن مرسلاته أصح المراسيل) (6). 6. عويمر بن عامر بن مالك الخزرجي ، أبو الدرداء الأنصاري (7). الألفاظ الغريبة المُجَثَّمة: الحيوان الذي يُنْصب ليكون هدفًا للنبال والسهام حتى الموت(1).  دراسة طرق الحديث الاختلاف في سماع سعيد بن المسيب من أبي الدرداء ، فرواه: عبد الرحيم بن سليمان، عن أبي أيوب الأفريقي، عن صفوان بن سليم، عن سعيد بن المسيب، عن أبي الدرداء. ولم يتابع. (1) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 5/61 (5) الثقات للعجلي1/502. (5) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 5/61. (5) الثقات لابن حبان5/575. (2) الكاشف1/555. (6) تقريب التهذيب: 1/551. المراسيل (هو ما رواه التابعي عن النبي قولاً ، أو فعلاً ، أو تقريراً، سواء كان تابعي صغيراً ، أو كبيراً كسعيد بن المسيب)، ينظر: معرفة علوم الحديث ؛ للحاكم: 1/52. (7) ينظر: الاستيعاب في معرفة الأصحاب 5/1656 (5350)، وأسد الغابة في معرفة ال صحابة: و6/35 (2162)، وتهذيب الكمال في أسماء الرجال 55/563 (5221.) (1) ينظر: النهاية في غريب الحديث والأثر 1/553.

16 البحث رقم2 قال أبو حاتم: حيث قال: (حديث سعيد عن أبي الدردا ء لا يستوي) (1)، وقال الدارقطني: (ولا يثبت سماع سعيد من أبي الدرداء) (5)،وقال الترمذي: (حديث غريب) (5).  بيان الإعلال بعدم السماع فقبل الكلام عن عدم سماع سعيد من أبي الدرداء  ننظر إلى الإسناد كاملاً فنبدأ بعبد الرحيم ومتابعته، لم أجد من تابع عبد الرحيم بن س ليمان على روايته متابعة تامة. وأما أبو أيوب الأفريقي، فالأفريقي أختلف فيه العلماء فوثقه ابن معين وابن حبان، إلا أبا زرعة فلين حديثه، وزاد على ذلك حيث قال: في حديثه إنكار (5)، فهذه الرواية تفرد بها أبو أيوب الأفريقي عن صفوان، هكذا قال: الدارقطني في علله (2)، ولم أعثر سوى متابعة قاصرة، من طريق سفيان ابن عيينه، عن سهيل بن أبي صالح، عن عبد الله بن يزيد السعدي قال: سألت ابن المسيب عن أكل الضبع؟ فقال: إن أكلها لا يصلح، فقال شيخ عنده: إن شئت حدثتك ما سمعت من أبي الدرداء قال: (... وذكر الحديث) (6). وفي رواية الإمام أحمد، من طريق يحيى بن سعيد عن سفيان، حدثني سهيل بن أبي صالح، عن عبد الله بن يزيد، قال: سألت سعيد بن المسيب عن الضبع، فكرهها، (1) العلل لابن أبي حاتم5/555. (5) العلل للدار قطني6/505. (5) جامع الترمذي: أبواب الأطعمة: باب ما جاء في كراهية أكل المصبورة 5/155 (1575). (5) ينظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 2/116. (2) العلل للدار قطني6/505. (6) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه 5/215 (1611.)

17 البحث رقم2 فقلت له: إن قومك يأكلونه قال: لا يعلمون، فقال رجل، عنده: سمعت أبا الدرداء (... وذكر الحديث)(1) .  الخلاصة الحديث فيه علتان: العلة الأول: علة التفرد من قبل أبي أيوب الأفريقي عن صفوان كما نص عليه الدار قطني؛ وذلك أنَّه لم يتابع عليه متابعة يُعتدُّ بها، ويعد من جملة منكراته كما قال عنه أبو زرعة الرازي في حديثه إنكار (5) . العلة الثانية وهذه الأهم وعليها تتبعنا، وهي بعدم سماع سعيد بن المسيب من أبي الدرداء ، فرواية عبد الرحيم بن سليمان رواية ضعيفة لأنها منقطعة بين سعيد وأبي الدرداء ، أما الراجحة ؛ فهي رواية سفيان بن عيينه ورجحت هذه الرواية على تلك لأسباب: أولاا : وضحت لنا أن هناك واسطة بين سعيد وأبي الدرداء ، وا ن كانت الواسطة التي بينهما مبهمة، بذكر "شيخ" في الرواية الأولى، و"رجل" في الثانية. ثانياا : ترجيح الدار قطني لهذه الرواية (5) . ثالثاا: ذكر سماع عبد الله بن يزيد السعدي، من سعيد بن المسيب، وسماع سهيل بن أبي صالح من عبد الله بن يزيد، قاله البخاري، وأبو حاتم (5). (1) أخرجه أحمد في مسنده 56 /57 (51706.) (5) ينظر: الجرح والتعديل؛ لابن أبي حاتم 2/116. (5) العلل للدار قطني6/505. (5) ينظر: التاري خ الكبير للبخاري: 2/557، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم 2/500.

11 البحث رقم2 الخاتمة الحمد لله بنعمة تتم الصالحات والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم، وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين رضوان الله عنهم أجمعين. وبعد أن تعرفنا على الحافظ عبد الرحيم بن سليمان "رحمه الله تعالى" ومروياته سأذكر أهم النتائج التي توصلت إليها وهي على النحو الآتي: 1. يعد الحافظ عبد الرحيم بن سليمان الكناني من الذين ارتحلوا من الشام لطلب العلم ونزل في الكوفة وتتلمذ على شيوخ الكوفة ومن نزل بالكوفة. 5. كان رحمه الله تعالى من أصحاب المصنفات، ولكن للأسف لم نعثر عليها، لعلها من الكتب المفقودة التي حرمنا منها، كما حرمنا الكثير من مصنفات العلماء والتي فقدت كذلك . 5. الرواية اولى: إعلال حديث عبد الجبار بن وائل عن أبيه بعد السماع، والسبب أن عبد الجبار لم يدرك أباه، وسمع الرواية من أخيه علقمة، فما رواه عبد الجبار عن أبيه ففيه انقطاع، وما رواه عن أخيه علقمة عن أبيه فحديثه صحيح. 5. الثانية: إعلال الحديث بعدم سماع عطاء والصحابي زيد بن خالد الجهني . وهذا الإعلال جيء به لعدم سماع عطاء من زيد بن خالد ، وأختلف في رفعه، والصواب الموقوف عن عائشة . 2. الثالثة: إعلال الحديث بعدم سماع أبي إسحاق من شريح، ومع تتبعي لط رق الحديث وبيان الواسطة التي بينهما ابن أشوع، إلا أن البخاري، والدار قطني، رجحا الرواية الموقوفة على المرفوعة من طريق سفيان الثوري.

13 البحث رقم2 6. الرابعة: إعلال الحديث بعدم سماع سعيد بن المسيب عن أبي الدرداء ، ومن خلال تتبعي لطرقه وجدت أن هناك واسطة بين سعيد وأبي الدر داء ، والواسطة مبهمة بذكر عن "رجل" أو "شيخ هذا، وما كان صواباً فمن الله وحده، ثمَّ بفضل المشرف وتسديده، وما كان فيه من خطأ أو سهوٍ أو نسيان، فبتقصيرٍ مني، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا وحبيبنا وشفيعنا وقائدنا وقرة عيوننا محم د، وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً .

30 البحث رقم2 المصادر والمراجع 1. الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير، للحسين بن إبراهيم بن الحسين بن جعفر، أبي عبد الله الهمذاني الجورقاني ( ت 255هـ)، تحقيق وتعليق الدكتور عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي، دار الصم يعي للنشر والتوزيع، الرياض ، المملكة العربية السعودية، مؤسسة دار الدعوة التعليمية الخيرية، الهند، ط 5،1555هـ-5005م 5. الإرشادات في تقوية الأحاديث بالشواهد والمتابعات، لأبي معاذ طارق بن عوض الله بن محمد، مكتبة ابن تيمية، القاهرة، دار زمزم ، الرياض، ط 1، 1517هـ-1331م 5. الاستيعاب في معرفة الأصحاب، لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي ( ت 565هـ)، المحقق: علي محمد البجاوي، دار الجيل، بيرو، ط 1،1515هـ-1335م 5. أسد الغابة في معرفة الصحابة، لأبي الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الك ريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري، عز الدين ابن الأثير ( ت 650هـ)، المحقق: علي محمد معوض ، عادل أحمد عبد الموجود، دار الكتب العلمية، ط1،1512هـ-1335م 2. إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال، لمغلطاي بن قليج بن عبد الله البكجري المصري الحكري الحنفي، أبي عبد الله، علاء الدين (ت 765هـ)، المحقق: أبو عبد الرحمن عادل بن محمد ، أبو محمد أسامة بن إبراهيم، الفاروق الحديثة للطباعة والنشر، ط1،1555هـ - 5001م

31 البحث رقم2 6. بحر الدم فيمن تكلم فيه الإمام أحمد بمدح أو ذم، ليوسف بن حسن بن أحمد بن حسن ابن عبد الهادي الصالحي، جمال الدين، ابن ا لمِبْرَد الحنبلي ( ت 303هـ)، تحقيق وتعليق: الدكتورة روحية عبد الرحمن السويفي، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط1،1515هـ-1335م 7. البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير، لابن الملقن سراج الدين أبي حفص عمر بن علي بن أحمد الشافعي المصري (ت 105هـ)، المحقق: مصطفى أبو الغيط وعبد الله بن سليمان وياسر بن كمال، دار الهجرة للنشر والتوزيع ، الرياض ، السعودية، ط1،1552هـ- 5005م 1. تاريخ ابن معين (رواية عثمان الدارمي)، لأبي زكريا يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن المري بالولاء، البغداد ي ( ت 555هـ)، المحقق: د. أحمد محمد نور سيف، دار المأمون للتراث ، دمشق. 3. تاريخ ابن معين (رواية الدوري)، لأبي زكريا يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن المري بالولاء، البغدادي ( ت 555هـ)، المحقق: د. أحمد محمد نور سيف، مركز البحث العلمي وا حياء التر اث الإسلامي، مكة المكرمة، ط1،1533هـ–1373م. 10. تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام، لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي ( ت 751هـ)، المحقق: الدكتور بشار عوّاد معروف، دار الغرب الإسلامي، ط1،5005م

35 البحث رقم2 11. التاريخ الكبير، لمحمد بن إسم اعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبي عبد الله (ت 526هـ)، دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد ، الدكن طبع تحت مراقبة: محمد عبد المعيد خان. 15. تاريخ بغداد، لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي ( ت 565هـ)، المحقق: الدكتور بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي ، بيروت، ط1،1555هـ-5005م 15. تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف، لجمال الدين أبي الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي ( ت 755هـ)، المحقق: عبد الصمد شرف الدين، المكتب الإسلامي، والدار القيّمة، 1505هـ-1315م 15. تخريج أحاديث الإحياء، لأبي الفضل زين الدين عب د الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم العراقي ( ت 106هـ)، دار ابن حزم، بيروت، لبنان، ط1،1556هـ-5002م 12. تذكرة الحفاظ، لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي ( ت 751هـ)، دار الكتب العلمية ، بيروت، لبنان، ط 1، 1513هـ-1331م 16. تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم وما انفرد كل واحد منهما، لأبي عبد ا الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نُعيم بن الحكم الضبي الطهماني النيسابوري المعروف بابن البيع ( ت 502هـ)، المحقق: كمال يوسف الحوت، مؤسسة الكتب الثقافية، دار الجنان ، بيروت، ط 1، 1507هـ.

35 البحث رقم2 17. تقريب التهذيب، لأبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (ت 125هـ)، المحقق: محمد عوامة، دار الرشيد ، سوري، ط 1، 1506ه-1316م 11. تهذيب التهذيب، لأبي الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني ( ت 125هـ)، مطبعة دائرة المعارف النظام ية، الهند، ط 1، 1556هـ 13. تهذيب الكمال في أسماء الرجال، ليوسف بن عبد الرحمن بن يوسف، أبي الحجاج، جمال الدين ابن الزكي أبي محمد القضاعي الكلبي المزي ( ت 755هـ)، المحقق: د. بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة ، بيروت، ط1، 1500هـ–1310م 50. الثقات، لمحمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن مَعْبدَ، التميمي، أبي حاتم، الدارمي، البُستي ( ت 525هـ)، طبع بإعانة: وزارة المعارف للحكومة العالية الهندية تحت مراقبة: الدكتور محمد عبد المعيد خان مدير دائرة المعارف العثمانية، دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد ، الدكن، الهند، ط1،1535ه -1375م 51. تاريخ أسماء الثقات، لأبي حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن أيوب بن أزداذ البغدادي المعروف بابن شاهين ( ت 512هـ)، المحقق: صبحي السامرائي، الدار السلفية ، الكويت، ط 1،1505ه– 1315م.

35 البحث رقم2 55. معرفة الثقات من رجال أهل العلم والحديث ومن الضعفاء وذكر مذاهبهم و أخبارهم، معرفة الثقات من رجال أهل العلم والحديث ومن الضعفاء وذكر مذاهبهم وأخبارهم، لأبي الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح العجل ي الكوفي (ت 561ه)، المحقق: عبد العليم عبد العظيم البستوي، مكتبة الدار، المدينة المنورة ، السعودية، ط1،1502ه–1312م. 55. الجامع الكبير، لم حمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك، الترمذي، أبو عيسى ( ت 573هـ)، المحقق: بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي ، بيروت، 1331م 55. الجرح والتعديل؛ لابن أبي حاتم، لأبي محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر التميمي، الحنظلي، الرازي ابن أبي حاتم ( ت 557هـ)، طبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية ، بحيدر آباد ، الدكن، الهند، دار إحياء التراث العربي ، بيروت، ط1،1571هـ-1325م 52. الجوهر النقي على سنن البيهقي، لعلاء الدين علي بن عثمان بن إبراهيم بن مصطفى المارديني، أبي الحسن، الشهير بابن التركماني ( ت 720هـ)، دار الفكر. 56. ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم ممن صحت روايته عن الثقات عند البخاري ومسلم، لأبي الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار البغدادي الدارقطني ( ت 512هـ)، المحقق: بوران الضناوي ، كمال يوسف الحوت، مؤسسة الكتب الثقافية ، بيروت، لبنان، ط1،1506هـ-1312م

32 البحث رقم2 57. سنن أبي داود، لأبي داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو الأزدي الس جِسْتاني (ت 572هـ)، المحقق: محمد محيي الدين عبد الحميد، المكتبة العصرية، صيدا ، بيروت. 51. السنن الكبرى، لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي الخراساني، النسائي ( ت 505هـ)، حققه وخرج أحاديثه: حسن عبد المنعم شلبي، أشرف عليه: شعيب الأرناؤوط، قدم له: عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة ، بيروت، ط1،1551هـ-5001م 53. سنن النسائي، لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي الخراساني، النسائي ( ت 505هـ)، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة، مكت ب المطبوعات الإسلامية، حلب، ط1،1506ه–1316م. 50. صحيح ابن حبان، لمحمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن مَعْبدَ، التميمي، أبي حاتم، الدارمي، البُستي ( ت 525هـ)، المحقق: شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة ، بيروت، ط1،1515ه–1335م 51. صحيح ابن خزيمة، لأبي بكر محمد بن إسحا ق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر السلمي النيسابوري ( ت 511هـ)، المحقق: د. محمد مصطفى الأعظمي، المكتب الإسلامي، بيروت. 55. المسند الصحيح المختصر بنقل العدل عن العدل إلى رسول ا ، لمسلم بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري ( ت 561هـ)، المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي ، بيروت.

36 البحث رقم2 55. الضعفاء الكبير،، لأبي جعفر محمد بن عمرو بن موسى بن حماد العقيلي المكي ( ت 555هـ)، المحقق: عبد المعطي أمين قلعجي، دار المكتبة العلمية، بيروت، ط1،1505هـ-1315م 55. الطبقات الكبرى، لأبي عبد الله محمد بن سعد بن منيع الهاشم ي بالولاء، البصري، البغدادي المعروف بابن سعد ( ت 550هـ)، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1،1510هـ-1330م 52. علل الترمذي الكبير، لمحمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك، الترمذي، أبي عيسى ( ت 573هـ)، رتبه على كتب الجامع: أبو طالب القاضي، المحقق: صبحي السامرائي وآخرون، عالم الكتب، مكتبة النهضة العربية ، بيروت، ط1،1503ه. 56. العلل ومعرفة الرجال، لأبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني ( ت 551هـ)، المحقق: وصي الله بن محمد عباس، دار الخاني، الرياض، ط 5،1555هـ 57. العلل الواردة في الأحاديث النبوية.، لأبي الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار البغدادي الدارقطني ( ت 512هـ)، المجلدات 1-11 تحقيق وتخريج: محفوظ الرحمن زين ا السلفي، دار طيبة، الرياض، ط 1، 1502هـ-1312م، والمجلدات15- 12، علق عليه: محمد بن صالح بن محمد الدباسي، دار ابن الجوزي ، الدمام، ط1،1557هـ 51. الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة، لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (ت 751هـ)، المحقق

37 البحث رقم2 محمد عوامة أحمد محمد نمر الخطيب، دار القبلة للثقافة الإسلامية ، مؤسسة علوم القرآن، جدة، ط1،1515هـ-1335م 53. الكامل في ضعفاء الرجال، لأبي أحمد بن عدي الجرجاني ت 562هـ)، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود، علي محمد معوض، شارك في تحقيقه: عبد الفتاح أبو سنة، الكتب العلمية ، بيروت، لبنان، ط 1،1511هـ- 1337م 50. المستدرك على الصحيحين، لأبي عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نُعيم بن الحكم الضبي الطهماني النيسابوري المعروف بابن البيع (ت 502هـ)، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1،1511ه–1330م 51. مسند الإمام أحمد بن حنبل، لأبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أس د الشيباني ( ت 551هـ)، المحقق: شعيب الأرنؤوط ، عادل مرشد وآخرون، إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة، ط 1،1551هـ-5001م 55. شرح مصابيح السنة للإمام البغوي، لمحمَّدُ بنُ عز الد ينِ عبدِ اللطيف بنِ عبد العزيز بن أمين الد ين بنِ فِرِشْتَا، الرُّ وميُّ الكَرمانيّ، الحنفيُّ، المشهور بابن المَلَك ( ت 125هـ)، تحقيق ودراسة: لجنة مختصة من المحققين بإشراف: نور الدين طالب، إدارة الثقافة الإسلامية، ط 1،1555هـ- 5015م 55. المصنف، لأبي بكر عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري اليماني الصنعاني ( ت 511هـ، المحقق: حب يب الرحمن الأعظمي، المجلس العلمي، الهند المكتب الإسلامي، بيروت، ط5،1505ه.

31 البحث رقم2 55. المعجم الأوسط، لسليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبي القاسم الطبراني ( ت 560هـ)، المحقق: طارق بن عوض الله بن محمد، عبد المحسن بن إبراهيم الحسيني، دار الحرمين ، القاهرة. 52. منهج المتقدمين في التدليس، لناصر بن حمد الفهد، تقديم فضيلة الشيخ المحدث عبد الله بن عبدالرحمن السعد. 56. الهداية والإرشاد في معرف ة أهل الثقة والسداد، لأحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن، أبي نصر البخاري الكلاباذي ( ت 531هـ)، المحقق: عبد ا الليثي، دار المعرفة ، بيروت، ط1،1507هـ.  