الإشارات العلمية في القرآن الكريم بين الدراسة والتطبيق

الكتباصحاى(ن المحرلة،!المعدسةاحهاناالموصولة،!ضلواان!حاولون صلةكتههمعلىلهأخذوا"العلعهة،الواؤالنصوسكهعضلهها،وصعحلون مصدالهتهاانهاتمماولةفىالعلعهة،فىمطموعاالأعمالهذهاحدراكتوقد لصامعةعلعهة!عثةلىكنت(حهنعاكيركلىمكتهاتاحدى كالهلورنياعام خرمتو!دم يكمرا-(وتفنطه)للألةلاتالهحعاالعيهيولكنوثتها،د أنكاصرارتمدهؤلاءلىساالتشثعلىالناس اكديهمرغمقناعةالهاحثينمن ذهـدهمالكشهذهيأن ماهىالااملاطتاوتللهلات،خالصصادق!وصهىوما مناللةأنهياثهأحدالى اورسله..92( / 4 / 499معنخهرا) "،للحهواناتثولاتههحدطة.الضهرطول:(حدكة للحيواناتالثىلىذكرهاوردالتورانقلتهااتساعاكثرآخرمكانالى(سرائيل رسالتهايؤكدحدكدتخطهطوفقالعدسضواحى(حدىلى الترافيةوالثقالية، ومنحوالمترد!كنزوارهامثهرللتزودكمرلرصةعلههالهدرمنالمعرفةمن خلالالاقترابح!اناىمنالأمن لههها،!المعلوماتالدراساتآخرعلىوالوثو! الماصةول،تعليمطومنار...لدالحدكةهدهكانت مال!التوسعاتانالععرانهة!علتحولهامننقلهامكانهامن ضرورلاسد15فدانا،مساحتهاأما العدكد07لدانا...للنهاتاتحد!ةالىلساكهععدةمنذ!مرنا التوراتية!كلونلتها(سرائيلانشأنهاالنهاتاتللا!فميارالتىلىدكرهالرد ر!طكهدفوذلكألتوراةالمواطنكتار!غهالاسراثهلىوتراثهوتثهدوتقالهده، ذلككلالىانممائه ...لعرضوقاعا!!عكمها!مزودلانالحديلمانالأقلام، المدارسوتلاميذالجعاعيةللرحلاتالخليفةالوجهاتلتقديمومطعم). كلكتلهعهانوارجوالخمرهذااسوقاننىولاةالعالمدوللىالأمور الاسلامى،كلصل العاملينخارجالإسلاميةالدعوةحكلفى العالمالاسلامى، داخلالاسلامىالتوجيهحقلفىوالعاملين العالمكلدانالإسلامى،هذاأسوق !!61 http://kotob.has.it

للتشبثكنموذجهؤلاءكلإلى بالدين،بمعتقداتهمالناسوربط،الجهودوبذل والخططوالأفكارذلك.لمحثيق رضى-طالبأبىبنعلىعن اللةعنهقال- :رسولسمعتاللةيقول:! المظلمالليلكقطعفتن"ستكون،، قلت:رسوليا ..اللة :قال؟منهاالمخرجوما (كتاباللةوتعالىتبارك،قهلكممننبأفيه ،بعدكمماوخبر،بينكمماوحكم،هو بالهزلليسالفصل،قصمهجهارمنتركهمن افة،غيرهفىالهدىابتغىومن أضله،اللة حبلهو اللةالمتين،ونورهالمهين،الحكيموالذكر،الصراطوهو المستقيم،الذىوهولاا!سنةبهتلتبسولاالأهواء،بهتزيغ ،منهتتشعبولا الأراء،ولامنهيشبعولااياتقياء،يعلهولاالعلماء، كثرةعلىيخلقالرد،ولا عجائبهتنقضى،الجنتنتهلمالذىوهو إذسمعتهأاناقالواأن ثرآناسععنا علممنعجها)، علْمهسهق،صدقيهقالومن ،حكمومن يهعدل،بهعملومن أُجر،ومندعاإليه،.مستقيمصراطإلىهُدى رضى-أنسعنوالحاكمماجهواينالنسائىاخرج اللَةعنهالفبى!أن- تال:(إندئةالناصمنأهلين)،قالوا:رسولياهممن اللَةقال؟ :،القرآن(اهل أهلهم اللةالمقربون.الأحباءهموالأهلوالأهلون)وخاصته وبعد،يواصلانيريدالقلمفإن ،يتواصلأنيريدوالفكر هالمقدمة،لكنها أسطرهاالتىهذه الأنومنثَئمالفكر،صمامونُحكمالقلمبزمامدلنمسك ونقول:خمسةطيلةدؤوبوحركةواتصالوععلاطلاعنتاجهوالهحثهذاإن عاماعشرأويزيد،منعرضناخلالهاموجزاعرضاالموضوعمنلجوانب احياناومفمئلااحيانااخرى،صفحاتعلىالمجلاتالعربيةوالدوريات...ثم ماضيةقليلةسنواتمنذكتابافيهنشرنا.خصائصابرزمن،"الديناميكيةلكن الأصيلالفكر،تراكعىكطبعهالعلمأنكما ،السنواتفىعلىتواردتفلقدولهذا القليلةالماضيةجعلةأفكار،وتوفرمنكبيرحشدلدى المصادروالمراجع الاضافية،جوانبلىوعنت لمقدكن تداركتهاسابقفى كتاياتىومؤلفاتى، وفقنىانفكان اللَةالحالى.البحثلوضعالوقتمنقسطافكزست ث!ث http://kotob.has.it

يناقش ا اطهحث،مملغيربتفصيل،مخلغيرإيجازوفى،متعددةجوانب الموضوعفى،لاأغوارها،سبْرفىالكمالحذبلغتُاحسبنى بدءابالمعجزة الشتىومذاهبهالزمنىتطورهومراحلبالتفسيرومروراوالإعجاز،،وعبورا وتفنيدهاأالعلمى(الإعجازلاتجاهالمعارضينبآراء ،المسرفين!اسراف العلمىشطحهمفىوتعخلهم،وكشفه،المنهجياتعلىوتعريجاالمتفرقةالتى يأهميةاصحاكهاتنادىاتباعهاتجليةمجالفى العلميةالمفاهيمالكونيةللايات بالقرآنالطبيعيةوالاشارات،اليهتوصلناالذىمنهجناثم...لنماذجعرضناثم المسلمينلغيرنقدمهاتطهيقية،للمسلميننقدمهاوأخرى،إلىيحتاجونفهؤلاء غيرالخطابفىاسلوبمامخاطبةفىيُئد!عأولثك،مقالمقامولكل،ومن الحكمةاننخاطبالناسمناليهموندخلعقولهمقدرعلى زواياأفكارهم وعلومهم...وانهينابأهمتعريفاضعناهببابالهحثالتىالمؤتمراتفىعُقدت العالمهذالدراسةالفتحفىالجديدالدعويةالاسلامىالتوجيهوفىبلالاسلامية والجمعياتوالهيفاتأيضا،التىلىانشئتالعالمهذالدراسةاللتحفىالجديد الدعوةالإسلامية،الخاصةالمضروعاتوأهمالتىتحقيقاجلمناصحاكهاوضعها ذاته.الفرض الختاموفى،ادعواللةعلىيمنأنالقديرالعلى بالمزيد،العلماءيشملوان العاملينهذافى المجالالخصبوعنايتهسرعايته،يحققواحتىمايصبونإليهمن هدايةللناس،وشعوبالبشرفئاتإلىللرسالةوتبليغ العالمفىأرجاءالأرض قاطهأ.(نه..مجيبقريبسميع ربيعفىالجيزة الأللهـ اغسطس4991دمحقورم نحنييالسيص!ا،لم !18!!ثر http://kotob.has.it

البابالإةلى ألاالإ بناالف!أئ!أأفي هالأولفصل افران،المعمزولاهعاز. لثافىهفصلالأ!اتالنرأن! 4ا!رأنالل!كلعات سفسر!الرابحفصل النرأنالكررالتطورالزمنى والمنلابالمتنوعة. الأصولالكررافر)نننسبر والشرو!. دَمأ!ول القرآنالكرر http://kotob.has.it

http://kotob.has.it

النهحلى 1اأولى ا:لقرأن ا9الإطجاؤ --/ ! !:::في .::ط! http://kotob.has.it

http://kotob.has.it

المادةالرصولىمععوةألالرأة القرآنلىكردلم الكررسمولااالمعحؤمصطلحالمطهرةالسنةفى،دانما ظهرهذاالشىءكعضمتأخروثتلىالمصطلح عندمالونتومنهاالعلومعلوم الثالثالقرنوكدإكةالهجرىالئانىالعرنأواخرلىالعقائد،9(.هـسن!كرالقرأن الكررهممللظةاالأكة،لىمالؤ(مثلالأكة90سورةمن الأنعام5"الههنة،ولفظة لىمالرد(مثللا!ةسور).الأعرا!وللظة"الهرهانلىلردما(مثل r rولفظةاللأصص)،سدر،"السلطانفىلردما(مثل الأ!ةمن سورةاكراههم).وكلهاالرسولصدقد!لاتعلىتدل رسالتهداثهاتوينهمكلف .الناس!هدإكة ومروطى عزفالعلماء!انهاالمععزة4ظهرهللعالةخارقامر اللأحاملكدعلى النهوةتحدىعند المنكررمن،!عصز!حهعلى المنكرونعن!عثلهالاتهان.والمعجزة تركاتكون!د اوفعلا!ولا.أو (حراقكعممفالتركالنارلاكراههم،السلامعلهه والفعلكنهعالماءمنم!نرسوللصااثةوك!حهاء!،مممدالموتىاثة"ذن علىمدهلههعهسىالسلام،وانقلا-علىتسعىحئةالعصامدعلههموسى السلام،.مالمفيهات تعر!د!لومن المععزككعي تتمعقحتىالشروطمنميموعة نستطهعانهلهمصدقنذمنومأنهاالمعيزلوامخرثة،ولهستمععزة "كرامة،أوسهأتىمماذلكنموما مهانه(!حازهاكعكنالشروطوهذهمعد.فهعا فهما38 صلمأ،لمسطنى،1(ع!زلىصاكأ الترلن.ثارروطا،ابار 1،9ام. 2(طس!محمدعلاحالدنا(المع!زوهـلألعهاسقطى الرط.مطةالهدالأ(! 157) ف!هم!لمبرص!د،فهد.(محطزالترلن.!ةمار،!تاهزالايهف،ط1،هـ 23 http://kotob.has.it

!يينهوللمععزاكةتعالى،محهثلاعلىطدر ...غهر.اظهارها خارثةقكهـنلنصيي للعالة،وللرلدهالةمها اللأالعادفىل!ذهز الكائنلتملاسهليالمسههلترولمن التىتنممهها. منتصلهقفهلئفلَنمالرسد"،مئ!صكدهلىتاتىلن اثةله،فلو منمدعلىظهر! لاضكيها،للامعح!زة.تكهـن !طلالضالق،هط!عثلصثىاأحدالستطاءللوقتعلرمعارضثه،(ن(،) معيزوللالال!نهاصد!ه.علىتدل للدعوىموافلةالمععزهكلل!ن المدعى4هىمعجزتىان (صهاءالموتى،ثملضرىمعصزةطيهلىظهرت !طنتقالمهلمثلا،لا له.مععزةهلهلكون لنلامكلهةالمعيرلمدٌالمعيزانصطق مثلاالم!ان4وكثيلهنطهل!االمدهى،معيؤالنطقهناككونللا لالةالمدعى.صدقعلى الرسالةمدصالثاءتال!معدالمععزةتكللن ،ثهلهوليى،ل!نا صصلتللانههاءلهلوالرسلمعثاتهم،رهاص نعضزملنقمكللعيز العلملى،زمان!هلفى لهامالساعة. ا8 لا!ماح!!اتنلأولى،والأمور،امععز الأخرىالتىطعلههاالمالولة.للعالاتخول والمخر!ة المضرلاالهعاء.وللععحزةلهاهكلاء المضركةلالهاحقهلةولامعنى،والحيل،ا*تعلى!ناءهالأن والمععؤلاحطة.ولالهاآلة 24!! http://kotob.has.it

لاتهانمنالناسملمة!ععز!د مالمنرقة،يعاالمهرمنهمللا!جزون فىولضاعالح!استععلعنالاتهان!ها. المضرتمتالاولةلإزمانكللىالناسمهن ،لمامزماندعغتصةالمعحز النهو 5الممرمة!كنا!طالها!ضلما،اماالمعيزللاسه!نلدها،الىكعا وهمحعصاهموسىلصحهنلرعونصنهعمن لأكطلتسحرهم، وكلواعنهمتامعسلموسىمعلنهنعصاهمواعهةعنهيزهم ومعيزاهها؟). والكرامة الكرامةخالق!ر للعادة،ظهر.اثةعلىكدالصلاحاهلمنواصد طتلأوىهلكنهلاطصالرسالة،المعمزةأمالنللاسد مدعىكدهلىتكون الرسالةمالتعدى.ومقروت "المعجزةوالعونةا المعونةخارو!ر للعالة،ظهرهاللةعلى!دتخلهصاعامىرجللهمن منلا.شدة 4 خالق!رالاستدراح للعالة،ظهر.اثةفاسقكدعلى ،ولقمراده،خد!عة ومكرامه.له والاهانة(المعجزة، الاهانةخالق!ر 6ظهراثةفاسقكدعلى ،تكذيهادعواهمفاللا 11طى،ال!أعا،الى)حا،:معالعرينالكرالعل!ساصر(سلامهةتضاكاطلةفى .الأزهر ال!ف،ط،199ام. 2(الحهـهممصد،الد!،/ :طس.مرحمع 25 http://kotob.has.it

الصجزةمفاسبةلبيمش8 مع!زاتاستعراضخلالمنكلاحظ الأنههاءرالرسلمحمدوخاتعهم ههداكن اطةصلواتاللَةاجععهنعليهموسلامه،انالمعجزةمنئختارك!فةالقوم الههمكُرسلىالذ!ن،عصرهمفىالمشهورنوعومن ،مستواهممع!لائمسا الحضاصىورقههمالفكرى،كوىالذكنفالأنههاءفىعاشوا الهئات،مثلالصالح4كانت مععزتهناقةغ!سةالمنشأوالمولد!هننوقىاهلالهادكة.كهئ!لىظهرالذىوالنى !نانتشر المهرةمنأهلهاكالمصرر!نالسصرالقدعاء،الرسولمعمزةكانت المرسللهداكتهمما!نسمن مرعوافههحهثمن الظاهر،لىولكن الحقهقةامر لشروطمستو!معيزالمععزة،علىدل!موسىوعصا للك.علههوعهسى نلكلملفهه!رعحنسِمنمععزاتهكانتالسلام الزمان،للعدازدمرالطب والفلسلةالمينهةهصرلىالأسهال!على اليونان،اكطالأهيسىمعجزاتلكانت النظر!ةلهله،احهاءمعحزاتهكانتسواءالموتىطلنالطهروخلقاللةيولامر.، فىوصد!ثهللعادةالغالقمولدهحتىالمهد...ننسىولا افهياءلههلاسرائهل!نى عهسىطهور،منسلهمانفمهرهممنوكان داودالسلامعلههعا،للعدانعماللَة توغلماويهطلتخرثت!عمزاتطي لهه!لزمانهللسلةمن كونانهةقركط !اسهلي!المسمهات،فكانلهالينتسفهروالطيرالحهوانمنطقومعرفتهم! ...والطهروالص!مرات ئمخاتمحاء لأنههاءعهدكنمحمدوالرسل الةلهعثتهفكانت،، يرهاصاتلامننعدماالمعيزات،كانتثم لهمعدالهعئ!معيزات.هل!هوتنوعت لعنهاالمعيزاتالمادىالمسى،ومنهاالمعنوىاللمنى.تسردالسهر المععزاتمنلكثهرالمالهةلرسولهمسهةاللأ2علىهنانركزولكننا المعمزةاللمنهةالعلعطالضاللةالهاثهةمزعلى الزمانهاللرأن.وهى ملمأدلمسطفىا(صعساكل. مصد،لحمهد!عدللدهدى5ولاقاعصييالمعبرك.220،هـ 26!! http://kotob.has.it

لهاةاالموفى؟هىالخالدةالكبوىالصضةكانت الرسلكانت1J!عئخاتمهم!محمد الىكرسلونَكواآمخصوصين، اومحددةقهائلالىولهىالرسلهؤلاءمنالرسولرسالةكانتاىمحددةفترة ومومومكان!زمانمحددة،وتعههدهملهدإ!تهمدثةتعالى.الأنهعاءخاتماما والرسل،الضتامية،هن!تناسبمععزةلهتكوناناننللا!د،خاتعهمهوللانه خالدةالاعباز!اهطمعحزةاى الامهارمزعلى الزمان،وحتىنهاكةالعالم هـعنىالأرضى.لمالقرأنانهنا (عماز.كتوقف!عدوفاةكان(كما!الرسول معكصث لأنههاءوالرسلثهله)،طولعلىكستمرول الزمان. ولالىالهشردةكانتترفىالأخرىمعدحعهةوتحضرهالمعجز الغالعةمواكهة(العرأن)لهنااختلاهـعلىللناسومعحز سشو!اتتر!ههمتحضرهم.ودر!ات والدى!وانيفى!حث القرأنىيلأعجاز!عدهذاواضماوجلها،سواء تضصمحوثهكانتالعانمههالتشركلعىهيوالسهاسىالمانبتضص،لوتضص الاقتصادىالجانب،الاحتماعىالجانيتغصيو ،يوالدرلىالحانب،اوالماني النلسى،التركوىالعانيلو،الفههىالعانباو،...،لخ.،الكونىالجانيلو حومن!ههلاالعرأنكونهالىفهالاضافةالو!و.،متعدلةمععز !مممدرسالةصدقأثهتتمععز وانهعنالرسالةمهئغاللةسهحانه،ل!نه(يى القرأن)منهعولأحكامالتشر!عومصدرولرشادالهطمة،المها .والنظام فيهالعلمكوثردالأعبؤ اعجازالعرأنهوالكر اثهاتععزالخلقمعارضتهعن،لهدر المعمزوهواثةسهمانهالذىوتعالىالعرأنينزلىو!مهنا!.محمدرسولهعلى النىلدعوىالمعارضونعلىالمدةتقوم،النهىمعحز الكهرىالتىصمةعلىتدل نهوته،علههرسالتهوصدقىالمملا8والسلام1( (1طه!از، أ)مصوالع!دعد)لنملسررفىولامحطرادبر .القلمثارلمالمنارلار،158791م. 27 http://kotob.has.it

هـسعبالتثهدعلىامنألمعصوده(عجازالثرآن،الهشرتعجهزهولهس عن!عجزهمتعرسفهمفىالتععهز.لناتيلاتهانكعثليلقرآن،معلومنلكف!ن عاقلكللدى ،لانماحقالكتابهذااناظهارهوالفرض ،جاءالذىالرسولوان ولصاد!رسول،معجزاتسائروهكناالأنهياءالتىالكرامعنها،الهشر!عجز منهاالعرضلهسالاصدمهم(ظهار،ماأنداثهات حاءواولانمامنكوحىهو الحكهمالعلهم...فالمعيزاتائامن!راهيناللةرسلهكصدقالناسألىسهحانه وانههائه القرآنيةالمعجزةاننعلمأنيجبكما لاجميععندواحداموقعاتقع مداركهملاختلافوذلكالبشر،،تفكيرهممستوياتوتباين،وأنهإذامنكان ينكشفمنالناس لهلاالناسمنكثيراف!نوجهها،فىنظرةياولمنهاالحق الكلماتتلكمنالحقمواقعالىيهتدى الايطولوقديقصرقدزمنكعد ،ولهذا العلىحكمةمنكان القديرالمعجزةلىللناظرينالوقتيفسحأن ،القرآنيةولَأ هذهفىيالعذاب!أخذهم الدنيا،حتىتتاحتلكلمواجهةالفرصةلهمالمعجزة،إلى منيومآخر أيامالدنيا اعج!زالقرثنالاسلامىمعكرساحةفى صمملتلضهةالاععازالعرأنىمنكههر النكرالاسلامى، والانسانىهالعصورمرعلى ولاتزالولعدالحاضر.هصرناحتيتشفله منكثهرتدلرسها العلماءداصحابالكلام،رأىمنهملكلوكان علعاءيهضاللراستهاوتصدىنطر،وسههةالمسلعهن،مذاهههماختلافعلى ويخملهم،وهردوالهاوالمصنلاتوالكشوالرساثلالهموثعشرات،لىوتعععوا دراسةاللأرأنشاملةموضعهةدراسة،تمدكدالىكصلونلعلهمكنْهالاعجاز ...وو!وهه طى،أسدلصلالى1علوملىلثلا القرلن.مصكةلعارودىعكطالمكرمة،2!،869ام. لكرولأعد!ىالانشمرلاتلاصطز!.مارلرسلفكر لمناهز79 , 1iام. 3(لب!ر،ىص!،أصد1حىلنرأىلاعإزضهوم التردهارسالهعرى.مارالمطرلىكممر، "" http://kotob.has.it

ولكنلماذااللرأناعيازلىالمسلعونتكلم،ولمانادراسةألىعلماؤهماتط هذاالموضوع،لضصصصتىنلرلىمنهم هناالدراسا-منالضصهبالمقل لالهحوث! !جهبالدكتورعنالعمرىاصدهذاالسؤالكقوله4دخلحين الناسش د!ناللةمنوكانالواجا، كهنالفرسمناناسالطخلهن والرومممنرغيرهم كانواالأمصارلى...الملتومةامتزاجالىنلكلدى ثقافةالأمةالعر!يةمنكفيرها الأمم...أخلحهنئذالاسلامالشعو!طنمنوتشكهكطعنلمركة!تعرض واصماللأالدكاناتالقدة.!عهانطههعهاوكان هَمْالكتابنلكالىالطاعنين العر!هةالنهضةتلكلحدثالدى،والاللولهممنداد!انهم،!نَغضواينواحموا الدمنهلامععزة...سانهه!لمولنالملحدونساحئمومن ،علهههـسحكمون !لتناقضواللحن!نظمولساد...لاسلامىالمووشمنكعاأثا!وهمن لحكوك،!ضاصةكفدلدعاصعة- الدولةوملتقىالإسلامهةالتهاراتالثعافهة الواقدةأنن!العر!ساللكرعلى...هـسدرسون!هحثهـنالمسلعونلاخذ،واختلقص وتضاهـهتأرات،ومهااللرأنىل!ععازمرىمنهمكل أووثوها...وهد حافزاننلكالىحفزهم الولهعاعنالملاعالقرأنالعطفم،كنهمعرفةوثانههما هناالقرأنىالاععازوضصلئصهوسعاتهوا!رزو!وهه لىل!هيازملهدسه!نسدهصركلفىك القرأنالك!سم،!ظهر للناس!محمدالرسولمععزةصلقعلى!لهدلل! .اردنالانااننتعرهـ علىأرoliللنتعرف،ال!رأنىالاعجازو!جوهلىومحدثههملهداماهمالاسلامعلعاء ماطى هـ الضطاسنا!شأداءالعضهةهلهلىالسا!لهن ،،الأخرىوكد!عضهاولند لمعيزالمتمثلةالعرأنالناسهلىامتناعهلى!عثلهالاتهان،ومكل الاععازلاتلى العرأن.الاهيازلكرةد!ضولكنهمالصئزلَة(وهىالتى!هاه! لعمرىمرحمعطj . !92 http://kotob.has.it

كههرالمعذزلة"النظم،،كوهى اثةهعةصر!الناسمعارضةهناللرأن،على الرغممعارضتهعلىمعدرتهممن،صرهـاللههوالعفقلكن لهمدلك).هن كللل!للرأنىلاهعازالضطاسمدلعد ملاخهلرهنالساللةالمهملتواللاحلة، ولملى!لمك للك-كعا*فةعلىهؤلفه ثعوملاالدرأنمندلكسعلكه!ا، لىلاهياز!موه!م الكرسمالعرأن،لكنهوجوهمنبداوهام!د*!هي!اء الاععازوهوالدىماليدانمنصلوالعليوالنأثهرفىالنفوس. الرفانى،(:هـ هرضالرمانىوحهةنظره!حوهفى يلأعيازالتىكضتص!هاالقرآن وصصرهاالكر*،العرأنهةالهلاغةلهىمنوتمفمههها!عازوتلاؤمواستعارة !مسنومهالفةوقضعمنوتصوكدوتعانسوفولصلمهان،كنلكتكلمفى تحدىاللرأنلكد"النالسثرالن لو!عثله مثلهمن!سورة ،الصادقةملاخهار للستلهلهة.لأمورهن :هـ المؤلفصاصيهو المثمههر5اععازالعرأن،نىاللرأنىالاععازحلدوثد ثلانةوموه عنلاخهارالمفهمات،والنطم.،،الرسولوسهة ولعدلر!عالهاملانى!ملالنظمالعرأنىالى!عوهعشرةمتكاملةتتسم !الدثةوتكاملها.العزئهاتترا!طعلىونللمعا،والععق :هـ عهداوضحاليهار-اللأاضى-راكهلىالإعجازاللصللى السالسىعشر كتا!همن االمغنى،، وانهبزالةلىصمصراللفظوحسنالمعنىالىلمدرجة !لاغةتهلفهاالهلفاءأواللصماء.لصاحة 03!! http://kotob.has.it

(نىجالجرا 1:هـ الذسالعلعاءمنكان تناولواامرازوجوهالاعجازالقرآنفىتناولادقهقا، (الرسالةوكتاولالاعجاز،"دلائلكتاولفىواضحوهذا الشافية5فىركزلكنه خاصهةعلىللموضوع!مثه"النظم،الوجهوجعلهاالمشيقللأعجازالوحهد القرآنى. 694( - 44:هـ عهاضالقاضىلدكتامهالشهير5المصطفىحدوقكتعر!دالشفا،! اععازعنلصلالههوعقد القرآن،لىيوحههوحصرأركعة4التاليفحسن الضارقةوالهلاغةواللصاحة،العههبالنطم،السا!عة!المفهماتلاخهار،الانهاء !الأخهارالقادهة.منأخرموكلولى كتاوللاعجازاخرىاضاهـاوجهاالقرأنمنها تحذكهللهلفاءأنالفصاحةداهلكأتوامثلهعنأكات!ثلاثولو ،تأثير.النلسى ومتد!ر!هوسامعههقارئمطلى،و!قائهكثؤمن!ضلَقاندونالزمانمرعلى الرد. السكاكى+(:هـ كنالألىالموضوعالسكاكى!مت5ملناحالعلوم،،الفولالىومال الإععازوثعلكالنظملاطركالآخدمةوطولكاللوقالهلاغةالكلاموممارسة الهليغ. المصرىالأصبعأبىابن+ (:هـ اساينكد Pالرأهذافىتهعهوقد،الكرهمنلل!ر العلوىكتابصاحبهـ "الطراز،.ولممنكل!خرج شعسالدكن94 A Vولقالعماهـ ...العلعاهمناسلافهم 31 http://kotob.has.it