الإشارات العلمية في القرآن الكريم بين الدراسة والتطبيق

للااثن !دهلىالعائم!هلهلنالعلالةالمهمةالعلمهةالمعهعةلىطلي مهعَاحمرطالاهنهمحهدالطا،الحعتلهلهالتوقرتوهروهو،تويترالدىكشي !لفتناولMالعرأنهة.طث وهكلالاكونهلتئمطرحاللرأنوئلفئملكرللنالىلاالثالت!الهلأكنىمن العلومهلاملأهروخىولامالنطرياتالتىتعحصوموضعلمصمملهى انلم هرضةتكن للا!طللىفىوثتمعقعدمالعلوموتطوروتوالىالهموث الكطمو!. 5(الوا سعلت!ممن الللةالعرمهة-وهىلفةالعرأنثراؤهافىمفاظ لالمترلفاتلههانوفنونولهلافةوالهد!،خصائصهاومنتعالدمدلولاتاللفظ معلنطوكثر،ف!وللمدمنلأسلا!حدالعلعاء*معهن!معنى همَفرلمدعلى يئمدثَونلنمأخدسنىأخرهطصد!هتععضمدهومللفظهـهالتالىلأ!ةالتى مها،ليكروهلالا!نىاطلاقامنالفمن ثدرحلمهن،دئىول لليدثعافة!سس والعطهاتالعلعهةثومرلتى لعالههصر.،لىوكانت والللطواحد!اق.وفنكر هنا!ممن اللفو!ةالمعاعمالنىنسعدالماحتالحلهل العر-لسانومنكلور)الاهقلطائدلىلتمههز(!صلئرث!وى الكتليالعز!ز) لميداللهناللهروريلدىهلعدوسوكللكالممهطالمنهروللعيملالمصهاح الوسهط. !كيم!لن!علمالقانممولني!لزسمةالاهيازالعلصلنهنكفر!ا!هن العرأنتنظحوناللفوا!ةالملرلاتمعانى ،هـهمنصالملسروالعرل!لهمهما منهاللمورعهرللتععهة،علىنحوِ!لاطمعر!ةمن مر.تستعصىيهن علىدتعثمهاحقهقتها-ههمهممامع ف!لهمفىمعارفمن يزمانهممرة لضرى. 288!! http://kotob.has.it

سعمبقوحمهسلىفيرمقرفى،امبكمليللاسقدصكت !سهلىالنهوركنالماحثهنلنلا!بدواسهالا!هنالدرأنأكات!مهن الهشروكمشولهمعلومالعلعهة،لأذلك ولللحما اللراانماخاللةكلهةيمورهو خلودايهدفاههلوموسا الهمفمرو!لحعلموفهمسلاتعدوألمماتتكهـنمنكسير علماللىp .J Mlناقلناانالعرأنكتابلم4ولامنصفهر أمهـر8بععناثم الهغالقرأنفىالعلعىالسيبنتثهدملىالعزموععدنا سلاحاثلكمستععلهنلاثناعالععولالمادلةالمدشة،ل!ننا(نااستععلنا هذ.لىالوهوعمنمناصللا!عفردهاواعتمدناهاو!حدهاالوسطة مزالق،ولاالعالملهها!هيىىزطاتمنخلاص المسلم،لأننانتعرضكنلك كتابلالفلاثهماتفصهلاتلىلريممااثهالكتابهناأنزلحنما ،معونحن اللذ!نطولونالنمىمأن،مامعثهالهلهوضحالطلوهوانهناودورانهنكخهر وئطعِها،ارركلوعنمنى الذروارتهادلأحواء،دانعامعث الرسوللهداكةععهعهمالهطمر،كهذههـغومالمهمةالعلماءمنورثته!عد.من الأجلاءمرعلى لأكامحتىتقوملهامةالعالموتنتهىدنهاه.ولكنمهمةتهص العلمهةالدوانباجلاءللاكاتالعلعاءمنالعزمدلىمسئولهةالكونهة المسلمصن.. لا!داستشهادكل!كونلاعلىالتثدمنانن كالعلومالحدكئ!لواستعانة مهامفهوملتعمهقالأ!ة،يلأاالحصر،كالجزم!صهفةككون دانما!صهفة الاحمم!يولاسمئناس.وسهأمى!هانلىذلك الأخهرةالجزئهةالضوا!ط،هذ.من اثة.شاءان V)تعدهـالهواعمح تحوىر!اآكةعديدةكونهةظواهرواحدةقرآنهة،منلقطاتتأتيوركما متفرثةمرأنهةأكاتلىالواحدةالكونهةالظاهرة ،اننعلهنااعجازعرضعند 928 http://kotob.has.it

القرآالظاهرةهذ.فىن أنالمسلكهنأحدنسلكاوكاستنتاجاتلنخرجكلاهما عامة،تشررسحوهعاالأكةالجامعةتناولنمظواهرها،الى ئمذخلالمنحِدعلى منأخرىآكاتلى!كرهامواضعوكحثتقصئى القرآن،ومناسهةاكرادمنهاكل موضعهنى ،!سالر!طمع نلكلامالظاهرةلىالكونهةالعامالسهاقو!هنالواحدة للاكة.اونههاونتنبواحدةظاهرةنىالواردةالأ!اتةكاننعرضان لابرازاوجه سها.الموجودالاعجاز كععنىأنهلهملىالاقتصارعدمالضريرىمن الأكاتالكونهةآيةعلى واحد8ءلىمعناها!خلىقد ولاالناظر،مهفنالاكقهةضوءلى الأكاتالأخرى الواردةالظاهرالكونهةناتهافىانحاءسورمنمتلرقة !لعرآن. وععوما،ل!نناوكافةانفسناننصحالعلماءشرعيىنكونهينماياتهاعهو الموضوعىالتفسيرمنهجلىمعروف ،اذفههتجععالقرآالأكاتنهةالمتعلقة !الموضوعالواحدوتذرَسامامالهعض.معضها الالهاللضوثن (نتعاملكهفنالقرآمبم 1():عنوانهوالكتابقضاكاسلسلةلىالضاسى الفكرالإسلامىالتىصمدرهاالمعهدالعالمىالاسلامىللفكر،تأليفمنوالكتاب .محعدالشهخالفزالى،وقدملهحايرطهالدكتور العلوانى(رئهسالمعهدالعالمى الاسلامىلللكر)،العلوانىاياستاذطولالتعديمهذاولى :العلماء-استمدلقد منمختللةمعار!-تخصصهمجاللىكل القرآنالكريم،إليهواستندوا يأفهامهم،شتىملهوميةكطرائقوعالجو.،نىالفكرىالتطورلحالاتتهعاوذلك سياقالتاريخالهشرى،يثرافالذىالقرآنلىإطاروحدتهالكليةيقرا،ةالذىغير قراءةانتقائية،الكلىسياتهاعنالأيا!تسلخ،ينظرالذىانكما إليهوتشريعاقصصا ينظرالذىغيروترهيها،وترغيها إليهشاملاجامعاخالداالزمانحدودعنمجردا 1(محمد)الضالى:سايق.مرجع 09 2 http://kotob.has.it

والمكان،وحرتهالكوفىالهعود!طى،القرلنلن!اعتهارهوالمعاللفىالموضوعى !ركتهللكونالوعىوملا!اته،صالمكان.الزمانوتلهراتلستعرال!ةوعهر العلطنى(؟)الدكنورهـعلول(عدطةالقرأنخصائص،فىنلنسهاهـسكن !حالتهالكلهةترتهههلىخاصةالمنهعهةالتولههفى،النزولمرحلةتعاونلهما لوالممزامالمناسهاتالمرتهط،عموساسورةلكللهصاروهدلههاالأسلسى،ووضح الممهـرالعظهمللعرأنالكلى!حدتهفى الكلهة.الملظلىتلعسها!كنكعا ألالهى،الزمانىللاستدعاءتهعاالمكنونوتكشدالعطاءوتعلد،علىالمههعنفهو الزمانوالمكانوالمتفهرات،!ركتهالكونىللومودكاملوعىمنكمنمه!ا وعلاثاته،(نهككلماتمدركافهه!اكلهالكونوعى اثة،اوللماضىكعكنفلا مهصمصهطكالمستعلالماضرد الكتا*مطلقا،!انماكاخذمنهماصستدعهه الظر!كنسمهةعصرهالاجتعاعهةومتعللاتهالتال!طرائقوعهروالحضال!ة فكر.. ()" القزضو* !!مقاوب هذهمنسامقموضعلىدضمناهاشروط هناالكتا2(3الافنانؤكد مراراعدمعلى العالولالحعهلةهنالىالمحازفهملى الكونهةالأكاتالواردةلى العرأن،اناالا لامتالعرأئنالواضحةالتىتعنعحسةمن اللمظعلىوتمعل مبازه،!كونفمهنئذلههامهلالد"!دسنةالللهللناعلىينغهرالظاهرمعناه مرادالطمارعالمكهم،غهرأخرمعنىمراورول ماضهالرمنه،حهنئذالنصلنوول غهرأخرمعنىا!ونصرله الظاهرالمتهالرسه!على يلاحتعال،حونها!لاله لنلكمنقضوغهرالدلهلالعطعىالعقلى،هىوهذه اللاعدهالكللهةالمىاعمعدها لىوالجعاعةالسنةاهلتأهـولالشرعيةالنصوص،لأن(رال!التخاطبلىالأصل الظاهرالمعنىالمتهالرخلالهدون،(رادةاذ ككونقرسنةولاداعغهرمنالظاهرغهر فىخللا الالادةوالاستالادةمنذلكولى ماالمفاسدلا!خفى (كهفلل!-دقدسعهنتعاملالقرذ)ع!:المرعجنفه. r)انظرمنالادسالنملالها-ول.ا (محعد)فاضل(!ر!يكْلسرالهاءمارنرالها-.المدنىول،،869.6،ام. 92 I http://kotob.has.it

(؟الصوهبه عليهكد الامامجلالالدهنالسعوطى،والأسهابتحصيلهالىالطريقوكفن الموجهةله،"المرهان،فىفقال:(اعلمانهلاالوحى،معانىلفمللناظركمصل ولاكظهرلهاسراره،وفى!لههعةاوهرك اوهوىاوص!لوالدنها،مصزوهو علىننبا،أو*!انمتمققغهر،أوالتم!هقضعهد،أومفسرقولعلى!عتمد عندهليسعلم،وهن!كلهاخضبوموانع!عض).منأكدكعضها !مرزكنلكالمرءالموههةهن!هوسلامةاللأصدكصمةوقنعيةالنفةالضمير القلبوتطههرالنلسوتزكهة،سفثيىذلكوعند اللهمعانىروعهفى لالعولمصدافاكسنلهمهاهأنغعره!سنطع الكةنعالى4ماهدواأوالدكن الممسلأ!نأوقولالعنكموتا، رسولاللة!:وزتهعلم!اععل(من الدعلممالمكعلم). 292!! http://kotob.has.it

المفشود!التفسيرموسموطة لأالئهحلى الخاصى !- ل!!بر http://kotob.has.it

http://kotob.has.it

انهالذىوالواجبالضريرىمنلاكدهناك!كونأنمنه تهادلكهنمعرلى تخصصاتهممغتلففىالمسلمهن ،هلعاءفهلتقىالكونهةالعلومالعلوم!علعاء الشرعهة،الشرسعةعلماءففعفمعلعاءَتععلالتىالتعهدكةالأمورالكون ائرضىالمستوىعلىوزكاتهموصومهمصلواتهمعندوالملهولاطة.هـسلتقى علماءالعلومالكونهةرحالمع العلوملهزودوهمالشرعهة!الكثهرشثونمن الحياةالظواهرواسرارالكونهة،وهنالا!عنىان!الت!عمقالشرعهاترجالنلزم ساثرلى العلوموالفهزكاءكالكيمياءوالأحياءوالللكوالطب،لانماالمقصود هوذلكنى الالمامكالكلياتوالاحاطةلا!التفصهلات،ف!ناارادالوقو!أحدهم تالصهلعلىامبرمالرجوعلعلههما ألىالعلوممنعلمكلفىالتضصصاهل المختللة. كماأنهسائرفىالمتخصصهنعلى انالعلومفىوالسقوطلزللكحذروا المزالقالقضا!افىكتكلمهـنحهنالكونهةالواردةالقرأنلىالكر!م،!أخذواوان كالحهطةالكاملة!فهونحينالأكاتالمسطورةالمتحدتهعنالمنظورحتى لاشططفىطعوا يوتنزلقالشارعنهىمزالقفىكلامهم الحكهماوعنها، !ذههوامالأكاتتنظلمدروبلى ا لاعمالاابلها...من:عل!همأنككون ؤلوجُهملهذهوالضعانات!الضوا!طمنضهطاالموضوعاتالتىلىمحثناها السايق.الثصل عهدالشئيوضحالممهدأنالزنلانىمناهمهمتفاوتتثدالملسرين بالنسهةللنصوصالقرآنيةالتىتصدالكوناودقاثقهكعضعنتتحد: مماوهىواسرار.، تعهدنااللةعليه:والتعرفكاكتشافه 1اكعدعبدالهخكلمةمن الزندانىاقتاحفى العالمىالمرتمروالنةاقر!فىالطيللاعبازاثانى 7(0 4ا.م 5 9 2 http://kotob.has.it

حاولمنفمنهم انمنتمملهما!رب الدلائلالعلعهةيا!ناء،عصره ضوءنى الكيفياتالمتاحةعصرهنى ،فحهسالمعنىماحدودفى 6لهمنها كومئذ. كالوقوفاكتفىمن"ومنهم عندحدودالمعانىالمجملة،النصوصلهذه وأكىلععاالدخولوراءمننلك الكعفعات،الكيفياتلىالنصحهسمنفسلم المتاحةقدوالتىعصر.،فى لاتستوعبمامعانمنالنصكحمله ودلالات. نفسوفى الكلعةذاتهاالشيخ!قولالزندانى:...شرعىعلمابتماعدان !علكالعدرةالمعصومالنصفهمعلى وعالم!ملككونىالقدرةمشاهدةعلى تأويلهفىالواقعالمعلوم،الخطوةلععذالأولىطررسقعلى!ناءحضارة متكاملة،العلومسميرةالاكعانفيهاكزكى،العلوملههاوتدعمالايمان!ناء.ذلك مشاهدةتفوتهملقدالشرعهةالنصوصمدلولاتلقهوادانالشوسعةعلماءأن تأوكلهافىالواقع،المشاهدةهذهالتى!هاهـتعلىالنصمعنىعندها!ستلأر الههانهمنمزمطوتضهف الأدلةعظمةعلىالقرآن.اخرىناحهةومن،علماءف!ن الكوندانأتاحاشتقالهملهميالعلوملرصةالتجررسهيةالاطلاعكعضعلى العلعهةالحقانقالأالشمولوعدمكالجزنهةتتسمقدرؤكةأنها ،نظرالماتقتضيه طهميعةالتخصص،التفسهر!وتهاو!دالإكحائىالكونحقائقكهقهةكرسطهاالذى هـسجعلهاالإ!انالىتفضىمهاركةسلسلةفىحلقة !أثةالنفوسوتعلأتتد!ساله. الهاحثونؤكدهكدنا.والذىوتكرارامراراانعااسماءاستهعادضريرةهو والعلعى،"التفسير5والعصرى،التفسير(الرويةالعصرسةأو....منذلكغير ا!اسماءنراهاالتىالصوابعنتحيد ،ماكلانيل وليأتى جؤفىالكونعلعاء آياتالقرآنالكونية،انماتحقيقاتهوأوتعميقاتاوتعليقاتاوأوتفصيلات تضافجديدةلجوانباستنهاطالىتفسيررصيداللفظةالأيةاو.ليستلكنها قائماتفسيراكذاتهكخطورةمنهمجهلاالهعضُيذعههكباذلكاوععدا !!ومكرا 6 9 2 http://kotob.has.it

لنقولأخرىمرةنعود انه(ذاتفاسهركانت!دالقرنأواخرفىظهرت الراالهمرىعشر،وتظهر!هنالفهنةفىرالأخرىثرنناالضاسىالهصرى ألهجرىعشر،كالتلسهر5الوسهط،الذىالاسلامهةالهموثممععمصدر. االقاهرةوهالمحلسأصدر.الذىالمنتضب،الأعلىوكالقاهرهالاسلامهةللشئون (الأساس،للداعهةحوىسععد،ذلكشاولوما .ل!نالأياتالكونعةلمكستطع شرحا!شرحوهاانهؤلاء وانعااوكلانولملائعا،حتى ماجاءواانمابه هو مختصرات،اوعرىكلام فههوغهرهاالكونهاتلىحدض!غهركتبِالىربوع .الطهيعهاتمن ذلكاجلومن ل!نناللعلومموسوعةانشاءكضرورةننادىالكونية،كل المفسرينأسلوبفيهامُئعالكريمالقرأنلى،العلوم الأوائل،!يهايُعرضثم مالانسجامالربطلوشائجوالوئامصالتوالقكهنالأكاتوحقائقالعلومالحدلثة، وقدفهها.العلمىالإعيازأوحهوكيانقرأناالأخيرةالسنواتهذ.فىوسمعنا هذ.تمقيقكتعنونعلماءعن9(فرد!ةندإعاتكلهاولكنها،لاناكهاقام الشخصهةفالحهودندرلاهذهانشاءفىتسعد الموسوعةالعظهمة،ولعل ههئةالاعجازمكةفىوالسنةللقرآنالعلعى المكرمة،اوالعلمىالاعدازجمعهة فىوالسنةللقرآناللأاهرةاوالهموثميععالاسلامهةأوالمجلسالأعلىللشئون الاسلامهة،واحد!ستطيعأوتتطلبالتىالحليلةالمهمةكهذهالقهاممنهااتحاد مالضرور8منكههرلدكقحهود العلعاءتخصصاتهم،فىالمضلصسنلهارعهن المهدعينتنفيذلى المختلفةالأ!وابالموسوعةلهنه،التىالفيورينكلكهاينادى 1)مركللأفىعانا العلومبمحةالأزهركا-ور،الا!مهةمحعالصثمنبسةالى ،وتدوردالى حامعةمناممع الأمحندرلآ،!دكأنالى!دعوالاصكندطةجامعةاسعه)مدكرراكان(وقدصاداتأحد شرح!هدفضنممثروعيحف!قعملفرشلئكهل وصانالآ!اتالكونةفىالقرآن.هدا!كان فى مناثمافن!اتأوللالحالىالمحلادىالقرن،منكلفكان هـكداسمهيكضالمثروعهذافىكهمان نىالكيا-الوار،(يا،وسدأضهرعدة ذبتالىاجلمنالإ!حمةابحوثمببع الرتوفمصيرعلى الكتا-هذا،والخطواتالتىمنالخذت،أجمله ينقهتالاداراتفاك،ولمالموظفعن،منضهئالألش ولمالكالىه!اسهرعلىأقف اوالضاصالموضوعله111 792 http://kotob.has.it

فىالمسلمدنعلعاءمنوالطهيةالكونهةالمحالاتوالطههعهةوالمدنعة.الأخذوسحب خطةفىرئهسهةكنقاط اوالموسوعةهذ.مثلمشروع ،كلى:كعا 111!حيثيلععلل!ق!شكلأىمتكاملا،!كونالعلماءفههصتولر التضصصاتذوىمن!فاء المفتلدة،لفد!ة،وشرعهة،وعلعهة، .واحتعاعهة،واقتصادكة،ونفسهة،وكونهة ..الخ. 121اتهاعالمنهحالسالقالفصلفىعرضناهالذىالصمهحالعلعى ،كحيث !عبالاطلاعاشهرعلى المعتعدةالكتبالتفسهرلى!الدرجةالأولى، اضاالىالأخرىالضوا!طالتى.هناكعرضناها اينا!هاكصدالموسوعةكانتالالمامآكاتسكل القرآن،حينئذفهجب (نلسهةالمضتلفةالعوانبفىالاسهابعدم،اجتعاعهة،شرعهة،فقههة، كونية،طههة...الخ)اللرهقكستطهعحتىأنصمزهناقهلالعمل ع!عمار.وانقضاءالوقتفوات 1فرعهةمؤسوعاتالىالموسوعةهذهتقسهم!عكن،!ختصمنهاكل معينعلمىكمجال،فهق!:موسوعةالعلوموالسياسمة،الاقتصادكة موسوعةالعلومو!لانسانهةالا!تماعهة،موسوعةالعلومالطهية، والكونهةالطههعهةالعلومموسوعة،وهكنا. هناالأسرعمنيكونوكد انالههئلتاحدىئشثلالقادرةرعاكةعلى هذ.مثل الأعمل!الجعاعهةفرسعاالتغصصاتمتنوعللعهام!تنقيةكتباشهر الشائعةالتفسطر!هنالناس،ماكلوحنف لاصوهرمعكتلق الدينالحنيد، لازالةوالخرافاتالأساطيركلوالإسرائهلعاتالتىهذ.فىذشت الكتبعهر المنصرمةالقرون،احدىتقومانأكضاوالأسرعالأسهلمنككونوقد الهيناتأو الجععياتالعاملةحقلفى الاعحازالعلعىللقرآنوالسنة،عملفريقكتشكيل (لىالترجماتكافةعلىللاطلاعلغةفىالمنتشرة)واحدة العالملمعانىالقرآن، 892 http://kotob.has.it

معانىترحعةومراجعةالمتعلعةالأكاتوالطهيعة!الكونوالمسائلواياحهاءالطههة، كهذ.علعهةموسوعةوضعثم اللفةتتضعنماتوصلألههتالعيقمناللوسقهلا هذ.معانىلترجمةالاكاتالكرسة(؟)...تعومأنأكضاالأسرعمنككونوقد هذ.احدىالههئاتأومعبملوضععملفريقكتشكطالدمععات اوقاموس واطفاظللمصطلحاتالعلميةالواردةلىاللرآن....الكريم الهعضكرىوقد تزورسدانكفهدعلمهةكتعلعقاتالتلاسيرl..6 .الدكن والخطهاءالوعظصرحال،فعستعينونكهاحسنعلى uالارشادكةرسالتهم أىكلغتهمالعصراهلومضاطهةكثقافتهم،من!نجونوكذلكالعلميةالأخطاءالتى يقعفمهامنقليلغيرنفر الخطهاءوالوعاظ،!سبمعا زلزلةالمثقدالشهابثقة عن(ناههكالعلماه..ثوالهم علىهذاان العامللاكفنىأكداالموسوعةوهوالرئهسىالهد!انجازعن الموسوعات(أوالكمرىالمتنوعةكعا) كيناثمل.من نؤكدوختاما،انالأعمالهذهمثل العظام،كجبانالخلافاتعنهاتئخى الدولمطنالسياسةاوالخلافاتالمذههمهةالإسلاميةالشعوبكهن،كسهمانهـجب 1( 2( ساىلرصةمئهورمحاليفىنرأت كالإكلهونالقرآن،(حدىوديعهالموللأسلا!ة(علىالعرت) كعنىنفقةالأدداهلا!ةهلهلرحممةفعها، :هكلا:العلو،أصورأ d man, Out of a (me ") clot of congealed bloodsعأح،وهذاوالأخطركههراعلمىضأ فداحةمنهأنئلرحممةقراتأخرىيلاكلهفةاهى ated man from leechوول، هىهنا يدعىحيوانالعلوالطى،الحنواتطلاليوسرفهالأولىكلعماتوالعلومالزراعة(ثعبةوالعرسة ابهرلو!ا)،خلونهلافىحعوانمنالانان؟االحلقا. ضعمن-مرزاتسمت ما-أحدصمتوهرالنباهأظهارطثعمهورالشلقالانان،جمفي !(نحاموهوالإنانعلىاذ لافىالطننى أمه،هكنا:)الحرى(الحهلالهمامالخررتطق الشككرالِرى)(البل..ويالطعفإنهمعذورلالأنه المتشكنالفرقحلم ،نلقلملأْذلك تادىال!ىالعلمىالتشقعففىدروصا دهملائممتوىعلىالنباء!حلوالذىلموابهةعلوم الحصراأوحىمواكبةالجرانيضرصاالعصر،ئقاتالعل!هة!ا. 992 http://kotob.has.it

مقاعكانةمنالعلماءلهها العالمالاسلامهة،لأنالأمةشعو!هاتعددتلانواحدة المدروسالتضطهطاهمهةأ!ضاونؤكدههثاتها.وتنوعتجلودهاوتلونت الععللاستمراليةو!لوغهالهد!المنشود،حتىلايصاب4لانعطاعأوالتوقف الصسهانفىموضوعا!كنالظروهـلملظرهـمن،منكثيرفىكصدثكما الحالىالعصردىالمسلعهنمشروعات،كؤسدمماوهذا له،وحسهنااللْةونعم الوكيل.. . 1الحالى.الكتابمنالخاسىالهابلىالخاصةالمضروعاتانظر 003 http://kotob.has.it

الرابع!الباب ئالاأ!ثالال!ن!أ الفصلالأول:نمارجلنهرمالدعةالملم! الثالىالفصل:دمارجمالدمةدلمسلمض http://kotob.has.it

http://kotob.has.it

المسلمينلغيرمالَدمةنماذجع النهط لىاكاو !- صلى! http://kotob.has.it