الإخلاص وأثره في تفريج الكرب من واقع حديث أصحاب الغار الثلاثة

ّالإخلاصّوأثرهّفيّتفريجّالكربّمنّواقعّأصحابّالغار،ّد.ّليلىّبنتّعبدّالكريمّالشكريّ -ّ120ّ-ّ ومنّآثارّالإخلاصّفيّالعفة:ّ - تفريجّالكربّودفعّالبلاءّوالضر.ّ - صيانةّالمجتمعّمنّالأمراضّالناجمةّعنّالزنا.ّ - العفيفّمنّالسبعةّالجينّيظلهمّاللهّفيّللهّيومّلاّللّإلاّلله.ّ - العفيفّمنّعبادّاللهّالمخلصين.ّ - النجاةّمنّحدّالزناّفيّالدنيا.ّ - النجاةّمنّعجابّاللهّفيّالآخرة.ّ المطلب الثالث: الْخلَص في أداء الأمانة وأثره في تفريج الكرب الأصلّفيّالأمانة:ّالأمنّوالطمأنينة(1).ّ وقالّالراغبّالأصفهاني:ّأصلّالأمنّطمأنينةّالنفسّوزوالّالخوف(2).ّ وهيّضدّالخيانة،ّمصدرّ(أمُن)ّبالضم:ّإذاّصارّأميناً،ّثمّيسمىّبهاّماّ يلامنّعليه(3).ّ وقدّذكرتّالأمانةّفيّالقرآنّالكريمّعلىّثلاثةّأوجه:ّ أحدها:ّالفرااضّومنهّقولهّتعالى:ّﭐﭐﱡﭐﲮ ﲯ ﲰ ﲱ ﲲ ﲳ ﲴ ﲵ ﲶ ﲷ ﲸ ﲹ ﲺ ﲻﲼ ﲽ ﲾ ﲿ ﳀ ﱠ(4). (1) نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر الفرج التميمي ص 51. (2)المفردات في غ ريب القرآن للراغب الأصفهاني ص 25. (3) الكليات للكفوي ص155. (4) سورة الأحزاب: الآية رقم 72-73.)

مجل ّةّالجامعةّالإسلامي ّةّ–ّّملحقّالعددّ183ّّّّّّ(الجزءّالخامس) -ّ121ّ- والثاني:ّالوديعة،ّومنهّقولهّتعالى:ّﱡﲨ ﲩ ﲪ ﲫ ﲬ ﲭ ﲮ ﲯ ﲰ ﲱ ﲲ ﲳ ﲴ ﲵ ﲶﲷ ﲸ ﲹ ﲺ ﲻ ﲼﲽ ﲾ ﲿ ﳀ ﳁ ﳂ ﱠ(1). والثالث:ّالعفة،ّومنهّقوله ّتعالى:ّ ﱡﭐﲞ ﲟ ﲠ ﲡ ﲢ ﲣﱠ(2). وجاءّالأمرّالنبويّبالتشديدّعلىّأداءّالأمانةّوالنهيّعنّالخيانةّوعدَّّ ضياعهاّمنّعلاماتّالنفاقّفقال:ّ"آيَةُّالْمُنَافِقِّثَلاثٌ:ّإِذَاّحَدَّثَّكَجَبَّ،ّوَإِذَاّ وَعَدَّّأَخْلَفَّ،ّوَإِذَاّاؤْتُمِنَّخَانَ" (3).ّ وكجلكّضياعهاّمنّعلاماتّالساعةّفقالّصلىّاللهّعليهّوسلم:ّ"إِذَاّ ضُي ِّعَتّْالأَْمَانَةُّفَان ْتَظِرّْالسَّاعَةَّ"ّقَالَ:ّكَيْفَّإِضَاعَت ُهَاّيَاّرَسُولَّاللَّهِ؟ّقَالَ:ّ"إِذَاّ أُسْنِدَّالأَْمْرُّإِلَىّغَيْرِّأَهْلِهِّفَّان ْتَظِرّْالسَّاعَةَّ"(4)ّ .ّ وقدّوُصِفّأنبياءّاللهّعليهمّالسلامّبالأمانةّوكانتّمنّأخلاقهم،ّكنو ّعليهّ السلام(5)،ّوهودّعليهّالسلام(6)،ّوموسىّعليهّالسلام(7)،ّويوسفّعليهّالسلام(8).ّ (1) سورة النساء: الآية رقم 58.) (2) سورة القصص: الآية رقم (23-26.) (3) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الإيمان، باب علامة المنافق ص 30 رقم الحديث 33)، ومسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب بيان خصال المنافق 1/78 رقم الحديث 106- (59.) (4) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب العلم، باب فضل العلم ص 36 رقم الحديث 59.) (5) سورة الشعراء: الآية رقم 105-108 .) (6) سورة الشعراء: الآية رقم 123- 126. (7) سورة الدخان: الآية رق م ( 17-18 ) سورة القصص: الآية رقم 26.) (8) سورة يوسف: الآية رقم 54.)

ّالإخلاصّوأثرهّفيّتفريجّالكربّمنّواقعّأصحابّالغار،ّد.ّليلىّبنتّعبدّالكريمّالشكريّ -ّ122ّ-ّ ولاّأعظمّمنّرسولّاللهّ-ّصلىّاللهّعليهّوسلمّ–ّفيّأداءّالأمانةّحتىّ لقبهّقومهّبالأمينّوشهدّبجلكّأعداؤه،ّوذلكّقبلّبعثتهّعليهّالسلام،ّولعلّمنّ أبرزّالأدلةّعلىّأمانتهّقصةّإعادةّالحجرّالأسودّإلىّموضعهّوكجلكّفإنّقريشاًّّ كانتّلاّتضمنّأماناتهاّإلاّعندهّعليهّالسلام،ّفمنّطريقّمُجَاهِدٍّّعَنّْمَوْلاَهُّأَنَّهُّّ حَدَّثَهُّّأَنَّهُّّّكَانَّّفِيمَنّّْي َبْنِيّالْكَعْبَةَّّفِيّالْجَاهِلِيَّةِّّقَالَّّوَلِيّحَجَرٌّّأَنَاّنَحَتُّهُّّبِيَدَيَّّّ أَعْبُدُهُّّمِنّّْدُونِّّاللَّهِّّت َبَارَكَّّوَت َعَالَىّفَأَجِيءُّّبِاللَّبَنِّّالْخَاثِرِّّالَّجِيّأَن ْفَسُهُّّعَلَىّن َفْسِيّ فَأَصُبُّهُّّعَلَيْهِّّف َيَجِيءُّّالْكَلْبُّّف َي َلْحَسُهُّّثُمَّّّيَشْغَرُّّف َيَبُولُّّف َب َن َي ْنَاّحَتَّىّب َلَغْنَاّمَوْضِعَّّ الْحَجَرِّّوَمَاّي َرَّ ّالْحَجَرَّّأَحَدٌّّفَإِذَاّهُوَّّوَسْطَّّحِجَارَتِنَاّمِثْلَّّرَأْسِّّالرَّجُلِّّيَكَادُّّ ي َت َرَاءَ ّمِنْهُّّوَجْهُّّالرَّجُلِّّف َقَالَّّبَطْنٌّّمِنّّْق ُرَيْشٍّّنَحْنُّّنَضَعُهُّّوَقَالَّّآخَرُونَّّنَحْنُّّ نَضَعُهُّّف َقَالُواّاجْعَلُواّب َي ْنَكُمّّْحَكَمًاّقَالُواّأَوَّلَّّرَجُّلٍّّيَطْلُعُّّمِنّّْالْفَجِّّّفَجَاءَّّالنَّبِيُّّّ صَلَّىّاللَّهُّّعَلَيْهِّّوَسَلَّمَّّف َقَالُواّأَتَاكُمّّْالأَْمِينُّّف َقَالُواّلَهُّّف َوَضَعَهُّّفِيّث َوْبٍّّثُمَّّّدَعَاّ بُطُون َهُمّّْفَأَخَجُواّبِن َوَاحِيهِّّمَعَهُّّف َوَضَعَهُّّهُوَّّصَلَّىّاللَّهُّّعَلَيْهِّّوَسَلَّمَّ(1).ّ كماّتتضأّأمانتهّفيّأحداثّالهجرةّحينّدعاّعلياًّ–ّرضيّاللهّعنهّ–ّ إلىّأداءّالصدقاتّوالودااعّلأصحابها(2).ّ وفيّحديثّأصحابّالغار:ّ"وَقَالَّالآْخَرُ:ّاللَّهُمَّّإِنّْكُنْتَّت َعْلَمُّأَنِّيّ اسْتَأْجَرْتُّأَجِيرًاّبِفَرَقٍّمِنّْذُرَةٍّ (3)،ّفَأَعْطَيْتُهُّوَأَبَىّذَّاكَّأَنّْيَأْخُجَ،ّف َعَمَدْتُّإِلَىّ (1) أخرجه الإمام أحمد في مسنده 3/546 رقم الحديث 15482/5 ) وإسناده صحيح، وانظر: السيرة النبوية لابن هشام 1/214. 98. (2) انظر: الكامل في التاريخ لابن الأثير الجزري 2/73، السيرة النبوية لابن هشام 2/98. (3) فـَرَقٍمِنْ ذُرَةٍ : الفرق: مكيال يسع ستة عشر رطلاً، وهي اثنا عشر مُدَّاً، أو ثلاثة آصُع عند أهل الحجاز، وقيل: خمسة أقساط، والقِسط: نصف صاع. النهاية في غريب الحديث والأثر =

مجل ّةّالجامعةّالإسلامي ّةّ–ّّملحقّالعددّ183ّّّّّّ(الجزءّالخامس) -ّ123ّ- ذَلِكَّالْفَرَقِّف َزَرَعْتُهُ،ّحَتَّىّاشْت َرَيْتُّمِنْهُّب َقَرًاّوَرَاعِيهَا،ّثُمَّّجَاءَّف َقَالَ:ّيَاّعَبْدَّاللَّهِّ أَعْطِنِيّحَقِّي،ّف َقُلْتُ:ّانْطَلِقّْإِلَىّتِلْكَّالْب َقَرِّوَرَاعِيهَا،ّفَإِن َّهَاّلَكَ،ّف َقَالَ:ّأَّتَسْت َهْزِئُّ بِي،ّقَالَ:ّف َقُلْتُ:ّمَاّأَسْت َهْزِئُّبِكَ،ّوَلَكِن َّهَاّلَكَّاللَّهُمَّّإِنّْكُنْتَّت َعْلَمُّأَنِّيّف َعَلْتُّ ذَلِكَّابْتِغَاءَّوَجْهِكَّفَاف ْرُجّْعَنَّا،ّفَكُشِفَّعَن ْهُمْ".ّ وأخلصّالثالثّفيّعملهّبالحفاظّعلىّحقّالأجيرّالجيّعملّعندهّ–ّ والجيّكانّفرقاًّمنّذرة–ّوكانّقدّعينّلهّحقهّومكنهّمنهّإلاّأنهّأعرضّعنهّ وطلبّالضعفّلاعتقادهّأنّعملهّكانّعنّعملّرجلينّفتصرفّصاحبّالعملّ فيّالأجرةّبغيرّإذنهّكمضارب،ّبطريقّالإصلا ّلاّالتضييعّوالتفريط،ّفنماهاّ وثمرهاّلهّحتىّكانّمنهاّالبقرّوراعيها.ّ وهوّفيّالحالينّمُلادِّللحق،ّويزيدّفيّالثانيّأنهّمُتفض ل،ّصاحبّ معروف؛ّحيثّأدخلّمالّالأجيرّفيّشركةّمضاربة.ّ فلماّعادّالأجيرّوطالبّبالفرقّفقط،ّأعطاهّكلّماّأثمرّأجرهّعلىّسبيلّ التبر ،ّوبجلكّيكونّقدّضربّأرو ّالمثلّفيّالإخلاصّوالأمانةّوالسماحةّفيّ معاملةّالآخرينّفأعطاهّالفرقّوماّبجلّله،ّوّ فعلّأكثرّمماّكانّيلزمهّفيّتأديةّماّ عليه،ّولجاّكانّتوسلهّبعملّصالأ.ّ قالّابنّالمنير:ّ"قدّعينّلهّحقهّومكنهّمنهّفلماّتركهّوضعّالمستأجرّ يدهّعليهّوضعاًّمستأنفاًّثمّتصرفّفيهّبطريقّالإصلا ّلاّبطريقّالتضييعّفاغتفرّ ذلكّولمّيعدّتعدياً،ّولجلكّتوسلّبهّإلىّاللهّ-ّعزّوجلّ-ّوجعلهّمنّأفضلّ أعماله،ّوأقرّعلىّذلكّووقعتّلهّالإجابة،ّويحتملّأنّيقال:ّإنّتوسلهّبجلكّ = لابن الأثير 3 /437،وجاء في رواية ( فرق من أرز ) والتوفيق بينهما من جهة أنهما كانا صنفين فالبعض من أرز، والبعض من ذرة، أو كان أجيران لأحدهما أرز وللآخر ذرة. وقال بعضهم: لما كانا حبين متقاربين أطلق أحدهما على الآخر. قال العيني: والوجه فيه بعيد ولا يقع مثل هذا الاطلاق من فصيح. عمدة القاري للعيني 12/172.

ّالإخلاصّوأثرهّفيّتفريجّالكربّمنّواقعّأصحابّالغار،ّد.ّليلىّبنتّعبدّالكريمّالشكريّ -ّ124ّ-ّ إنماّكانّلكونهّأعطىّالحقّالجيّعليهّمضاعفاًّلاّبتصرفه" (1) .ّ وقالّالعيني:ّ"مطابقتهّللترجمةّمنّحيثّأنّالمستأجرّعينّللأجيرّأجره،ّ فبعدّإعراضهّعنهّتصرفّفيهّبماّفيهّصلا ّله،ّفلوّّ كانّتصرفهّفيهّغيرّجاازّ لكانّمعصيةّولاّيتوسلّبهّإلىّاللهّتعالى" (2).ّ وقالّالمهلب:ّ"تجرهّفيّأجرّأجيرهّعلىّالتفضلّوالتبر ّوالإحسانّمنه،ّ وإنماّكانّعليهّمقدارّالعملّخاصة،ّفلماّأنماهّله.ّوقَبِلَّذلكّالأجير،ّراعىّاللهّ لهّحقّتفضلهّفعجلّلهّالمكافأةّفيّالدنياّبأنّخلصهّبجلكّمنّهلكةّالغار،ّ واللهّتعالىّيأجرهّعلىّذلكّفيّالآخرة" (3) .ّ وقدّحرصّالإسلامّعلىّالإحسانّإلىّالعمالّبإنصافهمّّوعدمّسلبهمّ حقوقهمّويتمثلّذلكّفيّإعطاءّالأجيرّأجرهّفمنّاستأجرّأجيراًّفلمّيلادّإليهّ أجرهّكانّاللهّخصمهّيومّالقيامةّفعنّأبيّهريرةّرضيّاللهّعنهّقال:ّقالّاللهّ–ّ عزّوجلّ-:ّ"ثَلاَثَةٌّأَنَاّخَصْمُهُمّْي َوْمَّالْقِيَامَةِ،ّرَجُلٌّأَعْطَىّبِيّثُمَّّغَدَرَ،ّوَرَجُلٌّبَا َّ حُرًّاّفَأَكَلَّثَمَنَهُ،ّوَرَجُلٌّاسْتَأْجَرَّأَجِيرًاّفَاسْت َوْفَىّمِنْهُّوَلَمّْي ُعْطِّأَجْرَهُّ"(4)ّ ومنّآثارّالإخلاصّفيّأداءّالأمانة:ّ - تفريجّالكربّودفعّالبلاءّوالضر.ّ - حفظّأموالّالناس.ّ - حفظّالمجتمعّمنّتفشيّخُلقّالخيانة.ّ ّ (1) فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني 5/16 . (2) عمدة القاري للعي 12/171. (3) شرح صحيح البخاري لابن بطال 7/396. (4) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب البيوع، باب إ من باع حراً ص 415 رقم الحديث (2227)، وكتاب الإجارة، باب إثم من منع أجر الأجير ص 2270 رقم الحدي ث (2270).ّ

مجل ّةّالجامعةّالإسلامي ّةّ–ّّملحقّالعددّ183ّّّّّّ(الجزءّالخامس) -ّ125ّ- الخاتمة الحمدّللهّربّالعالمينّوالصلاةّوالسلامّعلىّرسولهّالأمين،ّوبعدّ فلقدّتوصلتّمنّخلالّكتابةّهجاّالبحثّإلىّالنتااجّالتالية:ّ 1- الإخلاصّ–ّللهّعزّوجل-ّحالّالدعاءّهوّالسببّالأعظمّلإجابةّالدعاء.ّ 2- كثرةّالأعمالّالصالحةّسببّعظيمّلرفعّالدعاءّوتقبله،ّفالدعاءّمنّالكلمّ الطيب،ّوالكلمّالطيبّيحتاجّإلىّعملّصالأّيرفعه.ّ 3- الأعمالّلاّتقاسّبمظاهرهاّوأحجامها،ّولكنّبماّفيهاّمنّإخلاصّونيةّ 4- لزومّصدقّالنيةّوالإرادةّوالتوكلّومراقبةّاللهّ–ّعزّوجل-ّواستصحابّ معيتهّعندّكلّعمل.ّ 5- ضرورةّأنّيكونّل،نسانّرصيدّمنّعملّصالأّوقتّالرخاءّينجيهّاللهّبهّ فيّوقتّالبلاء،ّفمنّتعرفّإلىّاللهّفيّالرخاءّعرفهّفيّالشدة.ّ 6- بيانّقدرةّاللهّعزّوجلّالبالغةّوالجيّلاّيعجزهّشيءّفيّالأرضّولافيّ السماءّوأنّاللهّسميعّلدعاءّمنّدعاه.ّ 7- جوازّالتوسلّبالعملّالصالأّأوّبأسماءّاللهّوصفاتهّأوّبدعاءّرجلّصالأ.ّ 8- فضلّبرّالوالدينّوإيثارهماّعمنّسواهماّمنّالأولادّوالزوجةّوغيرهمّ 9- فضلّالعفةّوالانكفافّعنّالمحرماتّلاّسيماّبعدّالقدرةّعليهاّ 10- جوازّالإجارةّوفضلّحسنّالعهدّوأداءّالأمانةّوالسماحةّفيّالمعاملةّ 11- إثباتّكراماتّالأولياءّوهوّمجهبّأهلّالحق.ّ 12- الحثّعلىّالاقتداءّبأتبا ّالرسلّالسابقينّ 13- أصحابّالغارّأعمالهمّمختلفةّلكنهاّاجتمعتّفيّتفريجّكربتهمّ 14- اسلوبّالقصةّمنّالأساليبّالملاثرةّفيّالتربيةّوالإصّ

ّالإخلاصّوأثرهّفيّتفريجّالكربّمنّواقعّأصحابّالغار،ّد.ّليلىّبنتّعبدّالكريمّالشكريّ -ّ126ّ-ّ 15- أنّيعتقدّكلّإنسانّتقصيرهّفيّعملهّفأصحابّالغارّلمّيجزمّأحدّ منهمّبالإخلاصّبلّفوضّأمرّ هّإلىّاللهّتعالى.ّ 16- ذكرّأخبارّالأممّالماضيةّلأخجّالعظةّوالعبرةّمنّأعمالهمّ وأخيراًّفإنّقصةّأصحابّالغارّأرستّقواعدّالأخلاقّوالعلاقاتّ الاجتماعيةّبينّالناسّوالتيّإنّوجُدت،ّأوّعُمِلّبهاّفيّمجتمعّماّارتفعتّبهّ إلىّأسمىّمراتبّالكمال.ّ اللهمّاغفرّليّماّلاّيعلمون،ّولاّتلااخجنيّبماّيقولون،ّواجعلنيّخيراًّمماّ يظنون.ّ أسألّاللهّتعالىّأنّينفعّبهجاّالبحث،ّوأنّيهديناّسواءّالسبيل.ّ وصلىّاللهّعلىّنبيناّمحمدّوعلىّآلهّوصحبهّوسلم.ّ ّ

مجل ّةّالجامعةّالإسلامي ّةّ–ّّملحقّالعددّ183ّّّّّّ(الجزءّالخامس) -ّ127ّ- المصادر والمراجع 1) القرآنّالكريمّ 2) الإخ لاصّمفهوم هّ–ّمجالات هّ–ّتطبيقات هّف يّالفه مّوالتربي ةّم نّرس الةّالتع اليمّ ل،مامّحسنّالبنا،ّتأليفّجمعةّأم ينّعب دّالعزي ز،ّدارّال دعوةّللطب عّوالنش رّ والتوزيع،ّالاسكندرية،ّالطبعةّالثالثة،ّ1421ه-ّ2001مّ 3) الآدابّلأبيّبكرّأحمدّبنّالحسينّالبيهقي،ّدراسةّوتحقيقّمحم دّعب دالقادرّ احمدّعطا،ّدارّالكت بّالعلمي ة،ّبي روتّ–ّلبن ان،ّالطبع ةّالأول ى،ّ1406ه ّ -ّ1986مّ 4) إحي اءّعل ومّال دينّل،م امّأب يّحام دّالغزال ي،ّمض افّإلي هّتخ ريجّالح افظّ العراق ي،ّمكتب ةّالحنف اءّ-ّالطبع ةّالثاني ة،ّ1987م،ّدارّالغ دّالعرب ي،ّ القاهرة.ّ 5) أس اسّالبلاغ ةّلأب يّالقاس مّمحم ودّب نّعم رّالزمخش ري،ّتحقي قّعب دالرحيمّ محمود،ّدارّالمعرفةّللطباعةّوالنشر،ّبيروت.ّ 6) إعان ةّالط البينّعل ىّح لّألف اظّف تأّالمع ينّبش ر ّق رةّالع ينّبمهم اتّال دين،ّ تأليفّالعلامةّأبيّبكرّشطاّعثمانّبنّمحمدّشطاّالبكريّال دمياطيّالمك يّ الش افعي،ّتص حيأّومراجع ةّإب راهيمّحس نّالأنب ابي،ّدارّالن وادر،ّس وريةّ–ّ لبنانّ–ّالكويت،ّالطبعةّالأولى،ّ1434ّه ّ-2013مّ 7) إعلامّالموقعينّل،مامّشمسّالدينّأب يّعب داللهّمحم دّب نّق يمّالجوزي ة،ّحقق هّ وخ رجّأحاديث هّوعل قّعلي هّبش يرّمحم دّعي ون،ّمكتب ةّدارّالبي ان،ّدمش قّ–ّ الجمهوريةّالعربيةّالسورية،ّالطبعةّالأولىّ1421ه ّ-ّ2002مّ 8) اقتض اءّالعل مّالعم لّللخطي بّالبغ دادي،ّتحقي قّمحم دّناص رّال دينّالألب اني،ّ

ّالإخلاصّوأثرهّفيّتفريجّالكربّمنّواقعّأصحابّالغار،ّد.ّليلىّبنتّعبدّالكريمّالشكريّ -ّ128ّ-ّ الطبع ةّالش رعيةّالوحي دة،ّمكتب ةّالمع ارفّللنش رّوالتوزي ع،ّالري اض،ّالطبع ةّ الثانية،ّ1433ه ّ-ّ2012مّ 9) البح رّالزخ ارّالمع روفّبمس ندّالب زار،ّللعلام ةّالح افظّأب يّبك رّأحم دّب نّ عم روّب نّعب دّالخ القّالعتك يّالب زار،ّتحقي قّس يدّعم ران،ّدارّالح ديثّ–ّ القاهرة،ّ1424ه ّ-ّ2012مّ 10) البرّوالصلةّللحافظّالإمامّجمالّالدينّأب يّالف رجّعب دّال رحمنّاب نّالج وزيّ البغدادي،ّتحقيقّوتعليقّوتقديمّعادلّعبدّالموجود،ّعليّمع وطي،ّملاسس ةّ الكتبّالثقافية،ّالطبعةّالثانية،ّ1416ه ّ-ّ1996مّ 11) بغيةّالراادّفيّتحقيقّمجمعّالزواادّومنبعّالفواادّللحافظّنورّال دينّعل يّب نّ أب يّبك رّالهيثم ي،ّتحقي قّعب دّاللهّمحم دّال درويش،ّدارّالفك رّللطباع ةّ والنشرّوالتوزيع،ّبيروتّ–ّلبنان،ّالطبعةّالأولىّ1414ه ّ-1994مّ 12) التعريف اتّلعل يّب نّمحم دّب نّعل يّالجرج اني،ّتحقي قّإب راهيمّالأبي اري،ّدارّ الكتابّالعربي،ّبيروت،ّالطبعةّالثالثة،ّ1417ه ّ-ّ1996مّ 13) تفسيرّالق رآنّالعظ يمّلأبيّالف داء،ّإس ماعيلّب نّكثي رّالقرش يّالدمش قي،ّدارّ المعرفة،ّبيروت،ّالطبعةّالثانية،ّ1407ه ّ-ّ1987مّ 14) تقريبّالتهجيبّللحافظّابنّحجرّالعسقلاني،ّحقق هّوعل قّحواش يةّوق دمّل هّ عبدّالوهابّعبدّاللطيف،ّدارّالمعرفة،ّبيروتّ-ّلبنان.ّ 15) ته جيبّم دارجّالس الكين،ّكتب هّاب نّق يمّالجوزي ة،ّوهجب هّعب دّالم نعمّص الأّ العليّالعزي،ّدارّالمطبوعاتّالحديثة،ّجدة،ّالمملكةّالعربيةّالسعوديةّ 16) تهجيبّالأخلاقّوتطهيرّالأعراق،ّتأليفّأبوّعليّأحمدّبنّمحمدّبنّيعق وبّ الرازيّالمعروفّبابنّمسكويه،ّتحقيقّوشر ّد.ّن وافّالج را ،ّدارّص ادر،ّ

مجل ّةّالجامعةّالإسلامي ّةّ–ّّملحقّالعددّ183ّّّّّّ(الجزءّالخامس) -ّ129ّ- بيروت-ّلبنان،ّالطبعةّالأولىّ1427ه-2006مّ 17) التوسل،ّأنواعهّوأحكامه،ّللعامةّالمحدثّمحمدّناص رّال دينّالألب اني،ّنس قهّ وّأل فّب ينّنصوص هّمحم دّعي دّالعباس ي،ّمكتب ةّالمع ارفّللنش رّوالتوزي ع،ّ الرياض،ّالطبعةّالأولى،ّ1421ه ّ-ّ2001مّ 18) التوابين،ّتأليفّالإمامّموفقّالدينّأبيّمحمدّعبدّاللهّبنّأحمدّبنّمحم دّب نّ قدام ةّالمقدس ي،ّتحقي قّوتعلي قّوض بطّخال دّعب داللطيفّالس بعّالعلم ي،ّ الناش رّدارّالكت ابّالعرب ي،ّبي روت-ّلبن ان،ّالطبع ةّالرابع ة،ّ1417ه ّ-ّ 1996مّ 19) الج امعّالص حيأّه وّس ننّالترم جيّلأب يّعيس ىّمحم دّب نّعيس ىّب نّس ورة،ّ تّ279ه ،ّبتحقيقّوشر ّأحمدّمحمدّشاكرّ 20) جامعّالعلومّوالحكمّفيّشر ّخمسينّح ديثاًّم نّجوام عّالكل م،ّل زينّال دينّ أب يّالف رجّعب دّال رحمنّب نّش هابّال دينّب نّأحم دّاب نّرج بّالحنبل يّ البغ دادي،ّاعتن ىّب هّحس نّأحم دّإس بر،ّدارّاب نّح زم،ّالطبع ةّالثاني ة،ّ 1423ه ّ-ّ2002مّ 21) الجامعّلأحكامّالقرآنّلأبيّعبدّاللهّمحمدّبنّأحمدّالأنصاريّالقرطب ي،ّدارّ الفكر.ّ 22) الجر ّوالتعديل،ّتأليفّالحافظّأبيّمحمدّعبدّالرحمنّبنّأبيّح اتمّمحم دّ ب نّإدري سّب نّالمن جرّالتميم يّالحنظل يّال رازي،ّمطبع ةّمجل سّداا رةّ المعارفّالعثمانيةّبحيدرّآبادّالدكنّ ّالهند،ّطّ1.ّ 23) الجليسّالصالأّالكافيّوالأنيسّالناصأّالشافي،ّت أليفّأب يّالف رجّالمع افىّ ب نّزكري اّب نّيحي ىّالمع روّ فّب ابنّط رارّالجري ريّالنهروان ي،ّتحقي قّع ادلّ

ّالإخلاصّوأثرهّفيّتفريجّالكربّمنّواقعّأصحابّالغار،ّد.ّليلىّبنتّعبدّالكريمّالشكريّ -ّ130ّ-ّ شوش ة،ّالناش رّمكتب ةّفي اضّللتج ارةّوالتوزي ع،ّالمنص ورة،ّالطبع ةّالأول ى،ّ 1430ه ّ-ّ2009مّ 24) حلي ةّالأب رارّوش عارّالأخي ارّف يّتلخ يصّال دعواتّوالأذك ارّالمس تحبةّف يّ اللي لّوالنه ارّالمع روفّبّالأذك ارّالنووي ة،ّت أليفّالإم امّالفقي هّالمح دثّ مح يّال دينّأب يّزكري اّيحي ىّب نّش رفّالن وويّالدمش قي،ّحق قّنصوص هّ وخ رجّأحاديث هّوعل قّعلي ه،ّعب دّالق ادرّالأرن اؤوط،ّمنش وراتّدارّالم لا ّ للطباعةّوالنشرّ1993-ّ1413ه ّمّ 25) حلي ةّالأولي اءّوطبق اتّالأص فياء،ّللح افظّأب يّنع يمّأحم دّب نّعب دّاللهّ الأص فهانيّتّ430ه ،ّدارّالفك رّللطباع ةّوالنش رّوالتوزي ع،ّبي روتّ–ّ لبنان.ّ 26) ال دعاءّمفهوم ه،ّأحكام ه،ّأخط اءّتق عّفي ه،ّت أليفّمحم دّإب راهيمّالحم د،ّدارّ ابنّخزيمةّللنشر،ّالطبعةّالثانية،ّ1418ه ّ-ّ1998مّ 27) الدعاء،ّت أليفّحس ينّالعوايش ه،ّالمكتب ةّالإس لامية،ّعم انّ–ّالأردن،ّالطبع ةّ السابعة،ّ1417ه ّ-ّ1996مّ 28) الجريع ةّإل ىّمك ارمّالش ريعة،ّلأب يّالقاس مّالحس ينّب نّمحم دّب نّالمفض لّ المع روفّبالراغ بّالأص فهاني،ّتحقي قّودراس ةّأ.ّدّأب وّاليزي دّأبوزي دّ العجم ي،ّدارّالس لامّللطباع ةّوالنش رّوالتوزي عّوالترجم ة،ّالطبع ةّالثاني ة،ّ 1431ه ّ-2010مّ 29) ذمّاله و ،ّللح افظّجم الّال دينّأب يّالف رجّعب دّال رحمنّاب نّالج وزيّ البغ دادي،ّتحقي قّأيم نّالبحي ريّملاسس ةّالكت بّالثقافي ة،ّبي روتّ–ّلبن ان،ّ الطبعةّالأولى1418ه ّ-1998مّ

مجل ّةّالجامعةّالإسلامي ّةّ–ّّملحقّالعددّ183ّّّّّّ(الجزءّالخامس) -ّ131ّ- 30) الرس الةّالقش يريةّل،م امّأب يّالقاس مّعب دّالك ريمّالقش يري،ّتحقي قّد.ّعب دّ الحل يمّمحم ود،ّد.ّمحم ودّب نّالش ريف،ّدارّالمع ارف،ّالق اهرة،ّالطبع ةّ الثانية.ّ 31) ال رو ّف يّالك لامّعلىّأروا ّالأم واتّوالأحي اءّبال دلاالّم نّالكت ابّوالس نةّ والآث ارّوأق والّالعلم اء،ّت أليفّش مسّال دينّأب يّعب دّاللهّاب نّق يمّالجوزي ة،ّ تقديمّوتعلي قّمحم دّعل يّالقط ب،ّبره انّال دينّالبق اعي،ّالمكتب ةّالعص رية،ّ بيروتّ–ّصيدا،ّ1417ه ّ-1997مّ 32) سننّابنّماج ة،ّللح افظّأب يّعب دّاللهّمحم دّب نّيزي دّالقزوين يّاب نّماج ة،ّتّ 275ه ،ّحق قّنصوص هّورق مّكتب هّوأبواب هّوأحاديث هّوعل قّعلي هّمحم دّف لاادّ عبدّالباقي،ّدارّالكتبّالعلمية،ّبيروتّ ّلبنان.ّ 33) س ننّأب يّداودّل،م امّالح افظّأب يّداودّس ليمانّب نّالأش عثّالسجس تانيّ الأزدي،ّتحقي قّمحم دّمح يّال دينّعب دّالحمي د،ّالمكتب ةّالعص رّ ية،ّص يداّ ّ بيروت.ّ 34) الس ننّالكب ر ،ّتص نيفّالإم امّأب يّعب دّال رحمنّأحم دّب نّش عيبّالنس ااي،ّ تحقي قّد.ّعب دّالغف ارّس ليمانّالبن داريّوس يدّكس رويّحس ن،ّدارّالكت بّ العلمية،ّط1،ّ1411هّ1991مّ 35) الس ننّالكب ر ّل،م امّالح افظّأب يّبك رّأحم دّب نّالحس ينّب نّعل يّالبيهق ي،ّ وف يّذيل هّالج وهرّالنق يّللعلام ةّع لاءّال دينّب نّعل يّب نّعثم انّالم اردينيّ الشهيرّبابنّالتركماني،ّدارّالمعرفة،ّبيروتّ ّلبنان،ّ1413ه ّ ّ1992مّ 36) سننّالنساايّبشر ّالحافظّجلالّالدينّالسيوطي،ّوحاش يةّالإم امّالس ندي،ّ حققهّورقمهّووض عّفهارس ه،ّمكت بّتحقي قّالت راثّالإس لامي،ّدارّالمعرف ة،ّ

ّالإخلاصّوأثرهّفيّتفريجّالكربّمنّواقعّأصحابّالغار،ّد.ّليلىّبنتّعبدّالكريمّالشكريّ -ّ132ّ-ّ بيروتّّلبنان،ّط2،ّ1412ه ّّ1992مّ 37) السيرةّالنبوية،ّلأبيّمحمدّعبدّالملكّبنّهشامّالمعافري،ّتحقيقّد.ّمحم دّ محيّالدينّعبدّالحميد،ّمكتبةّدارّالتراث،ّالقاهرة،ّ 38) شر ّرياضّالصالحين،ّل،مامّأبيّزكرياّيحيىّبنّش رفّال دينّالن ووي،ّش ر ّ فض يلةّالش يمّمحم دّب نّص الأّالعثيم ينّرحم هّالله،ّتحقي قّص لا ّال دينّ محم ود،ّدارّالغ دّالجدي د،ّالمنص ورة،ّالطبع ةّالأول ى،ّ1426ه ّ-ّ 2005مّ 39) شر ّصحيأّالبخاريّلابنّبطالّأبيّالحسنّعليّبنّخلفّب نّعب دّالمل ك،ّ ض بطّنص هّوعل قّعلي ه،ّأب وّتم يمّياس رّب نّإب راهيم،ّمكتب ةّالرش د،ّالري اض،ّ الطبعةّالأولى،ّ1420ه ّ-ّ2000مّ 40) شر ّصحيأّمسلم،ّلأبيّزكرياّيحي ىّب نّش رفّالن ووي،ّدارّالخي ر،ّبي روت،ّ الطبعةّالأولى،ّ1414ه-ّ1994مّ 41) الص حا ّت اجّاللغ ةّوص حا ّالعربي ة،ّلإس ماعيلّب نّحم ادّالج وهري،ّتحقي قّأحم دّ عبدّالغفورّعطار،ّدارّالعلمّللملايين،ّبيروتّ–ّلبنان،ّالطبعةّالرابعةّ1990مّ 42) ص حيأّاب نّحب انّبترتي بّاب نّبلب ان،ّتحقي قّش عيبّالأرن اؤوط،ّملاسس ةّ الرس الة،ّبيروت،ّالطبعةّالثانية،ّ1414ه-ّ1993مّ 43) ص حيأّالبخ اري،ّلأب يّعب دّاللهّمحم دّب نّإس ماعيلّالبخ اري،ّبي تّالأفك ارّ الدوليةّللنشرّوالتوزيع،ّ1419ه-1998مّ 44) ص حيأّمس لم،ّلأب يّالحس ينّمس لمّب نّالحج اجّالقش يريّالنيس ابوري،ّدارّ اب نّح زم،ّللطباع ةّوالنش رّوالتوزي ع،ّبي روت،ّالطبع ةّالأول ى،ّ1416ه-ّ 1995مّ

مجل ّةّالجامعةّالإسلامي ّةّ–ّّملحقّالعددّ183ّّّّّّ(الجزءّالخامس) -ّ133ّ- 45) ص فةّالص فوةّل،م امّأب يّالف رجّعب دّال رحمنّاب نّالج وزي،ّض بطهاّوكت بّ هوامش هاّإب راهيمّرمض ان،ّوس عيدّاللح ام،ّدارّالكت بّالعلمي ة،ّبي روتّ–ّ لبنان،ّالطبعةّالأولىّ1409ه ّ-ّ1989مّ 46) صيدّالخاطر،ّتأليفّالإمامّأبيّالفرجّعبدّالرحمنّبنّعليّاب نّالج وزي،ّدارّ القلم،ّدمشق،ّالطبعةّالثالثة،ّ1433ه ّ-ّ2012م 47) طريقّالهجرتينّوبابّالسعادتين،ّتأليفّشمسّال دينّأب يّعب دّاللهّمحم دّب نّ قيمّالجوزية،ّملاسسةّالرسالة،ّبي روتّ–ّلبن ان،ّالطبع ةّالأول ى،ّ1424ه ّ- 2003مّ 48) ع دةّالص ابرينّوذخي رةّالش اكرينّل،م امّش مسّال دينّمحم دّب نّأب يّبك رّب نّ أي وبّالزرع يّالدمش قيّالش هيرّبّاب نّق يمّالجوزي ة،ّاختص رهّواعتن ىّب هّ أيوبّالكرمي،ّبيتّالأفكارّالدولية،ّالاردن،ّالرياضّ–ّالسعودية.ّ 49) عمدةّالحفاظّفيّتفس يرّأش رفّالألف اظ،ّللش يمّأحم دّب نّيوس فّالمع روفّ بالسمينّالحلب ي،ّتحقي قّد.ّمحم دّالت وبخي،ّع المّالكت ب،ّبي روت،ّالطبع ةّ الأولىّ1414ه-1993مّ 50) عم دةّالق اريّش ر ّص حيأّالبخ اري،ّلأب يّمحم دّمحم ودّب نّأحم دّالعين ي،ّ دارّإحياءّالتراثّالعربي،ّبيروت.ّ 51) ع ونّالمعب ودّش ر ّس ننّأب يّداود،ّللعلام ةّأب يّالطي بّمحم دّش مسّالح قّ العظيمّآباديّمعّشر ّالحافظّشمسّالدينّابنّالقيمّالجوزية،ّدارّالكت بّ العلمية،ّبيروتّ ّلبنان،ّط1،ّ1410ه ّ ّ1990مّ 52) الفااقّفيّغريبّالحديثّتأليفّالعلامةّجارّاللهّمحمودّب نّعم رّالزمخش ريّ تّ583ه ،ّوض عّحواش يهّإب راهيمّش مسّال دين،ّدارّالكت بّالعلمي ة،ّ

ّالإخلاصّوأثرهّفيّتفريجّالكربّمنّواقعّأصحابّالغار،ّد.ّليلىّبنتّعبدّالكريمّالشكريّ -ّ134ّ-ّ بيروتّ ّلبنان،ّط1،ّ1417ه ّ-ّ1996مّ 53) فتأّالباريّشر ّصحيأّالبخاري،ّلابنّحج رّالعس قلاني،ّت رقيمّمحم دّف لاادّ عبدّالباقي،ّإشرافّعبدّالعزيزّبنّباز،ّدارّالفكرّللطباعةّوالنشرّوالتوزيع.ّ 54) الفرجّبعدّالشدة،ّتأليفّالقاضيّأبيّعليّالمحسنّبنّعليّالتنوخي،ّتحقي قّ عبودّالشالجي،ّدارّصادر،ّبيروتّ–ّلبنان،ّ1398ه ّ-ّ1978مّ 55) الفوااد،ّل،مامّشمسّالدينّأبيّعبدّاللهّمحمدّبنّأبيّبكرّب نّأي وبّالزرع يّ الدمش قيّالش هيرّبّاب نّق يمّالجوزي ة،ّاختص رهّواعتن ىّب هّأب وّص هيبّ الكرمي،ّبيتّالأفكارّالدولية.ّ 56) الق اموسّالمح يط،ّلمج دّال دينّمحم دّالفي روزّآب ادي،ّتحقي قّمكتب ةّتحقي قّ التراثّفيّملاسسةّالرسالة،ّبيروتّالطبعةّالأولىّ1406ّه -1986مّ 57) الكاملّفيّالتاريمّل،مامّأبيّالحسنّعليّبنّعبدّالواحدّالش يبانيّالمع روفّ بابنّالأثيرّالجزري،ّدارّالفكر،ّبيروتّ–ّلبنانّ1398ه ّ-ّ1978مّ 58) كلمةّالإخلاصّوتحقيقّمعناها،ّتأليفّالحافظّزينّالدينّب نّرج بّالحنبل ي،ّ تحقيقّقسمّتحقيقّالتراثّبدارّالفاروق،ّالجيزةّ–ّمصر.ّ 59) الكليات،ّمعجمّف يّالمص طلحاتّوالف روقّاللغوي ة،ّلأب يّالبق اءّأي وبّب نّموس ىّ الحس ينيّالقريم يّالكف وي،ّتحقي قّد.ّع دنانّدروي ش،ّمحم دّالمص ري،ّ ملاسسةّالرسالة،ّبيروتّ–ّلبنان،ّالطبعةّالثانية،ّ1433ه ّ-ّ2012مّ 60) لس انّالع رب،ّلأب يّالفض لّجم الّال دينّمحم دّب نّمنظ ور،ّدارّص ادر،ّ بيروت.ّ 61) المتج رّال رابأّف يّث وابّالعم لّالص الأّللح افظّأوّمحم دّش رفّال دينّعب دّ الم لامنّب نّخل فّال دمياطي،ّخ رجّأحاديث هّعب داللهّحج اج،ّمكتب ةّالت راثّ

مجل ّةّالجامعةّالإسلامي ّةّ–ّّملحقّالعددّ183ّّّّّّ(الجزءّالخامس) -ّ135ّ- الإسلامي،ّالقاهرة.ّ 62) المجروح ونّم نّالمح دثينّوالض عفاءّوالمت روكينّل،م امّالح افظّمحم دّب نّ حب انّب نّأحم دّالتميم يّالبس تي،ّتحقي قّمحم ودّإب راهيمّزاي د،ّدارّالمعرف ةّ للطباعةّوالنشرّوالتوزيع،ّبيروتّ ّلبنان،ّ1412ه ّ ّ1992مّ 63) مجم و ّفت او ّش يمّالإس لامّأحم دّب نّتيمي ة،ّجم عّوترتي بّالفقي رّإل ىّاللهّ عب دالرحمنّب نّمحم دّب نّقاس مّالعاص ميّالنج ديّالحنبل ي،ّدارّالرحم ةّ للنشرّوالتوزيع.ّ 64) مختارّالصحا ،ّلمحمدّبنّأبيّبكرّبنّعبدالقادرّالرازي،ّدارّالقلم،ّبيروت.ّ 65) مختصرّمنهاجّالقاصدينّللعلامةّأحمدّبنّمحمدّبنّقدامةّالمقدس ي،ّض بطهّ وخرجّأحاديثهّأبوعبدّالرحمنّسعيدّمعشاشة،ّدارّالتوفي ق،ّدمش ق،ّبي روت،ّ الطبعةّالأولىّ1422ه ّ-ّ2002مّ 66) م دارجّالس الكينّب ينّمن ازلّإي اكّنعب دّوإي اكّنس تعين،ّت أليفّالإم امّش مسّ ال دينّأب يّعب داللهّمحم دّب نّأب يّبك رّب نّأي وبّالمش هورّبّاب نّق يمّ الجوزية،ّطبع ةّجدي دةّمحقق ةّمخرج ةّالأحادي ثّم عّالحك مّللعلام ةّالش يمّ ش عيبّالأرن لاوط،ّاعتن ىّب هّوعل قّعلي ه،ّمص طفىّش يمّمص طفى،ّملاسس ةّ الرسالة،ّبيروت-ّلبنان،ّالطبعةّالأولىّ1434ه ّ-ّ2013مّ 67) المس تدركّعل ىّالص حيحين،ّلأب يّعب دّاللهّمحم دّب نّعب دّاللهّالح اكمّ النيسابوريّمعّتضميناتّالإمامّالجهبيّف يّالتلخ يصّوالمي زانّوالعراق يّف يّ أمالي هّوالمن اويّف يّف يضّالق ديرّوغي رهمّم نّالعلم اءّالأج لاء،ّدراس ةّ وتحقي قّمص طفىّعب دّالق ادرّعط ا،ّدارّالكت بّالعلمي ة،ّبي روتّّلبن ان،ّ ط1،ّ1411ه ّ ّ1990مّ