شرح منحة ذي العرش فيما يتعلق بقراءة ورش

شرح منحة ذي العرش فيما يتعلق بقراءة ورش د. محمد بن عبدالله الوزرة الدوسري 517 تأليف: شعي بن ماعيل الكيالي (ت3319 د) تحةيد ومرا ة الأ تاذ المشارك بةس الةرآن وعللام كلية أصلال الدين - جامعة الإما محمد بن علام الإ مية

مجلة"تبيان" للدراسات القرآنية العدد (81 )8341هـ 511

شرح منحة ذي العرش فيما يتعلق بقراءة ورش د. محمد بن عبدالله الوزرة الدوسري 510 ملخص بحث ح منحة ذي العرش فيما يتعلد بةراءة ورش - عنوان البحث : عح منحة ذع العر فيما يتعلق بقراءة ور ، تأليف: شعيب بن إسماعية الكيالي (ت1172هع) حقيق ودراسة . - اسم الباحث : محمد بن عبد الله الوعره الدوسرع . - أهمية الموضوا ، تتض في : أن هذا المخطوط قيّم في علم القراءات القرآنية بدي في موضوعه و يمتاع بطريقة عرضه، ف و منظومة مشروحة يشتمة عن فوا د جليلة فيما يتعلق بقراءة ور من طريق الشاطبية من الأوجه عند اجتماا مدّ البدل م اللة، أو مدّ البدل م الممال، أو اللة م الممال، أو عند اجتماا الثلاثة : البدل واللة والممال . - خطة البحث : يتكون البحث من قسمة : القسم الأول: القسم الدرا ، وفيه مبحثان: المبحث الأول : التعريف بالمؤلف ، وفيه أربعة مطالب: المطلب الأول : اسمه ومولده ونشأته. المطلب الثاف : مكانته العلمية. المطلب الثالث : مؤللاته. المطلب الراب : وفاته. المبحث الثاف : التعريف بالكتاب، وفيه أربعة مطالب: المطلب الأول : اسم الكتاب، ونسبته إلى مؤلله.

مجلة"تبيان" للدراسات القرآنية العدد (81 )8341هـ 502 المطلب الثاف: سبب تأليله، ومن ه. المطلب الثالث : موضوا الكتاب، وقيمته العلمية. المطلب الراب : وصف المخطوط، ومكان وجوده. القسم الثاف : الن المحقق. الخاتمة : وفي ا أهم نتا ج البحث وتوصياته. ثبت : المصادر والمراج . - الخاتمة : وصان من أهم النتا ج ما يلي: أولاً : أن هذا المخطوط عالج مسألة من مسا ة علم الت ويد والقراءات القرآنية صثيراً ما يتعسّ ف م ا عن المبتد ة ، ويصعب تصورها عن بعض القار ة ، وهله العلاقة بة مدي البدل واللة والللظ الممال من ذوات الياء عند اجتماع ا في موض واحد، وأثر ترصيب ا عن أحكام الت ويد . ثانياً : أن هذا المخطوط عمة عن توضي اللبس الحاصة والغموض الواق في هذا الموضوا ، وجم ما يتحصة للإمام ور من طريق الشاطبية من الأوجه في هذه المسألة ، وقد أوصل ا المؤلف إلى اثنتله عشر صورة م وض رمز لكة صورةٍ . هذا والله تعالى أعن وأعلم ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمة ، وصلاة وسلام عن نبينا محمد وآله وصحبه أجمعة .

شرح منحة ذي العرش فيما يتعلق بقراءة ورش د. محمد بن عبدالله الوزرة الدوسري 501 Explication of Minhat Dhil`arsh Fimā Yata`alaq Bi Qirā'at Warsh (Allah Grace Concerning Warsh Quran reading) Shoaib bin Ismail Kayali (d. 1172 AH) By nvestigationI Commenting and Dosari-Mohammed bin Abdullah AlDr. Summary Research Title: Explication of Minhat Dhil`arsh Fimā Yata`alaq Bi Qirā'at Warsh (Allah Grace Concerning Warsh Quran reading) by: Shoaib bin Ismail Kayali (d. 1172 AH) Commenting and Investigation Dr. Mohammed bin Abdullah Al-Dosari Al-Imam Mohammad Ibn Saud Islamic University Significance of Research Question: This manuscript is valuable in the field of Quran readings, adorable in its subject and i ts presentation . It amounts to an explication of the system which includes great benefits with respect to War sh’s reading according to Shatebeya, in particular the interface of (vowel) length with softness, length with 'imālah, softness with 'imālah, or the interface of the three phonemes. Research Plan: The research consists of two parts: Section One: This section deals with the investigation, and it consists of two topics: The first topic: It includes author profile in four points: First: His name, date of birth and upbringing. Second: His academic standing. Third: His works. Fourth: His death.

مجلة"تبيان" للدراسات القرآنية العدد (81 )8341هـ 502 The second topic: It includes an introduction and four points: First: The title of the book, and its attribution to the author. Second: The reason behind writing this book was and the author’s methodology. Third: The theme of the book, and academic value. Fourth: Description of the manuscript, and where it is deposited . Section Two: the commentary on the text. Conclusion: The most important results and recommendations of the research are reported in the conclusion. Bibliography: It includes the sources and references. Conclusion: The most important results are summarized below. First, this manuscript addresses a topic relevant to intonation and Quran readings, which is often difficult to understand by the novice, and might be hard to understand by some readers . It specifies t he relationship between length, softness and pronounced 'imālah of ya when they meet in one place, and the effect of its composition on the provisions of Quran intonation (tajwīd). Second, this manuscript clarifies the vagueness and ambiguity in this subject . In addition, the manuscript has collected what can be obtained from the works of I mam Warsh of Shatebeya method in this topic, enabling the author to establish twelve cases using a symbol for each. God knows best and He is th e Highest, and Praise be to Allah, Lord of the Worlds, and prayers and peace upon our Prophet Muhammad and his family and companions.

شرح منحة ذي العرش فيما يتعلق بقراءة ورش د. محمد بن عبدالله الوزرة الدوسري 505 المةدمة إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغلره ونعوذ بالله من عور أنلسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضةّ له، ومن ي ضلة فلا هادع له، وأش د أن لا إله إلا الله وحده لا عي له، وأش د أن محمداً عبده ورسوله صن الله عليه وسلم تسليماً صثيراً إلى يوم الدين، أما بعد: ف ن من نعم الله تعالى علينعا أنعه أنعزل صتابعه الكعريم المبعارك ععن عبعده محمد ^؛ ليكون للعالمة بشعيراً ونعذيراً، وأمعربتلاوتعه، وأثنعى ععن العذين يتلونه حق تلاوته، وحعثّ ععن تعدبّر آياتعه، واتبعاا أوامعره وأحكامعه، فمعن تدبّر آياته أورثه ذل العلم بما في ا، ومن اتب أوامره أورثه ذل العمة بهعا، قال جعةّ ثنعاؤه في شعأن تعدبّر صتابعه المبعارك : ﭽ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭼ [سورةص: 20]. وعليه ف ن الاهتمام بالقرآن الكريم وقراءاته والاشتغال بذل من أفضة الأعمال والقربات التله يتقرب بها اونسان إلى الله تعالى ويتشرف بها. وقد يسّ الله لي الوقوف عن تطوط قيّم في علم القراءات القرآنية بدي في موضوعه و يمتاع بعرضه، ويشتمة عن فوا د جليلة فيما يتعلق بقراءة ور من طريق الشاطبية من الأوجه عند اجتماا مدّ البدل م اللة، أو مدّ البدل م الممال، أو اللة م الممال، أو عند اجتماا الثلاثة : البدل واللة والممال، وهو منظومة مشروحة، عنوانه : ( منحة ذع العر فيما يتعلق بقراءة ور ) لشعيب بن إسماعية الكيالي، المتوفى سنة (1172هع). ونظراً لما في هذا المخطوط من قيمة علمية م مّة في موضوعه عزمت

مجلة"تبيان" للدراسات القرآنية العدد (81 )8341هـ 504 متوصلاً عن الله تعالى رغبة في دراسة وحقيق هذا العقد الثمة، وإخراجه للباحثة، وخدمة للمشتغلة بالقراءات القرآنية والمقر ة، ومساهمة وبراع تراثنا الرصة، وتقديمه في صورة تتي الاستلادة منه بيسّ وس ولة. وجعلت عملي في هذا المخطوط عن قسمة: - القسم الأول: القسم الدرا ، وفيه مبحثان: المبحث الأول: التعريف بالمؤلف، وفيه أربعة مطالب: المطلب الأول: اسمه ومولده ونشأته. المطلب الثاف: مكانته العلمية. المطلب الثالث: مؤللاته. المطلب الراب : وفاته. المبحث الثاف: التعريف بالكتاب، وفيه أربعة مطالب: المطلب الأول: اسم الكتاب، ونسبته إلى مؤلله. المطلب الثاف: سبب تأليله، ومن ه. المطلب الثالث: موضوا الكتاب، وقيمته العلمية. المطلب الراب : وصف المخطوط، ومكان وجوده. - القسم الثاف: الن المحقق. - الخاتمة: وفي ا أهم نتا ج البحث وتوصياته. - ثبت: المصادر والمراج . منهج التحةيد: اتبعت في حقيق هذا المخطوط المن ج ااتي:

شرح منحة ذي العرش فيما يتعلق بقراءة ورش د. محمد بن عبدالله الوزرة الدوسري 503 1- صتابة اايات القرآنية بالرسم العثماف، م بيان أرقام ا وعزوها إ سورها . 2-تخريج الأحاديث النبوية من مصادرها، ف ن صان الحديث في الصحيحة أو أحدهما اصتليت بتخرسه من ما، وإذا صان في غيرهما أخرجه من المصادر الأخرى المعتمدة، م ذصر أقوال أهة العلم فيه والحكم عليه. 5-تخريج ااثار الواردة في الن. 4- الاعتماد في التحقيق عن النسخة اللريدة التله سيأتي الكلام عن ا. 3- توثيق الأقوال و ااراء المنسوبة إلى القا لة بها من مؤللاتهم،أو من المصادر المعتمدة. 5- ضبط الكلمات المشكِ لة والغريبة من مصادرها المعتبرة. 7- التعليق بذصر ما يستدعيه المقام من مزيد بيان، أو إضافةعبارة مناسبة تخدم المعنى وتوضحه في الن المحقق. 1- التعريف بالأعلام الوارد ذصرهم في الكتاب. 0- إذا ورد في المخطوطة صلمة غير صحيحة في السيا، ف ف أثبت الكلمة الصحيحة في ن المخطوطة، وأثبت الكلمة غير الصحيحة في الحاشية. 12-صتابة الن حسب قواعد اوملاء والرسم المتعارف علي ا في الوقت المعا . 11- استعمال الأقواسالمعقوفتة [ ] في يلي: - للرموع التله رمز بها الناظم نحو (بةّ ) و(بلّم) . - لنصوص المؤلف المشروحة في متن البحث صله .

مجلة"تبيان" للدراسات القرآنية العدد (81 )8341هـ 505 - لكلمات المخطوطة عموماً عند التعليق علي افي الحوال . - لأرقام صلحات المخطوط، والتله تشير إلى بداية صة صلحة . هذا، وقد سرت عن هذا المن ج من أجة إخراج الن صما أراده المؤلف إخراجاً صحيحاً سليماً من الأخطاء اللغوية واوملا ية. سا لاً المولى عز وجة أن سعة هذا العمة خالصاً لوج ه الكريم، وفي خدمة صتابه العظيم.

شرح منحة ذي العرش فيما يتعلق بقراءة ورش د. محمد بن عبدالله الوزرة الدوسري 507 الةس الأول: بس الدرا ة . وفي مبحثان: المبحث الأول: التعريف بالمؤلف. المبحث الثاني: التعريف بالكتاب.

مجلة"تبيان" للدراسات القرآنية العدد (81 )8341هـ 501 المبحث الأول: التعريف بالمؤلِّف . وفي أربعة مطال : المطل الأول: ا م وملالده ونشأت . هو: شعيب بن إسماعية بن عمر بن إسماعية بن عمر بن أحمد اودلبله الرفاعله الحسينله الشافعله، المعروف بالكيالي نسبة إلى جده الأعن إسماعية الكيال البلخله. ولد سنة ست عشرة وما ة وألف من اي رة (1115هع)، الموافق (1724م) بعع( إدلب ) في سوريا، ونشأ بها، وقرأ عن أفاضل ا، ثم ارحة إلى (دمشق) وقرأ عن علما ا. وفي سنة ثلاث وأربعة وما ة وألف من اي رة (1145هع)، سكن واستقر في حلب، ونزل بالمدرسة العثمانية، وقرأ عن مدرس ا الشيخ محمود الأنطاصله . المطل الثاني: مكانت العلمية . صان اومام شعيب الكيالي فقي اً فاضلاً أديباً أريباً محققاً هشاً بشاً لطيلاً عليلاً من رآه حقق علو نسبه . اشتغة بالعلم منذ نشأته، وحلظ القرآن الكريم وتعلم العلوم الدينية والعربية عن علماء دمشق، وبرا في هذه العلوم، وصنف في ا الكتب ، وسكن حلب وتصدّر في ا للتعليم واوقراء . (1 )ينظعر في ترجمتعه: سعل العدرر في أعيعان القعرن الثعاف عشرع (1/205 )وهديعة الععارفة أسععماء المععؤللة (1/453 )وإيضععاح المكنععون في الععذية عععن صشععف الظنععون (5/271) والأعلام للزرص(5/245 )ومع م المؤللة (4/521) .

شرح منحة ذي العرش فيما يتعلق بقراءة ورش د. محمد بن عبدالله الوزرة الدوسري 500 المطل الثالث: مؤلفات . م ر اومام شعيب الكيالي في عدد من اللنون ، وصنف عدداً من الكتب نسبت ا إليه صتب التراجم، ومن ا: 1- تدريب الوا مق إلى معاملة الخلا ق (وهو تتصر غاية الاختصا ر في فروا اللقه الشافعله) . 2- الدر المنضود في السير إلى المل المعبود . 5- صشف النقاب الم اعع عن دالية ابن الح اعع . 4- صلاية التا ق إلى تدريب الوامق (وهو عح تدريب الوامق) . 3- عح منظومة: منحة ذع العر فيما يتعلق بقراءة ور . وهو عبارة عن منظومة، عدة أبياتها سبعة عشر م عح ا، وهو موضوا حقيق صتابنا هذا. 5- له أدبية وشعر أصثره الرسول ^، فمن ذل قوله مضمناً بيتله حسان بن ثابت  : أهية الود هة منكم وفاء * وهة جرحله له منكم براء سلبتم بالنوى قلبله ولبله * وهة للمرء دونهما بقاء وله غير ذل .

مجلة"تبيان" للدراسات القرآنية العدد (81 )8341هـ 422 المطل الرابع: وفات صانت وفا ة اومام شعيب الكيالي رحمه الله تعالى سنة اثن تة وسبعة وما ة وألف من اي رة (1172هع-1731م) عن عمر يقارب (35-سنة) حيث أدرصته الوفاة وهو في طريقه إلى الحج من ج ة مصر ، الل م ارحمه رحمة واسعة وأسكنه فسي جنات . * * *

شرح منحة ذي العرش فيما يتعلق بقراءة ورش د. محمد بن عبدالله الوزرة الدوسري 421 المبحث الثا: التعريف بالكتاب . وفي أربعة مطال : المطل الأول: ا الكتاب، ونسبت لى مؤلف . صتب في صلحة العنوان لمكتبة جامعة المل سعود :(عح منظومة منحة ذع العر فيما يتعلق بقراءة ور ) تأليف الكيالي شعيب بن إسماعية (1172هع) صتب في القرن الثاف عشر اي رع تقديراً . وهذا الع نوان صتب في الصلحة الأولى من النسخة المخطوطة : (هذا عح المنظومة المسماة بمنحة ذع العر فيما يتعلق بقراءة ور ناف إن شاء الله تعالى) . صما ح به المؤلف في مقدمة الكتاب حيث قال :( ف ذا عح لمنظومتله المسماة: بمنحة ذع العر فيما يتعلق بقراءة ور ) . صما ح به المؤلف في وسط الكتاب حيث قال:( وسميت ا منحة ذع العر فيما يتعلق بقراءة ور ) . ثم جاء التصري باسم المؤلف في نهاية الكتاب حيث قال: (وقد فرغ من تعليقه مؤلله شعيب بن إسماعية الكيالي ، المقيم يومئذ ب دلب الصغرى، يوم الثلاثاء ، منتصف ش ر رجب اللرد ، سنة إحدى وخمسة وما ة وألف) . وعليه ف ن نسبة هذا الكتاب إلى مؤلله صحيحة، ولا ش أنه من تأليله؛ للتصري بذصر اسم الكتاب ومؤلله ضمن ن المخطوطة .

مجلة"تبيان" للدراسات القرآنية العدد (81 )8341هـ 422 المطل الثا: ب تأليف ومنهج . قد بة اومام شعيب بن إسماعية الكيالي سبب تأليله هذا الكتاب؛ إذ قال ما نصه : (ف ذه قطعة قليلة مشتملة عن فوا د جليلة ملصحة عماّ يتحصة لور من طريق الشاطبية من الأ وجه عند ترص يب البدل م اللة؛ أو م الممال ، أو اللة م الممال ، أو الثلاثة ، صغت بها ما نقحه المشاهير من النقلة، ونقّاه نلاة الغث من السمة من اللضلة ). ثمّ ذصر من ه الذع اتبعه في بيان هذه الطرفي، و جعة لكة طريق رموعاً تشير إلى أحوال اجتماا مد البدل واللة واومالة الصغرى، وصور ترصيب ا؛ حيث قال ما نصه :(رامزاً للبدل باءً، وللة لاماً، وللممال ميماً ؛ روماً للاختصار، فعبرتُ بع ع[بة] عن صلما اجتم فيه البدل واللة م تقدم البدل، وعبرتُ ب ععع[بلّم] عن صلما اجتم فيه الثلاثة م تقدم البدل وتوسط اللة، وقس الباقله). ثمّ قال : (وصور الترصيب عن ما اقتضاه العقة ووافقه الوجود اثنتى عشرة صورة)، ستة ثنا ية، ومثل ا ثلاثية، واثنا عشر رمزاً ، عن النحو ااتي: الصورة الأولى: ترصيب البدل واللة م تقدم البدل، ورمز له بعععع[بة] الصورة الثانية: ترصيب اللة والبدل م تقدم اللة، ورمز له بعععع[لبّ] الصورة الثالثة: ترصيب البدل والممال م تقدم البدل، ورمز له بعععع[بمّ] الصورة الرابعة: ترصيب الممال والبدل م تقدم الممال، ورمز له بعععع[مبّ] الصورة الخامسة: ترصيب اللة والممال م تقدم اللة، ورمز له بعععع[لمّ] الصورة السادسة : ترصيب الممال واللة م تقدم الممال، ورمز له بقوله :