سبعة وأربعون فاي دة في ا داب العيد وا حكامه

آداب العيد وأحكامه 47 فائدة

الحمد لله، والصاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فهذه فوائد وخاصات مجموعة في العيد: آدابه وأحكامه. أخوكم محمدصالح المنجد

1 . تتجلى فيه مظاهرالعيد شعيرة إسلامية، العبوديلة، وتظهلر فيله كثير ملن المعاني الاجتماعية والنفسية. 2 . ولأنَّله س يعلود كلَّ علام بفلرح مجُجَلدَّدٍ، وقيلل: تفلاؤلاًا بعلوده عللى ملن أدركله. وهو اسم لما يعود من الاجتماع العام على وجه معتاد. 3 . الأعياد شعارات توجد لدى كل الأمم، وإقامتهلا ترتبلط بغريلزة وجبلَّلة طُجبلع الناس عليها، يجتمعلون فيها ويُجظهرون الفرح والسرور.

4 .ليس للمسلمين في الدُّنيا إلا ثلاثة أعياد - عيلد يتكلرر كل أسلبوع، وهلو يلوم الجمعة. - وعيلدان يأتيلان في كل علام ملرة، وهملا عيلد الفطلر وعيلد الأضحلى. قالَ: قَدِمَ رَسُجلولُج اللهِ فعَلنْ أَنَسٍ المَدِينَةَ وَلَُجلمْ يَوْمانِ يَلْعَبُجونَ  قالُجوا«فِيهِما فَقالَ كُجنّا نَلْعَبُج فِيهِما فيِ الجاهِلِيَّةِ فَقالَ رَسُجلولُج « :اللهِ . خَيرًْا مِنْهُما يَ .)959رواه أبوداود

5 .أعياد المسلمين من شعائر الله التي ينبغي وإدراك مقاصدها واستشعار إحياؤها « :معانيها، ودلَّ قولُجه على اختصاص قَوْمٍ عِيدًا وَهَذا عِيدُنا المسللمين بهذيلن العيديلن لا غلير، وأنله لا يحل للمسللمين أن يتشلبهوا بالكفلار والمشركين في شيء مما يختص بأعيادهم. 6 . فيهاأعياد المس تعظيلم لله سلبحانه، وإظهلار للفلرح والسرور على هذه النعمة، وهي مرتبطة بعبادات عظيمة.

7 . عيد الفطر يأتي تتويجًا لشهر الصيام والقيام، وعيد الأضحى يتخلَّل شعائر الحج العظام، وقبله يوم عرفة أفضل الأيام، فكا العيدين يرتبط بركن من أركان الإسلام، فأعيادنا تكون بعد إكمال طاعة الله ربِّ العالمين. 8 .من أعظم أعمال يوم العيد: إخراج زكاة وهلي طُجهرة الفط للصائم وطُجعْمة للمساكين. 9 . لحديلث أَبِ �يح أَنَّ رَسُجلولَ اللهِ سَلعِيدٍ الخُجلدْرِي نََى عَلنْ صِيامِ يَوْمَلينِْ يَوْمِ  .رواه مسلمالفِطْرِ وَيَوْمِ النَّحْرِ.

10 . لقولهمن سنن العيد العظيمة: التكبير؛ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ (تعالى: )ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ .]185[ 11 . ملن غلروبيُ شلمس ليلة عيد الفطلر، إلى أن يخرج الإمام للصاة. 12 . اللواردة علن م السللف: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكلبر، الله أكلبر، ولله الحملد، ورُجويَ بتثليث التكبير، وزاد بعضهم: على ما هدانا.

وملن الصيلغ الواردة أيضًالا: الله أك كبليرًاا، الله أكبر كبيرًاا، الله أكبر وأجلّ، الله أكبر ولله الحمد. 13 . لما فيهالس ملن إظهار شلعائر الإسلام، وتذكير الغير، فيستحبُّ للنّاس إظهار التَّكبير في يوم العيد، في مسلاجدهم ومنازلم وطرقهم، مسافرين كانوا أو مقيمين. روى الفريلاب بسلند صحيح عن أب عبدالرحملن السُّللمي قلال الفِطْرِ أَشَدَّ مِنْهُجمْ فيِ الأَضْحَى في التكبير.

14 .لا يُ أو واح على شكل فريقين يكبرِّ الفريق الأول ويجيلب الفريق الآخر؛ فهلذه طريقة محدثة مخالفة لما عليه سللفنا الصالح. والمطللوب: أن يكلبر كل واحلد بانفراد، ولو حصل اتفاق دون قصد فا ضير. 15 . في العيد من ه ولُجبلس التجم جديد الثياب، فينبغي للرجل أن يلبس أجمل ما عنده من الثياب.

16 .عللى الملرأة أن تحلرص عللى الخلروج بحجابها الشرعلي، ولا تلبس الثياب الجميلة عند خروجها إلى مصلى العيد؛ « :لقلول النبي )، وصححله 565[ تَفِ أي في ])7457الألبلاني في صحيلح الجاملع ثياب عادية ليست ثياب تبرج، ويحرم عليهلا أن تخلرج متطيبلة، والرجلل مسؤولٌ عن أهلِه. 17 . التيم يتبادلا الناس فيما بينهم أيا كان لفظها، وهي ملن مكارم الأخاق، ومحاسلن

المظاهر الاجتماعية بين المسلمين، مثل قلول بعضهلم لبعلض: تقبلل الله منا ومنكم، أو عيد مبارك، وما أشبه ذلك من ألفاظ التهنئة المباحة. إذا وقد كان أصحاب النبي التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض: .حسنه ابن حجر« 18 .صاة العيد من شعائر الدِّين العظيمة، وهي واجبةٌ على القول الراجح؛ لأمر بهلا، ومواظبتله الرسلول عليهلا حتلى فلارق الدُّنيلا، وواظلبَ عليها الخلفاء الراشدون بعدَه.

19 . من ارتفاع الشمسوقت صلاة العيد: قيلد رملح إلى اللزوال، والأفضلل تأخيرُجهلا في عيد الفِطْر ليتمكَّن الناس من إخراج صدقاتهم. 20 . كما قاليُسَنُّ الاغتس سعيد بن المسيب المشي إلى المصلى، والأكل قبل الخروج، والاغتسال 21 .من السُّنَن المهجورة: الأكل قبل الخروج  فعن أنسلصلاة عيد الفط لا قال يغلدو يوم الفطلر حتى يلأكل تمرات، .رواه البخاريويأكلهن وترًاا

22 . -لغليُس الإمام-، والدنو من الإمام، وهذا أسبق إلى فعلل الخلير، وهو عملل الصحابة ؛ فقلد كان النبلي يخرج إلى الصاة بعد طلوع الشلمس فيجد الناس قد حضروا. 23 . وهو ذاهبيُسَنُّ رفع الصوت بالتكبير إلى مصللىَّ العيلد، فقد جاء علن النبي «  فيكلبرّ حتى يأتي المصلى، وحتى يق صاته أنهوصحّ علن ابن عمر

يجهر بالتكبير يوم الفطر ويوم الأضحى إذا غلدا إلى المصلى حتلى يخرج الإمام فيكبر بتكبيره 24 .�يخ قال فعن ابلن عمروالوقار؛ يخرج إلى « رواه ابنالعيلد ماشليًاا ويرجع ماشليًاا .ماجه وحسَّنه الألباني 25 .يُس لفعل النبي طري ذلك؛ وليشهد له الطريقان  وسكّانُجما من الجنِّ والإنس، ولإظهار

شعائر الإسام، وتفاؤلاًا بتغيير الحال إلى المغفرة والرِّضا. 26 . من سُنَن العيد: صلاتها خارج البُنيان، فلا تصلى في المسلاجد إلا لضرورة أو على حاجة، لمواظبة النبي صاتها في الصحراء، ولم يكن يصليها في المسلجد النبلوي اللذي هلو أفضل المساجد بعد المسجد الحرام. اسلتثنى العللماء ملن صلاة العيلد في المصلى: أهل مكة؛ فإنَّم يُجصَلُّون العيد في المسجد الحرام. 27 .�يخ

ليشلهدوا الخلير ودعلوةإلى المص قالت: المسلمين؛ فعن أم عطية « في العيديلن يشلهدان الخلير ودعلوة ُجيّلض المص المسللمين، ويعتزل الح . متفق عليه 28 .ص يُجكلبرِّ في الأولى تكبيرة فيه الإحلرام، ثلم يُجكلبرِّ بعدهلا سلبع تكبيرات، ثم يقرأ الفاتحة وسورة. وفي الركعلة الثانيلة يقوم مُجكلبرًِّاا، فإذا انتهى من القيام يُجكبرّ خمس تكبيرات،