كي لا يستمر الهوان

كـــي لا يستمـر الهـوان 144 وألا تفـــــوت عليزم الموا نببببببة دين الواهبات (1). وألا يركزوا على الأعـــراض أكثبببر . الأ.رال على .ستو الهبرى أو ا تمب,). وأن يقدمـــــــوا العطــل واللــين والحسببنى والتسببا.ا والت ببب والاحسببان ر تعببا.لزم الببببدعو .بببب, الآخببببر . فزببببو عتي اببببا ت تأتي دببببش اليببببدة الببببي –ر غالبزببببا- تبُ يبا هّ ببببر أضبببعاف .بببا تُ حبببرّ ب. وتُب سّ ببببرُ أكثبببر لحبببا تُببببك س (2). و.ببب أُغ ب ببببب ا وخُبس ببببرا قبلببُببببببشُ ومحبتش ت ست يب لليصا غالبا و ن غُببل بب ا ر الح ة والتبيان(1) . (هق)اأيضقهًاانقسمهادُقوققس ِّم بإيض ا"يأةع ة :أةدي" الققققق اارققققلافعققق اخدتييي خخير ن وإاإييييحم هيم ديح خير هييأ ة هيييييييم واجيييره اك يييييييييير ...وة يح"حً "ُا ييد ن و"سيييإ يي إض ا"ييأةع ة :أةدييي" ودنسققق -او لكيييأم القق ايسقققهر- وةج حا تث" وةج ة دوأا و"حرهح. (1)-اقسادسقافاأيعهدهًا دأ وةج موأي و سح وةج حا اخرط هحت او اهم و إ" تن اتث يي ذ ييك تييح ييد ةوييدث دييأ اييرةف دييأ ة أ ييت ة مإطيي ييدوأا ويين طر ييق لألإدمادققت و يي سح وةج حا اخرط .. واةضحً "كحص ة م:كرةا دإ ة رغم تين اهمي ي لا ا"ي ةجي ةلا" يحه ي ام لا ":حيغ" اكثير تن ة لزن دأ "كحص ت:كر تإين ديحغ :ح ذ ك ون ت:كرةا اخرط اهم او ون وةج :يح ة يدوأي ة ر يييأي ة ييي ي هيييأ ة ك ييير دحو يييي ديييأ ةمصيييلح. بييي" وإم اويييدةء ة يييدين و إيييضالأ ر سقققس نا ي ايققطنابهدشققثهلالأ ققساهةالأدشققثه ًااكثيير تيين ة ييلزن ديأ "كييحص ت:كر(و ييد ةاأ"ييأة صييدوة ذ ييك ةم ييغح") دو ييي ة كثيييير تييين اوييدةء ة يييدين ةإ ميييأم بنهميييي ودإح ييي ة إمييي" ة يييدوأي ة ر يييأي ديير أم بح"حغح :ح و: و حخ لي ة و أ يحا و ي:ح. (1)- ير ققماد ققع ًا و يي اهمييي لاييدةم ة ردييق اتيير الله لإييح مأايي وهييحصوم و يهمييح ة سييلن بيينم يخهطبطلأالأ طهغعاافااطنابح اأ" ة ين ياأم ذ ك ة ا أ وأ"حً ي و ي ة هدةةي دناي أ ة حيدا غح حً تح ةإين ة حيطحم يورف ةم"سحم و إأ ون ةلاا جحب وق (داألا ألاً ي:حً إ ي ر او ةخح ) (ط 44.)

كـــي لا يستمـر الهـوان 145 وأ ين غلــــــوا ر طر ببط ىعببوتهم ي.ببور أو .عببارك هانبيببش تيللزببببم عبببب الأساسببيات والواهبات الأهببم. وعببب الأعداء الححيحيين(2). وأسلقققطر ة حدا ةجإ :ح دكسقققب اقققسلأوةالأ ك عاين .. دأ ة أ ت ة ي دحقنابحهجقاٍا ي ام "جإي" ك" تس م و " ضح"ٍ تييع ة وق لا و يي !!! (2)- منالأ به ة ر أ ة جمي ة ايم ة يأ ي : غيأ ام "سي ييد ت:هيح ديأ ة يدوأا وو:يدتح ":يح ش و"ويحوص و يحصا "إناكسققبالأ ولقطراأهققققققق امقناكسققبالأ رطلأ ق " وهييأ ت:اأ ي تين ييح صةئيع و يييم ي:ص جيييييدةً بارةءل وو:أة" "أصقققطلالأ حققطلأ "اصدص تن ة :دوا ة إح مي ح ح ةمالتأ. (1)- مققنالأ ر قققققققق تيييح "يييرةه ا يح"يييح تيين ة"حيييغح" بإيييض ة ييدوحا وة مصييي وين وة غييييأص ن وة خييييحص ة دحض" بح يييرم و خطنٍ او لأجييييي ٍ او وجه "ظر اخرط تن موحا لأخر ن بطايوااغعققققااموبط قا, او بإوطيييحء ة مأضيأع اأك ققققاامرقهايسقمحق(ةه محتييحً وو يييييحً!!) ... ولا "ايأ" ام ةايي" بيح ة :حصي وة رم و ة خطحء و كن يإطي ي" يأء اي و ح طر اي ة م:حاي و يدوم ام ةُ وم ي" ة مأضيأع اكثر تمح ةو حج و دوم ام ":سييي دض" وخير تن يُ ي: ادوم خحصي ذة يح"أة تمين "ييع الله بهيم ة ت ثيرة. واةضح و ة :ح د ام ي نك ييد اولا فوسايرقطنا ة راي ةلآخر صأةبحً أواي قق افع اصهيب و خحص ام اهأةء ة :يأس لدخ" دأ تث" ه ه ة تأص ب ييييدوم ام يش االألإدسهناب ه. و يييل تيين ة صييوي ام ةصيي ذ ييك جيييييي" هم:ييح فرحققه ةطالأ ققس ناومضققع طااهقققق الأنو قق بييح أ أف دييأ وجههييم بيي" هييم تيين اهييييم اايي ح وة ييع ات :ييح ة مويي ط ة إيييد ويين ة ييدين و ويين ة ميي:هج ة وييق ولأ قققققق بامققناآثقققققققه ا ييدوث ليييرق دييأ ة تيي و ةج هيييحمةا تخ ييي ييدوحا وة مصيي وين ييد ةودث ة خطن دأ بإضهح. بققلاويمققققق الأ ر هدققس ناولأ ر سققس ن(وإم لأ مأ"ييييح) وة كثيييير تيين ة م:وييردين ولأ رخطئققعنافققمافكقققاه ا ولأاموهدلأت اوتطج هت ةوسن ام يُيردق بهم وام يُيدوأة بح ين وة وس: دأ ا يحمٍ ثيرا د إضهم ييل خ ييث ة ي:يل ايأء ة :يي حصيد حيير وة ضيل" و ك:هيييح ة غي ي وة إيد وة ضييييحع وة :ح ييييييييض ا لأ قق بات عشقق اأمققاالألإسقق م دييأ وصيير"ح (و"نتيي" ام يه ييدي ة كثييير تيي:هم يايييأة تإ:ييح ضييد ة كيييحص ة موحص ين) ....دكيف بمن ةاأم اخييحً ي:يح دأ ة دوأا و ضويأ بح كثييير تن اج هح.

كـــي لا يستمـر الهـوان 146 وألا ين غلــــــــوا دلبببب الأولى والأهببببد والأهببببم للببببدعوة والاصببببلا . فالوقبببب غببببا م ومحببببدوى والواهبات كثيبببرة هدا (1). وأن يحفــــزوا الهمم. وي ـدوا العـزم, وينطلقـوا متفـانين باذلـين كبب أوقباتهم وأ.بوالهم ت دع زا فح . فزم لح ه ل أنهم باعبببوا أنهسزم وأ.والهم لله شبببراء زيتبش. وأن ي حــــــــوا بأوقـــاتهم وأمـــوالهم ين ت بببي, في غيـــــر .بببا يخبببدم البببد و سببباهم ر تحر اليصر 2).... لأنهم قد باعبببوا حياتهم لله فز ليس لهبببم!!. وألا ي د عــــــــوا أي فرصــة فيزببا خد.ببة للبببدعوة ت واسببتللوها أحسبب اسببتللا . ولبببو كان فرصة صليببرة أو عارضبببببة (1). و ج ام "و ص بحدا دأ ه ة ة مأضأع "ي لا يك ام ة حييطحم ة يرجيم ييدخ" ديأ تثي ه ه ة تأص و اأ هح واةضح يحطين ةم"ل واودةء ة دين واودةء ةمالن يسققققاوناجسلأ تين ذ يك بي" هيأ تيين اايإد ة تييأص ي ييأ هم أنا قاولأالأ ققساهةاولأ رصققلحعناولأ ثعقط يناولأنخعققه تحييغأ ين ب إضييهم ة يي إض و إطيي" بإضييهم خييير بإييض ... وإم تثيي" ذ ييك تثيي" اخييأ ن دييأ غحبيي ت يئيي بح س حع ةي يييييرض ام ةاأ" ح دأ غحة ة و وة إأم إضهمح دإذة بهمح ي احللم بي:مح ة س حع لا ر ت:همح!...د : ييق ة يي و :و ص تن ام "كأم ا ح دأ ةا ميرةص جرة ح ة ت ولإطييي" ة يدوأا ولنخي يييير ة :صر!. (1)- ك عا مهادتهمقققققل اب ضقنهاب ضقهًا وديأ اتيأص ةضييع ديهيح ة أ يت بي" وة ميييح" ا يح"يحً ديميح ييل ي ضروصا او او أ ي موأ ! د ي يح "ا يي" تن ذ ك و : ق الله دأ او حل:يح! ...و يإي ص! ة أة د ت: ح ةلآخر دأ ه ه ة تأص و :حجيع بإض:ح بإضحً و ة ا ي" تن ذ ك. ا (2) تن ة دكحص ة جمي إأ ض تح د ةيأل:ح تن لادةم خير تييد دوأا وة يأ ط اهيح ة ي إض وم ييحً و مان ةم "سميهح بيكرا "لأ سعهسققاالأ م طيضعقققا " وهأ لاأن و ت دا لإأ ض تح دحا تن خيير ايأةء كحم وملً او تحلاً بحأء ادض" ت: و ثييرة تح حم لط يق ه ه ة يكرا ةجإ" و ن" يحم خييرة ام ديحا ة إم" ة و" ة ي وأض بندض" ت: !!!.

كـــي لا يستمـر الهـوان 147 وأن يضحـــــــــوا براحتهـــم ر سبببي نصببر الببد والعمبببب لببش. ليبببببلو قن ف ببببببر العلة والس,ىى الذ طب با انتابارا. وليكونـــوا كما قي : (3)- وساسر ت تن ا د ة دوحا مي وظيمي ديأ تإ:حهيح الم:ي ام " مث هيح جميإيحً وهيأ ( ام وة ييييع ات :يح!!ا يومضقققققم ام ةايأم يي" مةويي تثي"الأ ت ققققققه الأ رم ققققسدالأنغقققققالأضا)ا ةاصيد ام ةإمي" ييدوأا ديأ ي" ةلجييحه ولا ةاييأ" تييثل ا"ييح مةوييي ييير تحييغأ" د يييل تيين تهييحتأ( ذة اتا::يييييييأ وليسيير ذ ييك) ام اوزع يير طحً او اضييع ك ي يحا دييأ اتييحكن ةلا" ظييييييحص!!! او ا اييأ ميي ووظيي وييحبرا دييأ تسيجد او تج يييييل!! او ام ا"كيييير ت:كييرةً اصةه اتحتأ او ام اوييييم وا"ص حبحً تج مإين و ي صصييف او ام اُ"سييق و ايي ذ يرٍ لأ ييحص او ة جيييرةم او ام او ييق وييلم توحضييرا او وص ييي "حدإيييي .. وغييير ذ ييك ولا لإ يييييحصض بييين هيي ه ة ك ميي وتأضييأع ة خصييص ة يي ي لو حجيي ة ييدوأا دييأ بإييض تجحلالهييح لا ذة ييحم و يي وتروديي بح يإيييي" "ظييرة خصصيي وة"حييغح لا لسييم يي و ققققققطابشققمءامققناذ قق .... و كيييييين دييأ ا يييحمٍ ثيييرا –و:ييد ة إييييييض- يييل ة خصييص او ةلا"حييغح" ة سيي و ك:ي "سيحم ة أةج وضإف مصةك ة جر وة يحئيييييدا وضإف دأ ة همي و سييي" وضيإف ديأ ة حإييييييأص و ة ن يييم جييرةح ة تيي ة ييأ لييددع ة م س حييإر هييح اييح ام ي ييحمص باييييييي" وةِّققققققققر ب ييأء ضييميدهح وإةاييحف "زدهييح .. وققققققققسا يرقطنا ضيإف صيدق ةمخيل ومخييأ" ة حأةئيي ديي ايي ويدن ةج هيحم بإضي:ح ديأ اوميح" موأ ي غيييير ة ييأ "اأن بهح وحما ولن يهح ولو هييييح!!! ا"يس:يييح!!. ومرققها ُاقحققققققزنا ا":يييح "ييرط ييي ةلآم!!! ة إديييد تييين ة ييدوحا تميين ي خيي" و ييي ة ييدوأا بمح يي او ةايييأم رص و م"يح ةصي هح او تح" ةوص" و يي اوظييييم تين رصي و ي ة يدوأا ... ولنثييييره و هيره ميح ةيايده ديأ ة د"يح أاظقققق امناترثاااإذلأاقصاافمالأ ساطة وة " تين اج هيح او ذة ضيحوت و يي درصي يحم تين ة مماين ام ةخدن ة دوأا ديهح با ميي او ومي" تإيين و يييييأ يحم صيغيرة او ذة ديأا(أواأخقققققققا!!) اي يأء ت إ يق بهيح ... و ن" لا ةس حإر - وهأ ة دةوي ة إحصف بأة ع ة ت ولألاتهح- ام لنخره وضإي ديأ هم ي ة دوأ ي ةإ:يأ لنخي ير "صر ةمالن! و إ:ييييييأ!! لنخييير "احذ اب:حء ات :ح ة م بوين دأ " تاحم. وأصققبحاأدلأء بإيييض ة يييدوحا أةجيي ة ييدوأا لحيييأ (لأ اوتعنعقققققققا )اولأ بققققققققاود اوة ي ييييييأص و ي ايييييد ة ويرةصا وة ومييحس وة هميي ة إح ييي وة ين م وة ور يي و يي ة أة ييع وة ويير وة غييرا ة حييديدا و يي ام لا ةيييأا و ييي اي أء دي دحئدا دوأا و يييأ حم تن غير ة مجحلاا ة أ يه م بهح ه ة ة دةوي وحما. وممقققققق ا قق " ييغ ة دصجيي ة لزتيي دييأ رصيي:ح وهم :ييح و يي :ح ولضييوي :ح فلققن ل اأنادصققاا لألإس ماسعمرخققا مح وُ ض ذ يك ديأ لأ كلرقاالأ رققققققق ثاة حيي ة ميأمومي ص مي الله وة يأ اي ُ ر ديأ لأخير هي ة ة ماح". و ايييحً تح ي" تن ام جهأم ة دوحا وة خيحص دأ ة دوأا بحا" وحن لإ ر ي تاحص"يييي ً بنودةمهم .

كـــي لا يستمـر الهـوان 148 نبي الهد قد ههونببا الكر وعهيببببا اليز . المععم نه يا لى رلبببو السر دروعبة قرآنببببش الميبل 1) وأن يجـــددوا العهد ن ضعبع العلم: هدى العزد وهيبك الكبب ببلام ها الاسلام ى العا.ليببببب وانير الحط وت يبش الاببلام فبصب ببدق العلم علو ك ى 2) حببواليببيخ أدببو الأعلببى المببوىوى رحمببش .ت ببدع عبب الدرجــــ ـة الـــتي ينبغــي أن نكببون عليزا ر حماسيا لد ييببا وىعوتيبببا: نببش .بب الواهبب أن تكببون ر قلببودكم ر .تحببدة تكببون ر ضببرا.زا عبببببلى الأقب !!! مثــــــل النـار الــتي تتقــد في قلـب أحــدكم عنــدما يجـد ابنــاا لــ مريضــاً وت تدعبببش حبببتى تجبببرا لى العبيببب . أو عيبببد.ا ت بببد ر ديتبببش شبببيئا سبببد دبببش ر.بببط حيببباة أوتىا فتحلحببش وت عببببرا لى دذ ا ززد والسع . نبببش .ببب الواهببب أن تكبببون ر صبببدوركم عاطهبببة صببباىقة. تيبببللكم في كـــ ـل حين . أحيبانكم بالسبع ر سببي غبا تكم. وتعمبر قلبودكم بالعمأنييبة. وتكسب لعحببببولكم الاخببببلاا والت ببببرى. وتسببببتحع عليزببببا هزببببوىكم وأفكبببباركم. بحيــــ أن (1)- إرةء ة دوأا ةمالتي دأ ة إصر ة وديث س:أ جرةص وا مد ة جدع تن صييييدا االكتائـبا لعبدا لحكيم عابدين، ص 40 . (2)- إرةء ة دوأا ةمالتي دأ ة إصر ة وديث ة مد ة جدع و س:أ جيرةص ة جيزء ة رةبيع تييييييييييييييييييين صييييييييييييييييييييدا ا"يييييييييييييييييييييدةء ة ايييييييييييييييييييرلأما حيييييييييييييييييييحور ا ميييييييييييييييييييد سييييييييييييييييييي ن ة اضيييييييييييييييييييحا 106 .

كـــي لا يستمـر الهـوان 149 ــؤونكم ال خصـــية وقضـــاياكم العائليـــة إذا اســترعت اهتمـــامكم, فـــلا تلتهتبببون ليزا ت .كرهيبببببب !!. وعلببيكم بالسببع أن ت تيهحببوا لمصببالحكم وشبب,ونكم الي صببية إلا أقــــــل مــا يمكــن مــــن أوقــاتكم وجهــودكم,!!!! فتكببون .عامزبا .يصببرفة لمببببا ايببذإ لأنهسببكم . اللا ة ر الحياة. وهبذا العاطهبة .ببببا لببببم تكبببب راس بببببببة ر أقهبانكم .لت مببة .ب, أرواحكببم وى.ببايكم آخببببببذة علببيكم ألبادكببببم وأفكببببباركم. فبب نكم ت تحببدرون أن تحركببوا ساكيا ا رى أقوالكم )) 1). قال تعا ( من المؤمنين رجال صدق ـوا ما عاهدوا ه علي فمنهم منة قضى اب ومنهم من ينتظر ومــا بدلـــوا تبديلا ) الأحبلاب: 23). ٭ ٭ ٭ علماءنا الأجلاء إننا ننتظر (1) ل را موحا ةمالن ابأ ة و ة مأمومي

كـــي لا يستمـر الهـوان 150 علمــــاء الأمة الأجلاء في كل قطر وفي كل مكان يا من تعلمـون وتربـون الأمة بعلمكم و إر اداتكم, اححوا لنا أن نوجـ لكـم هـذه الكلمـة الـتي نقولهـا لكـــم مـــن وســـط آلامنـــا وجراحنـــا راجـــين مـــنكم قبولهـــا (و راجـــين مـــن الغيـــورين إيصالها لهم): ٭ ٭ ٭ كنـــــا نتـألم كثـيراا عنـدما نسـمع ونقـرأ عـن مخططـات أعـداء الـدين الرهيبـة ثم لا نجد تذكيراا من بعش علمائنا الأجلاء يناسب حجم هذه المؤامرات . وكنـــــــا نتــألم أكثــر عنــدما نجــد مــدى غفلــة الأمــة ب ــكل عــام عــن حقيقــة دينهــا وتطبيقها الجاد ل في كل ـؤون الحيـاة ثم لا نجـد مـن بعـش علمائنـا الأجـلاء مـا يوازي ذلت من تذكير قوي مؤنر فاعل يوقظ الأمة من غفلتها . وكنــــــا نتـألم أكثـر وأكثـر عنـ دما نـرى مـا يفعلـ المفسـدون المضيعــــون علـى الأمـة دينهــــا ووعيهــــا, والمســــاعدو ن لهــــا علــــى التفلــــت عــــن الالتــــزام بأوامــــر ال ــــرع وأحكامـ والـتري علـى ذلـت ثم لا نجـد مـن بعـش علمائنـا تـذكيراا واضـحا لكـل الأمة عن هذه المصائب والطامات التي تُ س اق اليها وتـُ ع و د عليها. ولـــكن الألم الأكبـــــر عرنا ب عنـدما رأينـا مواجـع ومـذابح الأمـة الرهيبـة ولم نـر مـن العديـد مـن علمائنـا الأجـلاء التـذكير ال ـ ـافي الكافــي الحــار المـؤنر المـوقظ الــذي ُيــذك ر الأمــة بكــل فئاتهــا وكــل أفرادهــا بوجــو وأهميــة وضــرورة وفرضــية عودتهـا إلى تطبيـق دينهـا تطبيقـاا كـاملا لأنـ الطريـق الأسـا لاسـتعادة الأمـة عزها وتدها وقوتها ومن ثم مقدرتها على إيقـاف المـذابح والماسـي المفجعـة الـتي

كـــي لا يستمـر الهـوان 151 يتعــرض لهــا أبنــاء الإســلام في كــل مكــان حــت أصــبح الــدم المســلم أرخــص دم على وج الأرض قاطبةا . ٭ ٭ ٭ علمـــــــاءنا الأجــلاء إن أمتنــا غفلــت كثــيراا وأعــداءنا و المفســدين ا ــتد مكـرهم وخبـثهم ولا يكفــي أمتنـا كلمـات تذكيريــة بسـيطة تضيـ ـع وســط الهــول الرهيب من وسائل الإفساد والتضييع الذي تعي وتـُ غ ر قُ في . إن أمتنـا وهـي في ـدة غفلتهـا هــذه و ـدة المـؤامرات عليهـا وعلـى أفرادهـا تحتـاج إلى صـرخات حـارة مدويـة علهـا تسـتيقظ مـن نومهـا العميـق الـذي يحـاول البعش أن يجعل أكثر عمقاا ...!!!! ٭ ٭ ٭ علمـــــاءنا الأجلاء اححوا لنا أن نقول هذه الكلمة واـن نخـاف علـيكم كمــا نخــاف علــى أنفســنا...نقول: و ه ثم وه إننــا عنــدما نــرى هــذه المــذابح والماسـي الـتي تحـد لأمتنـا ن ـعر أن المسـؤولية العظمـى حاليـاا تكـون أكثـر مـا تكون على ظهـوركم, لأنكـم أنـتم الـذين مـن مـوقفكم العظـيم ـرعاا وعرفـاا أنـتم من يوج الأمة وأفرادها أياا ما كانوا. لقــد است ــعرنا مســئوليتكم العظيمــة الملقــاة علــى عاتقكــــــم في مــر ة لا ننســاها وذلـت عنـدما سـقطت مدينـة سريبرينيتسـا في البوسـنة, ورأينـا أطفالهـا ونسـائها

كـــي لا يستمـر الهـوان 152 يبكـون وينتحبـون فقلنـا وقتهـا أعـان ه علمـاء الأمـة, فهـم أول مـن سيسـألون عن هذه الماسي؛ فهل هـم وعـوا الأمـة و أيقظوهـا في غمـرة هـذه الأحـدا المؤلمـة بكلمـات قويـة حـارة مـؤنرة و صـيحات معـبرة, علهـم يست ـعرون المسـؤولية في تغيـير واقعهـم لكــي تســتيقظ الأمــة وتعــود إلى ه فيحــد لهــا اذن ه النصــر الــذي طــال انتظاره ومن ثم تتوقل هذه المذابح التي أدمت قلوبنا؟. وهل ساروا بأمتنا بفعالية الى طريق العودة والنصر؟ وهل بذلوا غاية جهدهم في ذلت ؟ ٭ ٭ ٭ علمــــــاءنا الأجــلاء إن أعــداء الــدين والمفسـدين يفرحــون عنــدما يــرونكم تن ـغلون بقضــايا معينـة هــي أقـل بكثــير مــن القضـايا الهامــة الـتي تعي ــها الأمــة وتكتوي بنارها, بل بعضهم يتعمد إ غال علمائنا بـذلت. وكـل أمـر الـدين مهـم ولكن في أزمان معينة تكون قضايا معينة أهم من غيرها. ٭ ٭ ٭ علمـــــاءنا الأجلاء إن عدم إيضاح غفلة الأمة وبعـدها عـن حقيقـة دينهـا وواقعهــا المــؤلم بال ــكل القــوي الــذي يـ هُــز الأمــة وينبههــا يكــون بنفســ ذا أنــر

كـــي لا يستمـر الهـوان 153 خطــير علــى المســلمين, لأنهــم- بــرؤيتهم ذلــت مــنكم- ســيطمئنون إلى واقعهــم ويركنون إلى اللهو والدنيا وأن ليي هناك حاجةا ماسة للتغيير والإصلاح . ٭ ٭ ٭ علمـاءنا الأجـلاء ننتظــــــر دوركـم القـوي في تعريـة مـن يفسـدون في الأمـة ولا يتقون ه فيها حت وهـي في أ ـد محنهـا, حـت يتنبـ النـا ل ـرهم ويحـذروا مـنهم .خاصـة أن الهـدم أسـهل مـن البنـاء ومـا يبنيـ العلمـاء والـدعاة والتربويـون للنا من خير مهود كبيرة وعلـى مـدى أجيـال يأتي المفسـدون ويهدمونـ مهـد يسير, خاصة مع القــوة التأنيرية الكبيرة الموجودة لوسائلهم في هذه الأيام. مت يبل البنيان يوما كمال ----- إذا كنت تبني وغيرك يهدم فإمـا مناصـحة قويـة لهـؤلاء, أو فضـحهم إن لم يسـتجيبوا لكـي لا يخـدعوا الأمـة في أعظــم ــيء ألا وهــو ديــن الأمــة و ــريعتها, ويكونــو ن بــذلت ســببا رئيســاا في ذلها وهوانها واستمرار استئساد أعداء الدين عليها وذبحهم لأبنائها . ٭ ٭ ٭ علمـاءنا الأجـلاء ننتظـــــر بتلهـل دوركـم الكبـير الهـام جـداا في إيقـام الأمـة مــن سباتها.

كـــي لا يستمـر الهـوان 154 ننتظــــر توجيهكم الذي يوجهها إلى أهمية نظر الأمة في كل ـؤون حياتهـا, وهـل حياتها موجه لما يرضـي ه وبمـا يرضـي ه؟ , لـيي فقـط التوجيـ الـذي يلفـت نظر الأمة إلى قضايا محدودة. ننتظــــــر مــنكم التــذكير القــوي المــؤنر الــذي يــذكر الأمــ ة بمســؤولياتها ــاه هــذا الواقع المبكي الذي لا يرضي ر العالمين. ننتظـــــر مـنكم التوجيـ الــذي يوجـ الأمـة إلى الـدور الهــام والضـروري لكـل فــرد من أفرادها في الإصلاح والتغيير و الدعوة إلى ه . علمــــاءنا الأجلاء آلامنا عديدة..... جراحنـا غائرة....دمنـا انهــار جاريـة...... أمتنا لاهية....وانتم من أول المســــؤولين. عـلمـــاءنـا الأجـلاء إننا نـنـتـظــر... إننا نـنـتـظـــر. ٭ ٭ ٭ كلمة للحكام والزعماء لم أجـــد كلمـــة نوجههـــا إلى زعمـــاء الـــدول الإســـلامية –ســـائلين ه أن يهديهم إلى ما في خيرهـم في الدنيـا والآخـرة وخيـر أمتهم الذبيحــــة - أبلـ مـن الكلمـة الـتي كتبهـا جـلال العـالم في مقدمـة كتابـ البـال الأهميـة (( قـادة الغـر

كـــي لا يستمـر الهـوان 155 يقولـــون دمـــروا الإســــلام أبيـــدوا أهلـــ )) الــــذي كتبـــ قبـــل مــــا يقـــار الثلانــــين عاما!!!!!!,...... يقول فيها: ( إلـى القادة والزعماء في كل مكان من العالم الإسـلامي, والعـر مـنهم خاصة: أعـــداؤنا يقولـــون: يجـــب أن نـــدمر الإســـلام لأنـــ مصـــدر القـــوة الوحيـــد للمسلمين, لنسيطر عليهم, الإسلام يخيفنا, ومـن أجـل إبادتـ ا ـد كـل قـوانا , حت لا يبتلعنا. . فماذا تفعلون أنتم أيها القادة والزعماء ؟!!.. بالإســـلام تكتســــحون العـــالم – كمــــا يقــــول علمـــاء العــــالم وسياســــيوه – فلمـاذا تـترددون..؟!! خـذوه لعـزتكم, لا تقـاوموه فـيهلككم ه بعذابـ , ولا بــد أن ينتصر المؤمنون ب - - أيها السادة والقادة في دول العالم الإسلامي, والعر منهم خاصة: كونـــوا أعـــوان الإســـلام لا أعـــداءه.. يرضـــى ه عـــنكم, ويـــرض النـــا عــنكم, وتســعدوا.. وتلتــل حــولكم ــعوبكم لتقودو هــا اــو أعظــم نــورة عالميــة عرفها التاريت. أيها السادة والقادة: رسول ه صلى ه علي وسلم كان يدعو قري ا لتكـون معـ , كـان يعـد رجالاتهــا أن يرنــوا بالإســلام الأرض, فــأبى مــن أبى, ومــاتوا تحــت أقــدام جيــو العــدل المنصــورة الــتي انت ــرت في الأرض.. وخلــدهم التــاريت , لكــن أيــن ؟!..

كـــي لا يستمـر الهـوان 156 في أقذر مكـانمنـ , يلعـنهم النـا إلى يـوم الـدين, وعـذا جهـنم أ ـد وأنكـى … ووعدنا رسول ه أن يعم ديننا الأرض, وسيعم دون ت. فلا تكونوا مع من سيكتبهم التاريت من الملعونين أبد الدهر, بل كونوا مـع المنصورين الخالدين. وه غالب على أمره … ولكن أكثر النا لا يعلمون )(1). ٭ ٭ ٭ و إن أضــفت فــإنني أقــول :اتقــــوا ه يا زعمــاء الــدول الإســلامية و كــــل المسؤوليــــن فيها(2), فإن مسؤو ليتكم عظيمـة, فهـذه الـدماء المسـلمة الـتي تـراق بمئــات الآلاف, والمســلمات اللــواتي يغتصــبن, والأطفـــــال الــذين يذبحــــون ذبــح النعـاج بــل ويحرقــــون أحيــــــاءا , والمسـاجد الــتي ت كــــو إلى ه هــدمها وإهانتهــا, واللاجئون الذين يئنــــون في ـت أاـاء العـالم, والمخاطــــر ا يطـة بنـا, والمذابـــــح الجديـــدة الـــتي تتتابــــــع علينــــــا تسألــــــون عنهـــا يـــوم القيامـــة (( وإن ه يـــزع بالســـلطان مـــا لايـــزع بالقـــرآ ن ))(3) ,.........فـــأقيموا الإســـلام وطبقــــوه في (1 )قادة الغر يقولون دمروا الإسلام أبيدوا أهل : جلال العالم , 4. (2) كـــ ـل مـــن وي أمـــر اا مـــن أمـــور المســـلمين صـــغر أو كـــبر فهـــو مســـؤول أمـــام ه بقـــدر مسؤوليت , فليست المسؤولية على الحكام والزعماء فقط. (1) ورد هذا القول عن عثمان رضي ه عن انظر تفسير ابن كثير عند قولـ تعالى(واجعـل ي مــن لــدنت ســلطانا نصــيرا),اطبعــة دار ال ــعب 109.ورواه الخطيــب البغــدادي تاريت بغداد بنحوه عن عمر ابن الخطا رضي ه عن .

كـــي لا يستمـر الهـوان 157 الصـــــغيرة والكبـــــيرة, وانصــــــروا الـــــداعين إليـــــ , ووجهــــــوا الأمـــــة لمعـــــاي الأمـــــور وأبعدوهـــم عـن سفاسـفها, وحاربــوا البـدع والمنكـرات, وأوقفــــوا مـا يفسـد الأمــة ويبعــــدها عــــن صــــدق التمســــت بأوامـــــر دينهــــا(1),...... حتــــــى تقـــــوى أمتنـــــا وتتحقـــق لنا العزة, فننطــلق أجمعين رافعـين لـواء الجهــــاد العظـيم لتخلـيص الأمـة من هذا الذل الذي طـــال. بــل امـــي بــذلت أنفسنــــا مــن ــر أعــداء الــدين الــذين يخططــون لإبادتنــا ولــو ظفــروا بنــا فلــن يرحمــونا, بــل في الحقيقــة نخلــص الب ريــــــة بأجمعهــا مــن الضــلال والتي والضياع والظلم والبؤ الذي تعيش في . ســــــيروا بنـــــــا لـــــــذلت –وإن صدقتـــــــم- فستحملكــــــــم الأمـــــــة بقلوبهـــــــا, وستحميكـم بـدمائها, وسيُ مجدكــم التـاريت كمـا تـد نـور الـدين زنكـي وصـلاح الــــدين ومحمــــد الفــــاتح وغــــيرهم, والأهــــــــم مــــن ذلــــت سيرضــــى عــــنكم جبـــــار السماوات والأرض . إننــا نسألكــــم بالل, ونسألكــــم نخــوة أملهــا في قلــو بعضــكم, ونســألكم رأفــة بنــــواح الثكــالى واليتــامى وأنيــــن الجرحــى وصـــــراخ المصــابين وآلام الم ــردين المضطهدين؛ أن تسارعـــوا لذلت, أن تسارعــــوا لذلت . (2 )وأققطىامها ثاافمالأنم افمااصادهالأ حهيا ا حً او ةجحبحً هأ ةمولن خحص ة مرئيأ ت:يي و مييح ذُكيير اييحباحً ااوط:ييأ ح يي ً..اوطك ييإ ح!ًا .. د ييحمولن بأاييحئ ة ضييخم ح يييحً ةمان ام لرا ولُاأط وايدا ة ت وإةمح"هح ولمساهح.. او ام لهيدن ولضإف .

كـــي لا يستمـر الهـوان 158 ٭ ٭ ٭ العودة موقد شعلة الجهاد وسر انتصاره تشبببل أن اززببباى هبببو الوسبببيلة الحو بببة البببذ بهبببا ت حبببط رى الأعبببداء قن . ولكبب قلببل لا يكــون بال ــكل الحقيقــي والكامــل والكــافي والأمــة ر لهوهببا ودعببدها عبب أوا.ببر . قكببرت قلببل حببتى ت هزببم خعببأ أن دعببق الكببلام السببادط حل . أ ية اززاى...فلا شل أنيبا نيتابرا ونتمبنى انعلاقتبش الحو بة ر واقب, الأ.بة كلزا وليل . أفراىم .عدوى .يزا فح ... ولكب هذا اززباى الميتابر بالانطلاقـة المرجوة تال لى وهوى وحصو عوىة صباىقة لله وتعبيبط لأوا.برا . فبالعوىة لى

كـــي لا يستمـر الهـوان 159 واتلتببلام يوا.ببرا هببو أكببا محببرك وباعببث لل زبباى ر الأ.ببة دببب ن تببرك اززبباى هببو أحببد .ابباهر البعببد عبب الببد واتلتببلام يوا.ببر .والعببوىة لى هبب الببي تييبب وتر ا تمعات الاسلا.ية الي تيعلط دصدق لل زاى ر سبي . ابم ن . أهم أسباب وأسل تححط اليصر للأ.ة عيد.ا تجاهد هو دعدها ع الذنوب والمعاص والتلام أ.ر ر ك صل ة و كب ة. فكم . الهلايم وتأ خر اليصر حدا للأ.ة دعد حدو قن أو .عصية . وليتيا نره, لى الدرو الكب ة ر هذا اليأن . غلوة أحد كما قكر ر كت التهس وغ ها. قال تعالى: ( أو لما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم إن ه على كل يء قدير ) آ عمران :165) . دببب حبببتى أن ىخبببو الع ببب لى المسبببلمين وحبببدو ضبببعع ر اتكبببالهم علبببى كببون .بب أسببباب الهليمببة. فهبب غببلوة حيببين تأخببر اليصببر وكبباىت أن تحصبب الهليمببة للمسلمين عندما أعجبوا بأنفسـهم, ..انابر كبلام ادب الحبيم رحمبش ر اى المعباى ع قلل 1). قـال تعالى: لحد نصركم ر .واط كث ة و وم حيين إذ أعجبـتكم كثبرتكم فلبم تل عيكم شيئا وضاق عليكم الأرل اا رحب ل وليتم .ددر ) التودة:25). وكتـ ـب أبــوبكر رضب عيببش لى عمبرو دبب العباا عيببد.ا أخباا عبب كثافبة هببيش هرقببببب اء هببببببيش المسببببببلمين: نكببببببم ت تللبببببببون دحلبببببة عببببببدىكم وإ ــــــا تغلبـــــــون بالمعاصي على كثرة عدىكم فاح س ببوا .يزا ) 2) . (1 )زاد المعاد في هدي خير العباد : ابن القيم . ج3 ص477. (2 )أسباب سعادة المسلمين وشقائهم : محمد زكريا الكاندهلوي ، ص58 – 59 .