الأخطاء العقدية في الترجمات التايلندية لمعاني القرآن الكريم

الأخطاء العقدية في الترجمات التايلندية لمعاني القرآن الكريم د. عبدالله بن مصطفى نومسوك

1 بســم ا للــه الرحمـن الرحــيم المقدمــة الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين وآله وصحبه أجمعين، أما بعد: فهذذذبحا ذذذ متواضذذذن عذذذط ءالأخعذذذاء العترداذذذل ا الدجمذذذا التاالانداذذذل لمعذا الترذرآا اليمذرأء أهدمذه لنذدوة ءمرجمذل معذا الترذرآا اليمذرأ: مترذوأ للماضذ ، وتخعذذيل للمسذذتتربلء الذذه اتريمهذذا مذذن الملذذ فهذذد لعباعذذل المصذذح ال ذذرا بالمدانذذل المنذذورة، ا المذذدة مذذط 22/11/1222هذذذ22/11/1222هذذذو وهذذد هسذذذمته متردمذذذل وبلابذذذل مبا ذذذ وخاوذذذلو المبحذذذ الأو : مذذذو عذذذط ر ذذذل الدجمل التاالاندال لمعا التررآا اليمرأ، والمبح الثا : نمذاج لخخعذاء العترداذل ا مرجمذذذا ماالانداذذذل لمعذذذا الترذذذرآا اليمذذذرأ، والمبحذذذ الثالذذذ : ليذذذل الأخعذذذاء العتردال ا مرجما ماالاندال لمعا التر رآا اليمرأو هذذذبحا، وأسذذذأ الله أا ايمذذذوا هذذذبحا العمذذذل خالصذذذا لو هذذذه اليمذذذرأ، وأا اوفترنذذذا ةدمذذذل تابذذذه العمذذذيا، والله مذذذط وراء الترصذذذد، وهذذذو سذذذبنا ونعذذذا الو يذذذل وآخر دعوانا أا الحمد لله رب العالمينو الد تور/ عبد الله نومسوك

2 المبحث اول: موجز عن حركة الترجمة التايلاندية لمعاني القرآن الكريم أ – نبذة عن الإسلام والمسلمين في تايلاند(1) دخول الإسلام إلى تايلاند دخذذل الاسذذذلام ماالانذذذد ا الترذذذرا الثذذذا ع ذذذر المذذذيلاد وهذذذد اتخذذذبح مساره ليها عبر طراترين : 1- ر لا أو هجرا مباشرة مط شذبه الترذارة اه نداذل، وسذوا ل عنمذاا و اذراا و نذذذذوب اة اذذذذرة العربيذذذذل وبعذذذذة اةذذذذ ر الأندونيسذذذذيل و مبوداذذذذا، وا هذذذذ هذذذذبحه اهجذذذرا المنذذذاطط الوسذذذعى وال ذذذماليل يذذذ انذذذ مترذذذن عاصذذذمتا ليمذذذه: ءسوخوما ء ا ال ما ، وءأاوماااء ا الوسلو (1)مترن ليمل ماالاند ا نوب شذره هذارة آسذيا ا وسذل شذبه اذرة اهنذد الصذينيل، يذ لذدها مذط ال ذما ءمين مار ء (بورما) وءلاوسء، وءمالي ااء مط اةنوب، وءلاوسء وء مبوداا ء مط ال رق، و ءمين م ار ء (بورما ) مذذط البذذربو ومبلذذت مسذذا تها ذذوا 115 يلذذومد مربذذن، ومعذذد بالذذ دولذذل ا هذذبحه المنعترذذل مذذط يذذ المسا ل بعذد ندونيسذيا ومذين مذار (بورمذا)، وعاصذمتها ءبذانيموك ء وابلذت عذدد السذيماا سذر الا صذاء الر ذ عام 2222م26 مليوا نسمل معممها اعتنتروا البوجال أ وا 5,%، ونسبل المسلمين وا 12%، والباه مط النصارى والسيخ والبراهمذل ويرذمها، و انذ ماالانذد معذر هبذل عذام 1192م باسذا ليمذل ء سذذذيام ء وهذذذد أطلذذذط اسذذذا ء ماالانذذذد ءعلذذذى ليمذذذل ءسذذذيامء اعتبذذذارا مذذذط عذذذام 1192م بذذذر انترذذذلاب مسذذذل هذذذام بذذذه موعذذل مذذط المذذدنيين والعسذذيمراين السذذياميين، و انذذ نتيجذذل هذذبحا الانترذذلاب هيذذام ء المليميذذل الدسذذتورال ء بذذالبلادو واسا ء ماالاندء اتيموا مط مترععين الأو : ءما ء ومعناهذا ا اللبذل التاالانداذل الأ ذرار، مذا أا لمذل ءمذا ء معلذذط علذذى شذذعر هذذدأ اسذذمى ءالتذذا ء نذذ أ مذذط الصذذين منذذبح ألمذذ عذذام ليمذذل سذذيام و منذذاطط أخذذر ى ا بورما، ولاوس، والثا ءلاندء وه لمل نجلي ال بمعنى أرض، فييموا معنى ماالاند هو أرض الأ رار، لأنها البلذد الو يذذد بمنعترذذل نذذوب شذذرق آسذذيا الذذه سذذلم مذذط الاسذذتعمار البذذري (انمذذر المسذذلموا ا ماالانذذد: برأاذذوا سذذاك صمحل 8-5)

3 2- المد ال ا ذ مذط هذل اةنذوب المتذاخا لأرخبيذل الملااذو، والذبح عذر بأنذه اا ملتترى لخساطيل البحرال التجارال اله اا اسيعر عليها التجار المسلموا مط هنود وعرب وفرس، ما أنذه ذاا مرمعذا خصذبا لن ذا الذدعاة الاسذلام، ومن معدد اةنسذيا الذه انذ ا الترذدأ نذواة للو ذود الاسذلام بتاالانذد، لا أا الواهذذذن المعاصذذذر هذذذبحا الو ذذذود ا ذذذد أا مذذذا لا اترذذذل عذذذط 12% مذذذط مسذذذلم ماالاند انحدروا مط أصو ملااوالو عدد المسلمين في تايلاند. اترذذذذذذذذدر عذذذذذذذذدد المسذذذذذذذذلمين التاالانذذذذذذذذداين ا الوهذذذذذذذذ الحاضذذذذذذذذر ذذذذذذذذوا 222 مليذذذذوا نسذذذذذمل، انت ذذذذذروا ا كتلذذذذ أ ذذذذذاء الممليمذذذذذل، و ثلذذذذذوا أ ثرال ا الولااا اةنوبيذل السذملى وهذ : فعذا ، و ذالا، وسذتو ، ونذاراميوا ، وسذونيملا، وأهليذذل ا يرمهذذا مذط الولااذذا اةنوبيذذل العليذا، والولااذذا الوسذذعى بمذذا فيهذذذذذذذا العاصذذذذذذذمل بانيموك،والولااذذذذذذذا ال رهيل،وال ذذذذذذذماليل ال ذذذذذذذرهيل، والولااذذذذذذذا ال ماليل، وا ل المسلموا ا ماالاند أ بر الأهليا و نشاط الدعوة الإسلامية في تايلاند. اتمتذذذن المسذذذذلموا ا ماالانذذذد بيمذذذذل مذذذذا اتمتذذذن بذذذذه يرذذذمها مذذذذط ترذذذذوق و رال، سواء ا ارسل عتريذدما أو ا التريذام بالذدعوة ليهذا، والهذمط هذا جلذ الدسذذتور التاالانذذد الذذبح اذذن علذذى أا ليمذذل شذذة الحراذذل التامذذل ا اختيذذار أ داذذط واعتناهذذه، والحراذذل التامذذل ا هامذذل شذذعاعر دانذذه والذذدعو ة ليذذه، مذذا ذذ جل بالأمط والاستتررار ا البلادو (1) (1)الدستور التاالاند لعام1111 م مادة( 95 ).

4 وهذذذد ن ذذذع هذذذود الذذذدعوة الاسذذذلاميل ا ماالانذذذد ن ذذذاطا ملحو ذذذا ، ومط المماهر اله مد على هبحه اةهود ما ال : 1 – ن اء المسا د والمدارس والمرا ذ واةمعيذا الاسذلاميل ا جميذن أ ذذاء ماالانذذدو وهذذد بلذذت عذذدد المسذذا د ذذوا 222 مسذذجد مترذذام فيهذذا جميذذن الصذذلوا وال ذذعاعر الدانيذذل، وبلذذت عذذدد المذذدارس والمعاهذذد الاسذذلاميل ا المرا ذذل المةتلمل ما ا اد على 822 مدرسل، تم بناء ثم منها بجهود خاصل مط هبذل المسلمين، وبعلهها بمعاونل مط الحيمومل عط طراط وزارة التعلياو ومترذذوم هذذبحه المذذدارس بذذدور بذذم ا مثتريذذ أبنذذاء المسذذلمين، ومعذذرامها بذدانها، والالمذذام بثترافذذا العصذذر وعلومذذه، فلهذلا عذذط أا ذذل مسذذجد ملحذذط بذذه فصو دراسيل لتعليا التررآا اليمرأ والمبادئ الاسذلاميل لخطمذا ، وهنذاك ليتذاا سذذذلاميتاا ذذذداهما يموميذذذل، وهذذذ ليذذذل الدراسذذذا الاسذذذلاميل بجامعذذذل الأمذذذم سذونيملا بولااذل فعذذا ، وأخذرى أهليذل، وهذذ اليمليذل الاسذلاميل بولااذذل ذالاو أمذذا اةمعيذذا والمرا ذذذ الاسذذذلاميل فهذذذ ثذذذمة ومتنوعذذل، ومترذذذوم بذذذدور مهذذذا ا ذذذا الأن عل الدعوال الاسلاميل وسل المجتمن البوج والوبني ا هبحه البلادو 2 – الترذذوانين المتعلترذذل ب ذذ وا المسذذلمينو هنذذاك موعذذل هذذوانين خاصذذل ب ذذذ وا المسذذذلمين تم هرارهذذذا مذذذط هبذذذل الحيمومذذذل بعذذذد محذذذاولا و هذذذود مذذذط هبذذذل علمذذذذاء المسذذذذلمين وزعمذذذذاعها ومسذذذذمى هذذذذوانين دارة الم سسذذذذا الاسذذذذلاميل عذذذذام 111,م، وملها هبحه التروان: أولا : الترذذذانوا اةذذذان ب ذذذ وا المسذذذا د، واذذذنما هذذذبحا الترذذذانوا عمليذذذل هامذذذذذل المسذذذذذا د، ومسذذذذذجيلها، ومذذذذذألي ةانهذذذذذا، و داذذذذذد مسذذذذذ وليل اللجذذذذذاا ا الاشرا على ش وا المسجد و دارمه والمحافمل على تليمامه ومنميبح متعلبامه .و

5 بانيذذذذذا الترذذذذذانوا اةذذذذذان باختيذذذذذار الذذذذذرعي الأعلذذذذذى للمسذذذذذلمين (1) ذذذذذط اتصموا بالعلا والاستترامل و سط مصرا الأمذور، واذنما هذبحا الترذانوا أعلهذاء اللجنل المر ال لل وا الاسلاميل، و ذبحل أعلهذاء اللجذاا الاسذلاميل بالولااذا ا جمين المناطط، ولدد سلعاما ومس ولياما ا دارة ش وا المسلمين . بالثذذا : الترذذانوا اةذذان بتعبيذذط أ يمذذام ال ذذراعل الاسذذلاميل ا الولااذذا اةنوبيل الأربن وه : فعا ، و الا، ونذاراميوا ، وسذتو ، وبمو ذر هذبحا ال ترذانوا لذذذذذذط للمسذذذذذذلمين ا هذذذذذذبحه الولااذذذذذذا معبيذذذذذذط الأ يمذذذذذذام ال ذذذذذذرعيل ا الأ ذذذذذذوا ال ةصيل والمماث، وان هبحا الترانوا على معيين هلهاة الأ يمام ال رعيل مط بين المسلمين ليتولوا مناصر الترلهاة ا هبحه الولااا . رابعذذا : الترذذانوا اةذذان بتنمذذيا شذذ وا الحذذا، واذذن هذذبحا الترذذانوا علذذى معيذذين الذذرعي ( ذذولاران مذذوند ) لييمذذوا رعيسذذا ر يذذا لبعثذذل الحذذا، وهذذبحه البعثذذل اتا سمرها و هامتها على نمترذل الدولذل، وملهذا علمذاء و داراذين وأطبذاء، ومهمتهذا ميسذذم أداء مناسذذ الحذذا للمسذذلمين التاالانذذداين، ورعذذااتها صذذحيا و داراذذا منذذبح سمرها تى عودماو 9 - ثافذذذل العمذذذل الاسذذذلام ا المجذذذالا افذذذل، وااصذذذل ا الدبيذذذل والتعليا، وا الدعوة والارشذاد للمسذلمين ولبذم المسذلمين بءلترذاء خعذر اةمعذل والمحاضرا الدانيل، والم ار ذل ا الندوا الاسلاميل، و هامل الدورا والملتتريا (1)واعلط عليه اسا ء ولا ران موند ء وهو أعلى المناصر الاسلاميل ا ماالاند، واتا معيينه بتررار مل وجل بعد أا اتا انتةابه مط هبل رؤساء المجال الاسلاميل بالولااا ، وهبحا المنصر مو ود منبح زمط بعيد ي اا اتروم بءدارة ال وا الاسلاميل و بداء الم ورة بالنسبل للمسلمين ا الداواا المليم والحيمومل، وان هبحا الترانوا على أنه مست ار لخ ه ة الحيموميل فيما اتعلط بأمور الاسلام والمسلمين، والرعي الحا هو ال يخ محمود ( ساواد) سومالاااساك، وهو الرعي رها 1, مط ماراخ رؤساء المسلمين ا ماالاندو

6 والمةيمذذذا ، و عذذذذداد الذذذذبراما الاجاعيذذذذل والتلمازاذذذذل (1) ومواهذذذذن الاندنذذذذ ، و عذذذذداد التروافذل الدعواذل ا المواسذذا والمناسذبا ، و ذبحل ا ذذا اةذدما الا تماعيذذل والأعمذذذذا اةماذذذذل، وا ذذذذا التذذذذألي والدجمذذذذل، و صذذذذدار الصذذذذح والمجذذذذلا والن را و نتا الأشرطل المسموعل والمرعيل وما شابه جل مط الوساعل الدعواذل الحداثلو و يمط الترو ا المناخ هنا ملاعا واما للتريام بالدعوة الاسلام مط خذذلا الوسذذاعل المةتلمذذل، ولذذي ذذل موانذذن أو عتربذذا ، لا مذذط هذذا يموميذذل ولا مط أفرادو ب - نبـذة عن حركة الترجمة التايلانديـة لمعاني القرآن الكريم. أهذذذذذذ علذذذذذذى مرجمذذذذذذل ماالانداذذذذذذل لمعذذذذذذا الترذذذذذذرآا اليمذذذذذذرأ هبذذذذذذل الترذذذذذذرا الع راط (2)، وأو مرجمل ماالانداذل وهمذ عليهذا هذر ا عذام 1191م هامذ بها جمعيل الاصلاأ ببانيموك، وه عبارة عط مرجمل ء عاّ فترلو (1)ابذذ ا ا برنذذاماجاعذذ سذذلام باللبذذل التاالانداذذل علذذى مذذدى 22 سذذاعل، ا العاصذذمل بذذانيموك والمنذذاطط المجذذذاورة هذذذا، وابذذذ أ ثذذذر مذذذط أربعذذذين برنا ذذذا جاعيذذذا سذذذلاميا عذذذط طراذذذط الاجاعذذذا ا العاصذذذمل بذذذانيموك ا أاذذذام الأسذذذبوو، وااصذذذل السذذذب والأ ذذذد، مذذذا مو ذذذد بلابذذذل بذذذراما ملمازاذذذل سذذذلاميل مبذذذ ا اذذذوم ا ةمذذذي واةمعذذذل أسذذذبوعيا عذذذبر الترنذذذوا التلمازاذذذل ا بذذذانيموك، وبذذذراما ملمازاذذذل سذذذلاميل أخذذذرى باللبذذذل الملااواذذذل مبذذذ عذذذبر الترنذذذوا التلمازال ا ولااا اةنوب . (2)ابذذدو أا الترذذروا العوالذذل الذذه مذذذر علذذى المسذذلمين وعلذذى الذذدعوة الاسذذذلاميل ا هذذبحه الذذبلاد خاليذذل وامذذا مذذذط و ذود مرجمذذل املذل لمعذذا الترذذرآا اليمذرأ بلبذذاما ، لأا مرجمذذل معذا الترذذرآا اليمذرأ مذذا هذذو معذرو ليسذذ بالأمذذذر

7 ثم هذذذر مرجمذذذذل ماالانداذذذذل أخذذذذرى هذذذذام بهذذذذا بذذذذراهيا هرا ذذذذ المعذذذذرو بالاسا التاالاند ءداراذ لسذمىء سذوادء وأ اهذا ءبيذاا الترذرآاء وهذ أهذرب التمسذذم منهذذا الدجمذذل، صذذدر اةذذ ء الأو منهذذا عذذام 1189م و اصذذدر منهذذذا سذذذوى أربعذذذل أ ذذذ اء ( ا اذذذل 29 مذذذط سذذذورة النسذذذاء)، ثم موهذذذ صذذذدور الأ اء الباهيل نتيجل المعارضل ال دادة اله وا هها مط بعة العلماء المسذلمين ا ماالاند بعد أا ا ت موا ثما مط ا راء اةاطئذل وال ذاجة ا مرجمتذه، وأشذهرها الترو بأا عيسى عليه السلام له أب، وا ت موا أا المد ا هد اعتمد ا مرجمته للآاا وممسمها على مرجمل محمد علذ اللاهذور لمعذا الترذرآا بالانجلي اذل الذه هذذذر طبعتهذذذا الأو عذذذام 1116م، ومتميذذذ هذذذبحه الدجمذذذل أ ءبيذذذاا الترذذذرآاء لابراهيا هرا بو ود شروأ معولل ا الحاشيل متعلذط بجوانذر لبواذل وممسذمال، وبالا ذذذالا علذذذى المصذذذادر مذذذط ا اذذذا التررآنيذذذل، والأ اداذذذ النبواذذذل، و تذذذر العهد التردأ والعهد اةداد، ويرم جل مط مصادر اعتمذدها للتمسذم والدجمذل، مذذذذا متميذذذذ أالهذذذذا بتترذذذذدأ هاعمذذذذل الحذذذذرو العربيذذذذل والتاالانداذذذذل للموازنذذذذل بينهمذذذذا ومبحايل هاعمل المصعلحا التررآنيل مرمبل على الحرو التاالاندال . و هذذر ا هذذبحه المذذدة مرجمذذا أخذذرى لذذبعة الأ ذذ اء وبعذذة السذذور مذذط الترذذرآا اليمذذرأ، ومنهذذا علذذى سذذبيل المثذذا : مرجمذذل الأسذذتاج / ذذاا اومذذا ذذو مط سورة الما ل سورة اللهحى وأ اها ءممسم التررآا اليمذرأء صذد ر عذام 118,م، ومرجمذذل الأسذذتاج / نيبذذوا ومامذذا مذذط سذذورة الما ذذل آخذذر سذذورة اهذذذين، وعلذذى الذذريرا مذذذط و ذذود عذذدد مذذذط العلمذذاء البذذارزاط ا هذذبحه المذذدة لا أنذذذه اتترذذدم أ ذذذد مذذنها - سذذر علم - التريام بهبحا العمل اةليل.

8 البترذذذرة وأ اهذذذا ء ممسذذذم خذذذم ال ذذذرا ء صذذذدر عذذذام 1162م، و منذذذل هذذذبحه الدجما التربو والبحاوو بما الهمط بتراءها وانت ارها بين جمهور المسلمينو ثم هذذذذر عذذذذام 1165م مرجمذذذذل املذذذذل لمعذذذذا الترذذذذرآا اليمذذذذرأ باللبذذذذل التاالانداذذذل هذذذام بهذذذا الأسذذذتاج / مذذذواا سواناسذذذا ( اعيذذذل بذذذط لذذذ ) المست ذذذار الذذذداني للمسذذذلمين المعذذذرو بلترذذذر شذذذيخ الاسذذذلام بتاالانذذذد ( ذذذولاران مذذذوند ) سذذابترا، ومنعذذدّ أو مرجمذذل ماالانداذذل املذذل لمعذذا الترذذرآا اليمذذرأ (أ مرجمذذل بلابذذين ذذ ءا مذذط الترذذرآا)، ومتميذذ سذذط اسذذ تعما اللبذذل التاالانداذذل وأسذذلوبها ا مرجمذذل ا اا والتمنط ا ممسمها، واةدار بالبح ر أا المل التاالاند الحا هد مذبرو هبحا المد ا بمبلت مط ماله اةان لعبن هذبحه الدجمذل وموزاعهذا علذى المسذلمين ا أ اء البلادو وا عذذذام 1161م أصذذذدر الأسذذذتاج / بذذذراهيا هرا ذذذ صذذذا ر ءبيذذذاا الترذذذرآاء مرجمذذذل بانيذذذل لذذذه وأ اهذذذا ءهذذذرآا يذذذدء وهذذذ مرجمذذذل املذذذل لمعذذذا الترذذذرآا اليمذذذذرأ، ومتميذذذذ بجذذذذودة الأسذذذذلوب ا الدجمذذذذل، وب ذذذذرأ مذذذذو ليمذذذذل سذذذذورة عنذذذذد افتتا ها والتتردأ ها، مذا متميذ بو ذود الا ذالا علذى ا اذا الذه هذا علاهذل با اا محل الدجمل، واستعاا بالرموز و الاشارا والاضافا بين الأهواس أبنذاء مرجمذذذل ا اذذذل أو ا نهااتهذذذا، وهذذذد شذذذاء الله أا ايمت ذذذ أهذذذل العلذذذا راذذذ هذذذبحه الدجمذذل، وأا اعرفذذوا المصذذادر الذذه نترذذل عنهذذا، وهذذ مصذذادر مرجمتذذه الأو ءبيذذاا التررآا ء نمسذها، مذا ا ت ذموا أا ءبيذاا الترذرآاء وءهذرآا يذدء ا ذاا ليمتذابين وضذذعهما محمذذد علذذ اللاهذذور الم ذذهور بتحرامذذه لمعذذا الترذذرآا اليمذذرأ بالاضذذافل أنه زعيا اةناأ اللاهور لخحمدال التراداانيلو

9 و هر ا هبحه المدة أ ا عام 1161م مرجمل أخرى لمعا التررآا اليمذذرأ باللبذذل التاالانداذذل هذذام بهذذا الأسذذتاج /بر ذذ سذذيام فذذالا، صذذدر منهذذا ذذ آا ومناو ل ء خمسل أ ذ اء مذط الترذرآا ثم موهمذ ، وهذ مرجمذل كتصذرة ذدا، ومتمي بجما الأسلوب ورهيه، و أه على أخعاء عتردال ا هبحه الدجملو ثم هذذر ا عذذام 1151م مرجمذذل املذذل لمعذذا الترذذرآا اليمذذرأ هذذام بهذذا الأستاج / مرواا عوا، وه مرجمل كتصرة ومو ة، ومط أهذدا المذد ا هذبحه الدجمل ملبيل ريربا المبتدعين مط المسلمين ولبم المسلمين ا معرفل معا التررآا اليمرأ بءيجاز، ولتري هبحه الدجمل هبولا يدا مط جماهم المسلمين ا ماالاندو وا عذذذام 1151م هذذذر مرجمذذذل املذذذل أخذذذرى لمعذذذا الترذذذرآا اليمذذذرأ باللبذذل التاالانداذذذل أعذذذد ما جمعيذذل خر يجذذذ اةامعذذذا والمعاهذذد العربيذذذل بتاالانذذذد ا بلابذل لذدا ، وصذدر منهذذا المجلذد الثالذ عذذام 1112م، وأعيذد طبعهذا ون ذذرها عام 1111م مط هبل من المل فهد لعباعل المصح ال را بالمدانل المنورة بعد مرا عتها ومصحي أخعاعهاو ومط م ااا هبحه الدجمل ما ال : 1- هذذذام بالدجمذذذل أ ثذذذر مذذذط شذذذة ثلذذذوا اللجنذذذل الثترافيذذذل للجمعيذذذل وتخذذذر معممهذذذا ا اةامعذذذا والمعاهذذذد الاسذذذلاميل بالممليمذذذل العربيذذذل السذذذعودال وجمهورال مصر العربيلو 2- اعتمد اللجنل اله هام بالدجمل على مصادر موبوهل ومعروفل بأصذذالتها ا ذذا التمسذذم، تمسذذم ابذذط ثذذم، وممسذذم الترذذرط ، وأضذذواء البيذذاا لل يخ محمد الأمين ال نتريع و

11 9- ر حذذ اللجنذذل هذذو السذذل ا ممسذذم آاذذا الأ ذذاء والصذذما ويرمها مط هلهااا العتريدةو 2- أشار اللجنل ا ثم مط المواضن التحرا الماهر ا مرجمل براهيا هرا المنترولل عط مرجما هاداانيلو 8- ويذذ الدجمذذل باسذذتعما ا لأسذذلوب العلمذذ السذذهل الذذبح امهمذذه الترذذراء بجميذذن المسذذتواا ، مذذا ويذذ سذذط اسذذتعما الحواشذذ ا شذذرأ معذذا ا ال اليمر ل وما اتعلط بهاو والواهذذذن أا هذذذبحه الدجمذذذل مذذذا هذذذر لا بذذذدافن يجذذذاد البذذذدال الصذذذا لدجمذذذذذل بذذذذذراهيا هرا ذذذذذ المحرفذذذذذل لمعذذذذذا الترذذذذذرآا اليمذذذذذرأ والمنترولذذذذذل عذذذذذط ال دجمذذذذذا التراداانيذذذل، وأرى أنهذذذا أفلهذذذل الدجمذذذا التاالانداذذذل المو ذذذودة ا ا ا هذذذبحا البلذذذد الناع و ثم هذذر عذذام 1116م مرجمذذل ماالانداذذل ليمتذذاب ءممهذذيا الترذذرآاء لمولانذذا أي الأعلى المودود ، والمد ا هو السيد / باا ونا بط اسط، صدر منها بلابل لدا : المجلد الأو : مط أو سورة الما ل آخر سورة النساء، ون ذر ا ر ذر عذذام 121,هذذذ الموافذذط داسذذمبر عذذام1116م، والمجلذذد الثذذا : مذذط أو سذذورة الماعذذدة آخذذذذذر سذذذذذورة التوبذذذذذل، ون ذذذذذر ا ر ذذذذذر عذذذذذام 1215هذذذذذذ الموافذذذذذط نذذذذذوفمبر عذذذذذام 111,م، والمجلذد الثالذذ: مذذط أو سذذورة اذذون آخذر سذذورة بذذني سذذراعيل، ون ذذر ا ر ر عام 1222هذ الموافط أ توبر1111م،و تاب ءممهيا التررآاء للمذودود أهذذرب التمسذذم منذذه الدجمذذل، وهذذد مذذر ا عذذدة لبذذا منهذذا الانجلي اذذل الذذه اعتمد عليها المد ا، و أه على أخعاء عتردال ا هبحه الأ اء الثلابل للدجملو

11 ثم هذذر ا ا ونذذل الأخذذمة مرجمذذل ماا لانداذذل لمعذذا الترذذرآا اليمذذرأ هذذام بهذذا المدعو ال يخ زاط العابداط فند مط علمذاء الرافلهذل ا ماالانذد، صذدر منهذا اةذ ء الأو عام 1111م ومناو الأ اء اةمسل الأو مط الترذرآا اليمذرأ، واةذ ء الثذا عام 2222م ومناو الأ اء اةمسل الثانيل، ومعد هذبحه أو مرجمذل رافلهذيل للترذرآا اليمذذرأ ا ماالانذذد، وهذذد اعتمذذد المذذد ا ا مرجمتذذه هذذبحه علذذى ءممسذذم الميذذ ااء للسذذيد محمد سين طباطباع ، وهو مط أشهر التماسم عند الرافلهلو

12 ج– تعريف بترجمات تايلاندية لمعاني القرآن الكريم وقفت على أخطاء عقدية فيها. 1- ترجمة "بيان القرآن" لإبراهيم قريشي . اسم الترجمة : بياا التررآا . اســم المتــرجم : بذذراهيا هرا ذذ المعذذرو بالاسذذا التاالانذذد ءداراذذ لسمىء ساوادء. ســـيرته اليلميـــة: ملترذذذى العلذذذوم العصذذذرال والاسذذذلاميل ا بذذذانيموك، ولذذذه ن ذذذا ا ذذذا الدجمذذذل والتذذذألي ، و ذذذاا أو عمذذذل اترذذذوم بذذذه ا ذذذا الذذذدواا لخفيمذذذذار التراداانيذذذذل بتاالانذذذذد هذذذذو مرجمتذذذذه رسذذذذالل لمحمذذذذد علذذذذ اللاهذذذذور وا هذذذذا ءالاسلام داط الب رالء اللبل التاالاندال ا أواعل اةمسينيا ، وهام بءصدار لذذل شذذهرال أ اهذذا ءاهذذدىء، وأ ذذاد الانجلي اذذل والأرداذذل والتاالانداذذل، أمذذا العربيذذل فلا ايمط متميمنا منهاو تاريخ النشر: صدر منها أربعل أ ا ء على النحو التا : اةذذذ ء الأو : مذذذط أو سذذذورة الما ذذذل آاذذذل 121 مذذذط سذذذورة البترذذذرة، ن ر عام 1189م دار الن ر: اهدى، بانيموكو اةذذذذ ء الثذذذذا : مذذذذط آاذذذذل 122 – 282 مذذذذذط سذذذذورة البترذذذذرة، ن ذذذذر عذذذذذام 1182م دار الن ر: اهدى بانيموكو اة ء الثال : مط آال 289 مط سورة البتررة آال 12 مط سذورة آ عمراا، ن ر عام 118,م دار الن ر: اهدى، بانيموكو

13 اةذذذ ء الرابذذذن : مذذذط آاذذذل 1, سذذذورة آ عمذذذراا آاذذذل 29 مذذذط سذذذورة النساء، ن ر عام 1162م دار الن ر: اهدى، بانيموكو مصادرها: ج ر المذد ا ا متردمتذه للجذ ء الأو مصذادر مرجمتذه، ومذط ضذذذمنها مرجمذذذل خوا ذذذل مذذذا الذذذداط (1) ومرجمذذذل محمذذذد علذذذ اللاهذذذور و (2) ومذذذط المعذذذرو أا هذذذذامين الدجمتذذذذين مذذذط أشذذذذهر الدجمذذذذا التراداانيذذذل الذذذذه انت ذذذذر ا العا (9)، وهد ا ت أا المد ا براهيا هرا هذد اعتمذد ا معمذا مرجمتذه - ا ايمذذط لهذذا - علذذى مذذرجمه محمذذد علذذ اللاهذذور : ءبيذذاا الترذذرآاء وءهذذرآا يدء، وعلى تابه ءداط الاسلامء (2) ءThe Religion of Islamء. منهجهــا: نهذذا المذذد ا مذذنها أسذذتاجه محمذذد علذذ اللاهذذور ا مرجمتذذه وممسمه للتررآا اليمرأ، فأمى بآراء شاجة ويرم مألوفل عند جماعل المسلمين و عيسذى عليذه السذلام، و ذو الملاعيمذل، واةذط، وال ذياطين، واةنذل والنذار، و ذو معج ا الأنبياء، و راما الأولياء، والترلهاء والتردر، ما اأتي ممصيلها . أسلوبها: وي هبحه الدجمل بجودة الأسلوب لأا المد ا خبذم ومذاهر ا اللبذذذل التاالانداذذذل و ذذذبحل الانجلي اذذذل، وهذذذد عذذذر يذذذ اسذذذتةدم اليملمذذذا والأسالير لاستمالل الترراء آراعه وأفيمارهو (1)وه مرجمل نجلي ال وا ه ا ء التمسم العصر للتررآا اليمرأ A running Commentary of the Holy Qur’an طبع املل ا لندا عام 1125م1965هذ )و (2)وه مرجمل نجلي ال هر العبعل الأو عام 1116م1998هذ ) وطبع عدة طبعا ا نجلدا. (9)انمر: مرجما معا التررآا اليمرأ ومعور فهمه ع ند البرب:عبد الله عباس الندو ن 8,-69 /دار المت و (2)وهو تاب ضةا ا عدة لدا ، واعتبر وبيترل علميل لدعاة التراداانيل ا جمين أ اء العا .

14 انتشـــــارها: ملترذذذذذى المثترمذذذذذوا مذذذذذط المسذذذذذلمين ا ماالانذذذذذد هذذذذذبحه الدجمذذذذذل باستحسذذذاا عمذذذيا وهبذذذو عذذذام، ونذذذا المذذذد ا عذذذل طيبذذذل ا أوسذذذا المثترمذذذين بثترافذذذذل عصذذذذرال مذذذذط أسذذذذامبحة اةامعذذذذا وطلابهذذذذا، ذذذذتى بعذذذذد ا ت ذذذذا رامهذذذذا وأخعاعهذا لأا هذبحا الا ت ذا ايمذاد ايمذوا محصذورا بذين علمذاء المسذلمين دوا يرمهاو 2 - ترجمة " قرآن مجيد " لإبراهيم قريشي . اسم الترجمة : ء هرآا يذد ء اسم المترجم : براهيا هرا ، المعرو بالاسا التاالاند ءدارا لسمىء ساوادء صا ر ءبياا التررآاء المبح ور سابترا و تاريخ النشر: صدر منهذا المجلذد الأو مذط أو سذورة الما ذل آخذر سذذورة اليمهذذذ ا ربيذذذن الأو 1951هذذذذ و اونيذذو1161م، والمجلذذذد الثذذذا مذذذط أو سورة مرأ آخر سذورة اةابيذل ا شذوا 1912هذذ و داسذم11,2م، والمجلد الثال مذط أو سذورة الأ ترذا آخذر سذورة النذاس ا شذوا 1912 هذذذذ و داسذذذم11,2 م، وأعيذذذد طبعهذذذا ا ج الحجذذذل1229هذذذذ و سذذذبتم 1159م بدوا أ منتري أو مصحي و مصادرها: ابح ر المد ا مصذادره ا هذبحه الدجمذل، وليمذط ا ت ذ أنذذذه اعتمذذذد ا مرجمتذذذه هذذذبحه علذذذى مرجمذذذل محمذذذد علذذذ اللاهذذذور الموسذذذومل بذذذذءهرآا يدء (Holy Qur’an ) و ميمط مرجمته سذوى صذورة لخفيمذار والممذاهيا التراداانيذل اله بثها محمد عل اللاهور م ط خلا مرجمته وممسمهو منهجهــا: هذذام المذذد ا ا هذذبحه الدجمذذل بالاهتصذذار علذذى مرجمذذل ا اذذا دوا شذذروأ أو ممسذذما طوالذذل ا الحواشذذ مذذا فعذذل ا ءبيذذاا الترذذرآاء، وعلذذى

15 الذذريرا مذذط الحملذذل الذذه وا هتذذه خذذلا فذذدة طوالذذل وهذذ خمسذذل ع ذذر عامذذا متررابذذا (بذذين صذذدور ءبيذذاا الترذذرآاء وءهذذرآا يذذدء) لا أنذذه بترذذ علذذى رأاذذه الأو وفهمذذه المنحذذذذذذر ، واسذذذذذذتعاا ا هذذذذذذبحه الدجمذذذذذذل بذذذذذذالرموز والاشذذذذذذارا ا التترذذذذذذدأ ليمذذذذذذل سورة،وبصذذذذر المعذذذذنى المذذذذراد مذذذذط ا اذذذذل معذذذذنى آخذذذذر بءضذذذذافا الهذذذذعها بذذذذين الأهواس أبنذاء مرجمذل ا اذل أو ا نهااتهذا، وبجانذر جلذ ليذل الترذارئ علذى آاذا أخرى لي هنذاك ر ابذل بينهذا وبذين ا اذل الذه اتحذدث عنهذا أو ادجمهذا(1)، وهذو ا هبحه المحاولا المترنعل والتمنط ال اعد ا خماء رامه اذردد مذا أورده ا مرجمتذه الأو ءبياا التررآاءو أسلوبها: سبط أا ج ر أا المد ا ر ل ماهر ا اللبل المذد ا منهذا و ليها، لبحل فءا أسلوب مرجمته أسلوب يد ومحبوب لدى هارعهاو مــــدت انتشــــارها: انت ذذذذر هذذذذبحه الدجمذذذذل انت ذذذذارا واسذذذذعا ا أوسذذذذا المسذذلمين المثترمذذين، وهذذد وزعذذ علذذيها موزاعذذا انيذذا عذذط طراذذط شةصذذ ، وعلذذى الريرا مط ا ت ا رامها و أخعاعها ال نيعل (2) لا أا المد ا هد أعاد طبعها مط يرم منتري أو مصحي و (1)على سبيل المثا عندما مر ا ا ال 6 مط سورة طه، وه هوله معا جَن َّٰت ُ ُعَدۡن ُُتََۡرِي ُمِنُ تََۡتِهَا ُٱنۡهََُّٰ لَۡۡ ر ُُخََّٰلِِِينَُ ُفِيهَا ُُوَذََّٰلِكَُُجَزَآء ُُمَنُتَزَكّ َُّٰ ُ٧٦ [67]  انمذذ عادمذذه مذذا ا ذذد النعذذيا الحسذذ ا ا اذذل وهذذا : ا المذذراد مذذط اةذذ اء لمذذط م ذذى هذذو: اةذذلان مذذط شذذهوا السوءوثم استد ببعة ا اا لتتروال هبحا المعنى منها: ا ال 2 مط سذورة الم منذوا وهذ هولذه معذا :وَُٱلَّ ِيننَُ ُ ه مُُۡلِلز كَوَّٰةُُِفََّٰعِل ونَُُ٤ [4] والمتأمذل ا ا اتذين يجذد أا الذرابل بينهمذا مذط نا يذل اللمذ فترذل دوا المعنىو (2)هام جمعيل خريج اةامعا والمعاهد العربيل بءصدار تر ون را وبيانا ممله هبحا المد ا ا هبحه الدجمل ويرمها مط تبه الم ليئل با راء الدخيلل على عتريدة ا لمسلمين .