الرد علي فتاوى وهابية تضحك

6/21/2021اﻟرد ﻋﻠﻲ )ﻓﺗﺎوى وھﺎﺑﯾﺔ ﺗﺿﺣك.. ) https://fnoor.com/main/articles.aspx?article_no=25684 1/16 ﻛﻠﻣـﺔ اﻟﺑﺣـث ھﻧــﺎ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﻐﺎﺋﺒﺔ ﺷﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺻﻮﺗﻴﺎﺕ ﻭﻣﺮﺋﻴﺎﺕ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺻﻮﺭ ﻭﺣﻘﺎﺋﻖ ﻭﻭﺛﺎﺋﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺑﺤﻮﺙ ﻭﻣﻘﺎﻻﺕ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺟﻮﻟﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ )ﺻﻔﺤﺎﺕ ﻣﺼﻮﺭﺓ( ﻛﺘﺐ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺃﻧﺖ ﺗﺴﺄﻝ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﻧﻨﺼﺢ ﺑﺰﻳﺎﺭﺗﻬﺎ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔﺷﺒﻬﺎت اﻟﺸﻴﻌﺔ واﻟﺮد ﻋﻠﻴﻬﺎﺷﺒﻬﺎت ﺣﻮل اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ...اﻟﺮد ﻋﻠﻲ )ﻓﺘﺎوى وﻫﺎﺑﻴﺔ ﺗﻀﺤﻚ(... اﻟﺮد ﻋﻠﻲ )ﻓﺘﺎوى وھﺎﺑﯿﺔ ﺗﻀﺤﻚ( .. ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ اﻟﺤﻤﺪ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ , واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ أﺷﺮف اﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ , ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﷲ وﻋﻠﻰ آﻟﻪوﺻﺤﺒﻪ أﺟﻤﻌﯿﻦ إﻟﻰ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ أﻣﺎ ﺑﻌﺪ : ﻓﻘﺪ ﻛّﺘَﺐَ أو - ﻧﻘﻞ - أﺣﺪ اﻹﺧﻮة ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻨﺘﺪى ﻣﻮﺿﻮﻋﺎً أراد ﺑﻪ اﻟﺤﻂ ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻋﻠﻤﺎء أھﻞ[ اﻧﻘﺮ ھﻨﺎ ﻣﺶ ﺣﺘﻨﺪم ) ﻓﺘﺎوى وھﺎﺑﯿﺔ ﺗﻀﺤﻚاﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ , وَ وَﺳَﻢَ اﻟﻤﻮﺿﻮع ﺑﺎﺳﻢ http://www.soufia-h.net/showthread.php?t=7811وراﺑﻄﻪ وﻗﺪ وﻋﺪﺗﻪ ﺑﺎﻟﺮد ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ورد ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ﻣﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄﺎت , وﺗﺠﺎوزات ﻗﺪ ﻋُﺮِفَ ﺑﮫﺎ أﻣﺜﺎﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﮫﻼء..!! واﻟﻤﻮﺿﻮع ﻣﻨﻘﻮل ﻣﻦ اﺣﺪ اﻻﺧﻮة وﺗﻢ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ھﺬهﻟﻜﻦ أﻋﺬره ﻷﻧﻪ ﻗﺎل ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ{ اﻟﻤﻮاﺿﯿﻊ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫﻢ اﻟﺪرر اﻟﺴﻨﯿﺔ وﻣﺎ وﺟﺪﺗﺔ اﻛﺒﺮ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻨﻘﻮل ﻓﻼ أظﻨﻪ رﺟﻊَ إﻻ اﻟﻜﻼم اﻷﺻﻠﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب : ) اﻟﺪرر اﻟﺴﻨﯿﺔ ( , وإﻻ ﻟَﻤَـﺎ أورد ھﺬا اﻟﺨﺰي وھﺬهاﻟﻔﻀﯿﺤﺔ ﻟﻪ وﻷﻣﺜﺎﻟﻪ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻤﻐﺎﻟﻄﺎت واﻟﺨﯿﺎﻧﺎت اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ واﺗﺒﺎع اﻟﮫﻮى وﺗﺒﻨِّﻲ ﺳﯿﺎﺳﺔ ﻛَﺴْﺮِاﻟﻤﺨﺎﻟﻒ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻧﻄﯿﻞ .. طﺮﻳﻘﺔ اﻟﺮد ﺗﻜﻮن ﺑــ ﻋَﺮْضُ ﻣﺎ ﻛﺘﺐَ اﻷخ ھﺪاه ﷲ - ﺳﻮاءً اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻷﺻﻠﻲ أم اﻟﻨﺎﻗﻞ- , ﺛﻢ اﻟﺘﻠﻌﯿﻖ إن أﻣﻜﻦ , أو ﻋﺮض اﻟﻨﺺ اﻷﺻﻠﻲ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ) اﻟﺪرر اﻟﺴﻨﯿﺔ ( , ﺛﻢ ﺗﻠﺨﯿﺺ ﻣﺎ ﻓُﮫِﻢَﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻨﺺ , وﺑﯿﺎن ﺣﺠﻢ اﻟﻔﮫﻢ واﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺪﱠﻋﯿﮫﺎ اﻟﻤﺘﺼﻮﻓﺔ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻠﺤﯿﺪان، رﺋﯿﺲ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻳﺮﺑﻂ ﺑﯿﻦ ﺿﻌﻒ اﻻﻟﺘﺰامورد ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﺿﻮع : )) واﻧﺘﺸﺎر اﻟﻤﺪارس! ﻓﯿﻘﻮل: ) ﻓﻔﻲ ﺑﻼدﻧﺎ ﺗﻀﻌﻒ روح اﻹﺳﻼم وﻳﺨﻒ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﻮس ﻋﻨﺪ ((اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﯿﻦ، وﻳﺘﺴﻊ ھﺬا اﻟﻀﻌﻒ ﻳﺨﻒ ذﻟﻚ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﺘﺴﻊ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ وﺗﻨﺘﺸﺮ اﻟﻤﺪارس ( ﺗﻤﮫﯿﺪ ﺳﺘﻌﻠﻢ أي ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻗﺼﺪه اﻟﺸﯿﺦ ﺣﻔﻈﻪ ﷲ - ﺑﻌﺪ أن ﺗﻘﺮأ ﻛﻼم اﻟﺸﯿﺦ ﻛﺎﻣﻼً -ﺳﺘﻌﻠﻢ أن ﻛﺎﺗﺐ اﻟﻤﻘﺎل أو اﻟﻤﻮﺿﻮع - اﻷﺻﻠﻲ - ﻗﺪ ﺑﺘﺮ ھﺬا اﻟﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﻜﻼم , ﻟﯿُﻔﮫﻢ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻓﮫﻤﻪھﻮَ ﺑﮫﻮاه ﺟﺪﻳﺪ اﻟﻤﻮﻗﻊإﻧﻀﻢ ﻟﺘ إﻧﻀﻢ ﻟﺘﻮﻳﺘﺮ اﻟﻤﻮﻗﻊ ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﻛﻞ ﻣﺎﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺸﻴﻌﺔ ..

6/21/2021اﻟرد ﻋﻠﻲ )ﻓﺗﺎوى وھﺎﺑﯾﺔ ﺗﺿﺣك.. ) https://fnoor.com/main/articles.aspx?article_no=25684 2/16 اﻟﺮد * اﻟﻤﻘﺎل اﻷﺻﻠﻲ ﻟﻠﺸﯿﺦ (1)) وﻗﺎل اﻟﺸﯿﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻠﺤﯿﺪانإن ﻣﻤﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓﯿﻪ ﻟﻌﺎﻗﻞ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﻓﻲ ﺷﺘﻰ ﺑﻘﺎع اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ، ﺣﺘﻰ ﺷﻤﻞ اﻟﻘﺮى اﻟﻨﺎﺋﯿﺔواﻟﺒﺎدﻳﺔ، وﻗﺪ ﻳﻨﺪر أن ﺗﺠﺪ ﺷﺎﺑﺎ ﻻ ﻳﺤﺴﻦ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ، إﻻ أﻧﻪ ﻣﻊ ھﺬا اﻟﺘﻘﺪم اﻟﺸﺎﻣﻞ، ﻗﺪﺳﺮت ﻓﻲ اﻟﻨﺎس ﻣﻮﺟﺔ ﺷﺮ، ﺗﻨﺬر ﺑﺨﻄﺮ ﻛﺒﯿﺮ، إن ﻟﻢ ﻳﺘﺪارك أﻣﺮھﺎ؛ وﻳُﻘﻀَﻰ ﻋﻠﻰ ﺑﺬور اﻟﺴﻮء ﻓﻲﻣﮫﺪھﺎ، وﻳﺤﺴﻦ اﻟﻤﻨﮫﺞ اﻟﺬي ﻳﺪرس.وﻳﻌﺘﻨﻰ ﺑﺎﻟﻤﺎدة اﻟﺘﻲ طﺮأ ﻋﻠﯿﮫﺎ اﻟﺘﮫﺬﻳﺐ واﻟﺘﺸﺬﻳﺐ،وھﻲ ﻣﺎدة اﻟﺪﻳﻦ، ﻣﻦ ﻗﺮآن وﺣﺪﻳﺚ، وﻓﻘﻪوﺗﻮﺣﯿﺪ وﺗﻔﺴﯿﺮ، وﻣﺎ ﻳﺘﺒﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻠﻮم وﻳﺨﺪﻣﮫﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻮم اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ؛ إذ إن اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد، ﻳﺘﺴﻊ.إﻻ أن اﺗﺴﺎع اﻟﻤﻮاد، ﺳﯿﻜﻮن ﻓﻲ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﻮال ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب دروس اﻟﺪﻳﻦﻓﻲ رﻗﻌﺘﻪ وﻣﻮاده، ، ﺣﺘﻰ ﺻﺎر اﻟﻄﺎﻟﺐﻓﻜﻠﻤﺎ اﺧﺘﺮع درس، ﻧﻘﺼﺖ دروس اﻟﺪﻳﻦ ﻹﻳﺠﺎد ﻣﺤﻞ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺪرس اﻟﺠﺪﻳﺪﻳﺘﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻹﻋﺪادﻳﺔ، وھﻮ ﻻ ﻳﻌﺮف إﻻ أﺳﻤﺎء اﻟﻤﻮاد، ﻓﺪراﺳﺘﻪ ﻟﻤﻮاد اﻟﺪﻳﻦ ﺳﻄﺤﯿﺔ.ودرس اﻟﺪﻳﻦ ﺛﻘﯿﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻮس اﻟﻄﻼب، وذﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﻳﻜﺘﻨﻔﻪ ﻣﻦ ﻣﺰاﺣﻤﺔ، ﻣﻦ دروس ﻳﺤﺴﻨﮫﺎأﺻﺤﺎﺑﮫﺎ وﻳﻤﺠﺪوﻧﮫﺎ، وﻳﺴﺒﻐﻮن ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻣﻦ ﺻﻔﺎت اﻟﻜﻤﺎل، ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﮫﺎ ذات اﻟﻔﺎﺋﺪة اﻟﻜﺒﺮى واﻟﻤﮫﻤﺔاﻟﻌﻈﻤﻰ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة. إﻧﻨﺎ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﻳﺤﻖ ﻟﻪ أن ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺒﻠﺪ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻷول؛ إذ إن ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ اﻹﺳﻼمﻻ ﺗﻄﺒﻖ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﻛﻤﺎ ﺗﻄﺒﻖ ﻓﯿﻪ، وإﻟﻰ اﻵن واﻟﺪﺳﺘﻮر اﻟﺸﺎﻣﻞ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺒﻠﺪ - واﻟﺤﻤﺪ - دﺳﺘﻮراﻹﺳﻼم. ﻓﯿﻨﺒﻐﻲ ﻟﻨﺎ اﻻﻋﺘﻨﺎء ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ، وﺗﺤﺴﯿﻦ اﻹﺳﻼم وأﺣﻜﺎﻣﻪ ﻓﻲ ﻧﻔﻮس اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ،إذ ﻗﻠﻮﺑﮫﻢ ﺧﺎﻟﯿﺔ ﻳﻤﺘﻠﻜﮫﺎ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ إﻟﯿﮫﺎ؛ ﻓﺈن ﻛﺎن اﻟﺴﺒﻖ ﻟﻠﺘﻌﺎﻟﯿﻢ اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻟﻌﻠﻮم اﻟﺪﻳﻦ، اﻣﺘﻠﻜﺖﻗﻠﻮب اﻟﺸﺒﺎب وﻧﻔﻮﺳﮫﻢ، ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺒﺢ ﻣﺎ ﻋﺪاھﺎﻣﺴﺘﮫﺠﻨﺎ ﻋﺘﯿﻘﺎ، ﻻ ﻳﻠﯿﻖ ﺑﺎﻟﺸﺒﺎب اﻟﻤﺜﻘﻒ اﻟﻤﺘﺤﺮر، ﺑﻞ ھﻮ ﻣﻦ ﺻﻔﺎت ﻋﺘﻘﺎء اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ واﻷﺧﻼق.وﻳﻨﺘﺞ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻧﺤﻼل ﻓﻲ اﻟﻌﻘﯿﺪة، وﻓﺴﺎد ﻓﻲ اﻷﺧﻼق، وﻓﻮﺿﻰ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ، ﺛﻢ ﺗﺼﺒﺢ اﻟﻜﻠﻤﺔﻟﮫﺆﻻء اﻟﺠﻨﺲ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس؛ إذ ھﻢ اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻮن اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﻌﺼﺮي اﻟﺤﺮ؛ وﻳﻜﻮن ﺑﯿﺪھﻢ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﺬﻟﻚاﻟﻘﻮل واﻟﻔﺼﻞ، ﻓﺘﻀﯿﻊ اﻟﺒﻼد، وﻳﺨﺘﻞ ﻧﻈﺎم اﻹﺳﻼم ﻓﯿﮫﺎ؛ واﻟﺴﻌﯿﺪ ﻣﻦ وﻋﻆ ﺑﻐﯿﺮه.وﻧﻈﺮة واﺣﺪة إﻟﻰ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺗﻌﻄﯿﻨﺎ ﺻﻮرة ﻟﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺤﺪث إن ﻟﻢ ﻳﻌﺎﻟﺞ ﺑﺤﻜﻤﺔوﺣﺰم; إن اﻟﺮوح اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن ﻣﻌﺪوﻣﺔ ﻓﻲ ﺷﺘﻰ ﻣﻮاﺿﯿﻊ اﻟﺪراﺳﺔ، وﻳﻨﺪر أن ﻧﺠﺪ ﻣﻦﻳﻌﺘﻨﻲ ﺑﮫﺬه اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ، أو ﻳﻮﻟﯿﮫﺎ ﺟﺎﻧﺒﺎ ﻣﻦ اﻻھﺘﻤﺎم. ﺣﺘﻰ ﻣﻦ ﻳﻨﺎط ﺑﮫﻢ ﺗﺪرﻳﺲ اﻟﻤﻮاد اﻟﺪﻳﻨﯿﺔ، ﻻﻳﺸﻐﻠﻮن أﻧﻔﺴﮫﻢ إﻻ ﺑﺘﻠﻘﯿﻦ اﻟﻄﻼب ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻮاد ﺟﺎﻓﺔ ﺻﻠﺒﺔ، وﻻ ﻳﺠﮫﺪون أﻧﻔﺴﮫﻢ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة إﻟﯿﮫﺎ،وﺗﺒﯿﯿﻦ ﻣﺤﺎﺳﻦ اﻹﺳﻼم، وﻛﻤﺎل ﻧﻈﺎﻣﻪ، واﻋﺘﻨﺎﺋﻪ ﺑﺠﻤﯿﻊ ﺷﺆون اﻟﺤﯿﺎة، وﺳﻤﻮ ﺗﺸﺮﻳﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞﻧﻈﺎم.ﻓﻔﻲ ﺑﻼدﻧﺎ وﻏﯿﺮھﺎ ﺗﻀﻌﻒ روح اﻹﺳﻼم وﻳﺨﻒ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﻮس ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﯿﻦ؛ وﻳﺘﺴﻊ]، وﻣﺎ ذﻟﻚ إﻻ ﺑﺴﺒﺐ[ھﺬا اﻟﻀﻌﻒ وﻳﺨﻒ ذﻟﻚ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﺘﺴﻊ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ وﺗﻨﺘﺸﺮ اﻟﻤﺪارسإھﻤﺎل رﺟﺎل اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻹﺳﻼم، وﺗﺮك اﻟﺮوح اﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔ ﺗﺬﺑﻞ وﺗﺠﻒ، وزﻳﺎدة ﻣﺎ ﻳﺰاﺣﻢ اﻟﺪروساﻟﺪﻳﻨﯿﺔ ﻣﻤﺎ أﺿﻌﻔﮫﺎ وأﺿﻌﻒ ﻧﺘﺎﺋﺠﮫﺎ، وﺟﻌﻞ اﻟﻄﻼب ﻳﻨﻈﺮون إﻟﯿﮫﺎ ﺷﺰرا، وﻳﺤﺴﻮن ﺑﺜﻘﻞ درس اﻟﺪﻳﻦوﺻﻌﻮﺑﺔ اﻻﺳﺘﻤﺎع إﻟﯿﻪ؛ ﺣﺘﻰ إن ﺑﻌﻀﮫﻢ ﻳﺘﺤﯿﻦ اﻟﻔﺮص ﻟﻠﺨﺮوج ﻋﻦ اﻟﻔﺼﻞ إذا أﺗﺖ ھﺬه اﻟﺪروساﻟﺜﻘﯿﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ؛ ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ ﻣﺪرﺳﻲ اﻟﻤﻮاد اﻟﺪﻳﻨﯿﺔ ﻳﺠﺪون ﻣﺸﻘﺔ ﻛﺒﯿﺮة، وﻳﻼﻗﻮن ﺻﻌﻮﺑﺎتﻛﺜﯿﺮة ﻓﻲ إﻧﺠﺎح ﻣﮫﻤﺘﮫﻢ.ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺣﺎﺳﻢ، ﻳﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮ ﻗﺒﻞ اﺳﺘﻔﺤﺎﻟﻪ - وﻗﺪ ﺑﺪأ ﻳﺴﺘﻔﺤﻞ -، وﻳﻌﺎﻟﺞ اﻷﻣﺮﺑﻌﻼﺟﻪ اﻟﻨﺎﻓﻊ؛ وذﻟﻚ ﺑﺘﺤﺴﯿﻦ وﺿﻊ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﺪﻳﻨﻲ، وﺗﻘﻮﻳﺔ ﺟﺎﻧﺒﻪ، واﻻھﺘﻤﺎم ﺑﺄﻣﺮه، ﺑﺎﺧﺘﯿﺎراﻟﻤﺪرس اﻟﺼﺎﻟﺢ، اﻟﺬي ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﻘﻲ ﻣﻦ دروس؛ ﻓﺈن ﻣﻦ ﻻ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﺘﻲ ﻳﺪرﺳﮫﺎ، ﻻﻳﺮﺟﻰ ﻟﺘﺪرﻳﺴﻪ ﺛﻤﺮة، وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ.ﻓﺈن اﻷﺧﻼق ﻳﺠﺐ أن ﻳﮫﺘﻢ ﺑﮫﺎ ﻗﺒﻞ ﻏﺰارة اﻟﻤﺎدة؛ ﻓﺈن ﻣﻦ ﻳﺪرس اﻟﺼﻼة وواﺟﺒﺎﺗﮫﺎ ووﺟﻮﺑﮫﺎ، ﺛﻢﻳﺘﮫﺎون ﺑﮫﺎ، ﻓﺈن اﻟﻄﻼب ﻋﻠﻰ أﺛﺮه ﻳﻌﻤﻠﻮن.

ﺎ، ﻻﻳﺮﺟﻰ ﻟﺘﺪرﻳﺴﻪ ﺛﻤﺮة، وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ.ﻓﺈن اﻷﺧﻼق ﻳﺠﺐ أن ﻳﮫﺘﻢ ﺑﮫﺎ ﻗﺒﻞ ﻏﺰارة اﻟﻤﺎدة؛ ﻓﺈن ﻣﻦ ﻳﺪرس اﻟﺼﻼة وواﺟﺒﺎﺗﮫﺎ ووﺟﻮﺑﮫﺎ، ﺛﻢﻳﺘﮫﺎون ﺑﮫﺎ، ﻓﺈن اﻟﻄﻼب ﻋﻠﻰ أﺛﺮه ﻳﻌﻤﻠﻮن. وﻟﻘﺪ اھﺘﻤﺖ وزارة اﻟﻤﻌﺎرف، وﺟﻌﻠﺖ دروس اﻟﺪﻳﻦوﻟﻐﺘﻪ، ﻣﺎدة أﺳﺎﺳﯿﺔ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻨﺠﺢ ﻓﯿﮫﺎ ﻓﻼ ﻧﺠﺎح ﻟﻪ، إﻻ أن ھﻨﺎك ﺟﻮاﻧﺐ ﻳﺤﺴﻦ اﻻﻋﺘﻨﺎء ﺑﮫﺎ،وھﻲ:اﺧﺘﯿﺎر ﻣﻦ ﻳﺪرس ھﺬه اﻟﻤﻮاد، وﺟﻌﻞ ﻣﻮاد اﻟﺪﻳﻦ ﺗﺤﺴﺐ ﻧﻤﺮھﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻮع اﻟﻜﻠﻲ ﻟﻤﻦ ﻳﺮاداﺑﺘﻌﺎﺛﮫﻢ، ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ أﻻ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﻘﻮة اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﻤﺒﺘﻌﺚ ﻟﻠﺨﺎرج، إﻻ إذا ﻛﺎن ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﺑﺎﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺸﺪﻳﺪةﻋﻠﻰ ﺷﻌﺎﺋﺮ اﻹﺳﻼم وآداﺑﻪ.وأن ﻳﺸﻌﺮ اﻟﻄﻼب أن ﻣﻦ ﻳﺤﻔﻆ ﻋﻨﻪ إﺧﻼل ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻟﺪﻳﻨﯿﺔ، ﻓﺴﯿﻜﻮن ﻟﮫﺬا دﺧﻞ ﻓﻲ ﻋﺪمﻧﺠﺎﺣﻪ؛ وﺳﯿﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻗﺎﺻﺮ ﻋﻦ زﻣﻼﺋﻪ وإن ﺗﻔﻮق ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت.إﻧﻤﺎ اﻷﻣﻢ اﻷﺧﻼق ﻣﺎ ﺑﻘﯿﺖ ﻓﺈن ھُﻢُ ذھﺒﺖ أﺧﻼﻗﮫﻢ ذھﺒﻮاإن اﻋﺘﻨﺎءﻧﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮآن، وﻋﻠﻮﻣﻪ وآداﺑﻪ، ﻛﺪوﻟﺔ ﻣﺴﻠﻤﺔ، ﺿﻌﯿﻒ ﺟﺪا؛ ﻓﺎﻟﻘﺮآن اﻟﺬي ھﻮ أﻗﻮى ﺷﻲءوأﻗﺪره ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻟﻌﻘﻮل اﻟﺤﯿﺔ، وﺗﮫﺬﻳﺐ اﻟﻨﻔﻮس واﻷﺧﻼق، ﻻ ﻳﻘﺮأ إﻻ ﻓﻲ اﻟﻤﺪارس اﻻﺑﺘﺪاﺋﯿﺔ،ﻗﺮاءة ﻣﮫﻠﮫﻠﺔ.ﺛﻢ ﻳﺨﺮج اﻟﻄﺎﻟﺐ إﻟﻰ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻮي، وﻳﺨﺮج ﻣﻨﻪ، وﻗﺮاءة ﻛﺘﺎب ﻷﺣﺪ اﻷدﺑﺎء اﻟﻌﺼﺮﻳﯿﻦ أﺳﮫﻞ ﻋﻠﯿﻪﻣﻦ ﻗﺮاءة ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن، ﻟﺒﻌﺪ اﻟﻌﮫﺪ ﺑﻪ، وﻋﺪم ﺗﻤﻜﻨﻪ ﻣﻨﻪ، وﻷن ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب وﺟﺪ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻪ،وﻳﻤﺠﺪه وﻳﺤﺴﻨﻪ، ﺣﺘﻰ ﻳﻈﻦ اﻟﺒﻌﺾ أن ﻣﺎ ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻦ اﻻﺗﺼﺎف ﺑﺎﻷدﻳﺐ، إﻻ أن ﻳﻜﺮر ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎبﻣﺮات، ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺒﺢ ﻣﻨﺸﺌﺎ ﺑﻠﯿﻐﯿﺎ.

6/21/2021اﻟرد ﻋﻠﻲ )ﻓﺗﺎوى وھﺎﺑﯾﺔ ﺗﺿﺣك.. ) https://fnoor.com/main/articles.aspx?article_no=25684 3/16 وﻟﻮ ﻛﺘﺐ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ، وﻋﺮﺿﺖ ﻟﻪ ﺑﻌﺾ اﻵﻳﺎت، ﻷﺧﻄﺄ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺘﮫﺎ; وھﺬا ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻣﺒﻠﻎ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﮫﺬااﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻌﺠﺰ. أﻣﺎ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻤﻄﮫﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺴﺮ اﻟﻘﺮآن، وﺗﺒﯿﻦ ﻣﺮاﻣﯿﻪ، وﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﻛﻨﻮزه، ﻓﯿﻤﺮونﻋﻠﯿﮫﺎ ﻣﺮ اﻟﻜﺮام، ﻻ ﻳﺜﻘﻠﻮن ﻋﻠﯿﮫﺎ ﺑﺎﻟﺪرس واﻟﺘﻤﺤﯿﺺ، وﻻ ﻳﻐﻮﺻﻮن ﻋﻠﻰ ﻛﻨﻮزھﺎ، وﻻ ﻳﻠﺘﻤﺴﻮنﻣﻨﮫﺎ اﻟﻌﻮن ﻋﻠﻰ ﺣﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﺤﯿﺎة؛ ﺣﺘﻰ ﺻﺎرت أﻗﻮال طﻪ ﺣﺴﯿﻦ وأﺿﺮاﺑﻪ، ﻣﺘﺪاوﻟﺔ ﺑﯿﻦاﻟﺸﺒﺎب; ﺑﯿﻨﻤﺎ أﻗﻮال ﺳﯿﺪ اﻟﺒﺸﺮ ﻻ ﺗﻨﺒﺲ ﺑﮫﺎ ﺷﻔﺔ ﺑﯿﻦ ھﺬا اﻟﺼﻨﻒ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس، اﻟﺬﻳﻦ ھﻢ ﻳﺮﺟﻮنﻟﻜﻞ ﺧﯿﺮ.أﻣﺎ ﺳﯿﺮة رﺳﻮﻟﮫﻢ، وﺗﺄرﻳﺦ ﺣﯿﺎة أﺻﺤﺎﺑﻪ، وﺣﯿﺎة رﺟﺎل اﻹﺳﻼم، ﻓﮫﻲ ﻻ ﺗﻘﺎس ﺑﺸﻲء أﻣﺎم ﻣﺎﺗﻘﺪم ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ؛ ﺑﻞ اﻟﺬﻛﺮ ﻟﻨﺎﺑﻠﯿﻮن وأﺷﺒﺎھﻪ، وﻟﻤﻔﻜﺮي ﺑﻨﻲ ﺟﻠﺪﺗﻪ ﻣﻤﻦ دأﺑﻮا ﻋﻠﻰﺗﺤﻄﯿﻢ ﻛﯿﺎن اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ.وﻟﻘﺪ ﺑﻠﻎ اﻷﻣﺮ إﻟﻰ درﺟﺔ أﻧﻚ إذا ﺳﻤﻌﺖ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﺒﺎب ﺛﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ، ﺑﺄدﺑﻪ وأﺧﻼﻗﻪ،وﺣﺴﻦ ذوﻗﻪ، ﺗﯿﻘﻨﺖ أﻧﺔ ﺧﺎل ﻣﻦ اﻷﺧﻼق اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ، ﻗﻠﯿﻞ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﻤﻌﺎﻧﻲ ﻛﺘﺎب رﺑﻪ، ﺟﺎھﻞﺣﺘﻰ ﺑﺄﺳﻤﺎء ﻛﺘﺐ اﻟﺴﻨﺔ، اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻮي أﻗﻮال ھﺎدي اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ، ﺑﺎﻟﮫﺪاﻳﺔ اﻹﻟﮫﯿﺔ، ﻣﻨﺤﺮف ﻓﻲﺗﻔﻜﯿﺮه، وﻣﻌﻄﻞ ﻟﺸﻌﺎﺋﺮ دﻳﻨﻪ، ﻓﻼ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎ.إن رﺟﺎل اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﻋﻠﯿﮫﻢ واﺟﺐ ﻛﺒﯿﺮ، وﺣﻤﻞ ﺛﻘﯿﻞ، وﻣﺴﺆوﻟﯿﺔ ﻋﻈﻤﻰ؛ ﻓﺒﯿﺪھﻢ زﻣﺎم اﻷﻣﺮ، وھﻢاﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﻄﯿﻌﻮن ﺑﺘﻮﻓﯿﻖ ﷲ أن ﻳﺤﻔﻈﻮا ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺔ أﺧﻼﻗﮫﺎ وآداﺑﮫﺎ، ﺑﺘﺸﺠﯿﻌﮫﻢ ﻷھﻞ اﻟﺨﯿﺮ،واﺣﺘﺮاﻣﮫﻢ وﺗﻘﺪﻳﺮھﻢ، وإﺷﻌﺎر اﻵﺧﺮﻳﻦ أﻧﻪ ﻻ ﻛﺮاﻣﺔ وﻻ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻟﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻛﺮاﻣﺔ ھﺬااﻟﺪﻳﻦ، وﻟﻢ ﻳﻘﺪر ﺷﻌﺎﺋﺮه.وﻳﺠﺎﺑﮫﻮھﻢ ﺑﺬﻟﻚ، وﻳﺼﺎرﺣﻮھﻢ ﺑﻪ، وأﻋﻨﻲ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻤﺸﺎﺋﺦ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﮫﻢ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢواﻟﻤﺘﻌﻠﻤﯿﻦ: رﺋﯿﺲ اﻟﻤﻌﺎھﺪ واﻟﻜﻠﯿﺎت، وﻧﺎﺋﺒﻪ، ووزﻳﺮ اﻟﻤﻌﺎرف اﻟﺬي ھﻮ أوﺳﻊ داﺋﺮة وأﻛﺒﺮ ﻣﺴﺆوﻟﯿﺔ،وأﻋﻈﻢ ﺧﻄﺮا؛ إذ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﺸﺎﻣﻞ ھﻮ ﺗﺎﺑﻊ ﻟﻮزارﺗﻪ. ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﺤﯿﻄﺔ، وﺗﻘﺮﻳﺐ أھﻞ اﻟﺨﯿﺮواﻟﺼﻼح وإﻛﺮاﻣﮫﻢ، وإﺷﻌﺎر اﻵﺧﺮﻳﻦ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺤﺘﺮم، إﻻ ﻣﻦ ﻳﺠﺘﮫﺪ ﻓﻲ اﺣﺘﺮام ھﺬا اﻟﺪﻳﻦ، وﻳﻌﻤﻞﻋﻠﻰ ﻏﺮس ﺣﺒﻪ ﻓﻲ ﻧﻔﻮس اﻵﺧﺮﻳﻦ؛ ﻛﻤﺎ ﻳﺮاد ﻣﻦ اﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ، ﻓﻲ إﺳﻨﺎد وظﺎﺋﻒاﻟﺘﺪرﻳﺲ إﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﺨﺪﻣﮫﺎ ﺑﺄﻣﺎﻧﺔ اﻟﻤﺴﻠﻢ وﻧﺼﺢ اﻟﻤﺴﻠﻢ.وﻳﺸﻌﺮ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻘﺪم ﻟﻠﺘﺪرﻳﺲ إﻟﻰ أن ﻣﻦ ﺿﺒﻂ ﻋﻠﯿﻪ إﺧﻼل ﺑﺎﻟﺴﻠﻮك وإظﮫﺎر ﻟﻤﺎ ﻳﺘﻨﺎﻓﻰ ﻣﻊاﻹﺳﻼم، ﻓﺈن ﻣﺼﯿﺮه اﻹﺑﻌﺎد، إن ﻛﺎن ﻣﻦ ﺧﺎرج اﻟﺒﻼد، أو اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ اﻟﻮظﯿﻔﺔ إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻛﺬﻟﻚ.ﻓﺈن اﻟﻤﺪرﺳﯿﻦ ﻗﺪ ﻏﯿﺮوا أﺧﻼق اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ، إﻣﺎ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة اﻟﺴﯿﺌﺔ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن، وإﻣﺎ ﺑﺪﻋﻮة اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﺑﺄﻋﻤﺎﻟﮫﻢ،ﻧﺴﺄل ﷲ أن ﻳﻮﻓﻖ رﺟﺎل اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ، ﻓﻲ ﺑﻼدﻧﺎ، وﺟﻤﯿﻊ اﻟﺒﻼد اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ، إﻟﻰ اﻻﻋﺘﻨﺎء ﺑﻌﻠﻮم( : ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ راﻳﺔ اﻹﺳﻼم,1اﻹﺳﻼم، واﻟﺪﻋﻮة إﻟﯿﻪ، وﺗﻘﻮﻳﺔ ﺟﺎﻧﺒﻪ؛ إﻧﻪ وﻟﻲ ذﻟﻚ واﻟﻘﺎدر ﻋﻠﯿﻪ ھـ1381ﺟﻤﺎدى اﻷوﻟﻰ ﺳﻨﺔ ﺗﻠﺨﯿﺼﺎً إذن ﻓﺎﻟﺸﯿﺦ ﺣﻔﻈﻪ ﷲ ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﻤﺪارس اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺜِّﺮ ﻣﻦ اﻟﺪروس ﻓﻲ ﻣﻮاد ﻣﻨﻮﻋﺔ ﻋﻠﻰﺣﺴﺎب ﻣﻮاد اﻟﺪﻳﻦ - اﻟﺘﻲ ھﻲ اﻷﺳﺎس ﺧﺼﻮﺻﺎً ﻓﻲ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ -ﻓﮫﻮ ﻻ ﻳﻨﺘﻘﺪ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم , وإﻧﻤﺎ اﻟﺬي ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب اﻟﺪﻳﻦ .. ﻣﻤﺎ ﻳﺆدي إﻟﻰ ﻧﻔﺮة اﻟﺸﺒﺎبﻣﻦ ﻣﻮاد اﻟﺪﻳﻦ , ﻓﯿﻨﺸﺄ ﺟﯿﻞ ﻣﻠﺊ ﺑﺎﻟﻌﻠﻤﺎﻧﯿﯿﻦ واﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﯿﻦ وﻏﯿﺮھﻢ ,ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻳﺪرﺳﻮن ﻓﻲ ) ﻛﺘﺎﺗﯿﺐ ( ﻳﺘﻌﻠﻤﻮن ﻓﯿﮫﺎ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ واﻟﻠﻐﺔ وﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻳﻌﯿﻨﮫﻢ ,ﺛﻢ ظﮫﺮت ھﺬه اﻟﻤﺪارس ﺑﺎﻟﻈﮫﻮر , إﻟﻰ وﻗﺘﻨﺎ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ... وﺻﺪق اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻲ ﻛﻼﻣﻪ ﺣﯿﺚ ﻗﺎل : ))((وﻳﺘﺴﻊ ھﺬا اﻟﻀﻌﻒ ﻳﺨﻒ ذﻟﻚ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﺘﺴﻊ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ وﺗﻨﺘﺸﺮ اﻟﻤﺪارس ﻓﻜﻠﻤﺎ اﻧﺘﺸﺮ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ واﻟﻤﺪارس اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻔﻒ ﻣﻦ ﻣﻨﺎھﺞ اﻟﻤﻮاد اﻟﺪﻳﻨﯿﺔ , اﺿﻤﺤﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﻧﻔﻮساﻟﻨﺎس , وﻋﺠﺰوا ﻋﻦ ﻓﮫﻤﻪ ودرﺳﺎﺗﻪ ﻓﺘﺮﻛﻮه وﺗﻌﺪوا ﻋﻠﯿﻪ وﻋﻠﻰ أھﻠﻪ ﻣﻤﻦ ﺗﻌﺒﻮا ﻓﻲ ﺣﻤﻠﻪ, وھﺬاﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻨﺎ اﻟﯿﻮم وﷲ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎن ﻓﺄﻳﻦ اﻟﻌﺠﯿﺐ ﻓﻲ ﻛﻼم اﻟﺸﯿﺦ ؟ وﻣﻤﺎ ورد أﻳﻀﺎً :ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﻛﺘﺐ اﻟﻰ وزﻳﺮ اﻟﻤﻌﺎرف رأﻳﻪ ﺑﺄن ﺳﺒﺐ اﻟﺠﮫﻞ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﻳﻌﻮد اﻟﻰ)) (()ھﺬه اﻟﻔﻨﻮن اﻟﻤﻌﻮﻗﺔ ﻛﺎﻟﺮﺳﻮم واﻷﺷﻐﺎل واﻟﺮﻳﺎﺿﺔ اﻟﺒﺪﻧﯿﺔ واﻷﻟﻌﺎب اﻷﺧﺮى( اﻟﻨﺺ ﻣﻘﺎل اﻟﺸﯿﺦ طﻮﻳﻞ أﻗﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ : )) ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﯿﺪ، إﻟﻰ ﺣﻀﺮة ﻣﻌﺎﻟﻲ وزﻳﺮاﻟﻤﻌﺎرف، ﺣﻔﻈﻪ ﷲ.

ﻦ ﻳﻌﻮد اﻟﻰ)) (()ھﺬه اﻟﻔﻨﻮن اﻟﻤﻌﻮﻗﺔ ﻛﺎﻟﺮﺳﻮم واﻷﺷﻐﺎل واﻟﺮﻳﺎﺿﺔ اﻟﺒﺪﻧﯿﺔ واﻷﻟﻌﺎب اﻷﺧﺮى( اﻟﻨﺺ ﻣﻘﺎل اﻟﺸﯿﺦ طﻮﻳﻞ أﻗﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ : )) ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﯿﺪ، إﻟﻰ ﺣﻀﺮة ﻣﻌﺎﻟﻲ وزﻳﺮاﻟﻤﻌﺎرف، ﺣﻔﻈﻪ ﷲ. اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﻜﻢ ورﺣﻤﺔ ﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ، ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام، أدام اﻟﻤﻮﻟﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﯿﻊﻧﻌﻤﻪ.وﺑﻌﺪ: ﻓﺈﻧﻲ أوﺻﯿﻚ وﻧﻔﺴﻲ ﺑﺘﻘﻮى ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ، وﻣﺮاﻗﺒﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﺮ واﻟﻌﻼﻧﯿﺔ؛ ﻓﺈﻧﮫﺎ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﺴﻼﻣﺔواﻟﻨﺠﺎة ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة. وإﻧﻲ أﺳﻄﺮ ﻟﻜﻢ ھﺬه اﻷﺣﺮف، ﺣﯿﻨﻤﺎ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻣﺎ ﻳﺴﻮؤﻧﻲ وﻳﺴﻮؤﻛﻢ،وﻳﺴﻮء ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻏﯿﻮر ﻋﻠﻰ دﻳﻨﻪ، وﻋﻠﻰ اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ واﻷﺧﻼق اﻟﺤﺴﻨﺔ.ﻓﺈن ھﺬه اﻟﻮزارة اﻟﺘﻲ ھﻲ وزارة اﻟﻤﻌﺎرف، واﻟﺘﻲ أﻧﺘﻢ ﺗﺪﻳﺮوﻧﮫﺎ وأﻧﺘﻢ اﻟﺮاﺋﺪ اﻷول ﻟﮫﺎ، ﻗﺪ أﺻﺒﺤﺖ

6/21/2021اﻟرد ﻋﻠﻲ )ﻓﺗﺎوى وھﺎﺑﯾﺔ ﺗﺿﺣك.. ) https://fnoor.com/main/articles.aspx?article_no=25684 4/16 اﻵن ﻣﺼﺪرا ﻛﺒﯿﺮا ﻟﺒﺚ اﻷﺧﻼق اﻟﺴﯿﺌﺔ، وﺗﺒﻠﺒﻞ اﻷذھﺎن، واﺿﻤﺤﻼل اﻟﻌﻘﯿﺪة اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻏﺮﺳﮫﺎأواﺋﻠﻜﻢ اﻷﻓﺎﺿﻞ، ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺠﺰﻳﺮة.وإﻧﺎ وﷲ ﻧﺄﺳﻒ أﺷﺪ اﻷﺳﻒ أن ﻳﺤﺼﻞ ﻣﺜﻞ ھﺬا ﻣﻊ وﺟﻮدﻛﻢ، وأﻧﺘﻢ اﻵن ﺑﺄﻳﺪﻳﻜﻢ زﻣﺎم ھﺬا اﻟﻨﺶء،وﺗﺴﺘﻄﯿﻌﻮن ﻗﯿﺎدﺗﻪ إﻟﻰ اﻟﻤﻜﺎن اﻷﻋﻠﻰ، وﻣﻊ ذﻟﻚ ﺗﮫﻤﻠﻮن ھﺬا اﻹھﻤﺎل اﻟﻤﺘﻨﺎھﻲ .ﺑﻞ ﻟﻢ ﺗﻘﺘﺼﺮوا ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، ﺣﺘﻰ ﻛﻨﺘﻢ ﺳﺒﺒﺎ ﻹدﺧﺎل ﻣﻦ أراد أن ﻳﮫﺪم ﻋﻘﯿﺪﺗﻜﻢ، وﻋﻘﯿﺪة آﺑﺎﺋﻜﻢ،وﻋﺰﻛﻢ وﻋﺰ آﺑﺎﺋﻜﻢ، وﻣﺎ ذاك إﻻ ﺑﺎﺟﺘﻼﺑﻜﻢ ھﺆﻻء اﻟﺰﻧﺎدﻗﺔ، وﺑﺜﮫﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺻﻘﻊ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ،وإﻏﺮاﺋﮫﻢ وﺗﺸﺠﯿﻌﮫﻢ ﺑﻜﺜﺮة اﻟﻤﺮﺗﺒﺎت، وﻋﺪم اﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ ﻋﻠﯿﮫﻢ ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺒﺜﻮن ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺶء، ﻣﻦ ھﺬهاﻟﺴﻤﻮم اﻟﻘﺘﺎﻟﺔ، ﻣﻦ أﺧﻼق ﻣﻨﺤﺮﻓﺔ، ودﻋﺎﻳﺎت ﺳﯿﺌﺔ، دﻋﺎﻳﺎت اﻟﻤﺠﻮن واﻟﺨﻼﻋﺔ، دﻋﺎﻳﺎت اﻟﺰﻧﺪﻗﺔواﻹﻟﺤﺎد، دﻋﺎﻳﺎت اﻟﺘﮫﻜﻢ ﺑﮫﺬا اﻟﺪﻳﻦ ورﺟﺎﻟﻪ.وﻟﻘﺪ ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﻛﻠﯿﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺑﻤﻜﺔ، اﻟﺘﻲ أﺳﺴﺖ ﻟﺘﻜﻮن ﻣﺮﻛﺰا ﻟﻨﺸﺮ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺼﺤﯿﺢ،واﻟﺪﻳﻦ اﻟﻘﻮﻳﻢ، وﺗﻌﺘﺒﺮ أرﻗﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ، واﻟﺘﻲ ﺗﺨﺮج رﺟﺎل اﻟﻘﻀﺎء واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﺪﻳﻨﻲ،ﻳﻮﺟﺪ ﻓﯿﮫﺎ ﺷﺨﺺ ﻳﺴﻤﻰ "اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻓﻮزي ﺑﺸﺒﯿﺸﻲ" ﻗﺪ ﺗﺠﺎوز اﻟﺤﺪ، وﺗﻤﺎدى ﻓﻲ اﻟﻄﻐﯿﺎن، وﺑﻠﺒﻠﺔأذھﺎن اﻟﻄﻼب.وﻣﻊ اﻧﺤﻼﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ، أﺻﺒﺢ أﻛﺒﺮ داﻋﯿﺔ ﻟﻺﻟﺤﺎد واﻟﺰﻧﺪﻗﺔ، واﻟﺘﮫﻜﻢ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ وﺣﻤﻠﺘﻪ، وﺗﻠﻘﯿﺒﮫﻢﺑﺎﻟﺘﻐﻔﯿﻞ واﻟﺮﺟﻌﯿﺔ، وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻟﻪ ﺳﻨﻮات ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻜﻠﯿﺔ ﻣﻜﺮﻣﺎ وﻣﻌﺰزا.وإﻟﯿﻜﻢ ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻋﻨﻪ، ﻓﻤﻨﮫﺎ: رﻣﯿﻪ أﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ - ﻣﻊ ﻣﺎ اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ اﻵﻳﺎتاﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ - ﻋﻠﻰ اﻷرض، ودوﺳﮫﺎ ﺑﻘﺪﻣﯿﻪ، وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﯿﻞ ﻟﻪ: ھﺬا ﺣﺮام; ﻗﺎل: ﻻ ﺣﻼل وﻻ ﺣﺮام، إﻧﻤﺎھﺬه ﻋﻘﯿﺪة أﻣﮫﺎﺗﻜﻢ، اﻟﺘﻲ ورﺛﺘﻢ ﻋﻨﮫﻦ.وﻣﻨﮫﺎ: ﺣﯿﻨﻤﺎ ﺳﺄﻟﻪ أﺣﺪ اﻟﻄﻼب ﻋﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ، ﻳﻘﻮل ﻟﻪ: اذھﺐ اﺣﻠﻖ ذﻗﻨﻚ، وﺗﻌﺎل أﻋﻠﻤﻚ. وﻣﻨﮫﺎ:ﺣﺜﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﻠﻖ اﻟﻠﺤﻰ، وﺷﺮب اﻟﺪﺧﺎن، وﻗﻮﻟﻪ: إن ﻓﻌﻞ ھﺬه اﻷﺷﯿﺎء ﺗﺤﺮر ﻣﻦ اﻟﻘﯿﻮد; ﻓﻤﺎ أﺷﺒﻪھﺬه اﻟﺪﻋﻮة ﺑﺪﻋﻮة: ﺻﺎﺣﺐ اﻷﻏﻼل.وﻣﻨﮫﺎ: إﻣﻼؤه ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻼب ﻓﻲ دﻓﺎﺗﺮھﻢ، ﻣﺎ ﻳﺒﻌﺚ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺳﮫﻢ ﺣﺐ اﻟﻠﮫﻮ واﻟﻐﻨﺎء واﻟﻤﯿﻮل إﻟﻰاﻟﻤﺠﻮن، ﻛﻘﻮﻟﻪ: وﻟﻮ أﻧﻜﻢ ﻗﺮأﺗﻢ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻐﻨﺎﺋﻲ، أو ﺳﻤﻌﺘﻤﻮه ﻣﻦ ﺷﺎدي اﻟﻌﺮب ﻋﺒﺪ اﻟﻮھﺎب،وﻣﻄﺮﺑﺔ اﻟﺠﯿﻞ أم ﻛﻠﺜﻮم، ﻟﺮأﻳﺘﻢ أو ﺳﻤﻌﺘﻢ أن ﻣﻌﻈﻢ اﻷﻏﻨﯿﺎت ﺗﺪور ﻣﻌﺎﻧﯿﮫﺎ ﺣﻮل اﻟﻌﺬرﻳﺔ، اﻟﺘﻲﺗﺴﻌﻰ إﻟﯿﻚ، وﻋﻦ ﻳﻤﯿﻨﮫﺎ ﻧﺎر اﻟﺸﻮق، وﻋﻦ ﻳﺴﺎرھﺎ روح اﻟﺤﺮﻣﺎن، وﺑﯿﻦ ﺧﻄﺎھﺎ آھﺎت وأﻧﺎت، ﻛﺄﻧﻤﺎﻓﯿﮫﺎ ﻛﺒﺪ ﺣﺮّى، وﻗﻠﺐ ﻣﻘﺘﻞ، وروح ﻣﮫﻤﻮﻣﺔ ﻣﮫﯿﻤﺔ. وﻣﻨﮫﺎ: ﺗﺮدﻳﺪه داﺋﻤﺎ ھﺬه اﻟﻌﺒﺎرة: ﻟﻮﻻ ﻣﺼﺮﻟﺬھﺐ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮد... إﻟﻰ ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ، ﻛﺈﻟﻘﺎﺋﻪ اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻄﻼب اﻟﺤﺠﺎزﻳﯿﻦ واﻟﻨﺠﺪﻳﯿﻦ،وﻗﻮﻟﻪ: أﻧﺎ أرﻳﺪ أن أﺑﻠﺒﻞ أذھﺎﻧﻜﻢ، وأﺷﻜﻜﻢ، ﻟﺘﺼﻠﻮا إﻟﻰ اﻟﯿﻘﯿﻦ، ﻓﺈﻧﺎ وإﻧﺎ إﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن.ﻓﺈذا ﻛﺎن ھﺬا ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ واﺣﺪ، وﻣﻊ ذﻟﻚ أﻗﺎم ﺳﻨﻮات ﻳﺒﺚ ھﺬه اﻷﺷﯿﺎء وﻻ ﻳﻠﻐﻰ اﻧﺘﺪاﺑﻪ؛ﺑﻞ وﻻ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻪ، ﻓﻜﯿﻒ ﺗﻜﻮن اﻟﺤﺎﻟﺔ إذاً، وأﺿﺮاﺑﻪ ﻳﻌﺪون ﺑﺎﻵﻻف؟ أﻟﯿﺲ ھﺬا ﻣﺆذﻧﺎ ﺑﮫﻼك ﻋﺎﺟﻞ، أيھﻼك؟!إذا ﻣﺎ اﻟﺴﻮر ھﺪﻣﻪ أﻧﺎس وﺳﯿﺒﮫﻢ ذووه ﻓﻘﺪ أﻋﺎﻧﻮاوﷲ ﻟﺬھﺎب اﻷرواح وﻓﻨﺎء اﻷﺷﺒﺎح، أﻳﺴﺮ وأﺧﻒ ﻣﻦ ھﺬه اﻷﻣﻮر، اﻟﺘﻲ ﺗﺰﻳﻞ اﻟﻌﻘﯿﺪة، وﺗﺬھﺐاﻷﺧﻼق اﻟﺤﻤﯿﺪة، ھﺬا ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﯿﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ ﻧﻮاﺣﻲ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ، وإن ﻛﺎﻧﺖ ھﻲ أﻋﻈﻢﻣﺼﯿﺒﺔ.وﻟﻜﻦ أﺿﻒ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻓﻲ ﻣﻨﺎھﺞ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ واﻟﺘﺒﺪﻳﻞ، وإﺿﻌﺎف اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺪﻳﻨﯿﺔواﻟﻌﺮﺑﯿﺔ؛ ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺤﺖ اﻵن ھﺬه اﻟﻤﻮاد ﻗﺴﻤﺘﮫﺎ ﻗﺴﻤﺔ ﺿﯿﺰى ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺴﺎﺋﺮ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﻤﺤﺪﺛﺔ.وﻻ ﺷﻚ أن ﻓﻘﺪ ھﺬه اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺼﯿﺒﺔ ﻛﺒﺮى ورزﻳﺔ ﻋﻈﻤﻰ; إن اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﺑﺪوﻧﮫﺎ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺧﻄﺮاً ﻋﻈﯿﻤﺎًﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻨﺶء، وھﺬه اﻟﻨﺎﺑﺘﺔ; وإﻧﻪ ﻟﻤﻤﺎ ﻳﺨﺠﻞ أن ﻳﺴﻤﻊ اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﺬي ﻳﺤﻤﻞ اﻟﺸﮫﺎدةاﻻﺑﺘﺪاﺋﯿﺔ، ﻳﺤﺎول أن ﻳﻘﺮا ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن، ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ ﻣﻦ اﻟﺨﺠﻞ، ﻟﻌﺪم ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻟﻪ.وﻣﻊ ذﻟﻚ ﺗﻌﺘﺒﺮ ھﺬه اﻟﺴﻨﺔ آﺧﺮ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﺮآن، ﻓﻼ ﻳﺪرس ﻓﻲ اﻟﻤﺮاﺣﻞاﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ، وﻻ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ; ﻓﻠﯿﺖ ﺷﻌﺮي ﻣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻳﻘﺮأ اﻟﻘﺮآن، ﻣﻦ ھﺬه ﺣﺎﻟﻪ؟! وھﺬا ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻷﺳﺒﺎبﻟﻼﺑﺘﻌﺎد ﻋﻨﻪ، وﻋﺪم ﺗﺄﻣﻠﻪ وﻣﺤﺒﺘﻪ، ﻷن ﻣﻦ ﺟﮫﻞ ﺷﯿﺌﺎ أﻧﻜﺮه.

ﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﺮآن، ﻓﻼ ﻳﺪرس ﻓﻲ اﻟﻤﺮاﺣﻞاﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ، وﻻ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ; ﻓﻠﯿﺖ ﺷﻌﺮي ﻣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻳﻘﺮأ اﻟﻘﺮآن، ﻣﻦ ھﺬه ﺣﺎﻟﻪ؟! وھﺬا ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻷﺳﺒﺎبﻟﻼﺑﺘﻌﺎد ﻋﻨﻪ، وﻋﺪم ﺗﺄﻣﻠﻪ وﻣﺤﺒﺘﻪ، ﻷن ﻣﻦ ﺟﮫﻞ ﺷﯿﺌﺎ أﻧﻜﺮه.وإذا ﻛﺎن ھﺬا اﻟﻘﺮآن - وھﻮ إﻧﻤﺎ ﻳﺪرس ﻋﻨﺪھﻢ ﻧﻈﺮا ﻣﻊ ﺿﺒﻄﻪ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ - ﻓﻜﯿﻒ ﺑﺒﻘﯿﺔ ﻋﻠﻮم اﻟﺪﻳﻦ؟! وﻣﺎ ذاك إﻻ ﺑﺴﺒﺐ ھﺬه اﻟﻔﻨﻮن اﻟﻤﻌﻮﻗﺔ، ﻛﺎﻟﺮﺳﻮم، واﻷﺷﻐﺎل، واﻟﺮﻳﺎﺿﺔ اﻟﺒﺪﻧﯿﺔ، واﻷﻟﻌﺎب اﻷﺧﺮى][اﻟﻤﺪرﺳﯿﻦ اﻷﻛﻔﺎء؛ ﺑﻞ اﻷﻏﻠﺒﯿﺔ ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﻤﺸﺎر إﻟﯿﮫﻢ ﺳﺎﺑﻘﺎ، ﻣﻤﺎ ﻛﺎن ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻲ اﺳﺘﯿﺎء أﺧﻼقاﻟﺸﺒﺎب، وﻓﺴﺎد طﺮاﻳﻘﮫﻢ وﺗﻐﯿﺮ ﻓﻄﺮھﻢ، ﻛﻤﺎ ھﻮ ﻣﺸﺎھﺪ، (( اﻟﺮد أظﻦ اﻟﻜﻼم أوﺿﺢ ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ ﻛﺒﺪ اﻟﺴﻤﺎء ,, ﻓﺄيﱡ ﻋﺎﻗﻞ ﻓَﮫِﻢَ اﻟﻨﺺ , ﺳﯿﻌﻠﻢ ﻳﻘﯿﻨﺎً ﺣﺠﻢاﻟﻜﺬب واﻟﺨﺪاع واﻟﻠﻌﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ , دوﻟﺔ اﻣﺘﺎزت ﻋﻦ ﺟﻤﯿﻊ ﺑﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﺎﺣﺘﻀﺎﻧﮫﺎ ﻟﻠﺪﻋﻮة اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ - واﻟﺤﻤﺪ - , ﻓﻜﻤﺎ أﺳﻠﻔﻨﺎ اﻟﺬﻛﺮ أن اﻟﻨﺎس ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻌﻠﻤﻮن اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺗﯿﺐ ... ﻓﻈﮫﻮر ھﺬه اﻟﻔﻨﻮنوﻛﺜﺮﺗﮫﺎ واﻧﺸﻐﺎل اﻟﻨﺎس ﺑﮫﺎ أدى إﻟﻰ ﺗﺮك اﻟﺪﻳﻦ وﺟﮫﻞ اﻟﻨﺎس ﺑﺄﺑﺴﻂ اﻷﻣﻮر - ﻛﻤﺎ ھﻮ ﺣﺎﻟﻨﺎ اﻵن -ﻓﺄي ﻣﻨﺼﻒ ﻳﻌﻠﻢ أن ھﺬه اﻟﻔﻨﻮن واﻧﺸﻐﺎل اﻟﻨﺎس ﺑﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺒﺎً ﻓﯿﻤﺎ ﺣﺪث ﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻠﺨﻒواﻟﺠﮫﻞ ﻳﺪﻳﻨﻨﺎ وأﺣﻜﺎم ﺷﺮﻳﻌﺘﻨﺎ ... ﻓﻤﻦ ﺿﯿﺎع اﻟﻮﻗﺖ اﻹﻧﺸﻐﺎل ﺑﺎﻟﻠﻌﺐ ﺑﺎﻟﻜﺮة أو اﻟﺮﺳﻢ - ﻣﻊ ﺣﺮﻣﺘﻪ

6/21/2021اﻟرد ﻋﻠﻲ )ﻓﺗﺎوى وھﺎﺑﯾﺔ ﺗﺿﺣك.. ) https://fnoor.com/main/articles.aspx?article_no=25684 5/16 - , واﻹﻧﺸﻐﺎل ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪﻧﯿﻮي ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻣﻤﺎ ورد أﻳﻀﺎً ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﻮع : ﻋﺒﺪ ﷲ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﻤﯿﺪ: ) ﻛﺜﯿﺮاً ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻊ ﻛﻠﻤﺎت ﺣﻮل ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﺒﻨﺎت، وﻓﺘﺢ ﻣﺪارس ﻟﮫﻦ، وﻛﻨﺎ}ﺑﯿﻦ ﻣﺼﺪق وﻣﻜﺬب ﺣﺘﻰ ﺗﺤﻘﻖ ذﻟﻚ رﺳﻤﯿﺎ، ﻓﺎﺳﺘﻐﺮﺑﻨﺎ ھﺬا، وأﺳﻔﻨﺎ ﻟﻪ ﻏﺎﻳﺔ اﻷﺳﻒ... وإﻧﻲأﻧﺼﺢ ﻟﻜﻞ ﻣﺴﻠﻢ: أن ﻻ ﻳﺪﺧﻞ اﺑﻨﺘﻪ أو أﺧﺘﻪ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺪارس اﻟﺘﻲ ظﺎھﺮھﺎ اﻟﺮﺣﻤﺔ، وﺑﺎطﻨﮫﺎ (اﻟﺒﻼء واﻟﻔﺘﻨﺔ، وﻧﮫﺎﻳﺘﮫﺎ اﻟﺴﻔﻮر واﻟﻔﺠﻮر وﺳﻘﻮط اﻷﺧﻼق واﻟﻔﻀﯿﻠﺔ إﻟﯿﻜﻢ اﻟﻨﺺ ﻛﺎﻣﻼً ] (1)) وﻗﺎل اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺴﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﻤﯿﺪ ؛ ﻧﻘﺪ وﺗﻮﺟﯿﻪﻟﮫﻦ ﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻊ ﻛﻠﻤﺎت ﺣﻮل ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﺒﻨﺎت، وﻓﺘﺢ ﻣﺪارس ﻟﮫﻦ، وﻛﻨﺎ ﺑﯿﻦ ﻣﺼﺪق وﻣﻜﺬب؛ ﺣﺘﻰ]وﻟﻨﺎ ﻋﻈﯿﻢ اﻷﻣﻞ ﺑﺤﻜﻮﻣﺘﻨﺎ اﻟﺴﻨﯿﺔ[ ﺗﺤﻘﻖ ذﻟﻚ رﺳﻤﯿﺎ؛ ﻓﺎﺳﺘﻐﺮﺑﻨﺎ ھﺬا، وأﺳﻔﻨﺎ ﻟﻪ ﻏﺎﻳﺔ اﻷﺳﻒاﻟﺘﻲ دﺳﺘﻮرھﺎ اﻟﻘﺮآن وﺷﺮﻳﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ. أن ﻳﻜﻮن اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﻟﻠﺒﻨﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﮫﺞاﻟﺬي ﻳﻘﺮه اﻟﺪﻳﻦ وﺗﻌﺎﻟﯿﻤﻪ، ﻣﻊ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎب، وﺑﺎﻷﺧﻼق اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ، ﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ زﻣﻦ. واﻟﺬي أﺛﺎر اﻟﺸﻌﻮر، وأﻗﻠﻖ اﻟﻨﻔﺲ ﻛﻠﻤﺔاﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ إﻟﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ھﺬا؛ وھﻲ ﻓﺎﻋﻠﺔ إن ﺷﺎء ﷲ?.6/12/1379 اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ26اﻟﻘﺼﯿﻢ، ﺑﻌﻨﻮان: ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﺒﻨﺖ، ﺑﻌﺪدھﺎﺗﻠﻚ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻳﻈﮫﺮ ﻣﻨﮫﺎ ﺗﺤﺴﯿﻦ ﻣﺎ ﻗﺒﺢ ﷲ، وﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻣﺎ ﺷﺮﻋﻪ، وﺻﺮﻳﺤﺔ ﺑﺸﻦ اﻟﻐﺎرة ﻋﻠﻰ رﺟﺎلاﻟﺪﻳﻦ، ﺣﯿﺚ ﺳﻤﺎھﻢ ﻋﻘﺒﺔ ﻛﺄداء.ﻧﻌﻢ، إن رﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻛﺄداء، دون اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﺬي ﻳﻌﻮد وﺑﺎﻻ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺔ واﻟﺒﻼد، وﺣﺮﺑﺎ ﻋﻠﻰاﻟﻔﻀﯿﻠﺔ واﻷﺧﻼق، ﺑﺎﻟﺘﺒﺮج واﻟﺴﻔﻮر؛ وﻋﺎﻗﺒﺘﻪ اﻻﻧﺤﻼل واﻟﻔﺠﻮر.وﻳﺮون وﺟﻮب ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﻤﺮأة ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻣﻦ أﻣﻮر دﻳﻨﮫﺎ؛ وﻟﻢ ﻳﺰل اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻳﻌﻠﻤﻮن ﻧﺴﺎءھﻢﺗﺤﺖ اﻟﺴﺘﺎر واﻟﺤﺠﺎب، ﻣﻦ زﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ إﻟﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ھﺬا; واﻟﻜﺎﺗﺐ ﻳﻌﻠﻢ أن ﻛﻞ ﺑﯿﺖ ﻣﺎ ﻳﺨﻠﻮ - ﺑﺤﻤﺪﷲ - ﻣﻦ ﻗﺎرﺋﺔ ﻟﻠﻘﺮآن أو ﺑﻌﻀﻪ، وﻛﻞ ﺑﻠﺪ ﻣﺎ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻤﺔ أو ﻣﻌﻠﻤﺎت.وإﻧﻤﺎ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻢ، اﻟﺬي ھﻮ ﻣﺠﺎراة اﻷﻣﻢ اﻟﻤﻨﺤﻠﺔ ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻦ، ﻛﻤﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﯿﻪ ﻗﻮﻟﻪ: وﻳﻌﻮﺿﻨﺎ ﻣﺎﻓﺎت، وﻳﮫﯿﺊ ﻟﻨﺎ اﻟﺘﻘﺪم ﺑﺸﻄﺮي اﻷﻣﺔ، ﻓﯿﻜﻮن اﻟﺘﻌﺎدل، وﻳﻜﻮن اﻟﺘﻤﺎﺛﻞ، وﻳﻜﻮن اﻻﻧﺴﺠﺎم... إﻟﻰ أنﻗﺎل: وﻳﺠﻌﻠﮫﺎ ﺗﻄﯿﺮ إﻟﻰ أھﺪاﻓﮫﺎ ﺑﺠﻨﺎﺣﯿﻦ ﻣﺘﻜﺎﻓﺌﯿﻦ، ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﮫﻤﺎ ﻳﺆدي واﺟﺒﻪ ﻋﻠﻰ أﺣﺴﻦوﺟﻪ وأﻛﻤﻠﻪ، ﺟﻨﺎح اﻟﺒﻨﯿﻦ وﺟﻨﺎح اﻟﺒﻨﺎت، إﻟﻰ آﺧﺮ ﻣﻘﺎﻟﻪ.ﻻ ﺷﻚ أن ھﺬا اﻟﻜﻼم ﺧﻼف ﻣﺎ ﺷﺮع ﷲ ورﺳﻮﻟﻪ، ودرج ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن واﻟﻌﺮب ﻓﻲ ﺟﺎھﻠﯿﺘﮫﺎ،وﺿﺪ ﺣﻜﻤﺔ ﷲ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻪ؛ ﻓﺎ ﻓﻀﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮأة، وﺟﻌﻠﻪ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﯿﮫﺎ; وﺟﻌﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻟﮫﺎ، وﺟﻌﻞ ﺷﮫﺎدة اﻟﺮﺟﻞ ﺗﻌﺪل ﺷﮫﺎدة اﻣﺮأﺗﯿﻦ،وﻓﻀﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺔ وﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻳﻄﻮل ﻋﺪه. وﻗﺎل اﻟﺼﺎدق اﻷﻣﯿﻦ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻨﻄﻖ ﻋﻦ اﻟﮫﻮى:"ﻧﺎﻗﺼﺎت ﻋﻘﻞ ودﻳﻦ"، وأﻣﺮھﺎ ﷲ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎب ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ، وﻓﻲ ﺳﻨﺔ رﺳﻮﻟﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أنﻳﺤﺼﺮ، واﻟﺤﺠﺎب ﺷﺮع ﻟﻠﻤﺮأة، ﺣﻔﻈﺎ ﻟﮫﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺚ اﻟﺮﺟﻞ وﻓﺘﻨﺔ اﻟﻤﺤﺘﺎل.[32ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ: "ﻣﺎ ﺗﺮﻛﺖ ﺑﻌﺪي ﻓﺘﻨﺔ أﺿﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء" ، وﻗﺎل: "ﻣﺎ ﺧﻼ رﺟﻞﺑﺎﻣﺮأة إﻻ ﻛﺎن اﻟﺸﯿﻄﺎن ﺛﺎﻟﺜﮫﻤﺎ". وﻣﻊ اﻟﺤﺠﺎب وﺷﺪة اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ - أﻳﺪھﺎ ﷲ - ﻋﻠﻰ أھﻞ اﻟﻔﺴﺎد،ﻧﺮى وﻧﺴﻤﻊ ﻣﺮﺿﻰ اﻟﻘﻠﻮب ﻳﺘﺎﺑﻌﻮن اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ اﻟﺸﻮارع واﻟﻤﻨﻌﻄﻔﺎت، وﻳﻘﻔﻮن ﻟﮫﻦ ﻋﻠﻰ اﻷﺑﻮاب،وﻓﻲ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﻤﻈﻠﻤﺔ، وﻳﺘﺴﻠﻘﻮن ﻋﻠﯿﮫﻦ اﻟﺠﺪران.ﻓﻜﯿﻒ إذا ﺣﺼﻞ اﻟﺴﻔﻮر واﻻﺧﺘﻼط؟ وﺗﻤﻜﻦ اﻟﺬﺋﺐ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﻢ؟ ﻣﻊ ﺿﻌﻒ اﻟﺪﻳﻦ وﻗﻮة ﺳﻠﻄﺎن اﻟﺸﺮ،وﻛﺜﺮة أھﻠﻪ؟! اﻟﻠﮫﻢ ﺳﻠﻢ; ھﻨﺎك ﻳﻈﮫﺮ اﻟﺸﺮ ﻣﻦ ﺧﺒﺜﺎء اﻟﻨﻔﻮس، واﻟﺬﻳﻦ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﮫﻢ ﻣﺮض.إن اﻟﻤﺮأة ﻋﻮرة، وﺗﻌﻠﯿﻤﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻳﺪھﺎ اﻟﻤﻔﻜﺮون واﻟﺒﺎﺣﺜﻮن - ﻛﻤﺎ زﻋﻢ اﻟﻜﺎﺗﺐ - ﻣﺼﺪراﻧﺤﻄﺎطاﻷﻣﺔ وﺳﻘﻮطﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﮫﺎوﻳﺔ، وھﻞ ﻣﺼﯿﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺗﻤﺮد اﻟﻤﺮأة؟ وﺧﺮوﺟﮫﺎ ﻋﻦﺗﻌﺎﻟﯿﻢ دﻳﻨﮫﺎ، وآداب ﺷﺮﻋﮫﺎ وﻋﻮاﺋﺪ ﻗﻮﻣﮫﺎ، وإﺑﺎﺣﺔ اﻟﺴﻔﻮر ﻟﮫﺎ؟! وھﻞ ﻏﺰا اﻷﺟﺎﻧﺐ اﻟﺒﻼد اﻟﻤﺠﺎورة،إﻻ ﺑﺴﻘﻮط اﻷﺧﻼق؟! وﺑﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﻤﺮأة ﺣﺼﻞ اﻟﺘﺒﺮج، وﺑﺘﻌﻠﯿﻤﮫﺎ ﻣﺰﻗﺖ اﻟﺤﺠﺎب، وﻛﺸﻔﺖ ﻋﻦ اﻟﺴﺎقواﻟﻔﺨﺬ، واﻟﺮأس واﻟﺼﺪر، ﻓﺼﺮﻓﺖ ﻟﮫﺎ اﻷﻧﻈﺎر، ﻓﺜﺎرت اﻟﺸﮫﻮة، ﻓﻀﻌﻔﺖ اﻟﺮﺟﻮﻟﯿﺔ، وﻣﺎﺗﺖ اﻟﻐﯿﺮةواﻟﺤﻤﯿﺔ، وھﻠﻚ اﻟﺸﺒﺎب ﺑﺬﻟﻚ.

ﻷﺧﻼق؟! وﺑﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﻤﺮأة ﺣﺼﻞ اﻟﺘﺒﺮج، وﺑﺘﻌﻠﯿﻤﮫﺎ ﻣﺰﻗﺖ اﻟﺤﺠﺎب، وﻛﺸﻔﺖ ﻋﻦ اﻟﺴﺎقواﻟﻔﺨﺬ، واﻟﺮأس واﻟﺼﺪر، ﻓﺼﺮﻓﺖ ﻟﮫﺎ اﻷﻧﻈﺎر، ﻓﺜﺎرت اﻟﺸﮫﻮة، ﻓﻀﻌﻔﺖ اﻟﺮﺟﻮﻟﯿﺔ، وﻣﺎﺗﺖ اﻟﻐﯿﺮةواﻟﺤﻤﯿﺔ، وھﻠﻚ اﻟﺸﺒﺎب ﺑﺬﻟﻚ.وإذا أﺻﯿﺐ اﻟﻘﻮم ﻓﻲ أﺧﻼﻗﮫﻢ ﻓﺄﻗﻢ ﻋﻠﯿﮫﻢ ﻣﺄﺗﻤﺎ وﻋﻮﻳﻼوإﻧﻲ أﻧﺼﺢ ﻟﻜﻞ ﻣﺴﻠﻢ أن ﻻ ﻳﺪﺧﻞ اﺑﻨﺘﻪ أو أﺧﺘﻪ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺪارس اﻟﺘﻲ ظﺎھﺮھﺎ اﻟﺮﺣﻤﺔ،][ وﺑﺎطﻨﮫﺎ اﻟﺒﻼء واﻟﻔﺘﻨﺔ، وﻧﮫﺎﻳﺘﮫﺎ اﻟﺴﻔﻮر واﻟﻔﺠﻮر، وﺳﻘﻮط اﻷﺧﻼق واﻟﻔﻀﯿﻠﺔﺑﻤﺎ ﻳﺮى وﻳﺴﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد اﻟﻤﺠﺎورة ﻓﻠﻦ ﻳﻌﻈﻪ ﺷﻲء[40] اﻟﻤﻔﮫﻮم ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻜﻼم اﻟﻤﻨﻘﻮل - اﻟﻤﺒﺘﻮر - : أنﱠ اﻟﺸﯿﺦ رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻌﺎرض ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﺒﻨﺎتوﻳﺬﻣﱡﻪ ؛ ﻛﻤﺎ ھﻮَ ﻣﻘﺼِﺪُ اﻟﻨﺎﻗﻞ ... ﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﻗﺮأ ﻣﻘﺎل اﻟﺸﯿﺦ ﻛﺎﻣﻼً ﻟَﻤَﺎ ﻓَﮫِﻢَ ھﺬا اﻟﻔﮫﻢ اﻟﺴﻘﯿﻢ , إذ ﱠً

6/21/2021اﻟرد ﻋﻠﻲ )ﻓﺗﺎوى وھﺎﺑﯾﺔ ﺗﺿﺣك.. ) https://fnoor.com/main/articles.aspx?article_no=25684 6/16 وﻟﻨﺎ ﻋﻈﯿﻢ اﻷﻣﻞ ﺑﺤﻜﻮﻣﺘﻨﺎأنﱠ اﻟﺸﯿﺦ ﻳﻘﻮل ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ ﺣﺎﺛﺎً ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﺒﻨﺎت ﻣﻊ اﻟﺘﺰاﻣﮫﻦﱠ : )) اﻟﺴﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲ دﺳﺘﻮرھﺎ اﻟﻘﺮآن وﺷﺮﻳﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ. أن ﻳﻜﻮن اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﻟﻠﺒﻨﺖ ﻋﻠﻰاﻟﻤﻨﮫﺞ اﻟﺬي ﻳﻘﺮه اﻟﺪﻳﻦ وﺗﻌﺎﻟﯿﻤﻪ، ﻣﻊ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎب، وﺑﺎﻷﺧﻼق اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ، ﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ((زﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ إﻟﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ھﺬا؛ وھﻲ ﻓﺎﻋﻠﺔ إن ﺷﺎء ﷲ ﻓﮫﻞ ﻳُﻔﮫﻢ ﻣﻦ ﻛﻼم اﻟﺸﯿﺦ ﻣﻌﺎرﺿﺘﻪ ﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﺒﻨﺎت ؟ ﻳﻘﻮل ﻗﺎﺋﻞ : إذن ﻟﻤﺎذا رﺣﻤﻪ ﷲ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﺒﻨﺎت ﺑﮫﺬا اﻷﺳﻠﻮب - ﻣﻊ إﻗﺮاره ﺑﻪ - ؟اﻟﺠﻮاب : أن اﻟﺸﯿﺦ ﻻ ﻳُﻌﺎرض ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﺒﻨﺎت - ﻛﻤﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎ - , وإﻧﻤﺎ ﻳﻌﺎرض ﻣﺎ طﺮأَ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﺒﻨﺎتﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎء واﻷﺧﻄﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺆدي إﻟﻰ اﻟﺴﻔﻮر واﻹﻧﺤﻼل ﺷﯿﺌﺎً ﻓﺸﯿﺌﺎً , ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻨﺎ إﻟﻰ ﻣﺎ وﺻﻠﻨﺎإﻟﯿﻪ , وھﺬا ﻣﺎ ﻻ ﻳﺮﺿﺎه أيﱠ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﺒﻨﺎﺗﻪ أو ﺑﻨﺎت اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ - ﻓﻀﻼً ﻋﻦ اﻟﺸﯿﺦ رﺣﻤﻪ ﷲ - !! أﻳﻀﺎً ﻟﻤﻦ ﻗﺮأ اﻟﻨﺺ : ﻳُﻔﮫﻢ ﻣﻨﻪ أنﱠ اﻟﺸﯿﺦ ﻳﺮد ﻓﯿﻪ ﻋﻠﻰ دﻋﺎة ﻣﺴﺎواة اﻟﻤﺮأة ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ !! وھﺬاﻟﻌَﻤْﺮُكَ ﻓﻲ اﻟﻘﯿﺎسِ ﺑﺪﻳﻊُ ..!! واﻟﺪﻟﯿﻞُ :{ وَﻟِﻠﺮِّﺟَﺎلِ ﻋَﻠَﯿْﮫِﻦﱠ دَرَﺟَﺔٌﻗﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰﻣﻘﺎﻟﺘﻪ ,,, ﺛﻢ إنﱠ اﻟﻤﺮأة إذا ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺑﯿﺘﮫﺎ اﺳﺘﺸﺮﻓﮫﺎ اﻟﺸﯿﻄﺎن , ﻓﮫﻲ ﻣﺤﻞﱡ ﻓﺘﻨﺔ ﻟﻠﺮﺟﺎل ... ﻓﺠﻠﻮﺳﮫﺎ ﻓﻲﺑﯿﺘﮫﺎ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻋﻈﯿﻤﺔ , ﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﺗﺤﺘﺎج اﻟﻤﺮأة إﻟﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﺪﻧﯿﻮي ﻛــ ﺗﺪﺑﯿﺮ ﺷﺆون ﻣﻨﺰﻟﮫﺎ ,ورﻋﺎﻳﺔ أوﻻدھﺎ وﺗﺮﺑﯿﺘﮫﻢ , وﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ زوﺟﮫﺎ , أو دﺧﻮﻟﮫﺎ ﻓﻲ طﺐ ﻣﻌﯿﻦ ﻛﺘﻮﻟﯿﺪ اﻟﻨﺴﺎء -ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻋﻮرات ﻧﺴﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ - ﻓﮫﺬا طﯿﺐ أﻣﺎ أﻧﮫﺎ ﺗﺪﺧﻞ ﻣﻊ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻀﻤﺎر , وﺗُﺠَﺎرﻳﮫﻢ وﺗﻨﺎﻓﺴﮫﻢ ﻓﮫﺬا ﻳﻮﻟِّﺪ ﻣﻔﺴﺪة ﻻ ﻳﻌﻠﻢ إﻻ ﷲﺑﻘﺪرھﺎ , وﻣﺎ ﻧﻌﺎﻧﯿﻪ ﻧﺤﻦُ اﻟﯿﻮم ﺧﯿﺮ ﺷﺎھﺪ ﻋﻠﻰ ﻛﻼﻣﻲ وﷲ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎنوﻓﯿﻤﺎ ﺳﯿﺄﺗﻲ أﻛﺜﺮ ﺗﻮﺿﯿﺤﺎً ورد ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﻮع : )ﻓﺠﺎﻧﺎ ﺧﺒﺮ ﻓﺎدح وﻣﺼﯿﺒﺔ ﻋﻈﯿﻤﺔ، وطﺎﻣﺔ ﻛﺒﺮى، أﻻ وھﻲ: ﻓﺘﺢ ﻣﺪارس ﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﺒﻨﺎت... أﻳﮫﺎ}اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن: ﻳﺎ أھﻞ اﻟﻐﯿﺮة واﻷﻧﻔﺔ، اﺳﻤﻌﻮا ﻟﮫﺬا اﻟﺘﺼﺮﻳﺢ اﻟﺸﻨﯿﻊ اﻟﺬي ﻳﻘﺼﺪ ﻣﻨﻪ.. ﻣﺠﺎراة اﻷﻣﻢاﻟﻤﻨﺤﻠﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺑﻨﺎﺗﻜﻢ اﻟﺤﺴﺎب واﻟﮫﻨﺪﺳﺔ واﻟﺠﻐﺮاﻓﯿﺎ، ﻣﺎ ﻟﻠﻨﺴﺎء وھﺬه اﻟﻌﻠﻮم، ﺗﻀﺎف إﻟﻰ ﻣﺎﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ أﺣﺪ ﻋﺸﺮ درﺳﺎً ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻓﯿﮫﺎ، إﻧﮫﺎ ﻟﻤﺼﯿﺒﺔ وﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ. إن ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﻤﺮأة...ﺧﻄﺮ ﻋﻈﯿﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، وﻣﺼﯿﺒﺔ ﻻ ﺗﺠﺒﺮ، وﻋﺎﻗﺒﺘﻪ ﺳﯿﺌﺔ؛ إن ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﻤﺮأة ﺳﺒﺐ ﻟﺘﻤﺮدھﺎ، وھﻦ{ ﻧﺎﻗﺼﺎت ﻋﻘﻞ ودﻳﻦ إﻟﯿﻜﻢ اﻟﻨﺺ ﻛﺎﻣﻼً )) وﻗﺪ ﻋﺎرض ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﻤﺮأة ﺑﮫﺬه اﻟﺼﻔﺔ، ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺘﮫﺎ، وﺣﺬرا ﻣﻦ ﺿﺮرھﺎﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﻌﺪ ﻣﺪة. وأﻟﻔﺖ ﻧﻈﺮ وﻻة اﻷﻣﻮر، إﻟﻰ أﻧﻪ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﺗﻮﺳﯿﻊ ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﻤﺮأة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﮫﺞ اﻟﺬي ﻳﻘﺮه اﻟﺪﻳﻦ، وﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ زﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ، ﻣﺜﻞوﺗﻌﺎﻟﯿﻤﻪ، ﻣﻊ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎب، وﺑﺎﻷﺧﻼق اﻟﻔﺎﺿﻠﺔﺗﻌﻠﯿﻤﮫﺎ اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ، واﻟﻄﮫﺎرة، واﻟﺼﻼة، وأﺣﻜﺎم اﻟﺤﯿﺾ واﻟﻨﻔﺎس، وأﻣﻮر دﻳﻨﮫﺎ اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﯿﮫﺎ، وﻛﺘﺮﺑﯿﺔأوﻻدھﺎ، وﺗﺪﺑﯿﺮ ﻣﻨْﺰﻟﮫﺎ، وﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ﻟﮫﺎ؛ وھﺬا ﻓﯿﻤﺎ ﻳﻈﮫﺮ وﻧﻈﻦ، ھﻮ ھﺪف اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ. وﻟﺬا ﺟﻌﻠﻮھﺎ ﻣﻨﻮطﺔ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﺋﺦ، وﻗﺪ ﻋﯿﻨﻮا ﺑﺮﻳﺎﺳﺘﮫﺎ ﺷﯿﺨﺎ ﻣﻨﮫﻢ، ﻣﺆﻣﻠﯿﻦ- أﻳﺪھﺎ ﷲ - ورﻏﺒﺘﮫﺎﻓﯿﻪ اﻟﺴﯿﺮ ﺑﻤﺪارس اﻟﺒﻨﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﮫﺪف اﻟﻤﻨﺸﻮد؛ وﻟﻜﻦ ﻳﺎ ﻟﻸﺳﻒ! ﺑﺄول ﺳﻨﺔ ﺷﻮھﺪ ﺗﺒﺪل اﻷﻣﺮ،? ﻣﻘﺎﻻ ﻟﻠﺮﺋﯿﺲ اﻟﻤﺬﻛﻮر،3/2/1380 ﻓﻲ703وﺳﻮء اﻟﺤﺎل: ﻓﻘﺪ ﻧﺸﺮت ﺟﺮﻳﺪة اﻟﺒﻼد، ﺑﻌﺪدھﺎﻳﺘﻀﻤﻦ ﻋﺰﻣﻪ ﻋﻠﻰ إدﺧﺎل ﻣﻮاﺿﯿﻊ اﻟﺤﺴﺎب، واﻟﮫﻨﺪﺳﺔ، واﻟﺠﻐﺮاﻓﯿﺎ، ﺑﻤﻨﺎھﺞ ﻣﺪارس اﻟﺒﻨﺎت، ﻓﻲاﻟﺴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﯿﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ؛ ﻷن ھﺬه اﻟﻤﻮاﺿﯿﻊ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺪرس ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺴﻨﺔ.ھﺬا وﻗﺪ ﺻﺮح اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﻌﺎم ﻟﻤﺪارس اﻟﺒﻨﺎت ﺑﺄن ﻣﻨﮫﺎج ﻣﺪارس اﻟﺒﻨﺎت ﻳﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﺧﻼﺻﺔ ﻣﻨﺎھﺞاﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﺑﺎﻟﺠﻤﮫﻮرﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﺘﺤﺪة... إﻟﺦ. ﻛﻤﺎ وﻗﺪ ﺳﻤﻌﻨﺎ أﻧﮫﻢ ﺳﯿﺠﻠﺒﻮن ﻣﻌﻠﻤﺎت ﺻﺎﻟﺤﺎت، ﻣﻦﺳﻮرﻳﺔ وﻟﺒﻨﺎن وﻣﺼﺮ، ﻓﯿﺎ ﻟﯿﺖ ﺷﻌﺮي أن اﻟﺮﺋﯿﺲ ﻳﺒﯿﻦ ھﺬا اﻟﺼﻼح ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺴﻮة، اﻟﺘﻲﺳﯿﺠﻠﺒﮫﻦ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج ﻟﻠﺘﻌﻠﯿﻢ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ. ﺑﻞ إن اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت ﻣﻨﮫﻦ ﺳﺎﻓﺮات ﻣﺎﺋﻼت ﻣﻤﯿﻼت،وﻛﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻣﻌﻠﻤﺎت ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻨﺎﻓﻊ، ﻓﻼ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎ.

اﻟﻨﺴﻮة، اﻟﺘﻲﺳﯿﺠﻠﺒﮫﻦ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج ﻟﻠﺘﻌﻠﯿﻢ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ. ﺑﻞ إن اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت ﻣﻨﮫﻦ ﺳﺎﻓﺮات ﻣﺎﺋﻼت ﻣﻤﯿﻼت،وﻛﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻣﻌﻠﻤﺎت ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻨﺎﻓﻊ، ﻓﻼ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎ. أﻳﮫﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن، ﻳﺎ أھﻞ اﻟﻐﯿﺮة واﻷﻧﻔﺔ، اﺳﻤﻌﻮا ﻟﮫﺬا اﻟﺘﺼﺮﻳﺢ اﻟﺸﻨﯿﻊ اﻟﺬي ﻳﻘﺼﺪ ﻣﻨﻪ إرﻏﺎم أھﻞ]اﻟﺨﯿﺮ، وﻣﺠﺎراة اﻷﻣﻢ اﻟﻤﻨﺤﻠﺔ، ﻓﻲ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺑﻨﺎﺗﻜﻢ اﻟﺤﺴﺎب، واﻟﮫﻨﺪﺳﺔ، واﻟﺠﻐﺮاﻓﯿﺎ، ﻣﺎ ﻟﻠﻨﺴﺎءوھﺬه اﻟﻌﻠﻮم، ﺗﻀﺎف إﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ أﺣﺪ ﻋﺸﺮ درﺳﺎ، ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻓﯿﻪ؟ إﻧﮫﺎ ﻟﻤﺼﯿﺒﺔ وﺧﻄﺮ[ ﻋﻈﯿﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ. إن ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﻤﺮأةاﻟﮫﺎوﻳﺔ، إن ھﺬا اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﺳﺒﺐ ﻟﺘﻤﺮد اﻟﻤﺮأة، وﺧﺮوﺟﮫﺎ ﻋﻦ ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ دﻳﻨﮫﺎ، وآداب ﺷﺮﻋﮫﺎ، وﻋﻮاﺋﺪ

6/21/2021اﻟرد ﻋﻠﻲ )ﻓﺗﺎوى وھﺎﺑﯾﺔ ﺗﺿﺣك.. ) https://fnoor.com/main/articles.aspx?article_no=25684 7/16 ﻗﻮﻣﮫﺎ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ، وﺳﻔﻮرھﺎ، وﺗﺒﺮﺟﮫﺎ، واﺧﺘﻼطﮫﺎ ﻣﻊ اﻷﺟﺎﻧﺐ؛ واﻟﺴﻔﻮر ﻣﺪﻋﺎة إﻟﻰ اﻟﻔﺠﻮر، وﻓﺘﻨﺔاﻻﺧﺘﻼط ﻛﺒﯿﺮة. وﻗﺪ أﺟﻤﻊ اﻟﻌﻘﻼء ﻋﻠﻰ أن اﻟﻤﺮأة ﻣﻄﻤﻊ ﻧﻈﺮ اﻟﺮﺟﻞ وﻣﺜﺎر ﺷﮫﻮﺗﻪ، وأن اﻻﺧﺘﻼط ﻣﺜﯿﺮ ﻟﻠﺸﮫﻮةﺟﺎﻟﺐ ﻟﻠﻔﺘﻦ، ﺳﺒﺐ ﻟﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﻜﺮھﻪ ﷲ. وھﻞ ﺣﺪث ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮن أو ﺗﺴﻤﻌﻮن ﻋﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﻼداﻟﻤﺠﺎورة ﻣﻦ ﺗﻤﺰﻳﻖ اﻟﺤﺠﺎب وﻛﺸﻒ اﻟﺴﺎق واﻟﻔﺨﺬ واﻟﺮأس، وﻓﺘﺢ ﺑﯿﻮت اﻟﺒﻐﺎء، واﻟﺴﯿﻨﻤﺎ، واﻟﺮﻗﺺواﻟﺨﻼﻋﺔ، إﻻ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﻤﺰﻋﻮم ﺛﻘﺎﻓﺔ؟!.وﻗﺪ اﻧﺘﻘﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺮاء ﻛﻠﻤﺘﻲ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻦ ﻣﺪارس اﻟﺒﻨﺎت، ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﻳﻦ وﻗﻮع ﻣﺎ أﺷﺮت إﻟﯿﻪ؛ وﻟﻌﻠﮫﻢاﻵن ﻋﺬروا، ﺑﻌﺪﻣﺎ رأوا وﺳﻤﻌﻮا ﻋﻦ ﻟﺒﺎس اﻟﺒﻨﺎت اﻟﺨﺎص ﺑﺎﻟﻤﺪرﺳﺔ، ورﻛﻮﺑﮫﻦ اﻷﺗﻮﺑﯿﺴﺎت ﺳﺎﻓﺮات؛وﻟﯿﺲ اﻟﺨﺒﺮ ﻛﺎﻟﻌﯿﺎن.أﻳﮫﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن، إن أﻓﺮاخ اﻹﻓﺮﻧﺞ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻐﺬوا ﺑﺄﻟﺒﺎﻧﮫﻢ، وﺗﺜﻘﻔﻮا ﺑﺘﻌﺎﻟﯿﻤﮫﻢ، ﻳﺮﻳﺪون ﻣﻦ ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﻤﺮأةﻣﺸﺎرﻛﺘﮫﺎ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎﺗﺐ، واﻟﻤﺒﺎﺳﻂ، واﻟﻤﻌﺎﻣﻞ، واﻟﻤﺪارس، ﻛﻤﺎ ﺻﺮﺣﻮا ﺑﻪ ﻓﻲ ﻋﺪة ﻣﻘﺎﻻتﻣﻌﺮوﻓﺔ، ﻓﻘﺪ ﺧﺴﺮﻧﺎ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻣﻦ أﺑﻨﺎﺋﻨﺎ ﻧﺘﯿﺠﺔ ھﺬا اﻟﺘﻌﻠﻢ اﻟﻔﺎﺳﺪ.ﻓﮫﻢ ﻻ ﻳﻘﺪرون أﺑﺎ، وﻻ ﻳﺤﺘﺮﻣﻮن أﻣﺎ، وﻻ ﻳﺮﺣﻤﻮن أﺧﻮة، وﻻ ﻳﺆدون واﺟﺒﺎ إﻻ وھﻢ ﻛﺎرھﻮن؛ ﻳﺤﺒﻮناﻟﺸﺮ، وﻳﻘﻠﺪون اﻟﻜﻔﺮة، وﻳﺘﺸﺒﮫﻮن ﺑﺎﻟﻤﺠﻮس، وﻳﺒﻐﻀﻮن اﻟﺨﯿﺮ وأھﻠﻪ، وﻳﺘﻨﻘﺼﻮﻧﮫﻢ، ﻓﺎاﻟﻤﺴﺘﻌﺎن.وﻟﻢ ﻳﻘﻔﻮا ﻋﻨﺪ ھﺬا اﻟﺤﺪ، ﺑﻞ ﻳﺮﻳﺪون وﻳﺤﺎوﻟﻮن إﺧﺮاج اﻟﺒﻨﺎت ﻣﻦ أﻛﻨﺎﻧﮫﻦ ﻟﯿﻜﺸﻔﻮا ﺣﺠﺎﺑﮫﻦ،وﻟﯿﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﮫﻦ، ﺑﺤﯿﻠﺔ ھﺬا اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﻤﺰﻋﻮم. واﻟﻌﺠﺐ اﻟﻌﺠﺎب: ﺣﺼﻮل ھﺬه اﻷﻣﻮراﻟﮫﺪاﻣﺔ، اﻟﺘﻲ ھﻲ ھﺪم ﻟﻸﺧﻼق، وﺧﺮوج ﻋﻦ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ، وﻣﺤﺎدة وﻟﺮﺳﻮﻟﻪ، وﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ، وﻻﻧﺮى اﻟﻤﻨﺘﺴﺒﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻤﺘﺼﻔﯿﻦ ﺑﺎﻟﺸﮫﺎﻣﺔ واﻟﺮﺟﻮﻟﺔ ﻳﮫﻤﮫﻢ ذﻟﻚ. ﻓﺄﻳﻦ اﻟﻐﯿﺮة ﻳﺎ أھﻞاﻹﺳﻼم؟! ﻏﺰاﻛﻢ أﻋﺪاء اﻹﺳﻼم ﻓﻲ ﺑﯿﻮﺗﻜﻢ، وأﻓﺴﺪوا اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ أﺑﻨﺎﺋﻜﻢ، وﻳﺤﺎوﻟﻮن إﻓﺴﺎد اﻟﺒﻨﺎت،وأﻧﺘﻢ ﺳﺎﻛﺘﻮن! ﻣﺎ ھﺬا اﻟﺴﻜﻮت واﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ، واﻟﺮﻛﻮد واﻹﺧﻼد؟! أﺟﮫﻠﺘﻢ ھﺬا؟! أم ﺗﺴﺎھﻠﺘﻢ ﺑﻪ؟ﻓﺈﻧﻪ وﷲ ﻋﻈﯿﻢ! ﻛﯿﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺴﺘﺮ واﻟﺤﺠﺎب، واﻟﺤﻔﻆ واﻟﺼﯿﺎﻧﺔ ﻳﻜﻮن اﻟﺴﻔﻮر واﻟﺨﻼﻋﺔ، ﻓﻲ ﺑﻼدﻧﺸﺄ أھﻠﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻄﺮة اﻹﺳﻼم، وﻋﺒﺎدة ﷲ وﺣﺪه، وﺗﺤﻜﯿﻢ ﺷﺮﻋﻪ، ودﺳﺘﻮرھﺎ اﻟﻘﺮآن؟! إﻧﮫﺎﻟﻤﺼﯿﺒﺔ ﻋﻈﯿﻤﺔ!أﻳﮫﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن، ﻛﻮﻧﻮا ﻋﻠﻰ ﺣﺬر، وﺗﻨﺒﮫﻮا ﻟﮫﺬه اﻷﺧﻄﺎر، وﺗﻜﺎﺗﻔﻮا، وﺗﻌﺎوﻧﻮا ﻓﻲ اﻟﺴﻌﻲ، ﺑﻤﺮاﺟﻌﺔاﻟﻤﺸﺎﺋﺦ واﻟﺤﻜﻮﻣﺔ، وﺑﯿﺎن اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻟﮫﻢ، ﻹﻏﻼق ﻣﺎ ﻓﺘﺢ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻤﺪارس اﻟﺘﻲ ﻓﺘﺤﺖ ﻟﺘﻌﻠﯿﻢاﻟﺒﻨﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﮫﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ.ﻓﮫﻲ ﻣﺪارس ظﺎھﺮھﺎ اﻟﺮﺣﻤﺔ، وﺑﺎطﻨﮫﺎ اﻟﺒﻼء واﻟﻔﺘﻨﺔ، وﻧﮫﺎﻳﺘﮫﺎ اﻟﺴﻔﻮر واﻟﻔﺠﻮر، ﻓﺈن ﻟﻢ ﺗﺪرﻛﻮااﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ إﻏﻼﻗﮫﺎ، ﻓﻼ ﺗﻘﺒﻠﻮا ﻓﺘﺤﮫﺎ ﻓﻲ ﺑﻼد ﻟﻢ ﺗﻔﺘﺢ ﻓﯿﮫﺎ؛ ﻓﺈن ﺗﺴﺎھﻠﺘﻢ ﺣﻞ ﺑﻜﻢ ﻣﺎ ﺣﻞﺑﻐﯿﺮﻛﻢ، وﺳﺘﻨﺪﻣﻮن وﻗﺖ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ اﻟﻨﺪم. - ﺧﻄﺮ ﻋﻈﯿﻢ ﻋﻠﻰأي اﻟﻤﺆدي إﻟﻰ اﻟﺴﻔﻮر واﻻﻧﺤﻼل - ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻤﻨﮫﺞ إن ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﻤﺮأة ]اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، وﻣﺼﯿﺒﺔ ﻻ ﺗﺠﺒﺮ، وﻋﺎﻗﺒﺘﻪ ﺳﯿﺌﺔ; إن ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﻤﺮأة ﺳﺒﺐ ﻟﺘﻤﺮدھﺎ، وھﻦ ﻧﺎﻗﺼﺎت ﻋﻘﻞ[ودﻳﻦوﺧﺺ اﻟﻤﺮأة - وھﻮ اﻟﻌﻠﯿﻢ اﻟﺤﻜﯿﻢ - ﺑﻮﺟﻮب اﻟﺤﺠﺎب ﻓﻲ ﻋﺪة آﻳﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن، وﻓﻲ ﺳﻨﺔ رﺳﻮلﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻌﻠﻮم ﻣﺸﮫﻮر، ﻓﻼ ﻧﻄﯿﻞ ﺑﺬﻛﺮ ﻣﺎ ورد ﻓﻲ ذﻟﻚ.وﻧﮫﻰ اﻟﺸﺎرع ﻋﻦ ﺳﻔﺮ اﻟﻤﺮأة وﺣﺪھﺎ، وﺣﺮم اﻟﺨﻠﻮة ﺑﺎﻷﺟﻨﺒﯿﺔ، إﺑﻌﺎدا ﻟﻠﺘﮫﻢ، وﻛﺎن أھﻞ اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ،ﻳﺌﺪون اﻟﺒﻨﺎت ﺧﺸﯿﺔ اﻟﻌﺎر، ﻓﯿﻠﺤﻘﮫﻢ ﻋﺎرھﺎ. وﺑﯿﺘﻌﻠﯿﻤﮫﺎ ﺳﺘﺴﺎﻓﺮ وﺣﺪھﺎ، وﺗﺨﻠﻮ ﺑﺰﻣﯿﻠﮫﺎ أو ﻣﻌﻠﻤﮫﺎ،وﺗﺬھﺐ ﺑﻌﺾ اﻟﻠﯿﻞ ﺑﻌﯿﺪة ﻋﻦ أھﻠﮫﺎ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺪراﺳﺔ واﻟﻤﺬاﻛﺮة، أو ﺗﺒﯿﺖ ﻋﻨﺪ ﻏﯿﺮ أھﻠﮫﺎ، وﻻ ﻳﻜﻮنﻟﻮﻟﯿﮫﺎ ﻋﻠﯿﮫﺎ أﻣﺮ.ﻓﺎ ﷲ ﻋﺒﺎد ﷲ، ﻓﻲ ﻣﻘﺎوﻣﺘﮫﺎ وردھﺎ، وﻋﺪم ﻗﺒﻮﻟﮫﺎ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺮﺿﻰ ﺑﮫﺬه اﻟﻤﺪارس، إﻻ ﻣﻦ ﻻﻏﯿﺮة ﻋﻨﺪه، وﻻ رﺟﻮﻟﺔ وﻻ دﻳﻦ. واﻟﻐﺎﻟﺐ أن اﻟﺮاﺿﯿﻦ ﺑﮫﺎ واﻟﻤﺴﺘﺤﺴﻨﯿﻦ ﻟﮫﺎ ﻣﻦ دﻋﺎة اﻟﻔﺠﻮر، ﻧﻌﻮذﺑﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﺟﺒﺎت ﻏﻀﺒﻪ.

ﷲ ﻋﺒﺎد ﷲ، ﻓﻲ ﻣﻘﺎوﻣﺘﮫﺎ وردھﺎ، وﻋﺪم ﻗﺒﻮﻟﮫﺎ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺮﺿﻰ ﺑﮫﺬه اﻟﻤﺪارس، إﻻ ﻣﻦ ﻻﻏﯿﺮة ﻋﻨﺪه، وﻻ رﺟﻮﻟﺔ وﻻ دﻳﻦ. واﻟﻐﺎﻟﺐ أن اﻟﺮاﺿﯿﻦ ﺑﮫﺎ واﻟﻤﺴﺘﺤﺴﻨﯿﻦ ﻟﮫﺎ ﻣﻦ دﻋﺎة اﻟﻔﺠﻮر، ﻧﻌﻮذﺑﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﺟﺒﺎت ﻏﻀﺒﻪ. واﻟﻘﺼﺪ ﻣﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ: اﻟﻨﺼﯿﺤﺔ ﻹﺧﻮاﻧﻨﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ، وأداء اﻟﻮاﺟﺐ، وﺑﺮاءةاﻟﺬﻣﺔ؛ وﷲ ﻳﻮﻓﻘﻨﺎ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻟﻤﺎ ﻳﺤﺒﻪ وﻳﺮﺿﺎه، إﻧﻪ ﺟﻮاد ﻛﺮﻳﻢ؛ وﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﯿﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ وآﻟﻪوﺻﺤﺒﻪ (( اﻟﺮد ﺳﺆال ﻟﻜﻞ ﻋﺎﻗﻞ ﻣﻨﺼﻒ : ھﻞ ﺗﻌﺘﻘﺪ - ﺑﻌﺪ ﻗﺮآءﺗﻚ ﻟﻠﻤﻘﺎل أنﱠ اﻟﺸﯿﺦ ﻳﻘﺼﺪ ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﺒﻨﺎت ﺑﺎﻵدابواﻷﺧﻼق ؟وﻟﻨﺎ ﻋﻈﯿﻢ اﻷﻣﻞ ﺑﺤﻜﻮﻣﺘﻨﺎ اﻟﺴﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲﻗﻄﻌﺎً اﻟﺠﻮاب : ﻻ , ﻷن اﻟﺸﯿﺦ ﻳﻘﻮل ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎل اﻷول : )) دﺳﺘﻮرھﺎ اﻟﻘﺮآن وﺷﺮﻳﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ. أن ﻳﻜﻮن اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﻟﻠﺒﻨﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﮫﺞ اﻟﺬيﻳﻘﺮه اﻟﺪﻳﻦ وﺗﻌﺎﻟﯿﻤﻪ، ﻣﻊ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎب، وﺑﺎﻷﺧﻼق اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ، ﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ زﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ((اﻟﺼﺎﻟﺢ إﻟﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ھﺬا؛ وھﻲ ﻓﺎﻋﻠﺔ إن ﺷﺎء ﷲ ﻣﻦ ﺗﻮﺳﯿﻊ ﺗﻌﻠﯿﻢ[ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ]وأﻟﻔﺖ ﻧﻈﺮ وﻻة اﻷﻣﻮر، إﻟﻰ أﻧﻪ وأﻳﻀﺎً ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻘﺎل اﻟﺜﺎﻧﻲ : ))((اﻟﻤﺮأة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﮫﺞ اﻟﺬي ﻳﻘﺮه اﻟﺪﻳﻦ وﺗﻌﺎﻟﯿﻤﻪ، ﻣﻊ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎب، وﺑﺎﻷﺧﻼق اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﻓﺄيﱡ ﻓﮫﻢ ﺳﻘﯿﻢ ﻓﮫﻤﻮه ؟! ﺛﻢ إن ﻛﻼم اﻟﺸﯿﺦ ﻋﻦ اﻟﻤﻮاد اﻟﺪراﺳﯿﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎت ﻣﻦ ﺣﺴﺎب وﺟﻐﺮاﻓﯿﺎ ووو , ﻗﺎم ﻋﻠﻰ أﺻﻞ وھﻮ{ وَﻗَﺮْنَ ﻓِﻲ ﺑُﯿُﻮﺗِﻜُﻦﱠ

6/21/2021اﻟرد ﻋﻠﻲ )ﻓﺗﺎوى وھﺎﺑﯾﺔ ﺗﺿﺣك.. ) https://fnoor.com/main/articles.aspx?article_no=25684 8/16 ذﻟﻚ - إﻻ أنﱠ اﻟﻤﻔﺴﺪة أﻋﻈﻢ , ﻓﻨﻘﺪم اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻔﺴﺪة ﻧﻌﻢ ﺗﺤﺘﺎج اﻟﻤﺮأة إﻟﻰ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﯿﮫﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﺎب , وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ,, ﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞاﻟﺬي ﻧﺮاه اﻟﯿﻮم ﻣﻦ ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻤﺮأة ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ ..!! وﷲ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎن وﻟﻺﺳﺘﺰادة راﺟﻊ ﻛﺘﺎبوﻧﺸﺮ وزارة اﻟﺸﺆون اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ واﻷوﻗﺎف واﻟﺪﻋﻮة واﻹرﺷﺎد ﻓﻲ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وھﺬه اﻋﺘﺮاﻓﺎت ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺠﺮِّﺑﺎت ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺤﯿﺎة ) ﺣﯿﺎة ﻣﺴﺎواة اﻟﻤﺮأة ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ وﻣﺸﺎرﻛﺘﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة (اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻗﺪ ﻗﯿﻞ : اﻹﻋﺘﺮاف ﺳﯿِّﺪ اﻷدﻟﺔ ﺗﻘﻮل : )) ) ﻋﯿﺐ أﻧﺖِ ﺑﻨﺖ( ﻛﻠﻤﺔﺳﻤﻌﻨﺎھﺎ ﻛﺜﯿﺮا ﻓﻲ طﻔﻮﻟﺘﻨﺎ ..ورددﺗﮫﺎ )أﻏﻠﺐ اﻟﻌﺠﺎﺋﺰ( آﻧﺬاك . ﻛﻨﺎ ﻧﺮى اﻟﻮﻟﺪ ﻳﺤﻈﻰ ﺑﻜﻸﻧﻮاع اﻟﻤﺘﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﺄﻛﻞ وﻣﻠﺒﺲ وﻟﻌﺐ وﺳﯿﺎرات ..ﻛﺎن ﻗﻠﺒﻨﺎ ﻳﺤﺘﺮق ..ﻧﺮﻳﺪأن ﻧﻠﻌﺒﺒـ اﻟﻔﺮﻳﺞ وﻟﻜﻦ اﻟﺤﻜﺎرة ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﻤﺮﺻﺎد وﻛﻠﻤﺔ ﻋﯿﺐ ..ﻋﯿﺐ .. ﻛﺎن ﻛﻞ ﺷﻲء ﻋﯿﺒﺎ ،وﻻ ﻧﻌﺮف ﻣﺎﻣﻌﻨﻰ ﻋﯿﺐ ..وﺑﺒﺮاءة اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﺳﺄﻟﺖ ﺟﺪﺗﻲ )ﻛﯿﻒ أﺻﺒﺢ رﺟﻼً( ؟ﻓﺮدت ﺑﺪھﺎء )ﺣِﺒﻲ ﻛﻮﻋﻚ( واﻟﻜﻮعھﻮ اﻟﻌﻈﻢ اﻟﺬي ﻳﻔﺼﻞ اﻟﺬراع ﻋﻦ اﻟﺰﻧﺪ..ﺣﺎوﻟﻨﺎ ﻣﺮاراً ﻣﻊ ﺑﻨﺎﺗﺎﻟﻔﺮﻳﺞ دون ﺟﺪوى ..ﻛﺒﺮﻧﺎ وﻛﺒﺮت آﻣﺎﻟﻨﺎ وﺗﻄﻠﻌﺎﺗﻨﺎ، ﻧﻠﻨﺎ ﻛﻞ ﺷﻲء ..ﻧﮫﻠﻨﺎ ﻣﻨﺎﻟﻌﻠﻢواﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻳﻔﻮق اﻟﻮﺻﻒ ..أﺻﺒﺤﻨﺎ ﻛﺎﻟﺮﺟﺎل ﺗﻤﺎﻣﺎً ..ﻧﻘﻮد اﻟﺴﯿﺎرة !! ﻧﺴﺎﻓﺮ إﻟﻰ اﻟﺨﺎرج !! ﻧﻠﺒﺲاﻟﺒﻨﻄﻠﻮن !! ..ارﺗﺪﻳﻨﺎ اﻟﻤﺎﻛﺴﻲ اﻟﺸﺒﯿﻪ ﺑﺎﻟﺪﺷﺪاﺷﺔ ،واﻟﺤﺠﺎب اﻟﺸﺒﯿﻪ ﺑـ اﻟﻐﺘﺮة ..أﺻﺒﺢ ﻟﻨﺎ رﺻﯿﺪﻓﻲ اﻟﺒﻨﻚ ..أﺻﺒﺢ ﻟﻨﺎ رﺟﻞ ﻳﺤﻤﯿﻨﺎوﻳﻌﻄﯿﻨﺎ ﻛﻞ ﺷﻲء دون ﻗﺮﻗﺔ أو ﻧﺠﺮة ..وﺻﻠﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺎﺻﺐاﻟﻘﯿﺎدﻳﺔ واﺧﺘﻠﻄﻨﺎﺑﺎﻟﺮﺟﺎل ، ورأﻳﻨﺎ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي أﺧﺎﻓﻨﺎ ﻓﻲ طﻔﻮﻟﺘﻨﺎ .أﺻﺒﺤﻨﺎ ـ ﻧﺤﻦ اﻟﻨﺴﺎء ـﺮﺟﺎﻻوﺑﺪأت ﺗﻌﺘﺮي أﺟﺴﺎدﻧﺎ اﻷﻣﺮاض، وأﺻﺒﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﺼﺎب اﻟﺮﺟﻞ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺗﺤﻤﻼﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ ﺑـ اﻟﺴﻜﺮ وﺗﺼﻠﺐاﻟﺸﺮاﻳﯿﻦ ..ﺑﺪأ اﻟﺸﯿﺐ ﻳﻐﺰو اﻟﺸﻌﺮ اﻷﺳﻮد ..وﺑﺪأاﻟﺸﻌﺮ اﻟﻜﺜﯿﻒ اﻟﺬي ﻛﺄﻧﻪ ﻟﯿﻞ أرﺧﻰ ﺳﺪوﻟﻪﺑﺎﻟﺴﻘﻮط ..وﺑﺪأت اﻟﺼﻠﻌﺔ ﺗﻈﮫﺮ ﻧﺘﯿﺠﺔاﻟﺘﻔﻜﯿﺮ واﻟﺘﺄﻣﻞ واﻟﺬﻛﺎء !! اﻟﺮﺟﻞ ﻛﻤﺎ ھﻮ ..واﻟﻤﺮأة ﻏﺪت رﺟﻼﺗﺸﺮف ﻋﻠﯩﻤﻨﺰﻟﮫﺎ وﺗﺮﺑﻲ أطﻔﺎﻟﮫﺎ وﺗﺄﻣﺮ ﺧﺪﻣﮫﺎ ..وﺗﻘﻒ ﻣﻊ اﻟﻤﻘﺎوﻟﯿﻦ وﺗﻘﺎﺑﻞ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﯿﺎﻟﻌﻤﻞ..وﻛﺜﺮت ھﺬه اﻷﻳﺎم ظﺎھﺮة اﻟﻌﻘﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺴﺎء ، وﻋﻦ ﺳﺆال وﺟﻪ ﻻﺧﺘﺼﺎﺻﯿﻜﺒﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﮫﺮﻣﻮﻧﺎت ﻗﺎل: إن ھﻨﺎك ﺗﺰاﻳﺪا ﻓﻲ ھﺮﻣﻮﻧﺎت اﻟﺬﻛﻮرة ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﯿﺎﻟﻜﻮﻳﺖ وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺳﺒﺒﮫﺎ اﻟﺒﯿﺌﺔ !! ..ھﺬهﺣﻘﯿﻘﺔ ذﻛﺮھﺎ طﺒﯿﺐ ﻋﺮﻳﻖ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻﻟﻌﻘﻢ وﺑﻌﺪ أن ﻧﻠﻨﺎ ﻛﻞ ﺷﻲء ..وأﺛﻠﺠﺖ ﺻﺪورﻧﺎ اﻧﺘﺼﺎراﺗﻨﺎاﻟﻨﺴﺎﺋﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﺎﻟﻔﻲ اﻟﻜﻮﻳﺖ أﻗﻮل ﻟﻜﻢ ﺑﺼﺮاﺣﺘﻲ اﻟﻤﻌﮫﻮدة : ) ﻣﺎ أﺟﻤﻞ اﻷﻧﻮﺛﺔ( وﻣﺎأﺟﻤﻼﻟﻤﺮأة ..اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻤﻲ ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ ، وﻳﺸﻌﺮھﺎ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻘﻮﺗﻪ، وﻳﺤﺮﻣﮫﺎ ﻣﻨﺎﻟﺴﻔﺮ ﻟﻮﺣﺪھﺎوﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﮫﺎ أن ﺗﺠﻠﺲ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﮫﺎ ..ﺗﺮﺑﻰ أطﻔﺎﻟﮫﺎ وﺗﺸﺮف ﻋﻠﯩﻤﻤﻠﻜﺘﮫﺎ وھﻮ اﻟﺴﯿﺪ اﻟﻘﻮي ..ﻧﻌﻢأﻗﻮﻟﮫﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﺠﺮﺑﺔ ..أرﻳﺪ أن أرﺟﻊ إﻟﻰ أﻧﻮﺛﺘﯿﺎﻟﺘﻲ ﻓﻘﺪﺗﮫﺎ أﺛﻨﺎء اﻧﺪﻓﺎﻋﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة واﻟﻌﻤﻞ ..إناﻟﺬﻛﺎء ﻧﻘﻤﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﻀﺎﻷﺣﯿﺎن ، وأﻏﻠﺐ اﻷﻣﺮاض اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻧﺘﯿﺠﺔ ذﻟﻚ ..وﻣﺎ أﺟﻤﻞ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲﻟﻜﻠﺸﻲء ..ﻟﻘﺪ اﻧﻔﺘﺢ اﻟﻤﺠﺎل أﻣﺎﻣﻨﺎ ﺑﺸﻜﻞ أﺗﻌﺒﻨﺎ ﺟﻤﯿﻌﺎ ..واﻵن ..ﻟﻮ ﺗﯿﺴﺮ ﻟﻨﺎﻓﻌﻼ وﺑﺎﻵﻻت اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ)ﺣﺒﺔ اﻟﻜﻮع( ﻓﻠﻦ أﻓﻌﻞ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ إطﻼﻗﺎ ..وﻟﻦ أﺧﺒﺮﻛﻤﺒﺎﻟﺴﺮ ، وﻟﻜﻦ ﺳﺎﺣﺘﻔﻆ ﺑﻪ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﺳﺄﻋﺘﺮف اﻟﯿﻮم ﺑﺄﻧﻨﻲ أﻗﻒ* وھﺬا اﻋﺘﺮاف آﺧﺮ ﻟﻸدﻳﺒﺔ اﻟﻜﻮﻳﺘﯿﺔ )ﻟﯿﻠﻰ اﻟﻌﺜﻤﺎن( ﺣﯿﺜﻜﺘﺒﺖ ﺗﻘﻮل :ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺷﯿﺎء ﺿﺪ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﯩﺒﺤﺮﻳﺔ اﻟﻤﺮأة ..ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب أﻧﻮﺛﺘﮫﺎ..وﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب ﻛﺮاﻣﺘﮫﺎ ..وﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب ﺑﯿﺘﮫﺎ وأوﻻدھﺎ ..ﺳﺄﻗﻮل : إﻧﻨﻲ ﻟﻦ أﺣﻤﻞ ﻧﻔﺴﻲ - ﻛﻤﺎﺗﻔﻌﻠﻜﺜﯿﺮات - ﻣﺸﻘﺔ رﻓﻊ ﺷﻌﺎر اﻟﻤﺴﺎواة ﺑﯿﻨﮫﺎ وﺑﯿﻦ اﻟﺮﺟﻞ ..ﻧﻌﻢ أﻧﺎ اﻣﺮأة ..ﺛﻤﺘﻘﻮل : ھﻞ ﻳﻌﻨﻲھﺬا أن أﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺒﯿﺖ- اﻟﺬي ھﻮ ﺟﻨﺔ اﻟﻤﺮأة - ﻋﻠﻰ أﻧﻪ اﻟﺴﺠﻨﺎﻟﻤﺆﺑﺪ ، وأن اﻷوﻻد ﻣﺎ ھﻢ إﻻ ﺣﺒﻞﻣﻦ ﻣﺴﺪ ﻳﺸﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻘﻲ ..وأن اﻟﺰوج ﻣﺎھﻮ إﻻ اﻟﺴﺠﺎن اﻟﻘﺎھﺮ اﻟﺬي ﻳﻜﺒﻞ ﻗﺪﻣﻲ ﺧﺸﯿﺔ أنﺗﺴﺒﻘﻪ ﺧﻄﻮﺗﻲ ؟ ﻻ ..أﻧﺎ أﻧﺜﯩﺄﻋﺘﺰ ﺑﺄﻧﻮﺛﺘﻲ ..وأﻧﺎ اﻣﺮأة أﻋﺘﺰ ﺑﻤﺎ وھﺒﻨﻲ ﷲ ..وأﻧﺎ رﺑﺔ ﺑﯿﺖ ..وﻻﺑﺄﺳﺒﻌﺪ ذﻟﻚ أن أﻛﻮن ﻋﺎﻣﻠﺔ أﺧﺪم ﺧﺎرج ﻧﻄﺎق اﻷﺳﺮة ..وﻟﻜﻦ - وﻳﺎ رب أﺷﮫﺪ - ﺑﯿﺘﯿﺄوﻻ ..ﺛﻢ ﺑﯿﺘﻲ..

ﺔ أنﺗﺴﺒﻘﻪ ﺧﻄﻮﺗﻲ ؟ ﻻ ..أﻧﺎ أﻧﺜﯩﺄﻋﺘﺰ ﺑﺄﻧﻮﺛﺘﻲ ..وأﻧﺎ اﻣﺮأة أﻋﺘﺰ ﺑﻤﺎ وھﺒﻨﻲ ﷲ ..وأﻧﺎ رﺑﺔ ﺑﯿﺖ ..وﻻﺑﺄﺳﺒﻌﺪ ذﻟﻚ أن أﻛﻮن ﻋﺎﻣﻠﺔ أﺧﺪم ﺧﺎرج ﻧﻄﺎق اﻷﺳﺮة ..وﻟﻜﻦ - وﻳﺎ رب أﺷﮫﺪ - ﺑﯿﺘﯿﺄوﻻ ..ﺛﻢ ﺑﯿﺘﻲ..ﺛﻢ ﺑﯿﺘﻲ ..ﺛﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻵﺧﺮ (( واﻟﺤﻖﱡ ﻣﺎ ﺷﮫﺪت ﺑﻪ اﻷﻋﺪاءُ واﻟﻘﺼﺘﺎن ﻣﻌﺮوﻓﺘﯿﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﯿﺮ ... ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺒﻜﺔ أو ﻓﻲ اﻟﻜﺘﯿﺒﺎت ﻛـ ﻛﺘﯿﺐ ) ﺧﻄﻮات ﻧﺤﻮ اﻟﻨﻮر (ﻟﻌﺒﺪﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﯿﺪان ﺟﺎءَ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﻮع :ﻛﺘﺐ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر ﻣﺸﺎﻳﺦ اﻟﻮھﺎﺑﯿﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﻠﻚ ﻳﺸﻜﻮن أﻣﻮرا ﻛﺜﯿﺮة ﻓﻈﯿﻌﺔ ﺑﻨﻈﺮھﻢ! وﻗﺎﻟﻮا}ﻟﻪ ) وأﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﻧﻨﺼﺤﻚ ﺑﻪ ﻋﻤﺎ رأﻳﻨﺎه وﺳﻤﻌﻨﺎه ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮات اﻟﻔﻈﯿﻌﺔ اﻟﺸﻨﯿﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻘﺺاﻹﺳﻼم واﻟﺪﻳﻦ: اﻟﻠﺒﺎس اﻟﺬي ھﻮ ﺷﻌﺎر اﻹﻓﺮﻧﺞ واﻟﺘﺮك واﻷﻋﺎﺟﻢ، وﻟﻢ ﻳﻌﮫﺪ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦوأﺋﻤﺔ اﻹﺳﻼم ﺗﺨﺼﯿﺺ ﺟﻨﺪھﻢ ﺑﻠﺒﺎس ﺧﺎص، ﻏﯿﺮ اﻟﻠﺒﺎس اﻟﻤﻌﺘﺎد ﻟﻠﺮﻋﯿﺔ (! ورأوا أن )ﻛﻞ زياﺧﺘﺺ ﺑﻪ اﻟﻜﻔﺎر ﻳﺤﺮم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ وﻣﻮاﻓﻘﺘﮫﻢ ﻓﯿﻪ( )ﻷن اﺗﺨﺎذه واﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻳﻨﻘﺺ

6/21/2021اﻟرد ﻋﻠﻲ )ﻓﺗﺎوى وھﺎﺑﯾﺔ ﺗﺿﺣك.. ) https://fnoor.com/main/articles.aspx?article_no=25684 9/16 دﻳﻦ اﻟﻤﺴﻠﻢ وھﻮ ﻣﺤﺮم واﻟﻤﺸﺎﺑﮫﺔ ﺗﻮﺟﺐ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺎﺑﻪ ﺑﻪ( اﻟﺦ. وﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ اﺷﺘﻜﻮاﻣﻨﮫﺎ )ﺗﻌﻠﯿﻤﺎت اﻟﺠﻨﺪ، اﻟﺘﻲ ھﻲ ﻣﻦ زي اﻟﻤﺸﺮﻛﯿﻦ، واﻷﻋﺎﺟﻢ، وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻤﺰﻳﻜﺔ واﻟﺒﺮزان اﻟﺘﻲطﻘﺖ ھﺬا اﻷﻳﺎم ﻓﻲ اﻟﻌﻮد ﻛﻞ ﻋﺼﺮﻳﺔ... وھﻲ ﻛﻠﮫﺎ ﻣﻦ ﺷﻌﺎﺋﺮ اﻹﻓﺮﻧﺞ واﻟﺘﺮك واﻷﻋﺎﺟﻢ اﻟﺬﻳﻦ ھﻢأﻋﺪاء ھﺬه اﻟﻤﻠﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ(.. وﺗﺎﺑﻌﻮا: )ﻧﺤﻦ ﻧﺒﺮأ اﻟﻰ ﷲ أن ﻧﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻷﻓﻌﺎل وﻋﺪماﻟﺴﻜﻮت ﻋﻦ اﻹﻧﻜﺎر، واﻟﺒﺮاءة ﻣﻨﮫﺎ ظﺎھﺮاً وﺑﺎطﻨﺎً، وﻧﺒﺮأ اﻟﻰ ﷲ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﮫﺎ وإﻗﺮارھﺎ ﻷن إﻗﺮارھﺎ ﻣﻦ{ إﻗﺮار ﺷﻌﺎر اﻟﻜﻔﺮ واﻟﺸﺮك اﻟﻨﺺ ﻛﺎﻣﻼً ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺪرر اﻟﺴﻨﯿﺔ)) ﻗﺎل اﻟﻤﺸﺎﺋﺦ، رﺣﻤﮫﻢ ﷲ: ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ، وﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ، إﻟﻰ: ﺟﻨﺎب ﻋﺎﻟﻲ اﻟﺠﻨﺎب،ﺣﻀﺮة اﻹﻣﺎم: ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ آل ﻓﯿﺼﻞ، ﺳﻠﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﺳﻼم ﻋﻠﯿﻜﻢ ورﺣﻤﺔ ﷲوﺑﺮﻛﺎﺗﻪ.وﻣﻮﺟﺐ اﻟﻜﺘﺎب، ھﻮ: اﻟﻨﺼﯿﺤﺔ ﻟﻜﻢ، واﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﯿﻜﻢ، ﻋﻤﻼ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ: "اﻟﺪﻳﻦاﻟﻨﺼﯿﺤﺔ، ﻗﺎﻟﮫﺎ ﺛﻼﺛﺎ، ﻗﯿﻞ: ﻟﻤﻦ ﻳﺎ رﺳﻮل ﷲ؟ ﻗﺎل: ، وﻟﻜﺘﺎﺑﻪ، وﻟﺮﺳﻮﻟﻪ، وﻷﺋﻤﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ،وﻋﺎﻣﺘﮫﻢ".وأﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﻧﻨﺼﺤﻚ ﺑﻪ، ﻋﻤﺎ رأﻳﻨﺎه وﺳﻤﻌﻨﺎه، ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮات اﻟﻔﻈﯿﻌﺔ اﻟﺸﻨﯿﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻘﺺ اﻹﺳﻼم]واﻟﺪﻳﻦﻣﻨﮫﺎ: اﻟﻠﺒﺎس اﻟﺬي ھﻮ ﺷﻌﺎر اﻹﻓﺮﻧﺞ، واﻟﺘﺮك، واﻷﻋﺎﺟﻢ، وﻟﻢ ﻳﻌﮫﺪ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ، وأﺋﻤﺔوﻟﻤﺎ أﺣﺪث ﺑﻨﻮ اﻟﻌﺒﺎس[ اﻹﺳﻼم ﺗﺨﺼﯿﺺ ﺟﻨﺪھﻢ ﺑﻠﺒﺎس ﺧﺎص، ﻏﯿﺮ اﻟﻠﺒﺎس اﻟﻤﻌﺘﺎد ﻟﻠﺮﻋﯿﺔ.أﻧﻜﺮ ﻋﻠﯿﮫﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء، اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ وﻏﯿﺮهاﻟﺴﻮاد، وذﻛﺮ ﺷﯿﺦ اﻹﺳﻼم ﻓﻲ اﻗﺘﻀﺎء اﻟﺼﺮاط اﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻢ، ﻓﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ أﺻﺤﺎب اﻟﺠﺤﯿﻢ: أن ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻠﺒﺎسﺑﺴﻮاد، أو ﻏﯿﺮه، ﺧﻼف ﻣﺎ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن، وأﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺪع واﻟﻤﻨﻜﺮات.[ أن ﻛﻞ زي اﺧﺘﺺ ﺑﻪ اﻟﻜﻔﺎر، ﻳﺤﺮم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ وﻣﻮاﻓﻘﺘﮫﻢ ﻓﯿﻪوﻷن اﺗﺨﺎذه واﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻳﻨﻘﺺ دﻳﻦﻣﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﻜﻔﺎر، ﻣﻦ ﻟﺒﺎس وﻏﯿﺮه، ﻳﺤﺮم اﺗﺨﺎذه واﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ[ اﻟﻤﺴﻠﻢ، وھﻮ ﻣﺤﺮم، واﻟﻤﺸﺎﺑﮫﺔ ﺗﻮﺟﺐ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺎﺑﻪ ﺑﻪﺗﻌﻠﯿﻤﺎت اﻟﺠﻨﺪ، اﻟﺘﻲ ھﻲ ﻣﻦ زي اﻟﻤﺸﺮﻛﯿﻦ، واﻷﻋﺎﺟﻢ، وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻤﺰﻳﻜﺔ، واﻟﺒﺮزان، اﻟﺘﻲوﻣﻨﻪ .[طﻘﺖ ھﺬه اﻷﻳﺎم ﻓﻲ "اﻟﻌﻮد" ﻛﻞ ﻋﺼﺮﻳﺔ،[ وھﻲ ﻛﻠﮫﺎ ﻣﻦ ﺷﻌﺎﺋﺮ اﻹﻓﺮﻧﺞ، واﻟﺘﺮك، واﻷﻋﺎﺟﻢ، اﻟﺬﻳﻦ ھﻢ أﻋﺪاء ھﺬه اﻟﻤﻠﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ]ﻳﻌﮫﺪ ﻋﻨﺪ أﺣﺪ ﻣﻦ أﺋﻤﺔ اﻹﺳﻼم اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﯿﻦ واﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦ، اﻟﺬﻳﻦ ھﻢ اﻟﻘﺪوة; وﻟﯿﺲ اﻟﻘﺪوة ﻗﻮاﻧﯿﻦاﻹﻓﺮﻧﺞ واﻟﺘﺮك واﻷﻋﺎﺟﻢ، وﻻ اﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﮫﻢ ﻣﻦ دﻳﻦ اﻹﺳﻼم.وآﺧﺮ ﻣﻦ ﻧﺼﺮ ھﺬه اﻟﺪﻋﻮة وﻗﺎم ﺑﮫﺎ، أواﺋﻠﻜﻢ وأواﺋﻠﻨﺎ، رﺣﻤﮫﻢ ﷲ; وذﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ، ﻟﻢﻳﻔﻌﻠﻮا ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻦ ھﺬه اﻷﻣﻮر، ﻷﻧﮫﻢ ﻳﻌﺘﻘﺪون ﺗﺤﺮﻳﻢ ﻣﺸﺎﺑﮫﺔ اﻟﻤﺸﺮﻛﯿﻦ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء.وأﻧﺖ ﺣﻔﻈﻚ ﷲ، اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﯿﻚ ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﷲ وﺧﻮﻓﻪ، وﻋﺪم اﻟﺨﺮوج ﻋﻦ اﻟﻤﺸﺮوع، واﻻﻗﺘﺪاء ﺑﺎﻟﺴﻠﻒاﻟﺼﺎﻟﺢ; وأوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ أﻳﺪ ﷲ ﺑﮫﻢ ھﺬا اﻟﺪﻳﻦ، إﻧﻤﺎ ﻟﺒﺎﺳﮫﻢ وﺟﻨﺪھﻢ اﻟﺒﯿﺎض اﻟﻤﻌﺘﺎد ﺑﻮطﻨﮫﻢ.وﻟﻢ ﻳﺨﺼﻮا ﺟﻨﺪھﻢ ﺑﻠﺒﺎس، وزي ﻣﻦ زي اﻷﻋﺎﺟﻢ، وﻏﯿﺮھﻢ ﻣﻦ أﻋﺪاء اﻟﺪﻳﻦ، وھﺬه دﺳﯿﺴﺔ ﻣﻤﻦﻳﺮﻳﺪ ﻛﯿﺪ اﻹﺳﻼم وأھﻠﻪ، ﻳﺮﻳﺪون ﺑﮫﺎ ﺗﻤﺮﻳﻦ اﻟﻨﺎس، وﻋﺪم وﺣﺸﺘﮫﻢ ﻣﻤﻦ رؤﻳﺖ ﻋﻠﯿﻪ واﺳﺘﻌﻤﻠﮫﺎ.وذﻛﺮ ﺷﯿﺦ اﻹﺳﻼم أن اﻟﻤﺸﺎﺑﮫﺔ ﻓﻲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻈﺎھﺮة ﺗﺠﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ ﻓﻲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺒﺎطﻨﺔﻗﺴﺮا. وﻻ ﺣﻤﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﻨﺼﯿﺤﺔ، إﻻ ﺧﺮوج ﻣﻦ ﻋﮫﺪة اﻟﻜﺘﻤﺎن، وﺑﺮاءة ﻟﻨﺎ ﻳﻮم ﻧﻘﻒ ﺑﯿﻦ ﻳﺪياﻟﺪﻳﺎن.وﻧﺤﻦ ﻧﺒﺮأ إﻟﻰ ﷲ أن ﻧﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻷﻓﻌﺎل، وﻋﺪم اﻟﺴﻜﻮت ﻋﻦ اﻹﻧﻜﺎر، واﻟﺒﺮاءة ﻣﻨﮫﺎ ظﺎھﺮا].[ وﺑﺎطﻨﺎ، وﻧﺒﺮأ إﻟﻰ ﷲ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﮫﺎ، وإﻗﺮارھﺎ، ﻷن إﻗﺮارھﺎ ﻣﻦ إﻗﺮار ﺷﻌﺎر اﻟﻜﻔﺮ واﻟﺸﺮكﻓﻌﻠﯿﻚ ﺑﺘﻘﻮى ﷲ واﻏﺘﻨﺎم اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﻮﻓﺎة، واﻷﺧﺬ ﺑﻤﺎ ﻳﻨﺠﯿﻚ ﻳﻮم اﻟﻮﻗﻮف ﺑﯿﻦ ﻳﺪﻳﻪ،وﻟﯿﺲ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﻲ وﻻ ﺑﺎﻟﺘﻤﻨﻲ، وﻟﻜﻦ ﻣﺎ وﻗﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﻮب وﺻﺪﻗﺘﻪ اﻷﻋﻤﺎل; وﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻰ ھـ ((1358ﻣﺤﻤﺪ وآﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ ﺳﻨﺔ ﺗﻌﻠﯿﻖ ﺳﺒﺤﺎن ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ !! أُﻳُـﻨْﻜَﺮُ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ھﺬا اﻟﻜﻼم أم ﻳُﺸﻜﺮ ؟! ﻟﻮ ﻛﺎن ﻧﺎﻗﻞ اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻋﺎرﻓﺎً ﺑﮫﺬه اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﺠﻠﯿﻠﺔ ﻻﺳﺘﺤﻰ ﻣﻦ اﻹﻧﻜﺎر ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻜﻼم ..!! ﻷن ھﺬا ﺷﻲء ﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻐﯿﺮ , ﻓﻜﯿﻒ ﺑﺎﻟﻜﺒﯿﺮ ؟!