قصة نبي موسى في سورة الكهف

اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﻧﺒﻲ ﻗﺼّﺔ ) ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﺒﻴﺔﺗﺮآﻴدراﺳﺔ ( اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﺷﺮوط ﻣﻦ ﺷﺮط ﻻﺳﺘﻴﻔﺎء ﻣﺎﻻﻧﺞ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﻘﺪم اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻗﺴﻢ ﻓﻲ ﺳﺮﺟﺎﻧﺎ درﺟﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺤﺼﻮل اﻟﺪراﺳﺔ اﺗﻤﺎم أدﺑو ﻬﺎ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم آﻠﻴﺔ إﻋﺪاد : ﺗﺮﻳﻴﺎﻧﺎ رزآﺎ 04310087 و اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ دﺑﻬﺎأﻗﺴﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم آﻠﻴﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﺑﺮاهﻴﻢاﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﻻن ﺑﻤﺎﻻﻧﺞ 2010

اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﻧﺒﻲ ﻗﺼّﺔ ) ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﺒﻴﺔﺗﺮآﻴدراﺳﺔ ( اﻟﺠﺎﻣﻌﻲاﻟﺒﺤﺚ إﻋﺪاد : ﺗﺮﻳﻴﺎﻧﺎ رزآﺎ 04310087 و اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ دﺑﻬﺎأﻗﺴﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم آﻠﻴﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﺑﺮاهﻴﻢاﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﻻن ﺑﻤﺎﻻﻧﺞ 2010

ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻬﺎأدﺑو آﻠﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﻪ ﺑﻤﺎﻻﻧﺞ اﺑﺮاهﻴﻢ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻗﺪ ﺖﻳأﺟﺮ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺠﺎﻣﻌﻰ اﻟﺬى آﺘﺒﻪ اﻟﻄﺎﻟﺐ : اﻻﺳﻢ: ﺗﺮﻳﻴﺎﻧﺎ رزآﺎ رﻗﻢ دﻓﺘﺮ اﻟﻘﻴﺪ04310087 ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺒﺤﺚ: ﻣﻮﺳﻰ ﻧﺒﻲ ﻗﺼﺔ اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة ﻓﻲ ) دراﺳﺔ ﺗﺮآﻴﺒﻴﺔ ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ( وﻗﺮرت اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺑﻨﺠﺎﺣﻪ واﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻪ درﺟﺔ ﺳﺮﺟﺎﻧﺎS1) ﻓﻰ ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ دﺑﻬﺎﺁو ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ آﻤﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ أن ﻳﻠﺘﺤﻖ ﺎﻟﻤﺮﺣﻠﺔﺑ إﻟﻰ ﻣﺎ هﻮ أﻋﻠﻰ ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ . ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ : اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﻴﺮ وارآﺎدﻳﻨﺎﺗﺎ، وﻟﺪاﻧﺎ اﻟﺤﺎج اﻟﺪآﺘﻮر) ( ﻓﺘﺎوي ﻓﻴﺼﻞ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﻴﺮ ،) ( اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﻴﺮ ﻣﺰآﻲ، أﺣﻤﺪ اﻟﺪآﺘﻮر) ( ﺗﺤﺮﻳﺮا ﺑﻤﺎﻻﻧﺞ، 16أﺑﺮﻳﻞ2010 ﻋﻤﻴﺪ آﻠﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺣﻤﺰوي اﻟﺤﺎج اﻟﺪآﺘﻮرﻧﺪوس اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﻴﺮ رﻗﻢ اﻟﺘﻮﻇﻴﻒ : 19510808198403110

وزارة اﻟﺸﺆون اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ آﻠﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ اﺑﺮاهﻴﻢ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻤﺎﻻﻧﺞ اﻟﻌﻨﻮان: ﺷﺎرع ﻏﺎﺟﺎﻳﺎﻧﺎ رﻗﻢ50 ﻣﺎﻻﻧﺞ ﻗﺪ ﺻﺤﺤﺖ آﻠﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﻣ اﺑﺮاهﻴﻢ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻤﺎﻻﻧﺞﻮﻻﻧﺎ . هﺬا اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺠﺎﻣﻌﻰ اﻟﺬى آﺘﺒﻪ اﻟﻄﺎﻟﺐ : اﻻﺳﻢ: ﺗﺮﻳﻴﺎﻧﺎ رزآﺎ رﻗﻢ دﻓﺘﺮ اﻟﻘﻴﺪ04310087 ﻣﻮﺻﻮع اﻟﺒﺤﺚ: اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﻧﺒﻲ ﻗﺼﺔ ) دراﺳﺔ ﺗﺮآﻴﺒﻴﺔ ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔ( ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﺳﺮﺟﺎﻧﺎSI( ﻓﻰ ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻬﺎﺁدﺑو ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻰ اﻟﻌﺎم ﻲاﻟﺪراﺳ2009- 2010 م . ﺗﺤﺮﻳﺮا ﺑﻤﺎﻻﻧﺞ،16 أﺑﺮﻳﻞ2010 ﻋﻤﻴﺪ آﻠﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺣﻤﺰوي اﻟﺤﺎج اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﻴﺮاﻟﺪآﺘﻮرﻧﺪوس رﻗﻢ اﻟﺘﻮﻇﻴﻒ : 19510808198403110

اﻟﺸﻌﺎر $Œ‹ˆ [àÕµŽ ‰Î"ˆÏ a1ß µÎÞ Ü1Æ„ Ýe‹ˆ Â!‹‰ˆ2  ½pÜo`a ÚG`☺µQ [¬%‹Ê y#µ☺É‹ˆ ☯Œ´ ¡VŸ yŠ‹ˆ `N~„ Ée xŠ´ [JˆÍp¯¡|§ ­·¯® )اﻟﻘﺼﺺ: 80(

اﻹهﺪاء اﻟﺒﺤﺚ هﺬا ﺣﻀﺮةأهﺪى إﻟﻰ : اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ وﺑﺎرآﻬﻤﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ رﺣﻤﻬﻤﺎ اﻟﻤﺤﺒﻮﺑﻴﻦ واﻟﺪي واﻵﺧﺮة اﻟﺠﺰاء ﺧﻴﺮ ﻳﺠﺰﻳﻬﻢ أن اﷲ ﻋﺴﻰ اﻟﻜﺮﻣﺎء اﻷﺳﺎﺗﺬة ﺟﻤﻴﻊ وأدﺑﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﺷﻌﺒﺔ ﻓﻲ أﺻﺤﺎﺑﻲ ﺟﻤﻴﻊ

ﺔاﻟﺒﺎﺣﺜ ﺗﺮﻳﻴﺎﻧﺎ رزآﺎ آﻠﻤﺔ اﻟﺸﻜﺮ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ربّ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ أﺷﺮف اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ وﺧﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﻴﻦ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤّﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﻄﺎهﺮﻳﻦ أﺟﻤﻌﻴﻦ . ﻗﺪّم اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﺸﻜﺮ ﺔﻟﻔﻀﻴﻠ : 1. اﻟﺒﺮوﻓﻴﺴﻮر اﻟﺪآﺘﻮر إﻣﺎم ﺳﻮﻓﺮاﻳﻮﻏﻮ آﺮﺋﻴﺲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔاﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﺑﺮاهﻴﻢ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻤﻼﻧﺞﻣﻮﻻﻧﺎ . 2. اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺤﻤ اﻟﻤﺎﺟﺴ آﻌﻤﻴ آﻠﻴ اﻟﻌﻠ اﻹﻧﺴ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﺑﺮاهﻴﻢ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻤﺎﻻﻧﺞ . 3. اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺰآّﻲ أﺣﻤﺪ اﻟﺪآﺘﻮر اﻟﻤﺎﺟﺴ آ ﻗﺴ اﻟﻠﻐ اﻟﻌﺮﺑﻴ دﺑﻬ .ﻣ ﺸ اﻟﺒﺎﺣ آ ﻓ اهﺘﻤ وﺻﺒﺮ . 4. أﺑ وأﻣ وﺟﻤﻴ أﺳ اﻟ ﻳﺸ ﺑﻤﺤﺒّ ﻓ اﻟﺪراﺳﺔ وﻟﻨﻴﻞ اﻵﻣﻞ اﻟﻤﻘﺼﻮدة . 5. وإﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ أﺳﺎﺗﻴﺬي ماﻟﻜﺮا ﻓﻲ ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ دﺑﻬﺎأو .

6. ﺣﻴ ﺑﻌﺾ هﻤﺎ ﻣﻮﺗﻴﺎرى وأﺧﺘﻲ زآﺮﻳﺔ ﻣﺤﻤﺪ وﺻﺎﺣﺒﻲ واﻟﻨﺼﻴﺤﺔ اﻟﺤﺐ أﻋﻄﺎن ﻗﺪ اﻟﺬان . 7. اﻟﻠﻐ ﺷ ﻓ اﻷﺻ وﺟﻤﻴ اﻟ وأدﺑﻬ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺒﺤﺚ هﺬا آﺘﺎﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺳﺎﻋﺪوا . 8. ﻓﻄﺮﻳ أﻳﻴ اﻟﺤﺠ ﻧﻔ ﻓ اﻟﻤﺤﺒﻮﺑ أﺻ آ وﻧﻮرل . ﻣﺴ ﺟﻤﻴ ﻋﻠ اﻟﺠ ﺧﻴ اﷲ ﺟ وأﺧﻴ اﻟﻄﺮﻳ ﻷﻗ اﻟﺘﻮﻓﻴ اﷲ وﻧﺴ اﻟﺮﺳ ه آﺘﺎﺑ إﺗﻤﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ رب واﻟﺤﻤﺪﷲ . اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺗﺮﻳﻴﺎﻧﺎ رزآﺎ

ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺒﺤﺚ ﺗﻘﺮﻳﺮ اﻟﻤﺸﺮف .............................................................. أ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ...................................................... ب ﺻﻔﺤﺔ اﻻﺳﺘﻼم ............................................................. ج اﻟﺸﻌﺎر ........................................................................ د اﻹهﺪاء ....................................................................... ﻩ آﻠﻤﺔ اﻟﺸﻜﺮ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ....................................................... و ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت اﻟﺒﺤﺚ ............................................................ ح ﻣﻠﺨﺺ اﻟﺒﺤﺚ .............................................................. ي اﻷول اﻟﺒﺎب: اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ1 أ. ﺧﻠﻔﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ1 ب. أﺳﺌﻠﺔ اﻟﺒﺤﺚ7 ج. أهﺪاف اﻟﺒﺤﺚ7 د. ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﺒﺤﺚ8 ﻩ. ﻓﻮاﺋﺪ اﻟﺒﺤﺚ8 و. هﻴﻜﻞ اﻟﺒﺤﺚ10 اﻟﺜﺎﻧﻰ اﻟﺒﺎب: اﻟﻨﻈﺮي اﻟﺒﺤﺚ11 1. ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻘﺼّﺔ 11 2. ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻘﺼّﺔ 13 3. أﻧﻮاع اﻟﻘﺼّﺔ 17 4. ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻘﺼّﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁن18

5. أﺛﺮ اﻟﻘﺼّﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁن23 اﻟﺜﺎﻟﺚاﻟﺒﺎب: اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻨﺎهﺞ27 1. ﻧﻮع اﻟﺒﺤﺚ27 2. ﻣﺼﺎدر اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت28 3. ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺟﻤﻊ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت وﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎ28 اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﺒﺎب :وﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﻋﺮض30 أ. ﺁﻳﺔ اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺼﺔ60- 82..................30 ب. اﻟ ﺸﺨﺼﻴﺎتأوﺻﺎف ﻗﺼﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻰ47 ج . ﻓﻲ اﻟﻘﺼّﺔ ﻣﻮﺳﻰﺣﺒﻜﺔ ﻗﺼﺔ58 اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﺒﺎب: ﺘﺎماﻹﺧﺘ66 أ. اﻟﺨﻼﺻﺔ66 ب. ﻗﺘﺮاﺣﺎتاﻹ67 اﻟﻤﺮاﺟﻊ ﻣﻠﺤﻘﺎت

ﻣﻠﺨّﺺ اﻟﺒﺤﺚ ﺗﺮﻳﻴﺎﻧﺎ رزآﺎ04310087،2010، ﺳﻮرة ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﻧﺒﻲ ﻗﺼّﺔ اﻟﻜﻬﻒ ")ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﺗﺮآﻴﺒﻴﺔدراﺳﺔ ("اﻟﺒﺤﺚ ﺠﺎﻣﻌﻲاﻟ، اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﺷﻌﺒﺔ ﻓﻲ ، اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺑﻜﻠﻴﺔ وأدﺑﻬﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻤﺎﻻﻧﺞاﺑﺮاهﻴﻢ . ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻋﻘﻮل أﻋﺠﺒﺖ اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ اﻟﻘﺼﺺ إﺣﺪى هﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺼﺔ اﻷﺧﺮى اﻟﻘﺼﺺ . اﻵﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة ﻓﻲ ﺗﻮﺟﺪ اﻟﻘﺼﺔ هﺬﻩ60-82 . اﻟﻘﺼﺔ ﻏﺮض أن ذﻟﻚ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻟﻴﻔﻬّﻢ اﻟﻨّﺎس ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﻮل ﻳﺤﻘّﻖ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ واﻷﺣﻮال. ﻩوهﺬ ﺗاﻟﺴﻮرة ﻧﺒﻲ و ﻣﻮﺳﻰ ﻧﺒﻲ ﻣﻐﺎﻣﺮة ﻋﻦ ﻘﺺّ ﺣﻀﺮ. وﻗﻴ اﻷﺧﻼق ﻗﻴﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔﻤوﻗﺼﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺔ . هﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﺸﻜﻼت ﺗﻌﺒّﺮ أن اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ وﺗﺮﻳﺪ : ﺷﺤﺼﻴﺎت أوﺻﺎﻓﻬﻢ ﻣﺎ اﻟﻘﺼّﺔ ﻓﻲ ﺧﻄّﻄﻪ و ﻣﻮﺳﻲ ﻧﺒﻲ اﻟﻘﺼّﺔ . اﻟ واﺳﺘﻌﻤﻠﺖ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﻋﻠﻰ وﺗﻌﺘﻤﺪ اﻟﻮﺻﻔﻲ، ﺑﺎﻟﻤﻨﻬﺞ ﺑﺤﺜﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﺎﺣﺜﺔ ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ أم آﺎﻧﺖ رﺋﻴﺴﻴﺔ . اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن هﻲ ﻓﺎﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﺁﻳﺔ ﻣﻦ 60-82 .ﺑﻬﺎ ﺗﺘﻌﻠﻖ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻣﺄﺧﻮذة واﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ .ﺟﻤﻊ ﻃﺮﻳﻘﺔ وآﺎﻧﺖ اﻟﻘﺼّﺔ ﺗﻠﻚ ﺗﻌﺒﺮ اﻟﺘﻲ اﻷﻳﺎت ﺑﺒﺤﺚ اﻟﻤﻜﺘﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت . وﺗﻠﺨ اﻟﺒﺤﺚ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺺ"ﻣﻮﺳﻲﻗﺼّ ﺔ " ﻟﻪ اﻟﺬي اﻷﺷﺨﺎص هﻨﺎك هﻢ اﻟﻘﺼﺔ هﺬا ﻓﻲ دور : واﻟﺸﺤﺺ ﻣﻮﺳﻰ، ﻧﺒﻲ هﻮ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟﺸﺤﺺ هﻮ واﻟﺨﺎدم أوﺣﻀﺮ اﻟﺼّﺎﻟﺢ اﷲ هﻮﻋﺒﺪ اﻟﻘﺼّﺔ هﺬﻩ ﻳﻌﻀﺪ اﻟﺬي اﻟﺜﺎﻧﻮي ﻧﻮن ﺑﻦ ﻳﻮﺷﻊ . ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻬﻢ دور ﻟﻪ ﻟﻴﺲ واﻟﻐﻼموهﻨﺎك اﻟﻈﺎﻟﻢ، اﻟﻤﻠﻚ . ﻣﻦ آﺜﻴﺮةوأوﺻﺎﻓﻬﻢ ﺻﻔﺔ ﻟﻪ ﻣﻮﺳﻰ أن اﻟﻘﺼﺔ، ،اﻟﺸﺤﺼﻴﺎت ﻣﻨﻬﺎ وﻣﻼﻃﻔﺔ اﻟﺘﻮاﺿﻊ اﻟﻘﻮيّ، اﻟﺠﻬﺪ اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت، وآﺜﺮة ﺻﺎﺑﺮ ﻏﻴﺮ . ﻣﻦ وإﻣّﺎ وﻣﺮﺑﻴﺎً ﻣﺆدﺑﺎً وﺗﻜﻮن ﺣﻜﻴﻤﺎً، ﺷﺨﺼﺎً أﻧﻪ ﺣﻀﺮ ﺻﻔﺔ .اﻟﺸﺨﺺ وهﻨﺎك اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﺑﺎﻟﺼّﻔﺔ ﻧﻮن ﺑﻦ ﻳﻮﺷﻊ هﻮ اﻟﻘﺼّﺔ هﺬا ﻓﻲ آﺎناﻷﺧﺮى ، ﺻﻔﺔ ﻟﻪ ﻣﺘﻮاﺿﻌﺎً ﻣﻮﺳﻰ ﻧﺒﻲ إﻟﻲ .هﺬﻩ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ وﺟﺪﻧﺎ ﻣﺎ واﻟﺬي واﻟﻐﻼم اﻟﻈﺎﻟﻢ اﻟﻤﻠﻚ هﻮ اﻷﻳﺎت .ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﺧﻄﻄﻴﺔ اﻟﻘﺼﺔ هﺬﻩ ﻓﻲ واﻟﺨﻄﻄﻴﺔ alur konvesional(

اﻷول اﻟﺒﺎب اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ أ. اﻟﺒﺤﺚ ﺧﻠﻔﻴﺔ اﷲ آﺘﺎب هﻮ اﻟاﻟﻘﺮﺁن وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺰل ﺟﺒﺮﻳﻞ آﻞّوﺑﻮﺻﻴﻠﺔ اﻟﻘﺮﺁن ﺻﺮح ﻳﻄﻴﻌﻬﺎ أن اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺐ ﺷﺮﻳﻌﺔ. أ اﻟﺬي وواﻟﻘﺮﺁن اﷲ ﻣﻦ أﻣﺮ هﻮ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ إﻟﻰ ﺣﻲ أﺟﻤﻌﻴﻦ ﻟﻠﻨﺎس . ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل آﻤﺎ: " كَﺎرَﺒَﺗَ ﻧَﺰﱠﺬِاﻟﱠٌ لَي ﺎنَﻗَﺮْﻔُاﻟْ ﻋَﻠَﻋَ ﻩِﺪِﺒْﻰ نَﻮْﻜُﻴَﻟِ ﻦَﻴْﻤِﺎﻟَﻌَﻠْﻟِ ﻳْﺬِﻧَ ﺮاً 1 . ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﺎل: ﺎتِﻨَﻴﱢﺒَﺎﻟْﺑِ ﺮِﺑُاﻟﺰﱡوَ إِﻨَﻟْﺰَﻧْأََََوَ ﻚَﻴْﻟَﺎ ﺮَآْاﻟﺬﱢ ﺎسِﻠﻨﱠﻟِﻟِﺘُﺒَﻴﱢﻦَ ﺎﻣَ ﻧُﺰﱢلَ ﻢْﻬِﻴْﻟَإِ ﻢْﻬُﻠﱠﻌَﻟَوَ نَوْﺮُﻜﱠﻔَﺘَﻳَ2. اﻟﺨﺎﺻﺔ واﻟﺤﺎﻟﺔ واﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﺤﻴﺎة ﻟﺘﻠﻮﻳﻦ ﻣﺤﺪودة ﻟﻴﺴﺖ اﻟﻘﺮﺁن وﺻﻴﺔ وﻟﻜﻦ اﻟﻤﺨﺼﻮص اﻟﻮﻗﺖ هﻲأو وﻃﻮل اﻟﻨﺎس ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺰّﻣﺎن . ﺑﻴﺎن ذﻟﻚ ﻣﻨ ﻟﻴﺲ اﻟﻘﺮﺁن أن ﻓﻘﻂـﻳﺪلٌ ﻟﻪ ﺧﺺ ﻟﻤﻦ أو ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﺰﻻ . اﻟﻨ ﻓﻨﻮن ﻣﻦ ﻓﻦ هﻲ اﻟﻘﺼﺔ آﺎﻧﺖ اﻷدب ﻧﺎﺣﻴﺔ ـﺜﻣﻦ ﻳﻌﺮض اﻟﺬي ﺮ واﻟﺨﻴﺎل اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺑﻴﻦ وﻳﺼﻮر ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﺤﻴﺎة . ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻮاﺋﺪ، واﻟﻘﺼﺔ ﺗﺆﺛ اﻟﻘﺼﺔ ﺮأن ﻟﻴﻬﺘﻢ اﻟﻤﺴﺘﻤﻊ أو ﺑاﻟﻘﺎرئ أآﺜﺮ ﺗﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ و ﺎﻟﻮﻗﺎﺋﻊ، اﻟﻨ ﻣﻦ ﻳﻬﺘﻤﻮن اﻟﻜﺘﺐﺑﺎس أو ﺑﺎﻟﺠﻤﺎهﺮ ﺻﻠﺔ وﺳﺎﺋﻞ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﺴﻠﺔ ﻘﺼﺔ . 1 . اﻟﻔﺮﻗﺎن ﺳﻮرة اﻟﻜﺮﻳﻢ، اﻟﻘﺮﺁن1 2 . اﻟﻨﺤﻞ ﺳﻮرة اﻟﻜﺮﺑﻢ، اﻟﻘﺮﺁن44

ﻳﻟﻢ ﺑﻜﺘﺎﺑﻬﺎ اﻋﺘﻨﺖ اﻷﻣﻢ ﻣﻦ اﻷﻣﺔ أن اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻰ ﺤﺪث ﻧﺎل ﻣﻘﺪس آﺘﺎب ﻋﻦ ﻧﺴﻤﺢ وﻟﻢ اﻟﺤﺪﻳﺔ، اﻷﻣﺔ هﺬﻩ اﻋﺘﻨﺖ آﻤﺎ اﻟﺴﻤﺎوى اﻟﺤﻔﻆﻣﻦ واﻹ واﻷﺟﻼل واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ وهﻮ اﻟﻤﺠﻴﺪ، اﻟﻜﺘﺎب ﻧﺎﻟﻪ آﻤﺎ آﺒﺎر وﺣ ﺧﺎﻟﺪة ﻣﺤﻤﺪ أﺟﻤﻌﻴﻦﻣﻌﺠﺰة اﻟﻨﺎس اٍﻟﻰ ودﻋﻮﺗﻪ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﺒﺘﻪ . ﻣﻦ ﻳﺤﺘﻞ و اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ اﻟﻤﻨﺰﻟﺔ هﺬﻩ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻳﻨﺎل أن ﻋﺠﺐ وﻻ رﻓﻘﺖ اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺪاث ﻷن اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ، اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﺗﻠﻚ أﺟﻤﻌﻴﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻧﻔﺲ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻳﺘﺒﻮأ ﺗﺠﻌﻠﻪ اﻟﻤﻘﺪس اﻟﻜﺘﺎب هﺬﻩ ﻧﺰول . اﻟﻜﺘﺐ ﺟﻤﻴﻊ ﺑﻴﻦ اﻟﺼﺪارة وﻳﻮﻓ اﻷاﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ ﺑﻪ ﺟﺎء ﻣﺎ آﻞ واﻟﻤﺮﺳﻠﻮﻖ اﷲﻧﺒﻴﺎء ﺻﻠﻮات ن وﺳﻼم واِ هﺪاﻳﺔ ﻣﻦ أﺟﻤﻌﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺗﻌﻠﻴﻢ وﺗﺮﺑﻴﺔ وﺗﺸﺮﻳﻊﺻﻼح . ﻓﻴﻤﺎ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ وﻣﻌﻣوﻟﻴﺲ ﻋﺒﺎدات ﺎﻦ واِﻧﻤﺎ ﻓﺤﺴﺐ، ﻣﻼت ﻓﻴﻪ وأﺗﻗﺼﺺ أﺣﻮال ﻋﻦ اﻷﻧﺒﻴﻘﺺ ﺧﺒﺎر واﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﺎء ) وﻧﻮح ﺁدم آﻘﺼﺔ ﺑوإ ﺮاهﻴﻢ وﻏﻴﺮهﻢ وﻣﻮﺳﻰ ( اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺴﻠﻒ) آﻘﺼ اﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ذي ﺔ و اﻟﻜﻬﻒ وﻣﺎأﺻﺤﺎب إﻟﻲ ذﻟﻚ ( اﻟﻔﻨﻮن أﻟﻮان ﻣﻦ ﻟﻮن اﻟﻘﺼﺺ وﺗﻠﻚ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ واﻷداب3. واﻟﻤﺮﺳﻠ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻗﺼﺺ وﺟﺪﻧﺎ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻴﻦوآﺬﻟﻚ واﻷﻣﻢ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ. ﺗﻔﻴﺪ واﻷدﻟﺔ اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ هﻲ اﻟﻘﺼﺺ ﺑﺘﻠﻚ ﻓﺎﻟﻤﻘﺼﻮد اﻟﺮﺳﻮل إرﺷﺎد ﻗﺼﺪهﻢ اﻷﻣﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻏﻴﺮ آﺎن وﻟﻮ إﻟﻴﻪ واﻟﻤﺮﺳﻞ أي اﻟﻘﺮﺁن ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ . 3. اﻷوﻟﻰ، اﻟﻤﻄﺒﻌﺔ اﻟﻘﺎهﺮة، اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ، اﻟﻨﻬﻀﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ، اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺼﻰ اﻟﻔﻦ اﻟﻠﺔ، ﺧﻠﻒ أﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ1951 ص ،: 133

ا أن ﻋﺮﻓﻨﺎ اﻟﺨﺒﺮآﻤﺎ هﻲ اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ ﻟﻘﺼﺔ . ﺑﻘﺼﺔ ﺧﺒﺮﻩ ﻋﻠﻰ وﻗﺺ ردﻩ أو ﻗﺼﺼﻬﺎ ﻗﺼﺎة . ﻟﻔﻜﺮة ﻋﺮض هﻲ ﻣﺮّواﻟﻘﺼﺔ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ، ﺑﺨﺎﻃﺮ ة ﺻﺪرﻩ ﻓﻲ اﺣﺘﻴﺨﺖ ﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﺑﺴﻂ أو ﻣﺨﻴﻠﺘﺔ ﺑﻬﺎ ﺗﺄﺛﺮت اﻟﺼﻮرة ﺗﺴﺠﻴﻞ أو اﻹذهﺎن إﻟﻰ ﺑﻬﺎ ﻟﻴﺼﻞ ﺑﺎﻟﻜﻼم ﻋﻨﻬﺎ ﺗﻌﺒﺮ أن ﻓﺄراد . وﻻ وﻣﻤﺎ ﻳﻜﻮن أن ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ أﺛﺮهﺎ ﻣﺜﻞ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻓﻲ أﺛﺮهﺎ4 . ﺷﻲء، آﻞ ﻗﺒﻞ دﻳﻨﻴﺔ دﻋﻮة آﺘﺎب اﻟﻘﺮﺁن آﺎن ذﻟﻚ ﺟﺎﻧﺐ وﻓﻲ اﻟﺪﻋﻮة، هﺬﻩ ﻹﺑﻼغ وﺳﺎﺋﻠﻪ إﺣﺪى وواﻟﻘﺼﺔ ﻟﻴﺴﺖ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺔ ﺣﻮادث وإدارة ﻋﺮﺿﻪ وﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻘﻼً ﻓﻨﻴﺎً ﻋﻤﻼًً -هﻮ آﻤﺎ اﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﻘﺼﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺮداﻟﺸﺄن اﻟﻔﻨﻲ ﻏﺮض أداء إﻟﻰ ﺗﺮﻣﻲ اﻟﺘﻲ - ﻳﻌﻨﻲ اﻷﺻﻴﻞ هﺪﻓﻪ ﺗﺤﻘﻴﻖ إﻟﻰ اﻟﻜﺜﻴﺮة اﻟﻘﺮﺁن وﺳﺎﺋﻞ ﻣﻦ وﺳﻴﻠﺔ هﻲ إﻧﻤﺎ اﻟﺪﻋﻮة. اﻟﻘﺮﺁﻧ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ آﺎن ﻲإذن وﻗﺪ واﻟﻔﻨﻲ، اﻟﺪﻳﻨﻰ اﻟﻐﺮض ﺑﻴﻦ ﻳﺆﻟﻒ اﺳﺘﻘﺼﺎؤﻩ اﻟﺼﻌﺐ ﻣﻦ وﻓﻴﺮا ﻋﺪدا اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻷﻏﺮاض هﺬﻩ ﻣﻦ ﺗـﻨﺎوﻟﺖ اﻷ ﺟﻤﻴﻊ إﻟﻰ ﻳﺘﺸﺮب ﻳﻜﺎد ﻷﻧﻪ واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، اﻟﻮﺣﻲ ﻓﺈﺛﺒﺎت اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ، ﻏﺮاض اﻟﺘﺒﺸﻴﺮ، و واﻹﻧﺬار وأﺳﺎﺳﻬﺎ، اﻷدﻳﺎن وﺗﻮﺣﻴﺪ اﷲ، وﺣﺪﻧﻴﺔ وإﺛﺒﺎت واﻟﺒﻄﺮ واﻟﺠﺰع واﻟﺼﺒﺮ واﻟﺸﺮ اﻟﺨﻴﺮ وﻋﺎﻗﺒﺔ اﻹﻟﻬﻴﺔ، اﻟﻘﺪرة وﻣﻈﺎهﺮ اﻟﻘﺼﺔ، ﺗﻨﺎوﻟﺘﻪ ﻗﺪ اﻟﺨﻠﻘﺔ، واﻟﻤﺮاﻣﻰ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻷﻏﺮاض ﻣﻦ ﻏﻴﺮهﺎ وآﺜﺮ إﻟﻴﻪ وﺳﺒﻴﻼ ﻟﻪ أداة وآﺎﻧﺖ . 4 . ص اﻟﻜﺮﻳﻢ، اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺺ اﻟﻔﻦ15

آﺎن اﻟﻘﺮﺁن ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ واﻵﺧﺮة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻰ اﻟﺴﻌﺎدة إﻟﻰ داﻋﻴﺎ أﻳﻀﺎ اﻟﻤﺒﺎﺷ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ واﻟﻨاﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ اﻷﻣﺮ ﻣﺜﻞ ﻬﻲﺮة . ﻳﻜﻮن وﻗﺪ اﻟﻤﺒﺎﺷ ﻏﻴﺮ اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻘﺼﺺ ﻓﻰ آﻤﺎ ﺮة5 و اﻟﻘﺼﺔ هﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﻠﺔ ﻗﺎل اﻟﺪﻋﻮة، ﻹﺑﻼغ وﺳﺎﺋﻞ إﺣﺪى: " ﻦُﺤْﻧَ ﺺﱡﻘُﻧَ ﻚَﻴْﻠَﻋَ ﻦَﺴَﺣْأَ ﺺِﺼَﻟﻘَاْ أَﺑِ إِﻨَﻴْﺣَوْﻤﺂ ﻚَﻴْﻟَﺎ اﻟْهﺬَ ﺁنَﺮْﻘُا نْإِوَ ﺖَﻨْآُ ﻦْﻣِ ﻪِﻠِﺒْﻗَ ﻦَﻤِﻟَ ﻦَﻴْﻠِﺎﻓِﻟﻐَاْ ) " ﻳﻮﺳﻒ3 (6 ﻟ ﺧﺒﺮة هﻨﺎ ووﻣﻦ اﻷﻣﻮال ﻣﻦ ﺷﻲء ﻳﺒﺪﻟﻪ ﻻ اﻺﻳﻤﺎن ﻓﻴﻬﺎ، وﻣﺎ ﻟﺪﻧﻴﺎ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎن ﻳﻨﺰع أن ﻣﻦ ﺧﻴﺮ واﻟﻤﻮت . وﻳﺠﺐ ﻋﻠﻲ ﻴﻘﺺﻟاﻹﻧﺴﺎن هﺬﻩ وﻇﻬﺮ واﻟﻘﺼﺔ اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻣﻨﺪ ﺟﺘﺬب ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳﺢ ﺗﺘﻌﻠﻖ واﻟﺘﻲ اﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ واﻟﺤﻜﺎﻳﺎت أو ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ ورﺟﺎﻟﻴﺎ اﻷﺳﺎﻃﻴﺮ واﻟﻮﻗﺎﺋﻊﻴﺧ واﻟﺤﻮادث ﺎﻟﻴﺎ . اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﻄﻔﻞ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻨﻴﺎم ﺗﻌﻘﺐ واﻟﺤﻜﺎﻳﺎت ﺗﺴﻤﻌﻬﺎ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء وأﻣﻠﻪ ﺧﻴﺎﻟﻪ ﻳﻮﺳﻊ أن وﻳﻤﻜﻦ وﻗﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﻨﺎم. ﺑﺸﻜﺮ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﺗﻠﻚ ﻳﺬآﺮ وﺛﺎب أآﺒﺮ وإن أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ وﻳﺸﻜﺮ وﻓﺮح . وﺗﻠﻚ أﺳﻮة ﻳﺼﺮ واﺛﻨﺎن واﺣﺪا رﺟﺎﻟﻬﺎ ﺑﻴﺖ ﻷن وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻤﻠﻪ ﺗﺘﻮﺳﻊ ﺣﻜﺎﻳﺎت ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ وﺗﺆﺛﺮﻩ ﻟﻪ7 . ﻟﻴﺴ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻰ اﻟﻘﺼﺔ أن ﺗﻘﺪم ﺗآﻤﺎ اﻟﺘﻲ اﻷدب ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺖ ﻨﻄﻠﻖ اﻟﻘﺮﺁن وﺳﻴﻠﺔ هﻲ ﺑﻞ اﻟﻌﺎﻣﺔ، اﻟﻘﺼﺔ ﻓﻰ آﻤﺎ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ وأﺳﻠﻮبٍ ﺑﻤﻮﺿﻮعٍ 5 . ﻓﻲ اﻟﻔﻨﻲ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻗﻄﺐ، ﺳﻴﺪ اﻟﻘﺎهﺮة، اﻟﻤﻌﺎرف، دار اﻟﻘﺮﺁن،119 , ص119 6 . A.Hanafi MA. Segi_ Segi Kesusastraan Pada Kisah-Kisah Al-Qur'an, Pustaka Al-Husna, Jakarta, tanpa tahun, hal : 20 7 . Delia Noer, Mu'jizat Al-Qur'an dan As-Sunah Tentang Iptek, Gema Insani Press, 1999.

آﺮﻳﻢ، ﻋﻮض إﻟﻰ ﻣﻮﺿﻮوﻟﻴﺼﻞ أﺳﻠﻮوع اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ وﻃﺮﻳﻘﺔ ب واﻟﺤﻮادث اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ اﻟﻘﺼﺺ ﻓﻰ ﻳﻮﺟﺪ آﻤﺎ . ﻣﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻧﺒﻲ ﻗﺼﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ اﺟﺘﺬﺑﺖ اﻟﺒﺤﺚ هﺬا ﻓﻲ واﻟ واﻷﺷﺨﺎص اﻟﻤﻮﺿﻮع ﺤﺒﻜﺔﻧﺎﺣﻴﺔ واﻟﺤﻮار . اﻟﻘﺼﺔ ﺑﺤﺜﺖ ﺣﻴﺚ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﺔ، اﻟﻨﻈﺮ ﺗﻠﻔﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻷﻣﻮر وهﺬﻩ ﺑﻌﻨﻮان ﻋﻠﻤﻴﺎً ﺑﺤﺜﺎً اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ" ﻗ اﻟﻜﻬﻒﺼﺔ ﺳﻮرة ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﻧﺒﻲ " ﻓﻲ اﻵ ﻳﺔ60 – 82 ) ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﺗﺮآﻴﺒﻴﺔدراﺳﺔ ( ب. اﻟﺒﺤﺚ أﺳﺌﻠﺔ اﻟﻈﻮاهﺮ ﻋﻠﻰ إﻋﺘﻤﺎدا ﻳﻠﻲ آﻤﺎ اﻟﺒﺤﺚ أﺳﺌﻠﺔ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻓﻌﺮﺿﺖ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ : 1( أوﺻﺎف ﻣﻮﺳﻰاﻟﻣﺎ ﻧﺒﻲ ﻗﺼّﺔ ﻓﻲ ؟ﺸﺨﺼﻴﺎت 2( آﻴﻒ اﻟ ﺔﻘﺼّﺣﺒﻜﺔ ﻣﻮﺳﻰﻗﺼّﻓﻲ ﻧﺒﻲ ؟ﺔ ج. اﻟﺒﺤﺚ أهﺪاف هﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﺄهﺪاف اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻤﺸﻜﻼت إﻟﻰ ﻧﻈﺮا : 1 .ﻤﻌﺮﻓﺔﻟ أوﺻﺎف اﻟ ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻰﺸﺨﺼﻴﺎت ﻧﺒﻲ ﻗﺼﺔ . 2 .ﻤﻌﺮﻓﺔﻟ ﺣﺒﻜﺔ ﻘﺼﺔاﻟ ﻣﻮﺳﻰﻓﻲ ﻧﺒﻲ ﻗﺼﺔ . د. اﻟﺒﺤﺚ ﺗﺤﺪﻳﺪ