دور النحو والإعراب وأهميتهما في تفسير النص القرآني

دور النحو والإعراب وأهمٌتهما فً تفسٌر النص القرآنً د. محمد عباس نعمان الجبوري مجلة أوروك للأبحاث الإنسانٌة المجلد الثالث / العدد الأول / شباط 0202 02 الخاتمة بعد البحق والتدبٌه والتدبر ٌمكن ان نهٌر الى اهم ما توصلنا الٌه من نتائج وكما ٌؤتً ٔ-الوضااع اللؽااوي وتركٌااب الجمااي ماان خاالاي العلابااات اللؽوٌااة بااٌن الكلمااات ٌجااب ان تسااٌر مااع وابااع القوانٌن اللؽوٌة . ٕ- كهؾ البحق عن الفهم المخطاوم للنحاو علاى اناه ٌعارؾ باه اواخار الكلماات واكاد البحاق ان مهماة النحو هً كهؾ الربط بٌن اللفراة والمعناى الاذي وضاعت مان اجلاه واثبات البحاق ان هنااك فرباا باٌن النحو والاعراب وامكانٌة مزجهما مع الدلالة التركٌبٌة الاخرى من تقدٌم وتؤخٌر وحذؾ وذكار ووصاي وفصي واثر ذلك كله على تفسٌر القرآن الكرٌم وبٌان مراد الله سبحانه منه ٖ-الفهم الجٌد لالفار القارآن علاى أسااس الفهام اللؽاوي والابتعااد عان تفساٌر وتؤوٌاي القارآن وفاه هاوى الاانفس فااالفهم اللؽااوي الساالٌم (النحااو والاعااراب) للقاارآن هااو الاساااس الاوي فااً فهاام وتفسااٌر واسااتنباط المعانً والتزام المفسر بذلك ٌجنبه الزٌػ وٌكهؾ له ولؽٌره محتوى القرآن الكرٌم واهدافه. ٗ-كهؾ البحق عن ان المعنى ٌتنوع والدلالة تتؽٌر والمجاي فً ذلك واسع فً اللؽة العربٌة سوام على مسااتوى الكلمااة أو الاانص ماان خاالاي تاارادؾ الكلمااات ذات المعنااى المتقااارب او التااً تهااترك فااً معااان عدٌدة. ٘-كهؾ البحق عن ان الاعراب دافع لما ٌهكي على المفسرٌن ومعٌن لبٌان أحد المعانً المحتملة . ٙ-اذا تدافع المعنى والاعراب لكلمة من الكلمات فالمعنى ٌدعو الى امر والاعاراب ٌادعو الاى امار آخار والمحتمي هو صحة المعنى فٌجب تؤوٌي الاعراب لصحة المعنى 7- كهؾ البحق عن ان الاعراب ٌقؾ على اؼراض المتكلمٌن وبه ٌعرؾ الخبر الذي هو اصاي الكالام ولولاه ما مٌّز المبتدأمن الخبر والفاعي من المفعوي به ولا مضاؾ ولا منعوت .

دور النحو والإعراب وأهمٌتهما فً تفسٌر النص القرآنً د. محمد عباس نعمان الجبوري مجلة أوروك للأبحاث الإنسانٌة المجلد الثالث / العدد الأول / شباط 0202 02 هوام البحق ٔ- ر البرهانخالزركهً ٔ/ٖٙٙ ٕ- ر الاتقان خالسٌوطً ٔ/ٕٔ.ٖٕٔٔخ ٖ- ر المبادا العامة لتفسٌر القرآن خمحمد حسٌن الصؽٌر ص79 ٗ- ر البرهان خالزركهً ا/ٖٙٙ ٘- اعجاز القرآن والبلاؼة النبوٌة صٔ ٙ- البرهان خ الزركهً ٔ/ٖ٘ٙ 7- ر المبادا العامة صٔ 8- ر البرهان خالزركهًٕ/9 9-ر المزهر خالسٌوطً ٔ/9 ٔٓ-مقدمة جامع التفاسٌر خالراؼب ص9 ٔٔ- معترك الابران خالسٌوطً ص87 ٕٔ-ر فقه اللؽة العربٌة خكاصد الزٌدي صٖٗٔ ٖٔ –جامع البٌان /الطبري ٔ/٘٘ٔ ٗٔ-أمالً الهرٌؾ المرتضى خالهرٌؾ المرتضى ٔ/9 ٘ٔ-المصدر نفسه ٕ/٘ ٙٔ-مجمع البٌان خ الطبرسً ا/٘ٔ 7-الاتقان خالسٌوطًٕ/ٖ 8-ر الاٌضاح خالزجا صٔخ هرح المفصي خابن ٌعٌ ص9 9-ر احٌام النحوخ ابراهٌم مصطفى اٖ٘ ٕٓ – الخصائص خابن جنً ٔ/ٖ٘ خر المحتسب ٔ/٘ٔ ٕٔ- المصدر نفسه ٔ/ٖ٘ ٕٕ-المعانً الثانٌةفً الاسلوب القرآنً خد.فتحً حمد عامر خ ص97 ٖٕ-الخصائص ٔ/ٖ٘ ٕٗ –الاتقانخالسٌوطً ٕ/ٕٗٔ ٕ٘-أمالً المرتضى ٔ/ٕ.٘-ٕ.ٙ ٕٙ-أمالًخ المرتضى ٔ/ٕ.٘-ٕ.ٙ 7- المصدر نفسهٔ/ٕ.٘-ٕ.ٙ 8- الكهاؾ خالزمخهرئ/ٖٖٖ 9- البحر المحٌط خأبو حٌانٕ/7-8 ٖٓ- لسان العربخ ابن منرور ٔ/9. مادة عرب ٖٔ-ر البرهان خالزركهً ٔ/77 ٕٖ-مهكي اعراب القرآنخ مكً بن ابً طالب نقلا عن اصوي التفسٌر وبواعده ص7 ٖٖ- المصدر نفسه ص8 ٖٗ –معجم البلدان ٗٔ/9 ختارٌخ ابن عساكر( ترجمة ابً ا سود الدإلً) ٖ٘ –مجمع البٌان خالطبرسً ٔ/ٗٔ ٖٙ-ر الصاحبً /ابن فارس ص٘٘خ المزهرخالسٌوطً ٔ/9خالتطبٌه النحوي خ الراجحً صٔٙٙٔ 7- ر القاارآن الكاارٌم واثااره بالدراسااات النحوٌااة خعبااد العاااي مكاارم صٙ خر اختٌااارات أبااً حٌااان النحوٌة فً البحر المحٌط خبدر البدر ٕ/8.ٖ

دور النحو والإعراب وأهمٌتهما فً تفسٌر النص القرآنً د. محمد عباس نعمان الجبوري مجلة أوروك للأبحاث الإنسانٌة المجلد الثالث / العدد الأول / شباط 0202 33 8-ر البحر المحٌط خابن حٌانٔ/ٗ-٘ 9- هو الهماخ بن ضرار بن حرمله المازنً الذبٌانً الؽطفانً (تٕٕهـ) الاعلام ٕ/8.ٖ ٓٗ- البحر المحٌط ٔ/ٗ-٘ ٔٗ-المصدرنفسه ٔ/ٖٙ ٕٗ –ر مهكي اعراب القرآن ٔ/ٖٙ ٖٗ-ر البرهانخ الزركهً ٕ/ٗٙٔ ٗٗ-ر هرح الكافٌة لابن مالك ٕ/979 ٘ٗ –ر أضوام البٌانخ للهٌخ الهنقٌطً 7/87-ٖ.٘ ٙٗ- البرهانخ الزركهً ٔ/78 7-ر الكهاؾ خالزمخهريٕ/ٖٗ. 8-ر الحجة فً القرامات السبعخابن خالوٌه ص9 ر تفسٌرالنسفً ٕ/7 ر البحر المحٌط9/ٖٔ -ٗٔ 9- تفسٌر القرطبًٔ/78 ٓ٘- ر الاتقان ٕ/ٕٙٔ-7 ٔ٘-ر البرهان ٔ/ٗ ر الاتقان ٕ/7 ٕ٘- الاتقان ٕ/ٕ٘ٔ ٖ٘-ر تفسٌر القرآن العرٌمخابن كثٌر ٖ/ٖ٘ ٗ٘-الاتقانٕ/ٕٙٔ ٘٘-المصدر نفسه ٕ/8 ٙ٘- ر جامع الجوامعخالطبرسً ٔ/ٗٙ 7- ر مجمع البٌانخالطبرسًٖ/9 8- ر الاتقانٕ/8 9- المصدر نفسهٕ/9 ٓٙ- المصدر نفسه ٕ/9 ٔٙ- المصدرنفسه ٕ/ٕٕ. ٕٙ- المصدر نفسه ٕ/ٕ.ٕ ٖٙ – المصدر نفسهٕ/ٕ.ٕ ٗٙ-ر البرهان/الزركهً ٔ/ٖخالاتقان ٕ/ٕٕ. ٘ٙ-ار لاتقان ٕ/ٕٕ. ٙٙ- ر المصدر نفسه ٕ/ٕ 7-ر البرهان ٔ/ٗ 8-ر البرهانٔ/89خالاتقانٕ/ٕٕٔ 9- البحر المحٌط9/٘ٔ٘ ٓ -الكهاؾ ٖ/ٕٙ٘ ٔ- تفسٌر القرطبً 7/ٖٕٙ ٕ- تفسٌر ابً السعود8/ٖٕٔ ٖ- ر الكهاؾ ٕ/٘. ٗ - معالم التنزٌي المعروؾ بتفسٌر البؽوي /البؽوي خٖ/ٖٕٙ-ٕٗٙ ٘ تفسٌر القرطبً 7/ٗ خ ر البحر المحٌط أبو حٌان ٗ/٘ٗٙ

دور النحو والإعراب وأهمٌتهما فً تفسٌر النص القرآنً د. محمد عباس نعمان الجبوري مجلة أوروك للأبحاث الإنسانٌة المجلد الثالث / العدد الأول / شباط 0202 33 ٙ – ر مدارك التنزٌي وحقائه التؤوٌي خالنسفً ٕ/ٖ٘ٗ 77-ر فتح القدٌرخ الهوكانًٕ/ٔٙٔ-ٕٙٔ 78-المصدر نفسهٕ/ٔٙٔ-ٕٙٔ 79-ر أمالً المرتضىٕ /79 المصادر والمراجع خٌر ما نبدأ به القرآن الكرٌم ٔ- الاتقان فً علاوم القارآن خالساٌوطً خجالاي الادٌن عباد الارحمن بان أباً بكار (تٔٔهاـ) تحقٌاه محمد أبو الفضي ابراهٌم – الناهر فخر الدٌن 8.هـ اٌران ٕ- احٌام النحو خابراهٌم مصطفى خمطبعة لجنة التؤلٌؾ والنهر والترجمةخ القاهرة ٔ٘م ٖ- اختٌارات أبً حٌان النحوٌة فً البحر المحٌط خبدر البدرخ نقلا عن مهاكي القارآن الكارٌم –عباد الله بن حمد المنصور خدار ابن الجوزيخ طٔ خٕٙٗٔهـ -الدمام السعودٌة ٗ- ارهاد العقي السلٌم الى مزاٌا القرآن الكرٌم خ العمااديخ أباو الساعود محماد بان محماد (تٔ٘ هاـ ) دار احٌام التراق العربً –بٌروت (لاخ ت) ٘- اصوي التفسٌر وبواعده-العك خخالد عبد الرحمن خطٖ بٌروت –دار النفائس – ٗٔٗٔ هـخ ٗم ٙ- أضوام البٌان فاً اٌضااح القارآن باالقرآنخ الهاٌخ الهانقٌطً محماد الاماٌن خ بٌاروت خعاالم الكتابخ ٗٔم 7- اعجااااز القااارآن والبلاؼاااة النبوٌاااةخالرافعً خمصاااطفى صااااده خطٔخبٌاااروت خدار الكتااااب العرباااً ٖهـ-ٖم 8- الاعلامخ الزركلً خٌر الدٌن( تٔٗٔهـ)خ طٖخبٌروت 89هـ9م 9- أمااالً المرتضااى (ؼاارر الفوائااد ودرر القلائااد) خالهاارٌؾ المرتضااى خأبااو القاساام علااً باان الحسااٌن (تٖٙٗ) ختحقٌه محمد أبو الفضي ابراهٌم خطٕخ دار الكتاب العربًخ بٌروت 87هـ-ٖم ٔ.-الاٌضاح فً علاي النحاو خ الزجااجً خأباو القاسام عباد الارحمن بان اساحاه (ت7هاـ) ختحقٌاه د. مازن المبارك خطٗ خدار النفائس خبٌروتخٗٔ.ٕ هـ-ٕم ٔٔ- البحر المحٌط خأبو حٌان خمحمد بن ٌوسؾ الاندلسً (ت٘ٗهـ) دار الفكربٌروتخٕم ٕٔ- البرهان فً علوم القرآن خالزركهً خبدر الدٌن محمد بن عبد الله(تٗهـ) أخر أحادٌثه وعله علٌه مصطفى عبد القادرخدار الكتب العلمٌة خ بٌروت ٕٕٗٔهـ - ٕٓٓٔم ٖٔ- تؤوٌي مهكي القرآن خابن بتٌبةخأبو محمد عبدالله بن مسلم الادٌنوري(تٙ) ختحقٌاه الساٌد أحماد صقر طٖ خالمكتبة خبٌروت خٗٔ.ٔهـ-ٔم ٗٔ- التبٌان فً اعراب القرآن خالعكبرى خأبو البقام عبدالله بن حسن (تٙٔٙهـ) تحقٌه علً محمد خدار انهام التراق خبٌروت خٙ هـ-ٙم ٘ٔ- التطبٌه النحوي خعبده الراجحً خنقلا عن مهكي اعراب القرآن خعبدالله بن احماد المنصاور خ دار ابن الجوزي خطٔخ ٕٙٗٔهـ خ الدمام السعودٌة ٙٔ- تفسااٌر جااامع الجوامااع خالطبرسااً خأبااً علااً الفضااي باان الحساان (تٙ٘ٓ هااـ) مإسسااة النهاار الاسلامً خبم خطٔخ 8 هـ 7- تفسٌر القرآن العرٌم خابن كثٌر خأبو الفدام اسماعٌي القرهاً الدمهاقً (تٗهاـ)خطبع ونهار دار المعرفة خبٌروت خ ٕٔٗٔهـ 8-تفسٌر النسفً خالمسمى ( مدارك التنزٌي وحقائه التؤوٌي ) النسافً خعباد الله بان أحماد بان محماد بان محمود (ت 7.ٔهـ)دار الفكر العربً خبٌروت دخطخدخت

دور النحو والإعراب وأهمٌتهما فً تفسٌر النص القرآنً د. محمد عباس نعمان الجبوري مجلة أوروك للأبحاث الإنسانٌة المجلد الثالث / العدد الأول / شباط 0202 37 9- جااامع البٌااان عاان تؤوٌااي آي القاارآن خالطبااري خأبااو جعفاار محمااد باان جرٌاارخ(تٖٔ.هااـ) دار الفكاارخ بٌروت ٕٔٗٔهـ-ٕ..ٔم ٕ.- الجااااامع لاحكااااام القاااارآن (تفسااااٌر القرطبً)خالقرطبااااً أبااااو عباااادالله محمااااد باااان أحمدالانصاااااري (تٔهـ)خرّ أحادٌثه محمد بن عبادي وأحمد بن هعبانخمكتبة الصفا خالقاهرةخ ٕ٘ٗٔ هـ-ٕ..٘م ٕٔ- الحجة فً القرامات السبع خابن خالوٌهخأبو عبد الله الحسٌن بن أحمد(ت7.)ختحقٌاه وهارح د. عباد العاي سالم مكرم خطٕخ دار الهروهخبٌروتخ97هـ-977م ٕٕ- الخصائص خابن جناً خأباو الفاتح عثماان (تٕهاـ)ختحقٌه محماد علاً النجارخدارالكتااب العرباً خبٌروت خٙهـ-7م ٖٕ- هرح الكافٌة خالرضً الاسترابادي خمحمد بن الحسن (ٙ هـ) خالطبعة العثمانٌة خٖٔٔ.هـ ٕٗ- هرح المفصيخ ابن ٌعٌ خٌعٌ بن علً خ(تٖٗٙهـ) عالم الكتب خبٌروت (لات) ٕ٘ – الصاحبً فً فقه اللؽة خابن فارس(ت٘)ختحقٌه أحمد صقرخالقاهرة خالهركة الدولٌة خٕٖٓٓم ٕٙ- فتح القدٌرخ الهوكانًخمحمد بن علً بن محمد(تٕ٘ٔ.هـ)دار الفكرخ بٌروت 9هـ 7- فقه اللؽة خد.كاصد الزٌدي خطٔ خالموصي خجامعة الموصي خ987م 8- القااارآن الكااارٌم وأثاااره فاااً الدراساااات النحوٌاااة خمكااارم عباااد العااااي ساااالم طٖبٌاااروتخ مإسساااة الرسالة خ7هـ-ٙم 9- الكهااااؾ عااان حقاااائه ؼاااوامض التنزٌاااي خالزمخهاااري خأباااو القاسااام جاااار الله محساااود بااان عمااار (تٖ)خدار الفكرخ بٌروتخ97هـ-977م ٖ.- لسان العرب خابن منرور خبٌروت خدار أحٌام التراق العربً خٗٔ.8 هـ-988 ٖٔ- المبادا العامة لتفسٌر القرآن الكرٌم خد. محماد حساٌن علاً الصاؽٌرخطٔ خدار الهاإون الثقافٌاة خ بؽداد ٗم ٕٖ- مجمع البٌان فً تفسٌر القرآن خالطبرسًخأبو علً الفضي بن الحسن (تٙ٘.) خ بٌروتخ دار الكتب العلمٌة خ8 هـ-997م ٖٖ- المحتبس خابن جنً خأبو الفتح عثمان (تٕ)ختحقٌه علً النجدي وعبد الحلٌم النجار خلجناة احٌاام التراق العربً خالقاهرة خٙهـ ٖٗ-المزهر فً علوم اللؽة وانواعها خالسٌوطً خجلاي الدٌن عبد الرحمن (تٔٔ) طٗخالقاهرةخ دار احٌام الكتب العربٌة خ78هـ-8م ٖ٘-مهكي اعراب القرآن خأباو محماد مكاً بان اباً طالاب(ت7) خدراساة وتحقٌاه د. حااتم الضاامن منهورات وزارة الثقافة والاعلام خ٘هـ-٘م ٖٙ- المعانً الثانٌة فً الاسلوب القرآنً خد.فتحً أحمد عامر خمنهؤة المعارؾ خالاسكندرٌة ٙم 7- معانً القرآن واعرابه خالزجا خأبو اسحاه ابراهٌم بن السري (تٖٔٔهـ) هرح وتحقٌه د.عبدالجلٌي عبده هلبً خعالم الكتب خبٌروت خٗٔ.8 هـ-988م 8- معالم التنزٌي خالمعروؾ بتفسٌر البؽوي ختحقٌه خالد العك-مروان سوار خدار المعرفةخ بٌروت خطٕخ 987م 9- معترك الابران فً اعجااز القرآنخالساٌوطً خجالاي الادٌن عبادالرحمن (تٔٔ)ختحقٌاه أحماد هامس الدٌن خدار الكتب العلمٌةخبٌروت خلبنانخ988م ٗ.- معجم البلدان خٌابوت الحموي خ(تٕٙٙهـ) دار احٌام التراق العربً بٌروتخ99هـ خ979م ٔٗ – مقدمة جامع التفاساٌر خالراؼاب الاصافهانً (ت٘.ٕ)ختحقٌاه د.أحماد حسان فرحاات ط الكوٌات خدار الدعوة خٗٔٓ٘هـ-ٗم