شهر شعبان

 ﺷﻌﺒـــــــﺎﻥﺷﻬﺮ     

٢        saljaser1@gmail.com            

٣  # " ! ﻣﻘﺪﻣﺔ ﷲإن اﳊﻤﺪ ،ﻧﺤﻤﺪه وﻧﺴﺘﻐﻔﺮهوﻧﺴﺘﻌﻴ ،ﻨﻪ ﻣﻦ ﺑﺎﷲ وﻧﻌﻮذ أﻧﻔﺴﻨﺎ ،ﴍور أﻋﲈﻟﻨﺎ ،وﺳﻴﺌﺎت ﻟﻪ ﻣﻀﻞ ﻓﻼ اﷲ ﳞﺪه ،ﻣﻦ وﻣﻦ ﻟﻪ ﻫﺎدي ﻓﻼ ،ﻳﻀﻠﻞ ﻟﻪ ﴍﻳﻚ ﻻ وﺣﺪه اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن ،وأﺷﻬﺪ .ورﺳﻮﻟﻪ ﻋﺒﺪه ﳏﻤﺪ أن وأﺷﻬﺪ ﴿4 5 6 7 8 9 : ; < = > ?﴾ :ﻋﻤﺮان آل]٢٠١[. ﴿ - , + * ) ( ' & % $ # " ! 0 21 3 4 5 6 7 98 : ; < = >﴾ :اﻟﻨﺴﺎء]١[. ﴿u v w x y z { | } ~  ¡ ¢ £ ¥¤ ¦ § ¨ © ª « ¬ ®﴾ :اﻷﺣﺰاب]٠٧-١٧[. ﺑﻌﺪ أﻣﺎ: اﷲ ﻛﺘﺎب اﳊﺪﻳﺚ أﺻﺪق ،ﻓﺈن ﻫﺪي اﳍﺪي وﺧﲑ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎغ، ﳏﺪﺛﺎﲥﺎ اﻷﻣﻮر ،وﴍ ﺑﺪﻋﺔ ﳏﺪﺛﺔ ،وﻛﻞ وﻛﻞ

٤  ﺿﻼﻟﺔ ،ﺑﺪﻋﺔ. اﻟﻨﺎر ﰲ ﺿﻼﻟﺔ وﻛﻞ ﺷﻌﺒﺎن ﻓﺸﻬﺮ اﻻﺳﺘﻌ ﺷﻬﺮ ﳏﻤﺪﺪاد أﻣﺔ ﻋﲆ ﻋﻈﻴﻢ ﳌﻮﺳﻢ غ ﺑﺎﳉﻨﺎن واﻟﻔﻮز اﻟﻨﲑان ﻣﻦ اﻟﻌﺘﻖ إﱃ ﻓﻴﻪ اﳌﺤﺴﻨﲔ ﻳﻘﻮد أﻻ رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ وﻫﻮ . ﺷﻌﺒﺎنو ﺑﺸﻬﺮ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻫﺬه ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ وﺑﻌﺾ ﻣﻦو اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻓﻴﻪ اﳌﻨﺘﴩة اﻟﺒﺪﻋﻴﺔ اﻷﻋﲈل ،ﺑﻌﺾ ﺑﻌﺾ و اﺳﺘ اﻟﺸﻬﺮ ﻫﺬا ﰲ ﲠﺎ اﻷﺧﺬ ﺑﺎﳌﺴﻠﻢ ﺴﻦﳛ ﻲاﻟﺘ ﻴﻬﺎتﺟاﻟﺘﻮ ًاﻌﺪاد ﻟﺮﻣﻀﺎن . وﺣﺪه اﷲ ﻓﻤﻦ ﺻﻮاب ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎن ،ﻓﲈ ﺳﻬﻮ ﻣﻦ ﻛﺎن وﻣﺎ ﺎنﻄاﻟﺸﻴ وﻣﻦ ﻲﻓﻤﻨ ﻧﺴﻴﺎن أو ﻄﺄﺧ ،أو. ورﺳﻮﻟﻪ ﻣﻨﻪ ﺑﺮيء واﷲ اﷲ وﺻﲆ ﳏﻤﺪوﺳﻠﻢ ﻧﺒﻴﻨﺎ ،ﻋﲆ. ﻌﲔﲨأ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﲆ    * * *

٥  ﺑﺸﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎﻥﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺮﻳﺔﺠاﳍ اﻟﺴﻨﺔ ﺷﻬﻮر ﻣﻦ ﺎﻣﻦﺜاﻟ ﻫﻮاﻟﺸﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎن ﺷﻬﺮ وﻫﻮ، اﻟﺬي واﻟﺸﻬﺮ ﺟﺐر ﺑﲔ رﻣﻀﺎن .  ﺮﻳﻢﻜاﻟ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﺷﻌﺒﺎن ﻆﻟﻔ ﻳﺮد ﱂ، ﰲ اﻟﺴﻨﺔ ﰲ ورد وإﻧﲈ .أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﺪة  ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻆاﳊﺎﻓ ﺎلﻗ- ﻪﲪر ﻌﺎﱃﺗ اﷲ: -» ﺷﻌﺒﺎن ﻲوﺳﻤ اﻟﻐ ﰲ أو اﳌﻴﺎه ﺐﻠﻃ ﰲ ﻟﺘﺸﻌﺒﻬﻢ ﺟﺐر ﺷﻬﺮ جﺮﳜ أن ﺑﻌﺪ ﺎرات ماﳊﺮا«. * * * )١ )( اﻟﺒﺎري ﺢﻓﺘ٤/١٢٣ (.

٦  ﺷﻌﺒﺎﻥ ﺷﻬﺮ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻷ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔ رواه ﳌﺎب: ﺎلﻗ ﻗُﻠِاﷲ َﻮلُﺳَر ﺎَﻳ: ﺖُ، ﱂَْ ﺗَ ﺎَﻣ ِﻮرُﻬﱡاﻟﺸ َﻦِﻣ اًﺮْﻬَﺷ مُﻮﺗَﺼُ َكَرَأ َﺎنَﺒْﻌَﺷ ْﻦِﻣ مُﻮﺼُ،: َﺎلﻗَ » ذَﻟِﻚَ وَرَﻣَﻀَﺎنَ رَﺟَﺐٍ ﺑَﲔَْ ﻋَﻨْﻪُ اﻟﻨﱠﺎسُ ﻳَﻐْﻔُﻞُ ،ﺷَﻬْﺮٌ ﻓِﻴﻪِ ﺗُﺮْﻓَﻊُ ﺷَﻬْﺮٌ وَﻫُﻮَ ا اﻷَ رَبﱢ إِﱃَ ﻟﻋْﲈَلُ ،ﻌَﺎﳌَِﲔَ ﺻَﺎﺋِﻢٌ وَأَﻧَﺎ ﻋَﻤَﲇِ ﻳُﺮْﻓَﻊَ أَنْ ﻓَﺄُﺣِﺐﱡ«. غ ﺤﻴﺤﲔﺼاﻟ ﻲﻓﻔ ﻋﻦ ﻣﻨﲔﺆاﳌ مأ ﻋﺎﺋﺸﺔل: ﺖﺎﻟ» ﻛَﺎنَ اﷲﱠِ رَﺳُﻮلُ غ ﻳُﻔْﻄِﺮُ ﻻَ: ﻧَﻘُﻮلَ ﺣَﺘﱠﻰ ،ﻳَﺼُﻮمُ ﻻَ: ﻧَﻘُﻮلَ ﺣَﺘﱠﻰ وَﻳُﻔْﻄِﺮُ ،ﻳَﺼُﻮمُ اﷲﱠِ رَﺳُﻮلَ رَأَﻳْﺖُ ﻓَﲈَغ رَﻣَﻀَﺎنَ إِﻻﱠ ﺷَﻬْﺮٍ ﺻِﻴَﺎمَ ،اﺳْﺘَﻜْﻤَﻞَ ﰲِ ﻣِﻨْﻪُ ﺻِﻴَﺎﻣًﺎ أَﻛْﺜَﺮَ رَأَﻳْﺘُﻪُ وَﻣَﺎ ﺷَﻌْﺒَﺎنَ «. :رواﻳﺔ وﰲ» اﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﻳَﻜُﻦِ ﱂَْغ ﺷَﻌْﺒَﺎنَ ﻣِﻦْ أَﻛْﺜَﺮَ ﺷَﻬْﺮًا ،ﻳَﺼُﻮمُ ﻛُﻠﱠﻪُ ﺷَﻌْﺒَﺎنَ ﻳَﺼُﻮمُ ﻛَﺎنَ ﻓَﺈِﻧﱠﻪُ«. )١ )( ﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ ٢رواه٥٣٧(،: ص )اﳌﻨﺔ مﺎﲤ ﰲ ﲏاﻷﻟﺒﺎ وﺣﺴﻨﻪ٤٢١ (. )٢ (ﺎرواهﺨاﻟﺒ )١ري٩٦٩(، ) ١١وﻣﺴﻠﻢ٦٥ (. )٣ (رواه )ﺎريﺨ١اﻟﺒ٩٠٧ (.

٧  :رواﻳﺔ وﰲ» ﻗَﻂﱡ ﺷَﻬْﺮٍ ﻣِﻦْ ﺻَﺎﺋِﲈً أَرَهُ ،وَﱂَْ ﻣِﻦْ ﺻِﻴَﺎﻣِﻪِ ﻣِﻦْ أَﻛْﺜَﺮَ ﺷَﻌْﺒَﺎنَ ﻳَﺼُﻮمُ ﻛَﺎنَ ﺷَﻌْﺒَﺎنَ ،ﻛُﻠﱠﻪُ إِﻻﱠ ﺷَﻌْﺒَﺎنَ ﻳَﺼُﻮمُ ﻛَﺎنَ ﻗَﻠِﻴﻼً« . * * * )١ (رواه )١١ﻣﺴﻠﻢ٦٥ (.

٨  ﺷﻌﺒﺎﻥﺣﻜﻢ ﺁﺧﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺤﻴﺤﲔﺼاﻟ ﰲ ﺎءﺟ ﻫﺮﻳﺮة ﰊأت، ﻲاﻟﻨﺒ أن غ: ﺎلﻗ» ﻛَﺎنَ رَﺟُﻞٌ إِﻻﱠ ﻳَﻮْﻣَﲔِْ وَﻻَ ﻳَﻮْمٍ ﺑِﺼَﻮْمِ رَﻣَﻀَﺎنَ ﺗَﻘَﺪﱠﻣُﻮا ﻻَ ﺻَﻮْﻣًﺎ ،ﻳَﺼُﻮمُ ﻠﻓَ « .  ﻟﻪْﻮﻗَغ: » إِﻻ ﻳَﻮْﻣَﲔِْ وَﻻ ﻳَﻮْم ﺑِﺼَﻮْمِ رَﻣَﻀَﺎنَ ﺗَﻘَﺪﱠﻣُﻮا ﻻ ﻓَ ﺻَﻮْﻣًﺎ ﻳَﺼُﻮم ﻛَﺎنَ ﻠرَﺟُﻞ «، ْﻦَﻋ ْﻲِﻬﱠﺎﻟﻨِﺑ ﺢﻳﱠﴫِْ اﻟﺘ ِﻴﻪِﻓ ِْ ﲔَﻣْﻮَﻳَو ْمﻮَﻳ ْمِﻮِﺼَ ﺑ ﺎنَ ﻀَﻣَر ﺎلَﺒْﻘِﺘْﺳِ،ا ْوَأ ُﻪَﻟ ةَﺎدَﻋ ِفﺎدُﺼَﻳ ﱂَْ ْﻦَِﳌ ﻠﻪْﺒﻗَ َﲈِﺑ ُﻠﻪَﺼِ ،ﻳ ماَﺮَﺣ َﻮُﻬَﻓ ةَﺎدَﻋ َفَﺎدَﺻ ﻻَو ُﻠﻪَﺼِ ﻳ ﱂَْ ْنِﺈَﻓ.ـاﻫ. ﻣﺬيﱰاﻟ ىورو ﺳﻨﻨﻪ ﰲ ﱠﲈَﻋ ْﻦَﻋ ﴎٍِ ﺎَﻳ ِﻦْﺑ ِرب أﻧﻪ َﺎلﻗَ: »ا مَﺎَﺻ ْﻦَاﻟﻣ ﺎَﺑَأ َﴡَﻋ ْﺪَﻘَﻓ سُﺎﱠاﻟﻨ ِﻴﻪِﻓ ﱡﻚُﺸَﻳ يِﺬﱠاﻟ ْمَﻮَﻟﻴ ِﻢِﺎﺳَﻘ غ«. )١)( ﺎريﺨاﻟﺒ ١رواه٩١٤، ) (٠١وﻣﺴﻠﻢ٨٢ (. )٢ )( ﻣﺴﻠﻢ ﻋﲆ اﻟﻨﻮوي ح٧ﴍ/١٤٩ (. )٣ (رواه )ﻣﺬيﱰاﻟ٦٨٦ .(

٩   » ﻻ ﰊِﱠ ﺎَﺤﺼﱠاﻟ ﱠنَﻷ ﱢﻚﱠاﻟﺸ ْمِﻮَﻳ ْمﻮَﺻ ﻳﻢِﺮﲢَْ َﲆَﻋ ِﻪِﺑ ﱠلِﺪُﺘْاﺳ ِﻪِﻳْأَر ِﻞَﺒﻗِ ْﻦِﻣ َﻚِﻟَذ ُﻮلُﻘَﻳ ا ﺒﻴﻞﻗ ْﻦِﻣ ُﻮنَﻜُﻴَﻓ َﳌعﻮُﻓْﺮ«. اﳍﻼل َﺮُﻳ ﱂ إذا ﺷﻌﺒﺎن ﻣﻦ ﻼﺛﲔﺜاﻟ مﻳﻮ ﻫﻮ اﻟﺸﻚ موﻳﻮ ﻧﺤﻮه أو اﻟﻐﻴﻢ ﺐ،ﺑﺴﺒ ﻜﻳ أن ﺘﻤﻞﳛ ﻷﻧﻪ ﺷﻚ مﻳﻮ ﱢﻲﻤُوﺳ مﻳﻮ ﻮن ﺷﻌﺒﺎن ﻣﻦ ﻼﺛﲔﺜ،اﻟ رﻣﻀﺎن ﻣﻦ اﻷول ماﻟﻴﻮ ﻮنﻜﻳ أن ﺘﻤﻞﳛ،و ﺻﻴﺎﻣﻪ ﻋﺎدة واﻓﻖ ﳌﻦ إﻻ ﺻﻴﺎﻣﻪ مﻓﻴﺤﺮ .  ﺎًﻋﱡﻮﺗَﻄَ ُﻪَﺎﻣَﺻ اَإذ ﺎﱠﻣَأَ،و ُﻪَﺗُﺎدَﻋ َﺎنَﻛ ْنِﺄَﺑ َﺐٌﺒَﺳ ُﻪَﻟ َﺎنَﻛ ْنِﺈَﻓ ِﺮْﻫﱠاﻟﺪ ْمَﻮَ ،ﺻ ْمَﻮَ ﺻ ْوَأ ْمٍﻮَﻳ َﺮِﻄْﻓَو ْمٍﻮَ،ﻳ ْمِﻮَﻴَﻛ ﱠٍ ﲔَﻌُﻣ ْمٍﻮَﻳ ْمَﻮَﺻ ْوَأ ﺎَﻨِﺎﺑَﺤْﺻَأ َْ ﲔَﺑ فٍﻼِﺧ ﻼِﺑ ُﻪُﻣْﻮَﺻ َﺎزﺟَ ُﻪَﻓَﺎدَﺼَﻓ ِْ ﲔَﻨْﺛِاﻻ ...ُﻪُﻴﻠِﻟَدَو َةَﺮْﻳَﺮُﻫ َﰊِأ ُﻳﺚِﺪَﺣ ت :» وَﻻَ ﻳَﻮْمٍ ﺑِﺼَﻮْمِ رَﻣَﻀَﺎنَ ﺗَﻘَﺪﱠﻣُﻮا ﻻَ ﻛَﺎنَ رَﺟُﻞٌ إِﻻﱠ ﻳَﻮْﻣَﲔِْ ﺻَﻮْﻣًﺎ ،ﻳَﺼُﻮمُ ﻠﻓَ «، ُﻪَﻟ ْﻦَﻜُﻳ ﱂَْ ْنِإَو مٌاَﺮَﺣ ُﻪُﻣْﻮَﺼَﻓ َﺐٌﺒَﺳ«. )١ (اﻟﺒﺎري ﺢﻓﺘ)٤/٠٢١ .( )٢)( ﺎريﺨاﻟﺒ ١رواه٩١٤، ) (٠١وﻣﺴﻠﻢ٨٢ (. )٣(عﻤﻮﺠاﳌ اﳌﻬﺬب حﴍ) ٦/٤٠٠ (ﴫفﺑﺘ .

٠١   » ﳖﻲ ﻫﻮ ﻫﻞ ﻲاﻟﻨﻬ ﻫﺬا ﰲ اﷲ ﻬﻢﲪر اﻟﻌﻠﲈء واﺧﺘﻠﻒ ﺮﻳﻢﲢ ﳖﻲ أﻧﻪ ﺢﺤﻴﺼواﻟ ؟ ﻛﺮاﻫﺔ ﳖﻲ أو ﺮﻳﻢﲢ، ماﻟﻴﻮ ﻻﺳﻴﲈ ﻓﻴﻪ ﻳﺸﻚ اﻟﺬي ﻓﺈن ِرﱠﲈَﻋ ﴎٍِ ﺎَﻳ ِﻦْﺑب َﺎلﻗَ: »ا مَﺎَﺻ ْﻦَﻟﻣ ْمَﻮَﻴ ا ﺎَﺑَأ َﴡَﻋ ْﺪَﻘَﻓ سُﺎﱠاﻟﻨ ِﻴﻪِﻓ ﱡﻚُﺸَﻳ يِﺬﱠﻟاﻟ ِﻢِﺎﺳَﻘغ« ؛ ﻫﺬا وﻋﲆ إﻻ ﻳﻮﻣﲔ أو مﺑﻴﻮ رﻣﻀﺎن ﺒﻞﻗ مﻮﺼﻳ أن ﻧﺴﺎنﻺﻟ ﻮزﳚ ﻻ ﻓﻨﻘﻮل ﻣﻦ ﻼﺛﲔﺜاﻟ مﻳﻮ وﻫﻮ اﻟﺸﻚ مﻳﻮ مﻮﺼﻳ أن ﻮزﳚ وﻻ ﻋﺎدة ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻠﻴ ﰲ ﻛﺎن إذا ﺷﻌﺒﺎن ًﻠﻘﻄﻣ اﳍﻼل ﻳﺔؤر ﻣﻦ ﻊﻳﻤﻨ ﺮﻗﻄ أو ﻴﻢﻏ ﺎﻠﺔ اﻟﺮﺳﻮل ﻷنغ: ﺎلﻗ» ﻟِﺮُؤْﻳَﺘِﻪِ وَأَﻓْﻄِﺮُوا ﻟِﺮُؤْﻳَﺘِﻪِ ﺻُﻮﻣُﻮا «. وأﻣﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﺈﻧﻪ ﺷﻌﺒﺎن ﻒﺼﻣﻨﺘ ﺑﻌﺪ مﻮﺼاﻟ ﻋﻦ ﻲاﻟﻨﻬ- ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺴﻦ ﻣﺬيﱰاﻟ ﺎلﻗ وإن -ﺿﻌﻴﻒ ،ﻓﺈﻧﻪ ﺪﲪأ مﻣﺎﻹا ﺎلﻗ ﺷﺎذ إﻧﻪ؛ﻷ ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﺣﺪﻳﺚ ﺎﻟﻒﳜ ﻧﻪت ﻲاﻟﻨﺒ أن غ :ﺎلﻗ» ﻳَﻮْﻣَﲔِْ وَﻻَ ﻳَﻮْمٍ ﺑِﺼَﻮْمِ رَﻣَﻀَﺎنَ ﺗَﻘَﺪﱠﻣُﻮا ﻻَ« أﻧﻪ ﻣﻔﻬﻮﻣﻪ ﻓﺈن .مأﻳﺎ وﻋﴩة مأﻳﺎ وأرﺑﻌﺔ مأﻳﺎ ﻼﺛﺔﺜﺑ رﻣﻀﺎن ﺒﻞﻗ مﻮﺼﻳ أن ﻮزﳚ )١ (رواه )ﻣﺬيﱰاﻟ٦٨٦ .( )٢)( ﺎريﺨاﻟﺒ ١رواه٩٠٩، ) (٠١وﻣﺴﻠﻢ٨١ (.

١١  ﻫﻮ وإﻧﲈ ﻟﻠﺘﺤﺮﻳﻢ ﺲﻟﻴ ﻓﻴﻪ ﻲﻓﺎﻟﻨﻬ اﳊﺪﻳﺚ ﺢﺻ ﻟﻮ ﻰوﺣﺘ اﷲ ﻬﻢﲪر اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺑﻌﺾ ﺑﺬﻟﻚ أﺧﺬ ﻛﲈ ﺮاﻫﺔﻜ،ﻟﻠ ﻟﻪ ﻣﻦ إﻻ ﺼﺑ ﺷﻌﺒﺎنﻋﺎدة ﻒﺼﻧ ﺑﻌﺪ وﻟﻮ مﻮﺼﻳ ﻓﺈﻧﻪ مﻮ . ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﻭﻋﻠﻰ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﻓﻲ: -ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺛﻼﺛﺔ ١ - ﺎﻣﻦﺜاﻟ إﱃ ﻒﺼاﻟﻨ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ إﻻ ﺮوهﻜﻣ ﻫﺬا واﻟﻌﴩﻳﻦ مﻣﺎﻹوا اﳊﺪﻳﺚ ﺻﺤﺔ ﻋﲆ ﻲﻣﺒﻨ اﻟﻘﻮل ﻫﺬا ﻦﻜﻟ مﻮﺼاﻟ اﻋﺘﺎد .ﻛﺮاﻫﺔ ﻓﻼ ﻫﺬا وﻋﲆ ﺤﺤﻪﺼﻳ ﱂ ﺪﲪأ ٢ - ﳏﺮ ﻓﻬﺬا ﻳﻮﻣﲔ أو مﺑﻴﻮ رﻣﻀﺎن ﺒﻞﻗ.ﻋﺎدة ﻟﻪ ﻣﻦ إﻻ م ٣ - ُﳏ ﻓﻬﺬا اﻟﺸﻚ مﻳﻮ ﱠﺮ ًﻠﻘﻄﻣ م،ﺎ اﻟﺸﻚ مﻳﻮ ﻢﺗﺼ ﻻ؛ ﻷن ﻲاﻟﻨﺒغ ﻋﻨﻪ « ـاﻫ. * * * )١ (ﺎﳊﲔﺼاﻟ ضرﻳﺎ حﴍ) ٥/٢٨٢ (.

٢١  ﺷﻌﺒﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﻟﻴﻠﺔ  ﻣﺰﻳﺔ ﺷﻌﺒﺎن ﻣﻦ ﻒﺼاﻟﻨ ﻟﻠﻴﻠﺔ ﻌﺎﱃﺗو ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ ﻌﻞﺟ ﻄﱢﻳ ﻋﻼه ﰲ ﻞﺟ أﻧﻪ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﺧﺎﺻﺔ ِﻠ ﻓﻴﻐﻔﺮ ﺧﻠﻘﻪ ﻊﻴﲨ إﱃ ﻓﻴﻬﺎ ﻊ إﻻ ﳍﻢ وﻳﻮﺣﺪ ﴍﻛﻪ عﻳﺪ ﻰﺣﺘ كﻌﺎﱃﻣﴩﺗو كﺒﺎرﺗ ،اﷲ .ﺧﺎﺻﻤﻪ ﻣﻦ ﻊﻣ ﺢﻠﺼﻄوﻳ ﺷﺤﻨﺎﺋﻪ عﻳﺪ ﻰﺣﺘ واﳌﺸﺎﺣﻦ ىرو ﻪﻓﻠﻘﺪﺟﻣﺎ اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚﰲ ﻣﻦ ﺳﻨﻨﻪ ﻰﻣﻮﺳ ﰊأ اﻷﺷﻌﺮي ت ﻲاﻟﻨﺒ أنغ ﺎلﻗ: » ﻟَﻴْﻠَﺔِ ﰲِ ﻟَﻴَﻄﱠﻠِﻊُ ﺗَﻌَﺎﱃَ اﷲَ إِنﱠ ﺧَ ﳉَِﻤِﻴﻊِ ﻓَﻴَﻐْﻔِﺮُ ﺷَﻌْﺒَﺎنَ ﻣِﻦْ ﻠاﻟﻨﱢﺼْﻒِ ﻘِﻪِ ﻣُﺸَﺎﺣِﻦٍ أَوْ ﳌُِﴩِْكٍ إِﻻﱠ«. .ﻟﻪ ﺮﺟﻣﻬﺎ أو ﳌﺴﻠﻢ ﺎﺻﻢﳐ أي: ﻣﺸﺎﺣﻦ ِﴇَر ﻳﺮﻳﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﻞﻜﻟ ﻓﺮﺻﺔ ﻌﺎﱃﻓﻬﺬهﺗو ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ،اﷲ أو ﺐﺮﻳﻗ ﻣﻦ ﻮﻣﻪﺼﺧ وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪ ﻣﺎ ﺢﻠﺼﻳ أن اﳉﻨﺔ دﺧﻮل وﻳﺮﻳﺪ ،ﺑﻌﻴﺪ أﻫﻠﻪ ﻣﻦ ﻛﺎن ،ﺳﻮاء ﺻﺪﻳﻘﻪ ،أو آﺧﺮ ﺨﺺﺷ أي ،أو ﻋﻠﻴ وﻛﺬﻟﻚ أن ﻳﺘﻮبﻪ اﷲ إﱃﻷ رﺑﺎ ﻣﻦ واﻟﺬﻧﻮب ﴆاﳌﻌﺎ ،ﻣﻦ )١ ) (ﺔﺟﻣﺎ اﺑﻦ ١رواه٩٣،٠ (ﰲ ﲏاﻷﻟﺒﺎ وﺣﺴﻨﻪ )ﻊاﳉﺎﻣ ﺢ١ﺻﺤﻴ٨١٩ (.

٣١  ﻴﺒﺔﻏ ،أو واﻟﻐﻨﺎء ﻰﻟﻠﻤﻮﺳﻴﻘ عﺳﲈ أو ﻧﻤﻴﻤﺔ ،أو ﻣﻦ ﲑﻫﺎﻏو .ﴆاﳌﻌﺎ وﻧﻨﺒﻪ ﻴﲣﺼ ﻮزﳚ ﻻ أﻧﻪ ﻋﲆ ﺺﻒﺼاﻟﻨ ﻟﻴﻠﺔ ﺷﻌﺒﺎن ﻣﻦ مﻴﺎﺼ،ﺑ ﺑوﻻم،ﻘﻴﺎ ذﻟﻚ ﺷﺎﺑﻪ ،وﻣﺎ اﷲ رﺳﻮل ﻷنغ ﻬﳜﺼ ﱂﺎ ،ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻨﻪ ﺖﺒﺜﻳ ﱂ،و. ﻧﻌﻠﻢ ﻓﻴﲈ مﺮاﻜاﻟ ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ ﻋﻦ وﻻ ﰲ ىوﻳﺮو ﲇﻋ ﻋﻦ ﻞﻃﺑﺎ ﺣﺪﻳﺚ ذﻟﻚ ت، ﻲاﻟﻨﺒ أنغ : ﺎل» وﺻﻮﻣﻮا ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ ﻓﻘﻮﻣﻮا ﺷﻌﺒﺎن ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻒ ﻟﻴﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ إذا ،ﻳﻮﻣﻬﺎ ﺳﲈء إﱃ اﻟﺸﻤﺲ ﻟﻐﺮوب ﻓﻴﻬﺎ لﺰﻳﻨ وﺗﻌﺎﱃ ﺗﺒﺎرك اﷲ ﻓﺈن ،اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻗﻪزﻓﺄر ﺴﱰزقﻣ ﻣﻦ اﻻ ﻟﻪ ﻔﺮﻏﻓﺄ ﺘﻐﻔﺮﺴﻣ ﻣﻦ أﻻ: ،ﻓﻴﻘﻮل ﻓﺄﻋﺎﻓﻴﻪ ﻣﺒﺘﻞ ﻣﻦ ،أﻻ ﻳﻄ ﺣﺘﻰ اﺬﻛ أﻻ اﺬﻛ ﺮأﻻﺠاﻟﻔ ﻠﻊ« وﻫﻮ. اﷲ رﺳﻮل ﻋﲆ ﺬوبﻜﻣغ . )١ ) (ﻪﺟﻣﺎ اﺑﻦ ﺿﻌﻴﻒ ﰲ ﲏاﻷﻟﺒﺎ وﺿﻌﻔﻪ ﻪﺟﻣﺎ اﺑﻦ ٢رواه٤٩وﺳﻠﺴﻠﺔ ( )ﻢﻗﺑﺮ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ١٢اﻷﺣﺎدﻳﺚ٣٢ (.

٤١    ﲠﺬه ساﻟﻨﺎ ﺑﻌﺾ ﺘﻔﻞﳛ ﺷﻌﺒﺎن ﻣﻦ ﻋﴩ ﺲﺎﻣﳋا ﻟﻴﻠﺔ ﰲ ،اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻌﻠﲈء ﺑﲔ عﻧﺰا ﳏﻞ ﻫﻮ ﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ورد ﻣﺎ ﻋﲆ اًاﻋﺘﲈد ﻬﺎﺜﻷﺣﺎدﻳ ﻒﱢوﻣﻀﻌ ﱢﺢﺤﺼﻣ ﺑﲔ ،ﻣﺎ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﳍﺬه واﻟﻔﻀﻞ - إن ﺖﺛﺒ - ﺑﻪ ﺘﻔﻞﳛُ ًﻣﻮﺳﲈ ﺎذﻫﺎﲣا مﻳﻠﺰ ،ﻻ اﻟﻌﺎﻣﺔ أن ،إﻻ ورﺑﲈ عاﻻﺑﺘﺪا ﻮرةﻄﺧ كﻳﺪر ﻻ ﻦﳑ ﺎﺻﺔﳋ،ا اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻫﺬه ﻣﻦ ﻌﻠﻮاﺟ ﺑﻪ ﺘﻔﻠﻮنﳛ اً،ﻋﻴﺪ ﻳﻈﻬﺮون ﻣﺎ ﺐواﻟﻠﻌ حاﻟﻔﺮ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻳﻈﻬﺮون ﰲ ﻠﻪﺜاﻟﴩﻋﻴﺔﻣ اﻷﻋﻴﺎد ، تﱪاﻋﺘ ﳍﺬا ﺲﻨﺟ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻫﺬه جﺘﺎﲢ ﻲاﻟﺘ اﳌﺒﺘﺪﻋﺔ اﻷﻋﻴﺎد. وﺑﻴﺎن ﻛﺸﻒ إﱃ ﺷﻌﺒﺎن ﻣﻦ ﻒﺼاﻟﻨ ﺑﻠﻴﻠﺔ اﻻﺣﺘﻔﺎل ﻣﻈﺎﻫﺮ ثأﺣﺪ ﻣﻦ وأول .ﺔﻜاﻣﱪاﻟ ﻫﻢ( ﻴﺪﻗاﻟﻮ )ﺎًﻮﺻﺼوﺧ اﳌﺒﺘﺪﻋﻮن أﺣﺪﺛﻪ ﺎﳑو: دﺣﻴﺔ اﺑﻦ ﺎبﳋﻄا أﺑﻮ ﻆاﳊﺎﻓ ﺎلﻗ، اﳌﺘﴩﻋﻮن وﺳﻤﻪ ﻋﲈ ﺑﻪ ﻮاﺟ،وﺧﺮ سﻮﺠاﳌ ﺳﻨﻦ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﺮواﺟ،و ﺎًوﻟﻌﺒ اًﳍﻮ دﻳﻨﻬﻢ ﺬواﲣ،وا ﺷﻌ ﻣﻦ ﻒﺼاﻟﻨ ﻟﻴﻠﺔ ﻴﺪﻗ،ﺒﺎناﻟﻮ ﱂو )١ ( ﻣﻨﻬﺎ مﺳﻼﻹا ﻒﻗوﻣﻮ اﳌﺤﺪﺛﺔ اﻷﻋﻴﺎد:ص)وﻣﺎﺑﻌﺪﻫﺎ،٠١٢( ﻳﺴﲑ ﴫفﺑﺘ .

٥١  اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ ءﳾ ﻓﻴﻬﺎ ﺼﺢﻳغ، ﻓﻴﻬﺎ ﻼةﺼﺑﺎﻟ ﻖﻄﻧ وﻻ اﻟﺮواة ﻣﻦ ﺻﺪق ذو ﻳﻘﺎدﻹ،وا ﺑﺎﻟﴩﻳﻌﺔ ﺐﻣﺘﻼﻋ إﻻ أﺣﺪﺛﻪ وﻣﺎ ،اﳌﺤﻤﺪﻳﺔ ﻣﻌﺒﻮدﻫﻢ اﻟﻨﺎر ﻷن ؛ﻮﺳﻴﺔﺠاﳌ دﻳﻦ ﰲ ﻏﺐ،را ﻣﺎ وأول ﺔﻜاﻣﱪاﻟ زﻣﻦ ﰲ ذﻟﻚ ث،ﺣﺪ ﻛﺎن ﻣﺎ مﺳﻼﻹا دﻳﻦ ﰲ دﺧﻠﻮاﺄﻓ اﻟﻨﲑا ﻋﺒﺎدة ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ نأﺻﻠﻬﻢ«. ﻣﻦ ﻒﺼاﻟﻨ ﻟﻴﻠﺔ ﰲ اﻟﻌﻴﺪ ﻣﻈﺎﻫﺮ ثأﺣﺪ ﻣﻦ أواﺋﻞ وﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎن أﺑ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻮزﻳﺮﺐﺎﻟﻏ ،ﻮ ﻣﻴﻞ ﻓﻴﻪ وﻛﺎن ﻊاﻟﺘﺸﻴ ،إﱃ ﺷﻌﺒﺎن ﻣﻦ ﻒﺼاﻟﻨ ﻟﻴﻠﺔ اﳊﻼوة ﻓﺮق ﻣﻦ أول ،وﻫﻮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ اﻟﺪوﻟﺔ وزراء ﻣﻦ وﻫﻮ.  ﻊﺘﻤﳎ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎن ﻣﻦ ﻒﺼاﻟﻨ ﺑﻠﻴﻠﺔ اﻻﺣﺘﻔﺎل ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺘﻠﻒﲣ آﺧﺮ ،إﱃ. آﺧﺮ إﱃ زﻣﺎن وﻣﻦ )١( ثواﳊﻮاد عاﻟﺒﺪ ﺎرﻜإﻧ ﰲ اﻟﺒﺎﻋﺚ: ﻋﻦ ً،ﻧﻘﻼ: ص )ﺷﺎﻣﺔ ﰊﻷ٥٢(، ﻮدﺼواﳌﻘ . وﻧﺤﻮﻫﺎ واﻷﺳﻮاق ﺪﺟاﳌﺴﺎ ﰲ ﺢﺎﺑﻴﺼواﳌ عاﻟﺸﻤﻮ إﻳﻘﺎد ﺮةﺜﻛ( ﻴﺪﻗاﻟﻮ)ـﺑ اﻷ: ﻟﻠﺴواﻧﻈﺮ عاﻻﺑﺘﺪا ﻋﻦ ﻲواﻟﻨﻬ عﺒﺎﺗﺑﺎﻻ ﻣﺮ:ص )ﻃﻲ٧٧١ﻴﻮ- ٧١٩ (. )٢ )( واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ: ٢١اﻧﻈﺮ/٥(، اﻟﺴﻴﺪ ﺢﺻﺎﻟ ادﺆﻓ. د اﻷواﺋﻞ ﻢﺠوﻣﻌ :ص)٥٠٥ مﻋﺎ اﻟﻮزﻳﺮ ﻫﺬا ﺘﻞﻗو ؛(٤٧٠.ـﻫ

٦١  ﺎًدﻳﻨﻴ ﺎًﺎﺑﻌﻃ ﺧﺬﺄﻳ اﻷول اﻟﺰﻣﻦ ﰲ ﲠﺎ اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺎنﻜﻓ ﺣﻴﺚ عاﻟﺸﻤﻮ ﺪﻗﻮﺗ واﳌﺸﺎﻋﻞ، ﺪ،ﺟاﳌﺴﺎ ﰲ ﺢﺎﺑﻴﺼواﳌ ، ﻓﻴﻬﺎ ﻊﺘﻤﳚو واﻟﺬﻛﺮ ﻟﻠﻌﺒﺎدة ساﻟﻨﺎ واﻟﺰواﻳﺎ، اﻟﻘﺒﻮر زﻳﺎرة ذﻟﻚ ﺐﺎﺣﺼﻳ ،ﻛﲈ ﻟﻠﻌﻤﺮة ﻓﻴﻬﺎ ﻮنﺟﺮﳜ ﺔﻜﻣ وأﻫﻞ ﻮﺳﻌﺔ،ﺗ عﻧﻮ ﻓﻴﻬﺎ ﻞﺼﺣ ورﺑﲈ اﻟﻌﻴﺎل ﻋﲆ وﻧﺤﻮﻫﺎ ىاﳊﻠﻮ ﻊﻛﺘﻮزﻳ ﻌﻤﺔ،ﻃاﻷ ﻊوﺻﻨ ، ﻬﺎرﻇوإ اﻟﺰﻳﻨﺔ. اﻟﻘﺒﻮر ﻋﲆ عاﻟﺸﻤﻮ ﺪونﻗﻳﻮ اﳍﻨﻮد اﳌﺴﻠﻤﲔ ،وﺑﻌﺾ اﻷزﻫﺎر ،وﻳﻀﻌﻮن ﺖاﻟﻔﺎﺋ ﺷﻌﺒﺎن ﻣﻦ ﻣﺎت ﻣﻦ أﺳﲈء ﻠﻮنﺠوﻳﺴ ﻳﻮﻣﻬﻢ إﱃ ،ىاﳊﻠﻮ ﻨﻌﻮنﺼوﻳ ، ﻬﺎﺟزو ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺎت اﻣﺮأة وﻛﻞ ﻴﻬﺎﺄﺗﺳﺘ روﺣﻪ أن ﻌﺘﻘﺪﺗ مﻌﺎﻄاﻟ ﻟﻪ ﻊﻨﺼﻓﺘ ﰲ ﻳﺸﺘﻬﻴﻪ ﻛﺎن اﻟﺬي ﻨﺘﻈﺮهﺗو ﻪﺗﺣﻴﺎ. ﻣﻦ ﻒﺼاﻟﻨ ﺑﻠﻴﻠﺔ اﻋﺘﻨﺎء( اﳌﻐﺮب )ﰲ ﻮﻓﻴﺔﺼاﻟ وﻟﻐﻼة ،ﺷﻌﺒﺎن ﻒﺼاﻟﻨ ﻟﻴﻠﺔ ﰲ ﺘﺤﺪدﺗ ساﻟﻨﺎ ﺎﺋﺮﺼﻣ أن ﻳﻌﺘﻘﺪون ﺣﻴﺚ )١ )( ﳋﻄﻂا: ﺎلﺜاﳌ ﺳﻴﺒﻞ ﻋﲆ ٢اﻧﻈﺮ/٩٣،٢ ٦٣٤( )٤/٤٤٣(، اﺑﻦ رﺣﻠﺔ :ص )ﺔﻃﻮﻄ١ﺑ٥٦(، ) اﻟﻠﻤﻘﺮﻳﺰي اﳊﻨﻔﺎء ظﻌﺎﺗ٢ا/٩،٠ ٢٠١ (. )٢( اﻟ ﺘﻀﺎءﻗا: اﻧﻈﺮ )اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ طاﴫ٢/٦٢٨ (. )٣ ( ﻲﺎﻣﻃ أﺑﻮ ﺮﺠﺣ ﻻﺑﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ عواﻟﺒﺪ عاﻻﺑﺘﺪا ﻋﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺬﻳﺮﲢ: اﻧﻈﺮ :ص)٢٨٢ (.