أوجز العبارات على كشف الشبهات

أوجز العبارات كشف الشبهات لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب هـ تأليف خالد بن محمود الجهني بلطفه الله عامله

كشف الشبوات 2 ةـــمقدم كحؿده، وكستعقـف، وكستغػره، وكعقذ مسالله مـ شرور أكػسـا، ومـ ،إن الحؿد لله مؾقئات أمقمامًـا، مـ يهده الله مولا مضؾ مًف، ومـ يضؾؾ مولا هادي مًف، وأمؿفد أن ٓ إمًف .مقبده ورمؾقمًف اإٓ الله ومطده ٓ شريؽ مًف، وأمؿفد أن محؿدً (ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ) [آل مقؿران:201.] (ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ) [:2.] (ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮮ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽) [00-02.] مونن أصـدق الحديث ميتاب الله ؛أما مسعد ، ومظمػ الهدي هدي محؿد ، وشر إمقر محدمصاتها، وميؾ محدمصة مسدمقة، وميؾ مسدمقة ضلامًة، وميؾ ضلامًة مذ امًـار؛ ومسعد؛ مونن ميتاب ميشػ امًشبفات مًشقخ الإمؾلام امعجدد محؿد مسـ مقبد امًقهاب رحمف الله مىد مشـاول جمؾة مـ امًشبفات امًتل تمسؽ بها أرمساب امًضلامًة، وأمسان مققرها، وموضح مقمغ مطسب ما مشقسر مًف. مؾمؽها؛ ومىد مشؾؼاه امًعؾماء مسامًمنح وامًتدريس وامًتحؼقؼ؛ ميؾٌ وميتب بً محنْد الجَني خالد هـ

أوجز العبارات على 3 عنوان الكتابشرح «كشف الشبوات» كشفامًغطاء مقـ الإكاء؛ ميشػ؛ يؼال: بقانامًالإزامطة والإمففار وهق امًؽشػ أمففره، إذا ؛ وميشػ إمرأمففر ما موقف إذا . الشبهات:مؿبفة؛ شبفة امًمؾؿقت و ،مػرد مؿبفة؛ وهل مسؿعـك امًتشاميؾ وامًتمامصؾ الحؼٕنها مشُشبف . ومـ هذا يتبمل أن امعصـػ رحمف الله يريد بهذا امًعـقان أن ميتاب مشتؿؾ مقمغ جمؾة مـ امًشبفات امًتل أوضحفا وأمسان مسطلانها. (2) اكظر: مًسان امًعرب، مادة«ميشػ» (1) اكظر: امًسامسؼ، مادة«مؿبف»

كشف الشبوات 4 » افشبفات افتل أثرت حقفف؛ بعض مقضقع وهق افتقحقد، و تـاول افؽتاب أجؾ :ثلاثة أؿساموؿد ؿسؿف مصـػف أحدهما::موقف مقدة مقضقمقاتذمير تمفقد؛ و  امًتقمطقد امًذي أرمؾؾ الله مسف رمؾؾف مقؾقفؿ امًسلام، وهق مشقمطقد الإلهقة.  امعمنميقن امًذيـ مىامشؾفؿ رمؾقل ا  مياكقا يؼرون مستقمطقد امًرمسقمسقة، و يـػعفؿ إمىرارهؿ هذا.  امًؽػار امًذيـ مىامشؾفؿ رمؾقل ا  يعرموقن الله ويحجقن ويعتؿرون ويزمقؿقن أنهؿ مقمغ ديـ إمسراهقؿ الخؾقؾ ، ولم يدمظؾفؿ هذا مذ الإمؾلام.  امعمنميقن أمقؾؿ مسؿعـك ميؾؿة امًتقمطقد مـ ممنميل زماكـا.  امعسؾؿ مىد يؽػر مسؽؾؿة يؼقلها مازمطا.  امًقامضب مقؾقؽ أن مشتعؾؿ امًعؾؿ؛ مًتؼامشؾ مسف أمقداء ا.  امًؼرآن موقف كؼض ميؾ مؿبفات ا. القسم الثاني.ومػصؾ مجؿؾ،: امعمنميمل مؿبفات مقمغ الجقاب أمىسام : الجقاب امعجؿؾ مقمغ جمقع مؿبف امعمنميمل. مقمغ شرميفؿ، ورد ميان يستدل بها امعمنميقن مذ زماكف خمس مقمنة مؿبفةذمير موقف و ، وهذا الجقاب امعػصؾ:مقمغ ميؾ مؿبفة :افشبفة إوػ كحـ كسلل الله مسجاه ومؽاكة امًصالحمل امًتل مقـد الله  . :افثاكقة افشبفة هـاك مورق مسقـا ومسمل ممنميل مىريش، موـحـ كدمققا امًصالحمل، .وممنميق مىريش يدمققن إصـام

أوجز العبارات على 5 :افشبفة افثافثة كحـ كطؾب امًشػامقة، ومـؾبفا مًقس شرميا، وامعمنميقن يطؾبقن .مضؾب امًـػع ودموع امًضر، وهذا هق امًمنك :افشبفة افرابعة .آمًتجاء إمم امًصالحمل ودمقاؤهؿ مًقس مسعبادة :افشبفة الخامسة إكؽار مؿػامقة امًرمؾقل ، وامًصالحمل إكؽار مًشػامقة امًرمؾقل . :افشبفة افسادشة امًـبل  أُمقطل امًشػامقة، وأكا أمـؾب مـف مما أمقطاه ا . :افشبفة افسابعة .آمًتجاء إمم امًصالحمل مًقس مسمنك :افشبفة افثامـة .عبادة إصـام، وكحـ ٓ كعبد إصـاممسامًمنك مظاص :افشبفة: افتاشعة ٓ يؽػر إٓ مـ كسب امًقمًد إمم الله . :افشبفة افعاشرة .مقـد الله وكحـ كسلل الله مسجاهفؿأومًقاء الله لهؿ مضاه :افشبفة الحادية ظؼةميقػ مدعؾقكـا مثؾ امًؽػار، وكحـ مقمطدون، مصدمىقن .مسامًؼرآن، مممـقن مسامًبعث، ممدون مًؾػرائض :افشبفة افثاكقة ظؼة أصحاب مقمؾك ، وأصحاب امًرمؾقل  لم يؽػروا مسذمًؽ. :افشبفة افثافثة ظؼة مـ كطؼ مسؽؾؿة امًتقمطقد، مونكف ٓ يؽػر، وإن أمشك مسما .يـامىضف :افشبفة افرابعة ظؼة آمؾتغامصة مسغمػ الله مًقست مسمنك؛ ٕن امًـاس يستغقثقن .يقم امًؼقامة مسإكبقاء :افشبفة الخامسة ظؼةمًق مياكت آمؾتغامصة شرميا معا مقرضفا مضمؼيؾ  مغمق إمسراهقؿ .

كشف الشبوات 7 لثالقسم الثاموقفا مقدة مقضقمقات:ذمير الخاتمة، و :  امًتقمطقد يؽقن مسامًؼؾب، وامًؾسان، والجقارح، مونن امظتؾ مـفا مؿقئا لم يؽـ امًرمضؾ مسؾما.  أمىسام امًـاس مذ امًتقمطقد.  مـ يعذرُ مسمؽك امًتقمطقد؟

أوجز العبارات على 8 [ ] أرشو الله ةّ رشيّ عييًٓ الصلام، ؤْ حٔحيد الإلهيث قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم اظْؾؿْ رَحِِؽَ الله أن افتقحقدَ هق إؾرادُ الله  بافعبادة، وهق ديـُ افرشؾ افذي أرشؾَفُؿ اللهُ بف إػ ظبادِهِ. ؾلولهؿ كقحٌ  أرشؾف الله إػ ؿقمف دا ؽؾقا مد افصالحغ: ودًا وشقاظا ويغقث ويعقق وكسرًا . وآخر افرشؾ محؿد ،وهق افذي ـسر صقر همٓء افصالحغ ، أرشؾف الله إػ أكاس يتعبدون ويحجقن ويتصدؿقن ويذـرون الله ـثرًا. وفؽـفؿ يجعؾقن بعض ادخؾقؿات وشائط بقـفؿ وبغ الله ، يؼقفقن: كريدُ مـفؿ افتؼرب إػ الله تعاػ، وكريدُ صػاظتفؿ ظـده، مثؾ ادلائؽة، وظقسك، ومريؿ، وأكاسِ ؽرهؿ مـ افصالحغ. ............... ........................ الشــرح ....................................... »امستداء امعصـػ ميتامسف مسامًبسؿؾة امىتداء مسامًؽتاب امًعزيز، ومشلمؾقا مسامًـبل  مذ مؽامشب امشف، ومرامؾلامشف؛ وامًبداءة بها مًؾتمؼك، وآمؾتعاكة مقمك ما يهُتؿ مسف. » ما هق امشب الإدراك، وهق إدراك امًمٌء مقمغامًعؾؿ أمقمك مر مقؾقف إدراميًا مضازمًا كصقص امًمنع موامعراد مسف امًعؾؿ امًمنمقل.؛ وامًعؾؿ إذا أمـؾؼ مذ (2 )اكظر: امًتعريػات، مًؾجرمضاني، صـ (211.)

كشف الشبوات 9 » أي مهػر الله مًؽ ذكقمسؽ » امًتقمطقد مًغة: مصدر وَمطَّدَ يُقَمطِّد مشقمطقدًا، أي مضعؾ امًمٌء وامطدًا ، وهذا ٓ يتحؼؼ إٓ مستحؼقؼ رميـل امًتقمطقد وهما: امًـػل والإمصبات. أقشاو: التْحٔد ثلاثةفائدة: 6 . تقحقد الإلهقة هق إموراد الله  مسامًعبادة 0 . تقحقد افربقبقة هق إموراد الله  مسلموعامًف 3 . تقحقد إشماء، وافصػات هق إموراد الله مشعامم مسما مؾؿك، ووصػ مسف كػسف مذ ميتامسف، ومقمغ مًسان رمؾقمًف  مـ مهمػ تحريػ، وٓ مشعطقؾ، وٓ مشؽققػ، وٓ تمثقؾ. هق إؾرادُ ا بافعبادة» مقرَّف امعصـػ رحمف الله امًتقمطقد مستقمطقد الإلهقة، مًقبمل أهمقتف. وافعبادة فغة: مـريؼ معبد أي مذمًؾ :هل امًتذمًؾ، والخضقع؛ يؼال . شرظًا:و هل امؾؿ مضامع مًؽؾ ما يحبف الله مـ إمىقال، وإمقمال امًظاهرة، وامًبامــة . إؿقال افظاهرة: هل أمىقال امًؾسان: ميامًشفادمشمل، وامًتسبقح، وامًتفؾقؾ، ورد .، وكحقهامًسلام إؿقال افباضـة:و ، وكحقه.هل أمىقال امًؼؾب: ميامًقؼمل، وامًتصديؼ إظمال افظاهرة:و هل أمقمال الجقارح: ميامًصلاة، وامًصقام، وامًزمياة، و امًـذر، (2 )اكظر: مًسان امًعرب، مادة«ومطد» (1 )اكظر: مًسان امًعرب، مادة «مقبد». (1 )اكظر: مجؿقع امًػتاوى20/231.)

أوجز العبارات على 01 .، وكحقهوامًطقاف إظمال افباضـة:و هل أمقمال امًؼؾب: ميالخقف، وامًرمضاء، وامعحبة، والخشقة، ، وكحقه.والإكامسة » أي امًتقمطقد » أي ديـ إكبقاء وامًرمؾؾ مىال مشعامم: ميما جمقعًا هق امًتقمطقد؛ (ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ) ؾلولهؿ كقحٌ:» مًؼقمًف مشعا: (ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ) ومذ مطديث امًشػامقة أن أهؾ امعقمىػ يلمشقن كقمطا  موقؼقمًقن«يَا كُقحُ، أَكْتَ أَوَّلُ امًرُّمؾُؾِ إِممَ أَهْؾِ إَرْضِ » . وشقاظا ويغقث ويعقق أرشؾف الله إػ ؿقمف دا ؽؾقا مد افصالحغ: ودًا » موؽان همٓء الخؿسة صالحمل، موؾما سبب ميػرهؿ: امًغؾق مذ مطب امًصالحمل؛ مامشقا مامشقا زيـ لهؿ امًشقطان أن يصقرا لهؿ تمامصقؾ مًقتذميروهؿ موقـشطقا مذ امًعبادة، موؾما أمشك مسعدهؿ مىقم ٓ يعرموقن مؾبب مشصقيرهؿ، موزيـ لهؿ امًشقطان مقبادتهؿ، ومفـقا أن موؾما موعؾقا ذمًؽ أرمؾؾ الله إمًقفؿ كقمطًا مياكقا يعبدونهؿ، أمؾلاموفؿ  يدمققهؿ مًعبادة الله ومطده. صَارَتِ إَوْمصَانُ امًَّتِل ميَاكَتْ مذِ مىَقْمِ كُقحٍ مذِ امًعَرَبِ مسَعْدُ أَمَّا وَدٌّ ميَاكَتْ مًِؽَؾْبٍ مسِدَوْمَةِ الجَـْدَلِ، وَأَمَّا مؾُقَاعٌ ميَاكَتْ لهُِذَيْؾٍ، وَأَمَّا يَغُقثُ مؾَبَنٍ، وَأَمَّا يَعُققُ موَؽَاكَتْ لهَِؿْدَانَ، وَأَمَّا موَؽَاكَتْ معُِرَادٍ، مصُؿَّ مًِبَـِل مهُطَقْػٍ مسِالجَْقْفِ، مقِـْدَ (2) متػؼمقؾقف: رواه امًبخاري (1130)، ومسؾؿ211.)

كشف الشبوات 00 كَسرٌْ موَؽَاكَتْ لحِِؿْمػََ ِٔلِ ذِي امًؽَلاَعِ، أَمؾْماَءُ رِمضَالٍ صَالحِِملَ مِـْ مىَقْمِ كُقحٍ، موَؾَماَّ هَؾَؽُقا اكُقا يََْؾِسُقنَ أَكْصَامسًا أَوْمطَك امًشَّقْطَانُ إِممَ مىَقْمِفِؿْ، أَنِ اكْصِبُقا إِممَ مجََامًِسِفِؿُ امًَّتِل ميَ وَمؾَؿُّقهَا مسِلَمؾْماَئِفِؿْ، موَػَعَؾُقا، موَؾَؿْ مشُعْبَدْ، مطَتَّك إِذَا هَؾَؽَ أُومًَئِؽَ وَمشَـَسَّخَ امًعِؾْؿُ » . امًغؾق: هق الإموراط مسامًتعظقؿ مسامًؼقل وآمقتؼاد.و وآخر افرشؾ محؿد :» مًؼقمًف مشعا (ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ) ومقَـْ أَبِِ هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَمؾُقلَ اللهِ  مىَالَ«مظُتِؿَ بَِِ امًـَّبِقُّقنَ » . » أي صقر ود ومؾقاع مذ مقام امًػتح. ، وميان هذاويغقث ويعقق وكسر ويتصدؿقن ويذـرون الله أرشؾف الله إػ أكاس يتعبدون ويحجقن » ويػردون الله مسامًرمسقمسقة وفؽـفؿ يجعؾقن بعض ادخؾقؿات وشائط بقـفؿ وبغ ا ، يؼقفقن: كريدُ مـفؿ افتؼرب إػ الله تعاػ، وكريدُ صػاظتفؿ ظـده، مثؾ ادلائؽة، وظقسك، ومريؿ، وأكاسِ ؽرهؿ مـ افصالحغ » هذا مؾبب ميػرهما، موؾما مضعؾقا مسقـفؿ ومسمل الله ومؾائط ميػرهؿ الله . موؿـ مضعؾ امعلائؽة وإكبقاء ومؾائط يدمققهؿ ويتقميؾ مقؾقفؿ ويسللهؿ مضؾب امعـاموع ودموع امعضار مثؾ أن يسللهؿ مهػران امًذكب وهداية (2) صحقح: رواه امًبخاري3110.) (1) صحقح: مسؾؿ111.)

أوجز العبارات على 01 » . (2) اكظر: مجؿقع امًػتاوى2/213.)

كشف الشبوات 02 الذيَ كاحيًٓ رشٔل الله ٔنالمشرك  كأُا يلرون ةخٔحيد الربٔبيث، ولً يِفعًٓ إكرارًْ ْذا قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى: اؾبعثَ اللهُ محؿد  يجدد لهؿ ديـَ أبقفؿ إبراهقؿ  ، ويُُزهُؿ أن هذا افتؼرب وآظتؼاد محضُ حؼ الله تعاػ؛ ٓ يصؾح مـف شيء فغر الله، ٓ دَؾؽٍ مؼرب وٓ فـبل مُرشؾٍ ؾضلاً ظـ ؽرِهما ، وإٓ ؾفمٓء ادؼـقن يشفدون أن الله هق الخافؼ وحده ٓ شريؽ فف، وأكف ٓ يرزق إٓ هق، وٓ يحقل وٓ يؿقت إٓ هق، وٓ يدبر إمر إٓ هق، وأن جمقع افسماوات افسبع ومـ ؾقفـ، وإرض غ افسبع ومـ ؾقفـ، ـؾفؿ ظبقده وتحت تكؾف وؿفره، ؾنذا أرادتَ افدفقؾ ظذ أن همٓء ادؼـغ افذيـ ؿاتؾفؿ رشقل الله  يشفدون بهذا ؾلؿرأ ؿقفف تعاػ: (ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ) وؿقفف: (ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ) ؛ وؽر ذفؽ مـ أيات. ....................................... الشــرح ....................................... اؾبعثَ اللهُ محؿد  يجدد لهؿ ديـَ أبقفؿ إبراهقؿ  ، ويُُزهُؿ أن هذا افتؼرب وآظتؼاد محضُ حؼ الله تعاػ؛ ٓ يصؾح مـف شيء فغر الله، ٓ دَؾؽٍ

أوجز العبارات على 03 » موامًسبب مـ مسعثة امًـبل هق مدديد ديـ إمسراهقؿ ، ويخمؼ امًـاس أن امًتؼرب إمًقف  مطؼ مظامًص لله ٓ يَقز مضعؾف ٕي أمطد. وإٓ ؾفمٓء ادؼـقن يشفدون أن الله هق الخافؼ وحده ٓ شريؽ فف، وأكف ٓ يرزق إٓ هق، وٓ يحقل وٓ يؿقت إٓ هق، وٓ يدبر إمر إٓ هق، وأن جمقع تكؾف افسماوات افسبع ومـ ؾقفـ، وإرضغ افسبع ومـ ؾقفـ، ـؾفؿ ظبقده وتحت »موامعمنميقن مياكقا يؼرون مستقمطقد امًرمسقمسقة ؾنذا أرادتَ افدفقؾ ظذ أن همٓء ادؼـغ افذيـ ؿاتؾفؿ رشقل ا  يشفدون بهذا ؾلؿرأ ؿقفف تعاػ» يؾزم مـ هذا إموراد الإلهقة؛ ٕن مشقمطقد امًرمسقمسقة والإلهقة متلازمان، موؿـ أمىر مسلمطدهما مًزمف أن يؼر مسأمظر.

كشف الشبوات 04 الهفار الذيَ كاحيًٓ رشٔل ا  يعرفٔن الله ويحجٔن ويعخٍرون ويزعٍٔن أًُٓ على ديَ إةراْيً الخييو ، ولً يدخيًٓ ْذا في الإشلام قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى: إذا تحؼؼت أنهؿ مؼرون بهذا، وأكف لم يدخؾفؿ مد افتقحقد افذي دظاهؿ إفقف رشقل الله . افذي يُسؿقف ادؼـقن مد وظرؾتَ أن افتقحقدَ افذي جحدوه هق تقحقدُ افعبادةِ زماكـا وـاكقا يدظقن الله شبحاكف فقلاً ونهارًا، ثؿ مـفؿ مـ يدظق ادلائؽة ٕجؾِ صلاحفؿ وؿربهؿ مـ الله فقشػعقا فف، أو يدظق رجلاً صالحًا مثؾ افلات أو كبقًا مثؾ ظقسك ، وظرؾت أن رشقل الله  ؿاتؾفؿ ظذ هذا افؼك، ودظاهؿ إػ إخلاص افعبادة لله ـما ؿال تعاػ: (ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ) وؿال تعاػ: (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ) وتحؼؼت أن رشقل الله  ؿاتؾفؿ فقؽقن افدظاء ـؾف لله، وافـذر ـؾف لله، وافذبح ـؾف لله، وآشتغاثة ـؾفا بالله، وجمقع أكقاع افعبادة ـؾفا لله. وأن ؿصدَهُؿُ وظرؾت أن إؿرارهؿ بتقحقد افربقبقة لم يدخؾفؿ مد الإشلام، ادلائؽةَ وإكبقاءَ وإوفقاءَ، يُريدونَ صػاظتَفؿ وافتؼربَ إػ الله بذفؽ هق افذي أحؾ دماءهؿ وأمقالهَؿ. ظرؾتَ حقـئذٍ افتقحقدَ افذي دظتْ إفقف افرشؾُ، وأبك ظـ الإؿرارِ بف ادؼـقن؛ ؾنن الإفف ظـدهؿ هق افذي يؼصد وهذا افتقحقدُ هق معـك ؿقفِؽ: ٓ إفف إٓ الله، ٕجؾ هذه إمقر، شقاء ـان مؾؽًا أو كبقًا أو وفقًا أو صجرةً أو ؿزًا أو جـقًا، لم يريدوا

أوجز العبارات على 05 أن الإفف هق الخافؼ افرازق اددبر، ؾننهؿ يعؾؿقن أن ذفؽ لله وحده ـما ؿدمت فؽ، لتَاهُؿ افـبلُ ؾ؛ وإكما يعـقن بالإفف ما يعـل ادؼـقن مد زماكـا بؾػظ افسقد  يدظُقهؿ إػ ـؾؿةِ افتقحقد ِ وهل: ٓ إفف إٓ الله؛ وادرادُ مـ هذه افؽؾؿة ِ معـاها ٓ مجرد فػظفا. ....................................... الشــرح ....................................... » مستقمطقد امًرمسقمسقة.أي مؼرون وأكف لم يدخؾفؿ مد افتقحقد افذي دظاهؿ إفقف رشقل ا:» موالإمىرار مستقمطقد امًرمسقمسقة ومطده ٓ يؽػل مًؾدمظقل مذ الإمؾلام؛ موؿـ مقرف أن الله هق الخامًؼ امًرازق امعدمسر لجؿقع أمره مًزمف أن يقمطد الله . » أي أن امعمنميمل مضحدوا مشقمطقد إمًقهقة. » أي يسؿقن مشقمطقد إمًقهقة مسآمقتؼاد؛ وذمًؽ ٕنهؿ يػسرون مشقمطقد إمًقهقة مسلكف امقتؼاد أن الله مشعامم هق .الخامًؼ وامًرازق وامعحقل امعؿقت وـاكقا يدظقن الله شبحاكف فقلاً ونهارًا، ثؿ مـفؿ مـ يدظق ادلائؽة ٕجؾِ صلاحفؿ وؿربهؿ مـ الله فقشػعقا فف، أو يدظق رجلاً صالحًا مثؾ افلات أو كبقًا مثؾ ظقسك :» هذا موقف رد مقمغ مـ زمقؿ أن مطؼقؼة شرك امعمنميمل ميان مذ مقبادة إصـام موؼط؛ موؿـ امعمنميمل مـ ميان يعبد امع لائؽة، ومـفؿ مـ ميان يعبد إكبقاء، ومـفؿ مـ ميان يعبد امًصالحمل. وظرؾت أن رشقل ا ؿاتؾفؿ ظذ هذا افؼك» موؾؿ يػرق مسقـفؿ؛ موعَـِ امسْـِ مقُؿَرَ، أَنَّ رَمؾُقلَ اللهِ  مىَالَ«أُمِرْتُ أَنْ أُمىَامشِؾَ امًـَّاسَ مطَتَّك يَشْفَدُوا أَنْ َٓ إِمًَفَ إَِّٓ اللهُ، وَأَنَّ محَُؿَّدًا رَمؾُقلُ اللهِ، وَيُؼِقؿُقا امًصَّلاَةَ، وَيُمْمشُقا امًزَّميَاةَ، موَنِذَا موَعَؾُقا ذَمًِؽَ

كشف الشبوات 07 » . وتحؼؼت أن رشقل ا  ؿاتؾفؿ فقؽقن افدظاء ـؾف » امًدمقاء أموضؾ امًعبادات مًذا مسدأ مسف امعصـػ؛ وهق مىسمان: دمقاء مقبادة ودمقاء مسلمًة. فالأّل:.دمقاء مقبادة: وهذا يؽقن مسلي كقع مـ أكقع امًعبادة ميامًصلاة، وامًصقم الجاىٕ:ّدمقاء مسلمًة: وهق مـؾب ما يـػع امًدامقل مـ مضؾب كػع أو دموع ضر. » إمًزام امًؽؾػ كػسف مقبادة لم مشؽـ ٓزمة امًـذر هق مسلصؾ امًمنع. امًـذر مقبادة يَب إمظلاصفا لله مشعامم؛ مىال مشعامم: (ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ) ، وومضف امًدٓمًة: أن الله مشعامم مدح امعقمومل مسامًـذر، والله مشعامم ٓ يؿدح إٓ مقمغ موعؾ وامضب أو مستحب، أو مشرك محرم، وذمًؽ هق امًعبادة، .موؿـ موعؾ ذمًؽ مًغمػ الله متؼرمسًا إمًقف موؼد أشرك » إزهاق امًروح مسنرامىة امًدم مقمغ ومضف امًذمسح مخصقص، وهق مـ أمضَؾِّ امًعبادات امًتل يتؼرب بها امًعبد مًرمسف ؛ ومًذا مىرن الله مسقـفا ومسمل امًصلاة موؼال: (ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ) أموضؾ موامًصلاة أمضؾ امًعبادات امعامًقة.امًـحر امًعبادات امًبدكقة، و » ؛ مولا آمؾتغامصة هل: مـؾب امًغقث وامًـمٍة يَقز صرموفا مًغمػ الله . » مشعامم: مولا يَقز صرموفا مًغمػ ا (ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ) (2) متػؼ مقؾقف: رواه امًبخاري11)، ومسؾؿ11.)