الصوم جنة تحميل PDF

۴ اا عند ااا e‏ , الصيام شرعاً: إن المتتع لعبارات الفقها - جزاهم الله خيراً - في تعريف ال يجدها جميعًا مفيدة چ واحد» حتی | إن ا 9 الست شو : الامساك ن المفظر على وجه مخصوص. ومعنی هذا الت - تفصيلاً و ساك المعلته التي أمعخكه فف بواجب الصيام» وهو افا البالغ العاقل» العالم بوجوب ا الناوي لهء والمطيق له؛ غير المباح َه اي لسقر آو مرض ولجوغما؛ احا اا المكلف عن کی ا ا صومَه من

قرات اکل آو شرب أو جماع» أو تعمد قي يکود ا e‏ فائدة في: معنى (شهر رمضان): هو عَلَمْ جنس مركب تركيباً إضافياً» وكذا باقي أسماء الشهور هي من حيُز ا الجنس» وهو ممنوع من الصرف للعله والزيادة» وعو ال اي الاحتراق؛ سي نذلك لاحتراق الذتوت فيه» ارغ من الرمَّض كذلك» ومعناه: شدة العطش. لأن الإبل يشتد عطشها فيه . ای ا فلأهل اللغة فيه قولان: أشهرهما ا اسم FEN‏ الزمان و فوا الیاال فاا إلى أن بس

النار إل اله ۴ المعاملات» والمعتى الثاني : أن الشهر اسم للهلال نفيه . مراحل تشریع ا إن i‏ عبادة اکر وتشریع ربّاني

المرحلة لأولى. اف بصيام ثلاثة آيام البيض من كل شهر قمري»› a‏ ټی عاشوراء (العاشر من المُحرّم)» والحث - عن جاو بن سر و قال: « رسول الله 5ء يأمرنا ا يوم شرا وپحشنا عليه واا عد لما رهن رمضان لم يأمزْناء لم ينهناء ولم اعدا د وم ا ۹ u‏ من 3 وت فص وم 2 i‏

8 تع چ اة إا البيضر / ھر چ ثلاث عشرة» وآربع عشرة وخمس عشرة الغالك اي ر درا عشر راتخاس ا e‏ هد ذلك

2 ا ن مسسیره»› وفي الاي | are‏ کي قال: «يا أبا ذرّء إذا صمت من الشهر ثلائة آيام» قضم تلات e‏ ا TT الب ضرم : ثلاث شرت f‏ ولعل من المناسب في هذه المسألة: ألا يعتقدَ المسلم بأن الثواب بصيام ثلاثة أيام من 4 ¥ کا إلا بصيام هذه الأيام ٤‏ بل سو ساصل < زف شا ال د ا ثلاثة أيام Oe‏ فاا ٠‏ يصوم ثلاثةً البيض باعتبارها ثلاثة يام من الشهرء فعن أبي هريرة طبه قال:

ر من کل شهرء وركعتي | أوتر قبل أن أرقده“. e E‏ الصيام: وهي : ۱ في صيام عاشوراء» وکان ذلا جد یر :4-7 - - وقد «صام النبي بي عاشوراء وأمر - وقال رسول الله يية: «إن عاشوراء

يوم من آيام الله» فمن شاء صامه ومن المرحلة الثالثة: الترخيص رمضان للقادر غل اسیا مع اا الفدية عليه» فقد کان من شاء صام» ومن شاء أفطر وأدى الفدية؛ حيث إن الصحابة وار كانوا قومًا لم يتعوّدوا الصيام» وكان ال E‏ مول لیت بطیف ٠‏ طعَام “NAE : ur‏ المرحلة 2 ا هذا ن عند e ال 5 د

با ا شک e‏ من اا ك يفطر es‏ حتی e‏ الآية التي بعدها فتسختها"". فضار الأمر 0 المرحلة ف ا س شهد ا قهر الس دشرت من السب وجب صيامه عليه » و اش اله بالافطار حال کونه ا ای الصيام» کي لو ای فدية طعام مسكير: المرحلة الخامسة: تخصدص : e‏ و فی حالین : الأول: بردي إل اک بُرءِ از ay‏ بزيادة مرضهة والكانى : حال السفر؟ بان

وقد استقر التشريع - وله الحمد - على ذلك الوجه الأكمل بعد أن تدرًّج بهم» مريداً وذلك بصیامه کاملاً عند عدم العذر» وبتدارك ا کک روت [البقَرَّة: ٠ ]۱۸٠١‏ أما تأريخ تشريع فريضة الصوم فقد كان

عليهاء وقد صامه النبيّ اة تع س أما كيفيته التي استقر عليهاء فهي : الامتناع RE‏ من طلوع الفجر الصادق من يوم الصيام إلى غروب شمس ذلك الوم . وفها بجو دک ها ان الصيام لم تكن كيفيته كذلك في بداية تشریعه !! فقد کان الأكل والشرب والجماع مباحا ليلة الصيام» بشرط ألا ينام المبيّت ل لنية الصيام - في تلك الليلة - قبل أن يُفطرء كذل لا يصلى اليشاء الآخرة» فإن نام ثم قام من نومه» ١‏ اى جن ادا اا کیت کا اليوم التالي!!

أما عدم جل الطعام له ليلة الى نام قبل أت e‏ فیدل e‏ قول البراء کیا إذا كان ا ا ا فنام ل ۵ فط لیلته ولا يومَه ی پُميي. ب 0۳ اا يدل عليه خرافف متعددة» کان درا من بعض الصحابة ون a‏ کين الى م الفين؟ حیث کات سپا اروف وجي پتل ء کان ف تر خحیص وبالأكل ولتي ليله الصوم» سواء = نية الصوم ll‏ أن يُفطرء أو السشاء کات“ ل شمر ايا من

3% ما حدّث به عبدالله بن كعب بن مالك إذا صام الرجل فأمسى فنام حرم عليه الطعامٌ واک تاسام اج يفطر ص الخد» فرجع عمر بن الخطاب وه - ا فود ا تة ا اوا رق با ا زان النبي اة فأخبره فآنزل الله تبارك وتعالی قوله: «إعَلم له 5 ا ا اچک e‏ ى ان کو ا ۴ و 0 e‏

٭+ وقال البراء بن عازب ظله : (كان أصحاب محمُلِ ي إذا کان الرجل صائماًء فحضر الإفطار» فنام قبل أن بره اس اکل للت ولا بوه جي N I‏ و ل کان فاساء فلا قي قفار آتى امرأته فقال : أعندك طعام؟ قالت: لاء ولك أنطلق فأطلبُ لك» وکان یومه يعمل» فغلب فجاءته امرآته» فلما رأته قالت: شش لكء > فلما انتصف النهار چ علیه»› فذکر ذلك لني ا فنزلت هذه الاية :

4 تحریم الطعام والشراب والنساءِ إذا ای العشاء الآخرة؛ فا سال به قلي ذلك ها ورد من قول اين عباس ظا - في اس زول قوله ای e‏ م ليله الصيام لر لل ایک و e‏ کا ا انرا في شهر رمضان إذا ا العشاء حرم عليهم راتا ی كلها من القابلة کم إن

ناسا من المسلمين أصابوا من الطعام والساء في شهر رمضان بعد ا ان ن الخ لاب ا فشک ا د ا کے ا و اک ا کے لج ا ر 2 E‏ ب اسش کے فتاب علتک وعفا عند ١ 1 1‏ بسر وشنّ... 4 TAY EDU‏ = وكذلك بسحدل له بقرل القاسم بن الرجل من عشاء إلى عشاءء فإذا نام لم يَصل إلى أهله بعد ذلك» يأکل ولم پشرت»٤‏ تی جاء ع قر إلى امرأته» فقالت : ١‏ اي قد نمت» فوقع بهاء وأمسى قيس بن صِزمة صائماً فنام قبل أن يفطر» وكانوا إذا ناموا لم