رواية شعبة أبو بكر بن عياش عن الإمام عاصم بن أبي النجود من طريق الشاطبية

17 رواية شعبة -    [ :68، الهمزة9 ]قرأها بإبدال الهمزة واوًا أي جعل فاء الفعل واوً ا من «أوصد يوصدإيصادًا». قال الكسائي: أوصدت البا واصدته إذا رددته -    [البقرة81،89، التحريم 4] فت الجيم والراء وزاد همزة مكسورة مكان الياء «جبرئِل» على وزن (جبرعل) وهذه لغة تميم وقيس -    [البقرة89] قرأها«ميكائيل»وهو اسم أعجمي اختلف العر تسميته ومن قال بالهمز كشعبة قرأها ميكائيل على ما رُ وِ يَ عن النبي  أنه قال صاح الصور: «جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره»(1). -   : حذف الواو فيها وإليك بيان مواضعه[البقرة143،681،آل عمران 38،التوبة: 111،169، النحل1،41، النور68، الحديد8، ا18] ع وزن (رَعُفٌ) وهذا أبلغ في المدح ، قال الشاعر: يرى للمسلمين عليه حقًا كفعل الوالد الرؤف الرحيم (1) أخرجه أبو داود3888) وأحمد في مسنده3/8 )والحاكم في المستدرك (6/681) وأبو يعقلي (6/419) مقن طريق عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري مرفوعاً. والحقديث ضقعيف فيقه عطيقة العقوفي، ققال الحقاف في التقري : صدوق يخطئ كثيراً وكان شيعياً مدلساً، وضعفه أحمد وأبو حقاتم وأبقو زرعقة والنسقائي، غقير أن كلمة ميكائيل صحيحة لما أخرجه البخاري في صحيحه برقم (3632) قال النبي« :رأيت الليلقة رجلق أتياني فقالا الذي يوقد النار مالك خازن النار، وأنا جبريل، وهذا ميكائيل»

18 سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية الفتح والإمالة الفتح: هو عبارة عن فت القارئ فمه بالحرف. والإمالة لغة: التعويج يقال:«أملتُ الرم إذا عوجته عن استقامته » واصلاححاً:عبارة عن تقري الفتحة نحو الكسرة والألف نحو الياء من غير قل خالب، ولا إشبا، مفرط، وتسمى أيضاً بالإضجا،، وهى المرادة عند الإطلاق. وجعلت مصطل ضبطها نقطة سوداء مسدودة الوسط تحت الحرف ( ) مع تعريته من الحركة. - أمال شعبة    [11].    [188]. - وأمال    [14]. - وأمال    [16 موضع]. - وأمال   [93]. - وأمال   أمال الراء والهمزة في الواقع قبل محرك وما شابهه وذلك في [ 12، هود18، يوسف64،69، طه18، النجم11،19.]    [32].    [18، القصب31].    [48، التكوير63، العلق1، النجم13].    [9،الصافات: 11]. - وأمال الراء من    [3، المدثر61، المرسلات14، الانفطار: 11،19، اطفف : 18،الطارق6،البلد16،القدر6، القارعة18،الهمزة: 1.] - وأمال   (يونس11.)

19 رواية شعبة - أمال الراء فقط في   إذا وقعت قبل الساكن المفصول وصلاً وأما وقفاً فإنه يميل الراء والهمزة وذلك [فيالأنعام11،19،النحل91،92،الكهف13 ، الأحزا :66.] - أمال الراء من   [1،هود:1، يوسف1، إبراهيم1، الحجر1.] - أمال الراء من    [الرعد1]. - أمال (الهاءو(الياء) من  [مريم1]. - أمال الطاء والهاء من [طه1]. - أمال الطاء من [الشعراء1، القصب1]. - أمال الطاء من  [النمل1.] - أمال الياء من   [يس1]. - أمال الحاء من    [غافر1، فصلت 1، الشورى 1، الزخرف 1، الدخان:1،الجاثية:1، الأحقاف1.] - ورَوَ ى  [هود41] بفت الراء من غإمالة مع ضم الميم. - أمال في حالة الوقف فقط    [طه19].و   [القيامة32].

20 سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية السطكططت ترك السكت في:      [1،6 ]مع الإخفاء     [16].     [61] مع إدغام النون في الراء     [14] مع إدغام اللام في الراء ياءات الإضافة وهي الياء الزائدة الدالة على المتكلم وتتصل ياءات الإضافة بالفعل والاسم والحرف فتكون مع الفعل منصوبة المحل مثل    (النمل18) ومع الاسم مجرورة المحل مثل ذِكۡرِي ،ومع الحرف منصوبة المحل مثل     (الأنعام11) ومجرورة مثل     (الكافرون2.) وعلامة صحتها هو إحلال الكاف أو الهاء محلها فتقول مثلاً    (هود11) فطرك وفطره ولقد وقعت في القرآن الكريم (912) ياء جاءت على ثلاثة أقسام القسم الأول:اتفق القراء على إسكانها وهو الأكثر وجملته (122) ياء القسم الثاني:اتفق القراء على فتحها وأتت في القرآن في (89) ياء القسم الثالث :اختلف القراء فيه ب الفت والإسكان وقد وقع في القر آن الكريم في(616) ياء.

21 رواية شعبة - أسكن شعبة الياء في الكلمات الآتية:    [161، الحج62، نوح69].    [68، الأنعام18].     [69].    [112].     [16،هود68 ،11،الشعراء188 ،161 ،141 ،124 ،198،سبأ41].   [181،التوبة93(موضع )، الكهف21،16،11، الأنبياء64، الشعراء 26،119، القصب34، الملك69].      [66، ص28].     [19].     [63].     [2]. وفت شعبة الياء وصلاً في الكلمات الآتية     [164].و    [2]. - ورَوَ ى    [الزخرف29] بإثبات ياء مفتوحة وصلاً ساكنة وقفًا.

22 سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية ياءات الزوائد وهي الياءات المتطرفة الزائدة في التلاوة على رسم المصاحف العثمانية والفرق بينها وب ياءات الإضافة من أربعة أوجه: (1) أن ياءات الزوائد تكون في الأسمقاء  ٱلدهاعِ ،ٱلۡۡاواارِ . والأفعال ياوۡما تِ ۡ ياأولا تكون الحروف، بخلاف ياءات الإضافة فإنها تكون في الأسمقاء والأفعال والحروف كمقا تقدم. (6) أن الزوائد مقحذوفة من المصاحف بخلاف ياءات الإضافة فإنها ثابتة فيها (3) أن الخلاف في ياءات الزوائد ب القراء في الحذف والإثبات بخلاف ياءات الإضافة فإن الخلاف بينهم فيها ب الفت والإسكان. (4) أن الياءات الزوائد تكون أصلية وزائدة فمثال الأصلية:  ٱلدهاعِ ، ٱلۡمُناادِ. ومثال الزائدة: واعِيدِ ،وانُذُرِ. بخلاف ياءات الإضافة فإنها لا تكون إلا زائدة - حذف شعبة الياء وقفاً ووصلاً في قوله:     [32]. بعض الكلمات التي خالف فيها شعبة حفصاً ووجه الخحف -    أسكن الطاء مع القلقلة [129،689،الأنعام146،النور: 61 .] وذلك أنه ومن وافقه استثقلوا الضمت بعدهما واو في كلمة واحدة فسكنوا الطاء طلبًا للتخفيف -    وإليققك بيانققه [198 (موضققع )، آل عمققران 48،114، النساء: 11، الأعراف14، يونس91 (موضقع، الحجقر: 96، النحقل29،98 (موضع، النور: 61 (موضع )،68،32،21 (عشرة مواضع)، الشقعراء148، النمققل: 16، العنكبققوت 41، الأحققزا 13،33،34،14، الزخققرف 33،34،

23 رواية شعبة الحشر: 6، الطلاق1]، لأنهم استثقلوا الضمة في الباء وبعقدها يقاء مضمومة فيجتمع في الكلمة ضمتان بعدها واو سقاكنة فتصقير بمنزلقة ثقلاث ضقمات وهذا من أثقل الكلام، فكسروا الباء لثقل الضمات ولقر الكسقر مقن اليقاء وكقذلك أيضًا في    [112،التوبة19،سبأ49]،وأيضًا   [21] - وارِضۡواَٰن قرأها شعبة بضم الراء ، لأنه فرق ب الاسم والمصدر وذلك أن اسم خازن الجنة (رِضوان) كما جاء في الحديث ورضوان مصدر «رضى، يرضى، رضً ا ورضوانًا»ففرق ب الاسم والمصدر وذلك في المواضع كلها في القرآن إلا في الموضع الثاني من(المائدة: 12) وذلك[11،126،114، المائدة6، التوبة: 61،16،188، محمد  :69، الفت68، الحديد68،61، ا9.] -    زاد همزة منصوبة بعد الألف وذلك [ 31 (الأو ، الأنعام :91،مريم6،الأنبياء98]31(الثانية)، مريم: 1] . (وزكريا وزكرياء) لغتان بالمد والقصر، والقصر أشبه بما جاء في القرآن وفي غيره من أسماء الأنبياء كموسى وعيسى ليس فيها شيء ممدود، وزكريا بمنزلة نظائره. -     [81]،قرأها بفت الحاء ، والفت والكسر لغتان، الفت لأهل الحجاز وبني أسد، والكسر لغة أهل نجد. وقيل إن الفت مصدر، والكسر اسم. -     [18]، جاء في التفسير أن (مبينة) بالكسر معناها ااهرة، ومن قرأ (مبينة) بالفت فمعناها: مكشوفة، مظهرة أي أوض أمرها. -      [63]ة بالكسر وهو الاسم،قال الفراء:هما لغتان مثل:(الجَسروالجِسر،الوَتر والوِتر)، قال الأخفش: الن سي هو الشيء الحقير. انتهت الأصول وإليك بيان كل كلمة وردت في القرآن قرأها شعبة مخالفً ا فيها حفصً ا.

24 سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية    الكلمات التي خالف فيها شعبة حفصاً

25 رواية شعبة «]\» لا خلاف فيها ب شعبة وحفب « \ ^» رقم الآية حفص بيان(سورة البقرة) شعبة 11 قرأها بإدغام الذال في التاء  21  قرأها بالهمزة مكان الواو  98 قرأها بإدغام الذال في التاء  91 قرأها بياء الغيبة مكان التاء يَعْمَلُونَ  86 قرأها بإدغام الذال في التاء  81،89  ــ قرأهما بفت الجيم والراء وزاد همزة مكسورة بعدها وحذف الياء فيهما لِّجََـبْرَ ئِــلَ ــ وجَبْرَ ئِــلَ  89  قرأها بهمزة مكسورة وياء بعدها ب الألف واللام وَمِيكَــــ /ـئِيــْلَ 164  قرأها بفت الياء وصلاً   161  قرأها بإسكان الياء بــِيْتِى  148  قرأها بالياء مكان التاء   143 قرأها بحذف الواو لَرَؤُفٌ  129 قرأها بإسكان الطاء مع القلقلة 

26 سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية رقم الآية حفص بيان(سورة البقرة) شعبة 111  قرأها برفع الراء   196  قرأها بفت الواو وتشديد الصاد  191  قرأها بفت الكاف وتشديد الميم  198  (معًا قرأهما بكسر الباء على الأصل الْبـِيُوتَ 681  قرأها بحذف الواو  689  قرأها بإسكان الطاء مع القلقلة  666  قرأها بتشديدالطاء والهاء وفتحهما يَطَّهَّرْنَ  631 قرأها بالهمزة مكان الواو  632  (معًا  قرأها بإسكان الدال مع القلقلة من (التقدير)   648  قرأها بضم التاء على وجه الابتداء وَصِيَّةٌ  641 قرأها بالصادوجهًا واحدًا وَيَبْصُطُ  628 قرأها بضم الزاي  611  له فيها وجهان الأول اختلاس كسرة الع وهذا الوجه هو المذكور في الشاطبية، والثاني إسكان الع وعليه أكثر أهل الأداء وقد ذكر في التيسير وقال في النشر الوجهان عنه صحيحان فَنِعمَّا فَنِعْمَّا

27 رواية شعبة رقم الآية حفص بيان(سورة البقرة) شعبة 611 قرأها بالنون مكان الياء  618  قرأها بهمزة قطع مفتوحة وزاد بعدها ألفاً وكسر الذال  « \ _» رقم الآية حفص بيان(سورة آل عمران) شعبة 11  قرأها بضم الراء على المصدر  68  قرأها بإسكان الياء   61  - قرأهما بإسكان الياء  - 38  قرأها بحذف الواو  32 قرأها بإسكان الع وضم التاء وَضَعْتُ 31  (معًا قرأهما بزيادة همزة بعد الألف منصوبة في الأولى ومضمومة في الثانية مع المد المتصل زَكَر يَّآءَ ــ زَكَرِيَّآءُ  39  قرأها بزيادة همزة مضمومة بعد الألف مع المد المتصل زَكَر يَّآءُ  48 قرأها بكسر الباء  11  قرأها بالنون مكان الياء الأو 

28 سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية رقم الآية حفص بيان(سورة آل عمران) شعبة 11   (معاًقرأهما بإسكان الهاء   91 قرأها بإدغام الذال في التاء  93  ــ  قرأهما بالتاء مكان الياء  ــ  81   قرأها بفت الحاء   111  ــقرأهما بالتاء مكان الياء  ــ 148  (معًا قرأهما بضم القاف قُرْحٌ  141   (معاًقرأهمابإسكان الهاء من غير صلة نُؤْتِهْ مِنْهَا  114 قرأها بكسر الباء بــِيُوتِكُمْ  111 قرأها بالتاء مكان الياء تَجْمَعُونَ  126 قرأها بضم الراء  116  قرأها بضم القاف  114  قرأهابضم الراء  191  قرأها بياء الغيبة مكان التاء  191   قرأها بياء الغيبة مكان التاء الأولى  

29 رواية شعبة « \ `» رقم الآية حفص بيان ( سورة النساء) شعبة 18 قرأها بضم الياء سَيُصْلَوْنَ 11   قرأها بفت الصاد وألف بعدها مكان الياء الثانية   11 قرأها بكسر الباء  18  قرأها بفت الياء  64  قرأها بفت الهمزة والحاء وَأَحَلَّ 61 قرأها بفت الهمزة والصاد أَحْصَنَّ 19  له فيها وجهان الأول اختلاس كسرة الع وهذا الوجه هو المذكور في الشاطبية، والثاني إسكان الع وعليه أكثر أهل الأداء وقد ذكر في التيسير وقال في النشر الوجهان عنه صحيحان نِعمَّا نِعْمَّا 13  قرأها بالياء مكان التاء  111  ــأسكن الهاء فيه  ــ 164 قرأها بضم الياء وفت الخاء يُدْخَلُونَ

30 سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية رقم الآية حفص بيان ( سورة النساء) شعبة 116 قرأها بالنون مكان الياء الأو  « \ a» رقم الآية حفص بيان ( سورة المائدة) شعبة 6  قرأها بضم الراء  6  قرأها بإسكان النون الأو  2 قرأها بجر اللام  9 قرأها بإسكان النون الأو  69  قرأها بإسكان الياء مع المد المنفصل يَدِ ي/ إلَيْكَ  11،19 قرأها بالهمزة مكان الواو  21  قرأها بزيادة ألف بعد اللام وكسرِ التاء وعليه كسرُ الهاءِ مع الصلة رِسَالَــــ ـتِهِ؟ 98 قرأها بتخفيف القاف  181  قرأها بضم ألف الوصل والتاء وكسر الحاء وإذا بدأ بها ضم همزة الوصل 

31 رواية شعبة رقم الآية حفص بيان ( سورة المائدة) شعبة 181  قرأها بتشديد الواو وفتحها وك اللام وبعدها ياء ساكنة وفت النون وحذف الألف على أنها جمع (أول) الأَوَّ لِـيـنَ  188 قرأهابكسر الغ الْغِيُوبِ  112  قرأها بإسكان الياء مع المد المنفصل أُمِِّ ى/ 112 قرأها بكسر الغ  «b\» رقم الآية حفص بيان(سورة الأنعام) شعبة 12 قرأها بفت الياء وكسر الراء  63  قرأهابنص التاء الثانية  61  ــ قرأهما برفع الباء والنون الأخيرة نُكَذِ ِّبُ ــ نَكُونُ  36 قرأها بالياء مكان التاء يَعْقِلُونَ  11 قرأها بالياء مكان التاء الأولى لِـيـَسْـتـَبـِـينَ  23 قرأها بكسر الخاء  12  قرأها بإمالة الراء والهمزة  

32 سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية رقم الآية حفص بيان(سورة الأنعام) شعبة 11   قرأها بإمالة الراء وصلاً وأمال الهمزة والراء وقفاً  -  19   قرأها بإمالة الراء وصلاً وأمال الهمزة والراء وقفاً  -  18  قرأها بإسكان الياء   91  قرأها بزيادة همزة مفتوحة بعد الألف مع المد المتصل زَكَرِيَّآءَ  86  قرأها بالياء مكان التاء  84 قرأهابرفع النون  81  (معاً قرأهما بإسكان الياء  188  قراها بكسر الهمزة فيها وله وجه ثان كحفب  114  قرأها بإسكان النون وتخفيف الزاي مُنزَلٌ 118 قرأها بضم الحاء وكسر الراء  164  قرأها بزيادة ألف بعد اللام وكسرِ التاء وعليه كسرُ الهاءِ مع الصلة رِسَالَــــ ـتِهِ؟