البنية النصية لقصة موسى عليه السلام في القرآن الكريم

اﻟْﻤُ ﻣِ ﻟِﺘَﻜُ ﻗَﻠْﺒِﻬَﺎ ﻋَﻠَﻰ رَﺑَﻄْﻨَﺎ أَنْ 10 ( ﻷُ وَﻗَﺎﻟَ ﺑِ ﻓَﺒَﺼُ ﻗُﺼﱢ ﺧْﺘِ وَهُﻢْ ﺟُﻨُﺐٍ ﻋَﻦْ ﻻَ ﻳَﺸْﻌُﺮُونَ 11 (ﻓَﻘَ ﻗَﺒْﻞُ ﻣِﻦْ اﻟْﻤَﺮَاﺿِﻊَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺣَﺮﱠﻣْﻨَﺎ أَدُﻟﱡﻜُ هَ ﺎﻟَﺖْ ﻧَﺎﺻِﺤُﻮنَ ﻟَﻪُ وَهُﻢْ ﻟَﻜُﻢْ ﻳَﻜْﻔُﻠُﻮﻧَﻪُ ﺑَﻴْﺖٍ أَهْﻞِ ﻋَﻠَﻰ 12 ( ﻋَﻴْﻨُﻬَ ﺗَﻘَ آَ أُﻣﱢﻪِ إِﻟَﻰ ﻓَﺮَدَدْﻧَﺎﻩُ وَ ﻻَ أَآْﺜَﺮَهُﻢْ وَﻟَﻜِﻦﱠ ﺣَﻖﱞ اﻟﻠﱠﻪِ وَﻋْﺪَ أَنﱠ وَﻟِﺘَﻌْﻠَﻢَ ﺗَﺤْﺰَنَ ﻮنَﻳَﻌْﻠَﻤﻻَ 13(﴾1(. اﻟﻜﻼ هﺬا آﻞ أﺣ ﻋ ﺣﻜﺎﻳ اﻟﻌ رب ﻣ م ﻣﻮﺳ )اﻟﺴ ﻋﻠﻴ ( واﻟﺮﺿﺎﻋﺔ اﻟﻮﻻدة ﺑﻌﺪ . ،إذن ﺗﻌ ﻗﻮﻟ ﻓ : "اﻣ ﻓِﺮْﻋَ ..." إﻇﻬ ﻟﻳﻮﺟ ﻠﻔﺮﺣ واﻟﺴﺮور . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ وﻓﻲ : "ﻓَﺎرِﻏًﺎ ﻣُﻮﺳَﻰ أُمﱢ ﻓُﺆَادُ وَأَﺻْﺒَﺢَ ..."اﻟﺨ إﻇﻬ آﻴﻔﻴ اﻻو ،ﻃﻤﺌﻨﺎنﻋﺪم ﺗﺜ اﻟﻘﻮيﺛﻢ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن اﻟﻘﻠﺐ ،ﺒﻴﺖ ردّ ﻩﻋﻨﺪﻣﺎ اﷲ) وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ( أﻣﻪ ؛إﻟﻰ ﺣﻖ اﷲ وﻋﺪ أن وﺗﻌﻠﻢ ﺗﺤﺰن ﻻ آﻲ . اﻵ هﺬﻩ ﺑﻴﻦ واﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺤﺰن وﻋﻼﻗﺔ اﻟﺘﻘﺎﺑﻞ ﻋﻼﻗﺔ ﻳﺎت ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻔﺮحﻓﻲ . اﷲ ﻗﻮل ﺛﻢ) وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ (اﻟﺴﻮرة هﺬﻩ ﻓﻲ : ﴿ وَاﺳْﺘَﻮَى أَﺷُﺪﱠﻩُ ﺑَﻠَﻎَ اﻟْﻤُﺤْﺴِﻨِﻴﻦَﺗَﻴْﻨَﺎﺁوَﻟَﻤﱠﺎ ﻧَﺠْﺰِي وَآَﺬَﻟِﻚَ وَﻋِﻠْﻤًﺎ ﺣُﻜْﻤًﺎ ﴾ﻩُ2(. اﻟﻨﻌﻢ ﺑﺈﻋﻄﺎء اﻹﺣﺴﺎن ﻋﻼﻗﺔ/ واﻟﺤﻜﻤﺔ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ اﻹﺣﺴﺎن ﻋﻼﻗﺔ . اﻵﻳﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔوﻓﻲ : ﻳَﻘْﺘَﺘِ﴿ رَﺟُﻠَﻴْﻦِ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻓَﻮَﺟَﺪَ أَهْﻠِﻬَﺎ ﻣِﻦْ ﻏَﻔْﻠَﺔٍ ﺣِﻴﻦِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔَ ﻼوَدَﺧَﻞَ ﻣِ هَ نِ ﺷِﻴﻌَﺘِﻪِ ﻣُﻮﺳَ ﻓَﻮَآَﺰَﻩُ ﻋَﺪُوﱢﻩِ ﻣِﻦْ اﻟﱠﺬِي ﻋَﻠَﻰ ﺷِﻴﻌَﺘِﻪِ ﻣِﻦْ اﻟﱠﺬِي ﻓَﺎﺳْﺘَﻐَﺎﺛَﻪُ ﻋَﺪُوﱢﻩِ ﻣِﻦْ وَهَﺬَا ﻣُﺒِﻴﻦٌ ﻣُﻀِﻞﱞ ﻋَﺪُوﱞ إِﻧﱠﻪُ اﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنِ ﻋَﻤَﻞِ ﻣِﻦْ هَﺬَا ﻗَﺎلَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﴾ﻓَﻘَﻀَﻰ 3(. )1 (اﻵﻳﺎت اﻟﻘﺼﺺ، ﺳﻮرة9-13 . )2(ﻧﻔﺴ ﻬﺎ،اﻟﺴﻮرة واﻵﻳﺔ14 . )3 (اﻟﺴﻮرة ﻬﺎ،ﻧﻔﺴ واﻵﻳﺔ15 .

ﻣﻮﺳﻰ ﺣﺎل ﻋﻦ ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻵﻳﺎت هﺬﻩ)اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ (وﻗﺖ اﻟﻨ اﻟ ﺟ ﺬي إﺳ ورﺟ ﻣﺼ رﺟ ﺑ . ﺑﻤﻮﺳ اﻹﺳ اﺳ وﻟﻤ )ﻋﻠﻴ اﻟﺴﻼم (ﻗﺎﺿﻴﺔﺿﺮ ﺿﺮﺑﺔ اﻟﻤﺼﺮي وآﺎنب ، واﻟﺤﻤﻴ اﻟﻐﻀﺐ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻌﻤﻞ هﺬا ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻨﺪ )اﻟﺴ ﻋﻠﻴ (ﻟﻘﻮﻣ . ﻋ إﻟ أﺳ اﻟﺨ ﻓﻌﻠ ﻋﻠ ﻧ وﻟﻤ اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ اﻟﺼﺮاط ﻋﻦ اﻟﻨﺎس ﻳﻀﻞ اﻟﺬي اﻟﺸﻴﻄﺎن . ﺔﻓﺎﻟﻌﻼﻗ واﻟﺤﻤﻴﺔ اﻟﻐﻀﺐ ﻋﻼﻗﺔ . ﺗﻌ ﻗﻮﻟ ﺛ: ﴿ هُ إِﻧﱠ ﻟَ ﻓَﻐَﻔَ ﻟِ ﻓَ ﻧَﻔْﺴِ ﻇَﻠَﻤْ إِﻧﱢ رَبﱢ ﻗَ اﻟﺮﱠﺣِﻴﻢُ اﻟْﻐَﻔُﻮرُ . ﻟِﻠْﻤُﺠْﺮِﻣِﻴﻦَ ﻇَﻬِﻴﺮًا أَآُﻮنَ ﻓَﻠَﻦْ ﻋَﻠَﻲﱠ أَﻧْﻌَﻤْﺖَ ﺑِﻤَﺎ رَبﱢ ﴾ﻗَﺎلَ 1(. ﻣﻮﺳ آ ﻣ اﻟﻜ ه )اﻟﺴ مﻋﻠﻴ (ﻏﻴ اﻟﻘﺘ ،ﻌﻤ ﻓﻨ رﺑ ،واﺳ ﻓﻐُﻔ ﻟ اﻟﻌﻈﻴﻤ ،ﺑﺎﻟﺮﺣﻤ واﺟﺒً اﻟﺸ وأﺻ ﻹﻋﻄﺎﺎ ﺋ اﻟﻨﻌﻤﺔ/ اﻟﻤﻐﻔﺮة . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺛﻢ : ﴿ ﺑِ اﺳْﺘَﻨْﺼَ اﻟﱠ ﻓَ ﻳَﺘَﺮَﻗﱠ ﺧَﺎﺋِﻔًﺎ اﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔِ ﻓِﻲ ﻷَﻓَﺄَﺻْﺒَﺢَ ﻳَﺴْﺘَﺼْ ﻣْﺲِ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻟَﻪُ ﻗَﺎلَ ﻣُﺒِﻴﻦٌ ﻟَﻐَﻮِيﱞ إِﻧﱠﻚَ . ﻳَ ﻗَ ﻟَﻬُﻤَ ﻋَ هُﻮَ ﺑِﺎﻟﱠﺬِي ﻳَﺒْﻄِﺶَ أَنْ أَرَادَ أَنْ ﻓَﻠَﻤﱠﺎ ﺑِ ﻧَﻔْﺴً ﻗَﺘَﻠْ آَﻤَ ﺗَﻘْﺘُﻠَﻨِ أَنْ أَﺗُﺮِﻳ ﺗُﺮِﻳ إِنْ ﻣْﺲِ إِﻻﱠ ﻓِ ﺟَﺒﱠ ﺗَﻜُ أَنْ اﻷَرْضِ ﺗَﻜُﻮنَ أَنْ ﺗُﺮِﻳﺪُ اﻟْﻤُﺼْﻠِﺤِﻴﻦَوَﻣَﺎ ﴾ﻣِﻦَ 2(. ﻟ اﻟﻘﻮل هﺬا ﻓﻲ ﻧﺮى ﻪ ﻣﻮﺳ أن وﺗﻌ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ )اﻟﺴ ﻋﻠﻴ (ﺑﻌ ﺧ ﻓﺮﻋ ﻋﻘ ﻣ اﻟﻘﺒﻄ ،ﻗﺘ اﻟﻤﺪﻳﻨ ﻣ ﺧ ﻳﺨ آ. ﻓﻬ ﺣﺎﻟ ﻟﺧﻮف ﻤﻮﺳﻰ)اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ .( اﻟﺴﻮرة هﺬﻩ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل ﺛﻢ : 1 (اﻵﻳﺘﺎن اﻟﻘﺼﺺ، ﺳﻮرة16-17 . )2 (اﻵﻳﺘﺎن اﻟﻘﺼﺺ، ﺳﻮرة18-19 .

ﻳَ اﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔِ أَﻗْﺼَﻰ ﻣِﻦْ رَﺟُﻞٌ ﴿وَﺟَﺎءَ إِنﱠ ﻣُﻮﺳَ ﻳَﺎ ﻗَﺎلَ ﺴْﻌَﻰ اﻟْﻤَ ﺑِ ﻳَ اﻟﻨﱠﺎﺻِ ﻣِ ﻟَﻚَ إِﻧﱢﻲ ﻓَﺎﺧْﺮُجْ ﻟِﻴَﻘْﺘُﻠُﻮكَ . ﻧَﺠﱢﻨِ رَبﱢ ﻗَ ﻳَﺘَﺮَﻗﱠ ﺧَﺎﺋِﻔً ﻣِﻨْﻬَ ﻓَﺨَ اﻟﻈﱠﺎﻟِﻤِﻴﻦَ اﻟْﻘَﻮْمِ ﴾ﻣِﻦَ 1(. ه إﻟﻰ ﺗﺸﻴﺮ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ اﻵﻳﺎت ﺣﺎﻟﺔﺬﻩ ﻣﻮ ﻋﻨﺪ أﺧﺮى ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺳﻰ )اﻟﺴ ﻋﻠﻴﻪ ( ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﺪﻩ، اﻟﻘﺒﻄﻲ ﻗﺘﻞ ﺧﺒﺮ اﻧﺘﺸﺎر ﺑﻌﺪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ واﻵﻳﺎت اﻵﻳﺎت هﺬﻩ ﺑﻴﻦ " ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺘﻘﺎﺑﻞ ". • وﻣﻠ ﻓﺮﻋﻮن ﺌﻪإرادة : ﻣﻮﺳﻰ ﻟﻘﺘﻞ)اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ .( • اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻧﺼﺤﻴﺔ: ﻟﻠﺨﻴﺮ . اﻟ ﻋﻼﻗﺔ ﻨﻀﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﺎد اﻟﻨﺼﺢﻓﻲ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺛﻢ : اﻟْ﴿ أَﻗْﺼَﻰ ﻣِﻦْ رَﺟُﻞٌ وَﺟَﺎءَ إِنﱠ ﻣُﻮﺳَ ﻳَﺎ ﻗَﺎلَ ﻳَﺴْﻌَﻰ ﻤَﺪِﻳﻨَﺔِ اﻟْﻤَ ﺑِ ﻳَ اﻟﻨﱠﺎﺻِ ﻣِ ﻟَ إِﻧﱢ ﻓَﺎﺧْﺮُجْ ﻟِﻴَﻘْﺘُﻠُﻮكَ 20 ( رَبﱢ ﻗَ ﻳَﺘَﺮَﻗﱠ ﺧَﺎﺋِﻔً ﻣِﻨْﻬَ ﻓَﺨَ اﻟﻈﱠﺎﻟِﻤِﻴﻦَ اﻟْﻘَﻮْمِ ﻣِﻦَ ﻧَﺠﱢﻨِﻲ 21 ( ﻣَ ﺗِﻠْﻘَ ﺗَﻮَﺟﱠﻪَ وَﻟَﻤﱠﺎ ﻳَﻬْ أَنْ رَﺑﱢ ﻋَﺴَ ﻗَ ﻦَ اﻟﺴﱠﺒِﻴﻞِ ﺳَﻮَاءَ 22 ( ﻣِﻦْ وَوَﺟَﺪَ ﻳَﺴْﻘُﻮنَ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻣِﻦَ أُﻣﱠﺔً ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺟَﺪَ ﻣَﺪْﻳَﻦَ ﻣَﺎءَ وَرَدَ وَﻟَﻤﱠﺎ ﻗَﺎﻟَﺘَ ﺧَﻄْﺒُﻜُﻤَ ﻣَ ﻗَﺎلَ ﺗَﺬُودَانِ اﻣْﺮَأﺗَﻴْﻦِ دُوﻧِﻬِﻢُ ﻻَ اﻟﺮﱢﻋَ ﻳُﺼْ ﺣَﺘﱠ ﻧَﺴْ وَأَﺑُﻮﻧَ ﺎءُ آَﺒِﻴﺮٌ ﺷَﻴْﺦٌ 23 ( ﻣِ إِﻟَ أَﻧْﺰَﻟْ ﻟِﻤَ إِﻧﱢ رَبﱢ ﻓَﻘَ اﻟﻈﱢ إِﻟَ ﺗَﻮَﻟﱠﻰ ﺛُﻢﱠ ﻟَﻬُﻤَﺎ ﻓَﺴَﻘَﻰ ﻓَﻘِﻴﺮٌ ﺧَﻴْﺮٍ 24 ( ﻟِﻴَﺠْﺰِﻳَﻚَ ﻳَﺪْﻋُﻮكَ أَﺑِﻲ إِنﱠ ﻗَﺎﻟَﺖْ اﺳْﺘِﺤْﻴَﺎءٍ ﻋَﻠَﻰ ﺗَﻤْﺸِﻲ إِﺣْﺪَاهُﻤَﺎ ﻓَﺠَﺎءَﺗْﻪُ ﻣَ أَﺟْﺮَ ﻗَ اﻟْﻘَﺼَ ﻋَﻠَﻴْ وَﻗَ ﺟَ ﻓَﻠَﻤﱠﺎ ﻟَﻨَﺎ ﺳَﻘَﻴْﺖَ ﺎ ﻻَ اﻟْﻘَ ﻣِ ﻧَﺠَ ﺗَﺨَ اﻟﻈﱠﺎﻟِﻤِﻴﻦَ 25 (ا اﻟْﻘَﻮِيﱡ اﺳْﺘَﺄْﺟَﺮْتَ ﻣَﻦِ ﺧَﻴْﺮَ إِنﱠ اﺳْﺘَﺄْﺟِﺮْﻩُ أَﺑَﺖِ ﻳَﺎ إِﺣْﺪَاهُﻤَﺎ ﻷَﻗَﺎﻟَﺖْ ﻣِﻴﻦُ 26 ( أُﻧْ أَنْ أُرِﻳ إِﻧﱢﻲ ﻗَﺎلَ ﺣِﺠَ ﺛَﻤَ ﺗَ أَنْ ﻋَﻠَ هَ اﺑْﻨَﺘَ إِﺣْ ﻜِﺤَ ﻣِ اﻟﻠﱠ ﺷَ إِنْ ﺳَ ﻋَﻠَﻴْ أَﺷُ أَنْ أُرِﻳ وَﻣَ ﻋِﻨْ ﻓَﻤِ ﻋَﺸْﺮًا أَﺗْﻤَﻤْﺖَ ﻓَﺈِنْ 1 (اﻵﻳﺘﺎن اﻟﻘﺼﺺ، ﺳﻮرة20-21 .

اﻟﺼﱠﺎﻟِﺤِﻴﻦَ 27 (ا أَﻳﱠﻤَﺎ وَﺑَﻴْﻨَﻚَ ﺑَﻴْﻨِﻲ ذَﻟِﻚَ ﺟَﻷَﻗَﺎلَ ﻓَ ﻗَﻀَ ﻠَ ﻼَ وَاﻟﻠﱠ ﻋَﻠَ ﻋُ وَآِﻴﻞٌ ﻧَﻘُﻮلُ ﻣَﺎ ﻋَﻠَﻰ 28(﴾1(. اﻟﻜ وه اﷲ ﺣﻜ) وﺗﻌ ﺳ (ﻣﻮﺳ ﻋ)اﻟﺴ ﻋﻠﻴ (ﻋﻨ ﻣﺪﻳﻦ ،ورودﻩ ﻟﻠﺠﺰاء دﻋﺎﻩ اﻟﺬي اﻟﺸﻴﺦ ﻟﺒﻨﺘﻲ اﻟﺨﻴﺮ ﻋﻤﻞ ؛ﻓﻌﻤﻞ اﻹﺣﺴﺎن ﻟﻌﻤﻠﻪ . وه ﻣﻦ اﻵﻳﺎت ﺬﻩ"وﻟﻤﺎ ... اﻟﻈ "ﺑﻴﻨﻬ اﻟﺘﻘﺎﺑ ؛ﻋﻼﻗ إﻟ اﻟﻬﺪاﻳ ﻷن رﺑ ﻣ اﻟﻤﻐﻔ ﻃﻠ ﺑﺴ آﺎﻧ ﻣﺼ ﻣ اﻟﺨ ﺑﻌ اﻟﻤﺴ ،اﻟﺼ ﺳﺒﺐ وآﺬﻟﻚ) وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ (ﺑﺴ اﻟﺸ ﻋﻨ ﻳﺼﻞ ﻲأن ﻟﺒﻨﺘﻴ اﻟﻤ . ه ﻓﻜ اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ اﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ اﻟﻘﻮم ﻣﻦ ﺧﻮﻓﻪ ﻹﺑﻌﺎد اﻟﺠﺰاء ﻋﻨﻪ . ﻣ ﺑﺎﻷﻣﻦ اﻟﺨﻮف ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻈﻠﻢوهﺬﻩ ﻦ . و اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻨﺖ ﻗﻮل"إﺣﺪاهﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ... اﻷﻣﻴﻦ "ﺟﺰاء ﻻ اﻹﺣﺴﺎن أن ﻋﻠﻰ ﻳﺪل ﻟﻪ اﻹﺣﺴﺎن ،إﻻ اﻟﺸﻴﺦ هﺬاوﻗﻮل ﻋﻠﻰ دﻟﻴﻞ آﺬﻟﻚ اﻟﻜﺒﻴﺮ . اﻟﺴﻮرة هﺬﻩ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺛﻢ : ا﴿ ﻣُﻮﺳَ ﻗَﻀَ ﻷَﻓَﻠَﻤﱠ ﺑِﺄَهْﻠِ وَﺳَ ﺁﺟَ ﻗَ ﻧَ اﻟﻄﱡ ﺟَﺎﻧِ ﻣِ ﻧَ هْﻠِ إِﻧﱢ اﻣْﻜُﺜُ ﺁﻪِ ﻟَﻌَﻠﱢ ﻧَ ﺁﻧَﺴْ ﻟَﻌَﻠﱠﻜُ اﻟﻨﱠ ﻣِ ﺟَ أَوْ ﺑِﺨَﺒَ ﻣِﻨْﻬَ ﺗِ ﺗَﺼْﻄَﻠُﻮنَ 29 ( ا اﻟْ ﺷَ ﻣِﻦْ ﻧُﻮدِيَ أَﺗَﺎهَﺎ ﻷَﻓَﻠَﻤﱠﺎ ﻣِ اﻟْﻤُﺒَﺎرَآَ اﻟْﺒُﻘْﻌَ ﻓِ ﻳْﻤَ إِﻧﱢ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻳَﺎ أَنْ اﻟﺸﱠﺠَﺮَةِ اﻟْﻌَ رَبﱡ اﻟﻠﱠ أَﻧَ ﻲ30 ( رَ ﻓَﻠَﻤﱠ ﻋَﺼَ أَﻟْ ﺁوَأَنْ هَ وَ أَﻗْﺒِ ﻣُﻮﺳَ ﻳَ ﻳُﻌَﻘﱢ وَﻟَ ﻣُ وَﻟﱠﻰ ﺟَﺎنﱞ آَﺄَﻧﱠﻬَﺎ ﺗَﻬْﺘَﺰﱡ ﻻَ ا ﻣِ إِﻧﱠ ﻷَﺗَﺨَ ﻣِﻨِ 31(﴾2(. ﻣﻮﺳ أﺣ ﻣ اﻟﻜ هﺬا )اﻟﺴ ﻋﻠﻴ (اﻟﺴ ﻋﻨ اﻟﻤ ﻗﻀ ﺑﻌ ﺮ ﺻﻬﺮﻩ ﻋﻨﺪ ،اﻟﻤﻌﻴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮة ﻓﺄﻋﻄﻲ )اﻟﺴ ﻋﻠﻴﻪ(، أﻋﻄ وﻟﻤ ) وﺗﻌ ﺳ ( ﺛﻌﺒﺎﻧً اﻧﻘﻠﺒﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﺼﺎ ﻣﻌﺠﺰة آﺒﻴﺮًﺎ ﻧا اﻷرض، ﻋﻠﻰ ﺠﺪﺑﺈﻟﻘﺎﺋﻬﺎ وﻗﺘﺌ أﻧ فﺎﺧ 1 (اﻵﻳﺎت اﻟﻘﺼﺺ، ﺳﻮرة20-28 . )2 (اﻵﻳﺎت اﻟﻘﺼﺺ، ﺳﻮرة29-31 .

- ﻣﻮﺳﻰ)اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ - (ﻣﺪﺑﺮً وﻟﻰ ﻷﻧﻪ ﻳﻌﻘﺐا ،وﻟﻢ ﻓﺮﺑﻂ ) وﺗﻌ ﺳ (ﻗﻠﺒ ﺑﺈﻋﻄﺎ ﺋﻪوﺛﺒﺘﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻦ واﻷﻣﺎن اﻷﻣﻦ . اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ واﻵﻳﺎت اﻵﻳﺔ هﺬﻩ ﺑﻴﻦ ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ"ﺑﺎﻷﻣﻦ اﻟﺨﻮف ﻋﻼﻗﺔ ". اﻟﺴﻮرة هﺬﻩ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل : ﻣِﻦَ ﺟَﻨَﺎﺣَﻚَ إِﻟَﻴْﻚَ وَاﺿْﻤُﻢْ ﺳُﻮءٍ ﻏَﻴْﺮِ ﻣِﻦْ ﺑَﻴْﻀَﺎءَ ﺗَﺨْﺮُجْ ﺟَﻴْﺒِﻚَ ﻓِﻲ ﻳَﺪَكَ ﴿اﺳْﻠُﻚْ رَ ﻣِﻦْ ﺑُﺮْهَﺎﻧَﺎنِ ﻓَﺬَاﻧِﻚَ ﻓَﺎﺳِﻘِﻴﻦَاﻟﺮﱠهْﺐِ ﻗَﻮْﻣًﺎ آَﺎﻧُﻮا إِﻧﱠﻬُﻢْ وَﻣَﻠَﺌِﻪِ ﻓِﺮْﻋَﻮْنَ إِﻟَﻰ ﴾ﺑﱢﻚَ 1(. اﻟﺘﻘﺎﺑﻞ ﻋﻼﻗﺔ : وﻣﻠ ﻩﺆﻓﺮﻋﻮن :اﻟﻔﺎﺳﻘﻮاﻟﻈﺎﻟﻤ اﻟﻜﺎﻓﺮﻮن نون . ﻣﻮﺳﻰ)اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ (ﻣﻊ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺸﺎآﺮ اﻟﻤﺆﻣﻦ . اﻟﻘﺼﺺ ﺳﻮرة ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺛﻢ : ﻓَﺄَﺧَ﴿ ﻧَﻔْﺴًﺎ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻗَﺘَﻠْﺖُ إِﻧﱢﻲ رَبﱢ ﻳَﻘْﺘُﻠُﻮنِﻗَﺎلَ أَنْ ﺎفُ . أَﻓْﺼَ هُ هَﺎرُونُ وَأَﺧِﻲ ﻳُﻜَﺬﱢﺑُﻮنِ أَنْ أَﺧَﺎفُ إِﻧﱢﻲ ﻳُﺼَﺪﱢﻗُﻨِﻲ رِدْءًا ﻣَﻌِﻲَ ﻓَﺄَرْﺳِﻠْﻪُ ﻟِﺴَﺎﻧًﺎ ﴾ﻣِﻨﱢﻲ 2(. وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ آﻼم : ﻓَ ﺳُ ﻟَﻜُﻤَ وَﻧَﺠْﻌَ ﺑِﺄَﺧِﻴ ﻋَﻀُﺪَكَ ﺳَﻨَﺸُﺪﱡ ﴿ﻗَﺎلَ ﻼَ ﻳَﺼِ ﺑِ ﺂإِﻟَﻴْﻜُﻤَ ﻳَﺎﺗِﻨَ اﻟْﻐَﺎﻟِﺒُﻮنَ اﺗﱠﺒَﻌَﻜُﻤَﺎ وَﻣَﻦِ ﴾أَﻧْﺘُﻤَﺎ 3(. اﻟ ﻧﻔﺴ ﻟﺤﺎﻟ ﻤﻮﺳ)اﻟﺴ ﻋﻠﻴ (ه ﺗﻔﺴ وه ، اﺳ ﺑﺄﺧﻴﻪ . ﻣﻮﺳﻰ ﻳﺧﻮف أن ؛ﻘﺘﻞﻣﻦ اﻟﻨﺒﻮة ﻗﺒﻞ زﻣﺎن ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺒﻄﻲ ﻗﺘﻞ ﻷﻧﻪ . ﺎﺧ ﻣﻮﺳﻰ ف)اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ (ﻳ أن ،بﻜﺬﻣﻦ ه أﺧﻴ ﻧﺒﻮة وﻃﻠﺐ ون )ﻋﻠﻴ اﻟﺴﻼم .( 1 (اﻵﻳﺔ اﻟﻘﺼﺺ، ﺳﻮرة32 . )2 (اﻵﻳﺘﺎن اﻟﻘﺼﺺ، ﺳﻮرة33-34 . )3 (اﻵﻳﺔ اﻟﻘﺼﺺ، ﺳﻮرة35 .

ه ﺑﻨﺒ اﻟﺪﻋﺎء ﻗﺒﻮل )اﻟﺴ ﻋﻠﻴ(، ﻣﻮﺳ ﺗﺴ وآ وه ﺑﻤﻌ ﻟﻠﻐﻠﺒﺔ اﻟﺴﻼم اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦﻋﻠﻴﻬﻤﺎ رب ﻮﻧﺔ . اﻵﻳﺎت هﺬﻩ ﺑﻴﻦ ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ"اﻟﺘﻘﺎﺑﻞ ﻋﻼﻗﺔ ". ﺑﺎﻷﻣﻦ اﻟﺨﻮف ﻋﻼﻗﺔ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺛﻢ : ﺑِ﴿ ﻣُﻮﺳَﻰ ﺟَﺎءَهُﻢْ ﻗَﺎﻟُﻮاﺂﻓَﻠَﻤﱠﺎ ﺑَﻴﱢﻨَﺎتٍ ﻳَﺎﺗِﻨَﺎ هَ ﻣَ إِﻻﱠ ﺳَ وَﻣَ ﻣُﻔْﺘَ ﺳِ ﻓِﻲ اﺁﺑِﻬَﺬَا ﴾وﱠﻟِﻴﻦَﻷَﺑَﺎﺋِﻨَﺎ 1(. ﻓﺮﻋﻮن رﺟﺎل ﻣﻦ اﻟﻜﻼم هﺬا/ ﻓﺮﻋﻮن ﺁل ﻋﻦ اﻟﻜﻼم هﺬا ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺣﻜﻰ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺛﻢ : ﴿ ﺗَﻜُ وَﻣَ ﻋِﻨْ ﻣِ ﺑِﺎﻟْﻬُ ﺟَ ﺑِﻤَ أَﻋْﻠَ رَﺑﱢ ﻣُﻮﺳَﻰ وَﻗَﺎلَ ﻋَﺎﻗِﺒَ ﻟَ إِﻧﱠﻪُ اﻟﺪﱠارِ اﻟﻈﱠﺎﻟِﻤُﻮنَﻻَ ﴾ﻳُﻔْﻠِﺢُ 2(. اﻟﻜ وه / ﻣﻮﺳ ﻣ اﻟ وه)اﻟﺴ ﻋﻠﻴ (اﻵﻳ وﻳﻌ ﻳﻘﺎﺑ ؛اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻷوﻟﻴﻦ ﺁﺑﺎﺋﻨﺎ ﻓﻲ ﺑﻬﺬا ﺳﻤﻌﻨﺎ وﻣﺎ ﻣﻔﺘﺮى ﺳﺤﺮ إﻻ هﺬا ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻮا ﻷﻧﻬﻢ . ﻣﻮﺳﻰ ﻓﺮدهﻢ)اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ (إ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ اﻟﺮﺟﺎل هﺆﻻء ﻟﻰ اﻟﻜﻼم ﺑﻬﺬا )وَﻗَﺎلَ إِﻧﱠ اﻟ ﻋَﺎﻗِﺒَ ﻟَﻪُ ﺗَﻜُﻮنُ وَﻣَﻦْ ﻋِﻨْﺪِﻩِ ﻣِﻦْ ﺑِﺎﻟْﻬُﺪَى ﺟَﺎءَ ﺑِﻤَﻦْ أَﻋْﻠَﻢُ رَﺑﱢﻲ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻻَ ﻳُﻔْﻠِ اﻟﻈﱠﺎﻟِﻤُﻮنَ .( واﻟﺜﻼﺛ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ نﻮﻓﺎﻵﻳﺔ ﻣﻮﺳ ﻗ ﻣ )اﻟﺴ ﻋﻠﻴ(، اﻟﺴﺎدﺳ واﻵﻳ نﻮواﻟﺜﻼﺛ ﻓﺮﻋﻮن ﺁل ﻗﻮل ﻣﻦ . ﻗ ﺛﻢ ﺳﻮرة ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻮﻟﻪ"اﻟﻘﺼﺺ ": 1 (اﻵﻳﺔ اﻟﻘﺼﺺ، ﺳﻮرة37 . )2 (اﻵﻳﺔ اﻟﻘﺼﺺ، ﺳﻮرة37 .

﴿ أَﻳﱡﻬَﺎ ﻳَﺎ ﻓِﺮْﻋَﻮْنُ وَﻗَﺎلَ اﻟْﻤَﻸ هَﺎﻣَ ﻳَ ﻟِ ﻓَﺄَوْﻗِﺪْ ﻏَﻴْﺮِي إِﻟَﻪٍ ﻣِﻦْ ﻟَﻜُﻢْ ﻋَﻠِﻤْﺖُ ﻣَﺎ وَإِﻧﱢﻲ ﻣُﻮﺳَﻰ إِﻟَﻪِ إِﻟَﻰ أَﻃﱠﻠِﻊُ ﻟَﻌَﻠﱢﻲ ﺻَﺮْﺣًﺎ ﻟِﻲ ﻓَﺎﺟْﻌَﻞْ اﻟﻄﱢﻴﻦِ ﻷﻋَﻠَﻰ اﻟْﻜَ ﻣِﻦَ ﻇُﻨﱡﻪُ . وَاﺳْ ﻓِﻲ وَﺟُﻨُﻮدُﻩُ هُﻮَ اﻷَرْضِﺘَﻜْﺒَﺮَ إِﻟَﻴْﻨَﺎ أَﻧﱠﻬُﻢْ وَﻇَﻨﱡﻮا اﻟْﺤَﻖﱢ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﴾ﻳُﺮْﺟَﻌُﻮنَﻻَ 1(. اﻵﻳﺘﻴﻦ هﺎﺗﻴﻦ ﻓﻔﻲ38-39 ( ﻣﻦ واﻟﻄﻐﻴ اﻟﺘﺠﺒ ﻳﻮﺟﺪ اﻟﻘﺼﺺ، ﺳﻮرة ﻲﺘﻌﺎﻟاﻟو ﻓﺮﻋﻮن ﻣﻦ . اﻵﻳﺔ أﻣﺎ41(، ﻓ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻓﻲ اﻬﻲ ﻵﻳﺔ40(، ﻗﺎلاﻟﺘﻲ وﺗﻌ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺎﻟﻰﻓﻴﻬﺎ : اﻟﻈﱠﺎﻟِﻤِﻴﻦَ﴿ ﻋَﺎﻗِﺒَﺔُ آَﺎنَ آَﻴْﻒَ ﻓَﺎﻧْﻈُﺮْ اﻟْﻴَﻢﱢ ﻓِﻲ ﻓَﻨَﺒَﺬْﻧَﺎهُﻢْ وَﺟُﻨُﻮدَﻩُ ﴾ﻓَﺄَﺧَﺬْﻧَﺎﻩُ 2(. اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ وﻗﻮﻣﻪ ﻓﺮﻋﻮن ﻣﺼﻴﺮ هﻮ هﺬا . ﻓﺎﻵﻳﺔ41 ( اﻵﻳﺔ ﻟﻬﺬﻩ ﺗﺄآﻴﺪ هﻲ40(، ﺟﺎء آﻤﺎ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ : اﻟﻨﱠ إِﻟَﻰ ﻳَﺪْﻋُﻮنَ أَﺋِﻤﱠﺔً ﴿وَﺟَﻌَﻠْﻨَﺎهُﻢْ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَ وَﻳَ ﺎرِ ﻻَ ﻳُﻨْﺼَ . ﻓِ وَأَﺗْﺒَﻌْﻨَ اﻟْﻤَﻘْﺒُﻮﺣِﻴﻦَ ﻣِﻦَ هُﻢْ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ وَﻳَﻮْمَ ﻟَﻌْﻨَﺔً اﻟﺪﱡﻧْﻴَﺎ ﴾هَﺬِﻩِ 3(. ،إذن" اﻻﺳ ﻓﺮﻋ ﻣ واﻟﻈﻠ واﻟﻄﻐﻴ ﺘﻜﺒﺎر "ﻗﺎﺑﻠ ﻣﻨ اﻟﺸ اﻟﻌﻘ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ . اﻟْﺁ﴿وَﻟَﻘَﺪْ ﻣُﻮﺳَﻰ ﺗَﻴْﻨَﺎ ا اﻟْﻘُ أَهْﻠَﻜْﻨَ ﻣَ ﺑَﻌْ ﻣِ ﻷُﻜِﺘَﺎبَ ﻟِﻠﻨﱠ ﺑَﺼَ وﻟَ ﻳَﺘَﺬَآﱠﺮُونَ ﻟَﻌَﻠﱠﻬُﻢْ وَرَﺣْﻤَﺔً ﴾وَهُﺪًى 4(. ،إذن ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻨﺪ واﻟﺮﺣﻤﺔ واﻟﻬﺪاﻳﺔ اﻹﻳﻤﺎن)اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ (ﻣﻌ وﻣ .ﻗﺎﺑﻠ اﷲ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺴﻨﺔ واﻟﻌﺎﻗﺒﺔ اﻟﻔﻼح) وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ (واﻵ اﻟﺪﻧﻴﺎ آﺬﻟﻚﻓﻲ ﺧﺮة . اﷲ ﻗﺎل) وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ (ﺳﻮرة ﻓﻲ"اﻟﻘﺼﺺ ": 1 (اﻵﻳﺘﺎن اﻟﻘﺼﺺ، ﺳﻮرة38-39 . )2 (اﻵﻳﺔ اﻟﻘﺼﺺ، ﺳﻮرة40 . )3 (اﻵﻳﺔ اﻟﻘﺼﺺ، ﺳﻮرة41-42 . )4 (اﻵﻳﺔ اﻟﻘﺼﺺ، ﺳﻮرة43 .

وَ ﻋَﻠَ ﻓَﺒَﻐَ ﻣُﻮﺳَ ﻗَ ﻣِ آَ ﻗَ ﺁ﴿إِنﱠ إِنﱠ ﻣَ اﻟْﻜُﻨُ ﻣِ ﺗَﻴْﻨَ ﻗَﻮْﻣُ ﻟَ ﻗَ إِذْ اﻟْﻘُ أُوﻟِ ﺑِﺎﻟْﻌُﺼْ ﻟَﺘَﻨُ ﻣَﻔَﺎﺗِﺤَ اﻟﻠﱠ إِنﱠ ﺗَﻔْ ﻻَ ﻳُﺤِ اﻟْﻔَﺮِﺣِﻴﻦَ . ﻓِﻴﻤَﺎ اﺁوَاﺑْﺘَﻎِ اﻟﺪﱠارَ اﻟﻠﱠﻪُ وَﻵﺗَﺎكَ ﺧِﺮَةَ ﻻَ آَﻤَ وَأَﺣْﺴِﻦْ اﻟﺪﱡﻧْﻴَﺎ ﻣِﻦَ ﻧَﺼِﻴﺒَﻚَ ﺗَﻨْﺲَ وَ إِﻟَﻴْﻚَ اﻟﻠﱠﻪُ أَﺣْﺴَﻦَ ﻻَ ﻓِﻲ اﻟْﻔَﺴَﺎدَ اﻷَرْضِﺗَﺒْﻎِ اﻟﻠﱠﻪَ إِنﱠ اﻟْﻤُﻔْﺴِﺪِﻳﻦَﻻَ ﴾ﻳُﺤِﺐﱡ 1(. اﻟﻜﻼم ﻓﻬﺬا ﻣﻦ "ﻣﻦ آﺎن ﻗﺎرون إن... اﻟﻤﻔﺴﺪﻳﻦ "ﺗﻌﺎﻟﻰﻣﻦ اﷲ آﻼم ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻗﺎرون ﻋﻦ . ﻓﺎﻵﻳﺔ76 اﻵﻳﺔ ﺗﻘﺎﺑﻞ77؛ ﻪﻷﻧ اﻟﻜﺒ ذآﺮ ،هﻨﺎك ﻐواﻟ ﻓ واﻟﻔ ﻨ76، اﻵﻳﺔ وﻓﻲ77 واﻟﻔﺴﺎد اﻹﺣﺴﺎن ذآﺮ هﻨﺎك . وﻗﻮل أﻳﻀً اﻟﻘﺎدم ﻗﺎرون ﻹﺎ ﻩﻇﻬﺎرﺗﺄآﻴﺪ وﺑﻐﻴ ﻪاﻟﻔﺮح و ﺗوﻓﺴ ﻋﻠ ﻜﺒ اﻵﺧﺮﻳﻦ . ﺗﻌﺎﻟﻰﻓﻔﻲ ﻗﻮﻟﻪ : ﴿ ﻣِ ﻗَﺒْﻠِ ﻣِ أَهْﻠَ ﻗَ اﻟﻠﱠ أَنﱠ ﻳَﻌْﻠَ أَوَﻟَ ﻋِﻨْ ﻋِﻠْ ﻋَﻠَ أُوﺗِﻴﺘُ إِﻧﱠﻤَ ﻗَﺎلَ وَ ﺟَﻤْﻌًﺎ وَأَآْﺜَﺮُ ﻗُﻮﱠةً ﻣِﻨْﻪُ أَﺷَﺪﱡ هُﻮَ ﻣَﻦْ اﻟْﻘُﺮُونِ اﻟْﻤُﺠْﺮِﻣُﻮنَﻻَ ذُﻧُﻮﺑِﻬِﻢُ ﻋَﻦْ ﴾ﻳُﺴْﺄَلُ 2(. ﻗﺎ ﻣﻦ اﻟﺮد اﻵﻳﺔﻓﻬﺬا هﺬﻩ ﺑﺪاﻳﺔ ﻓﻲ رون : )ﻋِﻨْ ﻋِﻠْ ﻋَﻠَ أُوﺗِﻴﺘُﻪُ إِﻧﱠﻤَﺎ ﻗَﺎلَ ( اﻟﺴ اﻵﻳ وﻳﻌ ﻳﻘﺎﺑ76-77( اﻷﻣ أﺣ ﻋ ﺗﻌ اﷲ ﺣﻜﺎﻳ ﺛ ، واﻟﻘﻮﻳﺔ اﻟﻐﻨﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ آﺎﻧﺖ أﻧﻬﺎ ﻣﺎأ ﻣﻨﻪ ﻻًآﺜﺮ ﺎوﺟﻤﻌً . ذآ ﺛ ) وﺗﻌ ﺳ (اﻟﺴ ﺊ؛ﻣﺼ وآﺒ ﻓ ﺑﺴ ،ﻃﻐﻴﺎﻧﻬﻢو ه أﺛﻨﺎء اوﻓﻲ وﻓﺨ ﻓﺮﺣ ﺛﺎﻧﻴ ﻣ ﺗﻌ اﷲ ﺑذآ اﻟﻜﺜﻴ ،ﺎﻟﻤ اﻟﻘﻮل هﺬا ﻣﻘﺎﺑﻞ زﻳﻨﺘﻪوﻓﻲ ﻓﻲ ﻗﻮﻣﻪ ﻋﻠﻰ آﻤﺎﺧﺮج ، ﺟﺎء ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ : 1 ( اﻟﻘﺼﺺ، اﻵﻳﺘﺎنﺳﻮرة76-77 . )2 (اﻵﻳﺔ اﻟﻘﺼﺺ، ﺳﻮرة78 .

ﺣَ ﻟَ إِﻧﱠﻪُ ﻗَﺎرُونُ أُوﺗِﻲَ ﻣَﺎ ﻣِﺜْﻞَ ﻟَﻨَﺎ ﻟَﻴْﺖَ ﻳَﺎ اﻟﺪﱡﻧْﻴَﺎ اﻟْﺤَﻴَﺎةَ ﻳُﺮِﻳﺪُونَ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﴿ﻗَﺎلَ ﴾ﻋَﻈِﻴﻢٍ 1(. ،إذن اﻟﻔ ﻋﻼﻗ اﻵﻳ ه ﺑ اﻟﻌﻼﻗ ه اﻟﻔ ﻋﻼﻗ و ﺑ ﺮح ﻲﺑﺎﻟﺘﻤﻨ ﺁﺧﺮ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ . اﻟﻘﺎدم اﻟﻘﻮل وﻟﻜﻦ / اﻟﺘﺎﻟﻴﺔاﻵﻳﺔ : ﴿ ﻟِﻤَﻦْ ﺧَﻴْﺮٌ اﻟﻠﱠﻪِ ﺛَﻮَابُ وَﻳْﻠَﻜُﻢْ اﻟْﻌِﻠْﻢَ أُوﺗُﻮا اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺻَﺎﻟِﺤًﺎﺁوَﻗَﺎلَ وَﻋَﻤِﻞَ ﴾ﻣَﻦَ 2(. ﻣﻊ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺎرون ﻣﺜﻞ واﻟﺜﺮوة اﻟﻤﺎل ﺗﻤﻨﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻨﺎس ،ﻗﻮل ﻓﻘﺎﻟﻮا : "ﻳَﺎ ﻋَﻈِﻴﻢٍ ﺣَﻆﱟ ﻟَﺬُو إِﻧﱠﻪُ ﻗَﺎرُونُ أُوﺗِﻲَ ﻣَﺎ ﻣِﺜْﻞَ ﻟَﻨَﺎ ﻟَﻴْﺖَ ." ،إذن ا وﺣﻈﻬ اﻟ ﻟﺤﻴ/ اﻟﻌ ﻴﻈ واﻟﺰﻳﻨ واﻟﺜ اﻟﻤ ﻣ ﻢ ﺎﻗﺎﺑﻠﻬ وا اﻟﺼﺎﻟﺢ واﻟﻌﻤﻞ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺴﺒﺐ وﺛﻮاﺑﻬﺎ اﻵﺧﺮة ﻟﺼﺒﺮاﻟﺤﻴﺎة . اﻵﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ذآﺮ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔﺛﻢ ﻗﺎرون ،ﻣﺼﻴﺮ اﻟﻨ ﺟﻤﻴ ﻣﺼ وهﻮ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ آﻤﺎ اﻷرض، هﺬﻩ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻜﺒﺮﻳﻦ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ : ا وَﺑِﺪَارِﻩِ ﺑِﻪِ ﻷَ﴿ﻓَﺨَﺴَﻔْﻨَﺎ وَﻣَ اﻟﻠﱠ دُونِ ﻣِ ﻳَﻨْﺼُﺮُوﻧَﻪُ ﻓِﺌَﺔٍ ﻣِﻦْ ﻟَﻪُ آَﺎنَ ﻓَﻤَﺎ رْضَ اﻟْﻤُﻨْﺘَﺼِﺮِ ﻣِﻦَ ﴾ﻳﻦَآَﺎنَ 3(. ﻗﺎرون ﻣﺼﻴﺮ ،وهﺬا ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﺑﺎﷲ آﻔﺮوا اﻟﺬﻳﻦ ،وﻣﺜﻠﻪ ﻣﻨﺘﺼﺮً ﻳﺠﺪون ﻓﻼ ا أﻳﻀً واﻵﺧﺮة اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ اﷲ دون ﺎﻣﻦ . ﺗﻌ ﻗﻮﻟ ﻓ :ﺑِ ﻣَﻜَﺎﻧَ ﺗَﻤَﻨﱠ اﻟﱠ ﻷَ﴿وَأَﺻْ اﻟﻠﱠ وَﻳْﻜَ ﻳَﻘُﻮﻟُ ﻣْﺲِ ﻳَﺸَﺎءُ ﻟِﻤَﻦْ اﻟﺮﱢزْقَ ﻳَﺒْﺴُﻂُ ﻟَﻮْ وَﻳَﻘْﺪِرُ ﻋِﺒَﺎدِﻩِ ﻣِﻦْ ﻻَ وَﻳْﻜَﺄَﻧﱠﻪُ ﺑِﻨَﺎ ﻟَﺨَﺴَﻒَ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ اﻟﻠﱠﻪُ ﻣَﻦﱠ أَنْ ﻻَ اﻟْﻜَﺎﻓِﺮُونَ ﴾ﻳُﻔْﻠِﺢُ 4(. )1 (اﻵﻳﺔ اﻟﻘﺼﺺ، ﺳﻮرة79 . )2 (اﻵﻳﺔ اﻟﻘﺼﺺ، ﺳﻮرة80 . )3 (اﻵﻳﺔ اﻟﻘﺼﺺ، ﺳﻮرة81 . )4 (اﻵﻳﺔ اﻟﻘﺼﺺ، ﺳﻮرة82 .

ﺑﻌﺪهﺎ اﻟﺘﻲ ﻟﻶﻳﺔ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ/ ﺑﺎﷲ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺣﺎل ﺣﻜﺎﻳﺔ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ وﻓﻲ : ا اﻟ ﻵ﴿ﺗِﻠْ ﻟِﻠﱠ ﻧَﺠْﻌَﻠُﻬَ ﺧِ ﻳُﺮِﻳ ﻓِ اﻷَرْضِﻋُﻠُ وَ ﻻَ ﻓَﺴَ ﻟِﻠْﻤُﺘﱠﻘِﻴﻦَ ﴾وَاﻟْﻌَﺎﻗِﺒَﺔُ 1(. ﻳﻘ أن ﻳﻤﻜ :إ ﺗﺄآﻴ اﻵﻳ ه ن اﻵﻳ ﻓ ﺗﻌ اﷲ ﻟﻘ ﺪ80(؛ ﻷن أوﺻ هﻨ اﻟﻤﺘﻘ ﻣﺜ ه اﻟﺘ اﻟﻤﺘﻘ أوﺻ اﻟﺜﺎﻟﺜ اﻵﻳ ﻓ ذآ ؛واﻟﺜﻤ اﻟﻜﺎ ﺑﺎﻹﻳﻤ اﻟﺼ واﻟﻌﻤ اﻟﻌﻠ ﻷن اﻟﺜﺎ واﻟﺼ ﻣ ﺑ ه ﺟ واﻟﻤﺼﻠاﻟﻤﺘﻘ واﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ واﻟﻤﺘﻮاﺿﻌﻴﻦ اﻵﺧﺮةﻴﻦ اﻟﺪار ﻓﻲ ﻴﻦ . اﻟﺴﻮرة هﺬﻩ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﻮل ﺛﻢ : ﻣِﻨْﻬَﺎ﴿ ﺧَﻴْﺮٌ ﻓَﻠَﻪُ ﺑِﺎﻟْﺤَﺴَﻨَﺔِ ﺟَﺎءَ ﴾ﻣَﻦْ 2(. ﻟﻘﻮﻟ ﻪﻣﻘﺎﺑﻞ : ﻓَ﴿ ﺑِﺎﻟﺴﱠﻴﱢﺌَﺔِ ﺟَﺎءَ وَﻣَﻦْ اﻟﺴﱠﻴﱢﺌَﺎتِﻼَ ﻋَﻤِﻠُﻮا اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳُﺠْﺰَى ﻳَﻌْﻤَﻠُﻮنَإِﻻﱠ آَﺎﻧُﻮا ﴾ﻣَﺎ 3(. اﻟﺤﺴﻨﺔﻓ اﻷﻋﻤﺎل ﺠﺰاء: اﻟﺨﻴﺮ اﻟﺴﻴﺌﺔ، اﻷﻋﻤﺎل وﺟﺰاء ءﻮاﻟﺴ . إِﺑْﺮَاهِﻴْﻢ ﺳُﻮْرَةُ إﺑﺮاهﻴﻢ ﺳﻮرة ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل : "وَذَآﱢﺮْهُ اﻟﻨﱡﻮرِ إِﻟَﻰ اﻟﻈﱡﻠُﻤَﺎتِ ﻣِﻦْ ﻗَﻮْﻣَﻚَ أَﺧْﺮِجْ أَنْ ﺑِﺂﻳَﺎﺗِﻨَﺎ ﻣُﻮﺳَﻰ أَرْﺳَﻠْﻨَﺎ وَﻟَﻘَﺪْ اﻟﻠﱠﻪِ ﺑِﺄَﻳﱠﺎمِ ﻢْ ﺷَﻜُﻮرٍ ﺻَﺒﱠﺎرٍ ﻟِﻜُﻞﱢ ﻟَﺂﻳَﺎتٍ ذَﻟِﻚَ ﻓِﻲ إِنﱠ )إﺑﺮاهﻴﻢ5 "( اﻟﻜﻔﺮ ﻇﻠﻤﺎت وﺑﻴﻦ اﻟﻬﺪاﻳﺔ ﻧﻮر ﺑﻴﻦ اﻵﻳﺎت هﺬﻩ ﻓﻲ هﻨﺎ اﻟﺘﻘﺎﺑﻞ ﻳﻮﺟﺪ . 1 (اﻵﻳﺔ اﻟﻘﺼﺺ، ﺳﻮرة83 . )2 (اﻵﻳﺔ اﻟﻘﺼﺺ، ﺳﻮرة84 . )3(ﻧﻔﺴ ﻬﺎ،اﻟﺴﻮرة ﻧﻔﺴ ﻬﺎواﻵﻳﺔ .

ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺛﻢ": ﻣِ أَﻧﺠَﺎآُﻢْ إِذْ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ اﻟﻠﱠﻪِ ﻧِﻌْﻤَﺔَ اذْآُﺮُوا ﻟِﻘَﻮْﻣِﻪِ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻗَﺎلَ وَإِذْ ﺁلِ ﻦْ ﺑَﻠَﺎءٌ ذَﻟِﻜُﻢْ وَﻓِﻲ ﻧِﺴَﺎءَآُﻢْ وَﻳَﺴْﺘَﺤْﻴُﻮنَ أَﺑْﻨَﺎءَآُﻢْ وَﻳُﺬَﺑﱢﺤُﻮنَ اﻟْﻌَﺬَابِ ﺳُﻮءَ ﻳَﺴُﻮﻣُﻮﻧَﻜُﻢْ ﻓِﺮْﻋَﻮْنَ ﻋَﻈِﻴﻢٌ رَﺑﱢﻜُﻢْ ﻣِﻦْ )إﺑﺮاهﻴﻢ6"( ﻓﺮﻋﻮن آﺎن ﺑﺴﺒﺒﻪ اﻟﺬي واﻟﻄّﻐﻴﺎن اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑﺎﻟﺘّﺠﺒّﺮ اﻟﻈّﻠﻢ ﻳﻮﺟﺪ اﻵﻳﺎت هﺬﻩ وﻓﻲ أ ﻳﺬﺑّﺤﻮن ﻧﺴﺂءهﻢوﻣﻼﺋﻪ وﻳﺴﺘﺤﻴﻮن ﺑﻨﺂءهﻢ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺛﻢ ": ﻟَﺸَﺪِﻳﺪٌ ﻋَﺬَاﺑِﻲ إِنﱠ آَﻔَﺮْﺗُﻢْ وَﻟَﺌِﻦْ ﻟَﺄَزِﻳﺪَﻧﱠﻜُﻢْ ﺷَﻜَﺮْﺗُﻢْ ﻟَﺌِﻦْ رَﺑﱡﻜُﻢْ ﺗَﺄَذﱠنَ وَإِذْ )إﺑﺮاهﻴﻢ7 (ﺣَ ﻟَﻐَﻨِﻲﱞ اﻟﻠﱠﻪَ ﻓَﺈِنﱠ ﺟَﻤِﻴﻌًﺎ اﻟْﺄَرْضِ ﻓِﻲ وَﻣَﻦْ أَﻧْﺘُﻢْ ﺗَﻜْﻔُﺮُوا إِنْ ﻣُﻮﺳَﻰ وَﻗَﺎلَ ﻤِﻴﺪٌ )إﺑﺮاهﻴﻢ8 "( اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﺬاب وآﺬﻟﻚ اﻟﻨﻌﻤﺔ آﻔﺮان ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﻜﺮ ﺗﻌﺎﻟﻰ ذآﺮاﷲ اﻵﻳﺎت هﺬﻩ وﻓﻲ اﻟﻜﺜﻴﺮة اﻟﻨﻌﻢ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻓﻲ . اﻹﺳْﺮَاءُ ﺳُﻮْرَةُ اﻹﺳﺮاء ﺳﻮرة ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل : "إِﺳْﺮَاﺋِﻴﻞَ ﺑَﻨِﻲ ﻓَﺎﺳْﺄلْ ﺑَﻴﱢﻨَﺎتٍ ﺁﻳَﺎتٍ ﺗِﺴْﻊَ ﻣُﻮﺳَﻰ ﺁﺗَﻴْﻨَﺎ وَﻟَﻘَﺪْ إِﻧﱢﻲ ﻓِﺮْﻋَﻮْنُ ﻟَﻪُ ﻓَﻘَﺎلَ ﺟَﺎءَهُﻢْ إِذْ ﻣَﺴْﺤُﻮرًا ﻳَﺎﻣُﻮﺳَﻰ ﻟَﺄَﻇُﻨﱡﻚَ )اﻹﺳﺮاء101 "( واﺗﻬﻢ اﻟﻨّﺒﻮّة إدّﻋﺎﺋﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻮﺳﻰ آﺬّب اﻟﺬي ﻓﺮﻋﻮن ﻋﻦ ﻣﺤْﻜﻲﱞ اﻟﻜﻼم هﺬا ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﺮدّهﻢ ﺑﺎﻟﺴّﺤﺮ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﺮﻋﻮن : "أَ ﻣَﺎ ﻋَﻠِﻤْﺖَ ﻟَﻘَﺪْ ﻗَﺎلَ ﻟَﺄَﻇُﻨﱡﻚَ وَإِﻧﱢﻲ ﺑَﺼَﺎﺋِﺮَ وَاﻟْﺄَرْضِ اﻟﺴﱠﻤَﻮَاتِ رَبﱡ إِﻟﱠﺎ هَﺆُﻟَﺎء ﻧﺰَلَ ﻣَﺜْﺒُﻮرًا ﻳَﺎﻓِﺮْﻋَﻮْنُ )اﻹﺳﺮاء102 "( اﻵﻳﺔ ﻓﻔﻲ101 (وﻣﻼﺋﻪ ﻓﺮﻋﻮن ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ واﻟﻜﻔﺮ واﻟﻜﺒﺮ اﻟﻄﻐﻴﺎن ﻳﻮﺟﺪ . اﻵﻳﺔ ﻓﻲ أﻣﺎ102 (ﺑﺮ اﻟﻜﺎﻣﻞ وﻳﻘﻴﻨﻪ اﻟﺜﺎﺑﺖ ﻋﻠﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪلّ ﻣﻮﺳﻰ ردّ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ب اﻟﻜﻮن ربّ ﺷﺮﻳﻚ ﻻ وﺣﺪﻩ اﷲ أن ﻋﻠﻰ ﻓﺮﻋﻮن ﻋﺮف أن ﺑﻌﺪ اﻟﺤﻴﺮة إﻇﻬﺎر وآﺬﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﻟﻪ ﻗﺎل ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻳﺆﻣﻦ أن رﻓﺾ وﻟﻜﻨّﻪ ﻋﻴﻮﻧﻪ أﻣﺎم اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ اﻟﻤﻌﺠﺰات ﺑﺮؤﻳﺔ اﻟﺴﻼم)ﻋَﻠِﻤْﺖَ ﻟَﻘَﺪْ ﻗَﺎلَ ...( ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺛﻢ": ﻓَ اﻟْﺄَرْضِ ﻣِﻦْ ﻳَﺴْﺘَﻔِﺰﱠهُﻢْ أَنْ ﻓَﺄَرَادَ ﺄَﻏْﺮَﻗْﻨَﺎﻩُ

ﺟَﻤِﻴﻌًﺎ ﻣَﻌَﻪُ وَﻣَﻦْ )اﻹﺳﺮاء103 ( ﻓَﺈِذَا اﻟْﺄَرْضَ اﺳْﻜُﻨُﻮا إِﺳْﺮَاﺋِﻴﻞَ ﻟِﺒَﻨِﻲ ﺑَﻌْﺪِﻩِ ﻣِﻦْ وَﻗُﻠْﻨَﺎ ﻟَﻔِﻴﻔًﺎ ﺑِﻜُﻢْ ﺟِﺌْﻨَﺎ اﻟْﺂﺧِﺮَةِ وَﻋْﺪُ ﺟَﺎءَ )اﻹﺳﺮاء104 "( ﻟﺒﻨﻲ وﻋﺪﻩ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ وﺣﻘﻖ رﻓﻘﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﻪ آﺎن وﻣﻦ ﻓﺮﻋﻮن ﻣﺼﻴﺮ هﺬا اﻟﻤﻔﻠﺤﻴﻦ ﻣﻦ ﺳﻴﻜﻮﻧﻮن اﻵﺧﺮة ﻓﻲ وآﺬﻟﻚ ﻣﺼﺮ أرض ورﺛﺎء ﻟﺠﻌﻠﻬﻢ إﺳﺮاﺋﻴﻞ إﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺛﺎﺑﺘﻴﻦ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﻟﻜﻮﻧﻬﻢ. اﻟْﻔُﺮْﻗَﺎن ﺳُﻮْرَةُ اﻟﻔﺮﻗﺎن ﺳﻮرة ﻓﻲ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ ﻗﺎل : "وَزِﻳﺮًا هَﺎرُونَ أَﺧَﺎﻩُ ﻣَﻌَﻪُ وَﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ اﻟْﻜِﺘَﺎبَ ﻣُﻮﺳَﻰ ﺁﺗَﻴْﻨَﺎ وَﻟَﻘَﺪْ )اﻟﻔﺮﻗﺎن35 ( اذْهَﺒَﺎ ﻓَﻘُﻠْﻨَﺎ ﺗَﺪْﻣِﻴﺮًا ﻓَﺪَﻣﱠﺮْﻧَﺎهُﻢْ ﺑِﺂﻳَﺎﺗِﻨَﺎ آَﺬﱠﺑُﻮا اﻟﱠﺬِﻳﻦَ اﻟْﻘَﻮْمِ إِﻟَﻰ )اﻟﻔﺮﻗﺎن36"( ﻓﺮﻋﻮن إﻟﻰ أﺗﻴﺎ اﻟﻠّﺬﻳﻦ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ وهﺎرون ﻣﻮﺳﻰ ﻧﺒﻮّة ﻋﻦ ﺗﺨﺒﺮﻧﺎ اﻵﻳﺎت هﺬﻩ ﺳﻴّﺌﺔ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﻓﻠﻬﻢ آﺬّﺑﻮهﻤﺎ اﻟﺬﻳﻦ وﻗﻮﻣﻪ. ﺑﺎﻹ اﻟﻜﻔﺮ ﻋﻼﻗﺔ هﻨﺎ ﻳﻤﺎنﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ .

اﻟﺒﺤﺚ ﺧﺎﺗﻤﺔ اﻟﺪراﺳ ه إن ﻓﻴﻬ أﻗ أن أﺳ ﻣﺮﺣﻠ إﻟﻰ وﺻﻠﺖ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲ ﺑﺤﻤﺪ اﻟﻌﻠ اآﺘﺴ آﻴﻔﻴّ وﻳﻌﺮّﻓ واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻜﺮﻩ وﻳﺰود اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻳﻔﻴﺪ ﺟﻬﺪ هﻲ وﻧﺘﻴﺠ ﺟﻬ رؤﻳﺘ ﻋﻨ واﻟﻔ اﻟﺴ وﻳﺸﻌﺮﻩ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻨﺎهﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻦ اﻟﺬي اﻟﺒﺤﺚ ﺧﻼل ﻣﻦ ﻣﻨﻪﻋﻤﻠﻪ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪون ﻣﺎ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ ﻳﻘﺪم وأﻧﻪ ﺑﻪ ﻗﺎم . ﻳﻠﻲ ﻓﻴﻤﺎ اﻟﺒﺤﺚ هﺬا وﻳﺘﻠﺨﺺ : اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ : اﻟﻠﻐ ﻋﻠ ﻣ ﻳﺘﻜ اﻟ ﻟﻠﺒﺤ اﻟﻌ اﻟﺘﺼ ﻋ اﻟﻤﻘﺪﻣ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﺛﺖ واﻟﻨﺤ اﻟﺼ اﻟﻤﺴ ﻋﻠ اﻟﻌﺮﺑ اﻟ دراﺳ ﻓ وﻣﻨﺎهﺠ وﻓﺮوﻋ أهﻤﻴ ﻟﻠﻘ ﺗﻘ اﻟﻤﻘﺪﻣ أن آﻤ واﻟ واﻟﺼ اﻟﺒﺤ ﻣﻮﺿ اﺧﺘﻴ ﺔ ﺑﻌﻨﻮان اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ اﻟﻘﺼﺺ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺘﻘﻰ " ﻓ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﻟﻘﺼﺔ اﻟﻨﺼﻴﺔ اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن " ه ﺧ ﻣ اآﺘﻤﻠ اﻟﺒﺤ ه ﻓ ﻟﻘﺼ اﻟﺪراﺳ أن وﺗﺤﻴﻂ ﺁﻳ ﺑ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ اﻟﻌﻼﻗ ﺑﺒﻴ اﻟﺴ ﺑﺄﺣ واهﺘﻤ ﺑﻌﻨﺎﻳ آﻠﻬ اﻟﺴ ﺎت ﺪاث اﻟﻘﺼﺔ . اﻟ ه وﻗﺴ وﺑﻘﻴ ﺗﻤﻬﻴ ﺑﻔﺼ ﻣﺴ ﻓﺼ ﺛﻼﺛ إﻟ ﺒﺤ ﻋﻠﻴ ﻣﻮﺳ ﻟﻘﺼ اﻟﻨﺼ اﻟﺘﺤﻠﻴ ﻣ أردﻧ ﻣ ﺗﺒ اﻟﺘ ه اﻟﺜﻼﺛ اﻟﻔﺼﻮل ودﻻﻟﺔ وﻧﺤﻮا ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺠﻮاﻧﺐ ﻣﻦ اﻟﺴﻼم . وﻣﻨﺎهﺠ وﻓﺮوﻋ اﻟﻠﻐ ﻋﻠ أﻓﻜ ﻳﺘﻨ ﺗﻤﻬﻴﺪي ﻓﺼﻞ اﻷول، واﻟﻔﺼﻞ ﺣﻴ ﻣ اﻟ ﻟﻐ ﻋﻠ ﺗﻌﺮﻳ وآ اﻹﺧﺘﺼﺎﺻ ﻣﺘ ﺟﺪﻳ ﻋﻠ ه ﺗﻌﺮﻳ وﻣﻮﺿ اﻟ ﻧﺤ ﺛ واﻟ اﻟﺠﻤﻠ ﺗﻌﺮﻳ اﻟ ﻋﻠ وهﻤ ﻟﻠﻨﻤﻄ اﻟﺤﺎآﻤ اﻟﻌﺎﻣ واﻟﻤﺒ ﻟﻠ اﻟﺜﻼﺛ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎت )وﻧﺤ اﻟ ﻧﺤ اﻟﺠﻤﻠ ( ووﺳ اﻟﻨﺼ اﻟﺘ وأﺷ ﺑﻴﻨﻬﻤ واﻻﺧ اﻻﺗﻔ وﻣﻼﻣ ا اﻟﻨﺺ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻟﻘﺮﺁﻧﻲوﻣﺴﺘﻮﻳﺎت .

اﻟﻠﻐ ﺑﻌﻠ اﻟﺘﻔﺼ اﻟﺘﻌﺮﻳ ﻋﻠ ﻳﺮآ اﻟﺘﻤﻬﻴ اﻷول اﻟﻔﺼ إذن، اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻨﺺ ﻟﺘﺤﻠﻴﻞ وﻣﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﻨﺺ وﻧﺤﻮ/ اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ . اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﻔﺼﻞ"اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﺒﻨﻴﺔ " ﻣ اﻟﺴ ﻋﻠﻴ ﻣﻮﺳ ﻗﺼﺔ ﻳﺘﻨﺎول ﻋﺪﻳﺪة ﺳﻮر ﻓﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺔ هﺬﻩ ﺑﻴﺎن ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺣﻴﺚ. اﻟﺒﻴﺎن ﻓﻄﺮﻳﻘﺔ ﻟﻬ وﻣ ﺟ ﻣﺠﻤﻠ ﺟﺎءت وﻣﺮة ﻣﻔﺼﻠﺔ ﺟﺎءت ﻓﻤﺮة أﺧﺮى، إﻟﻰ ﺳﻮرة ﻣﻦ ﺗﺨﺘﻠﻒ وه ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ﻣﻮﺟﺰ أو ﻃﻮﻳﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﻮرة ﻓﻲ )اﻟﺴ ﻋﻠﻴﻬﻤ ( وﻣﻮﺳ )اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ( ﻣﻮﺳﻰ أو وﻗﻮﻣﻪ وﻓﺮﻋﻮن)اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ( ﻣﻮﺳﻰ وﻗﻢ إﺳﺮاﺋﻴﻞ وﺑﻨﻲ )اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ (. أ ﺑﺠﻤﻴﻊ أﺣﻴﻂ أن ﺣﺎوﻟﺖ اﻟﻔﺼﻞ هﺬا وﻓﻲ ﻳﻮﺿﺢ آﻤﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺎ اﻟﻘﺼﺔ ﺣﺪاث ﻓﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻟﻨﺎ"اﻟﻘﺼﺺ ﺳﻮرة " وﺗﻜﻤﻠ ﻓﺮﻋ هﻼك إﻟﻰ اﻟﻤﻴﻼد ﻳﻮم ﻣﻦ ﺳ ﻓ اﻟﻘﺼﺔ "ﻃ" و "اﻟﺸ" و "اﻷﻋ" و "اﻟﻨﻤ " ﺳ ي وآ ﻣﻔﺼﻠﺔ ﻻ ﻣﻮﺟﺰة ﻓﻴﻬﺎ وردت أﺧﺮى . ه اﻟﺜﺎﻟ واﻟﻔﺼ"اﻟﻨﺤﻮﻳ اﻟﺒﻨﻴ " و اﻟﻨﺤﻮﻳ اﻷﺳ ﻳﻀ"اﻟ ﺑﻂ اﻟﻨﺤﻮي " واﻟﺘ اﻟﻨﺤﻮي اﻷﺳﻠﻮب أﺷﺮف أن وﺣﺎوﻟﺖ اﻟﺴﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﻟﻘﺼﺔ ﺧ ﻣﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻟﻘﺼﺔ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ اﻟﺪراﺳﺔ هﺬﻩ ﻓﺘﻜﺘﻤﻞ اﻟﻘﺼﺔ هﺬﻩ أﺣﺪاث ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺤﻮ آﻠﻬﺎ اﻟﺴﻮر ﺁﻳﺎت ﻓﻲ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﺒﻴﺎن اﻟﺴﻮر هﺬﻩ . هﻮ اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻔﺼﻞ"اﻟﺪﻻﻟﻴﺔ اﻟﺒﻨﻴﺔ " ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺼﻞ هﺬا ﻳﺸﺘﻤﻞ"ﺗﻜﺎ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻣﻞ اﻟﺪﻻﻟ وﺗﻘﺎﺑ " واﺣ ﺳ ﻓ آﺎﻣﻠ ﺗ ﻟ اﻟﻘﺼ وﻷن اﻟﻘﺼ أﺣ ﺑ اﻟﺖ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻋﻦ اﻟﻔﺼﻞ هﺬا ﻓﻲ ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻓﻠﺬﻟﻚ واﻟﺘﻘﺎﺑﻠﻴﺔ آﺎﻣﻠﻴﺔ )اﻟ اﻟﻤﺴﺘﻮى ﺣﺴﺐ ( ﻓ ورد ﻣ ﺑ "اﻟﻘﺼ " ورد وﻣ ﻓ"اﻷﻋ" و"اﻟﻨﻤ" و"ﻃ" و"اﻟﺸ" و"ﻳ " اﻟﺴ ﻣ وﻏﻴﺮه ﺟﺪاا ﻣﺆﺟﺰة ﻓﻴﻬﺎ ذآﺮت ﻟﺘﻲ .

ﻣﻮﺳ ﻗﺼ ﻋ اﻟﻤﺒﺎﺣﺚ أهﻢ هﻲ هﺬﻩ إن أﻗﻮل أن أود اﻟﺨﺘﺎم وﻓﻲ )ﻋﻠﻴ اﻟﺴﻼم ( آ وﻣ ﻟﻬ اﻟﻔﻬ ﻣ ﻟ ﺗﻴﺴ ﻣ ﺑﻘ وﺿ ﻗ اﻟﻜ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ وآﺮﻣﻪ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﺑﻔﻀﻞ إﻻ اﻟﺼﺪد هﺬا ﻓﻲ ﻟﻲ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ . ﻣﺤﺎوﻟ وﺗﺒﻮﻳﺒﻬ وﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ اﻟﻤﺎدة ﺟﻤﻊ وﻟﻌﻞ ﻳﺸ ﻣ ﻋﻠ ﻟﻺﻃ ﻣﻨ ﺑﺤ ﻣ ﻗﻄ إﻻ ﻳﻌ ﻻ ه ﻋﻤﻠ أن أرى آﻤ أﺳ ﻣ اﻟﻜﺘ ه ﻋﻠﻴ اﻟﺤﺎﺟ ﺑﻠﻮغ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺎرئ اﻟﻌﻤﻞ هﺬا ﻳﻌﻴﻦ أن أرﺟﻮ هﺬا وﻣﻊ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓ ه ﻋﻤﻠ ﻳﺠﻌ أن وﺗﻌ ﺳ اﷲ أرﺟ أﻧﻨﻲ آﻤﺎ ﻣﻄﻠﺒﻪ ﻟﻪ وﻳﻴﺴﺮ ﻣﻨﻪ ﻳ ﺣﺴ ﻣﻴ وإن ﺗﻌ اﷲ ﻣ اﻟﻔﻀ ﻓ أﺣﺴ إن وﻷﻧﻨ اﻟ اﷲ ورﺣﻤﻨ ﺧﻄ وﺳ ﺗﻮﺟﻴ إﻟ أه ﻟﻤ وﺷ اﻟﺒﺸ ﻓﺸ ﻗﺼﺮت ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ وﺷﻔﻴﻌﻨﺎ وﺣﺒﻴﺒﻨﺎ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ وﺻﻠﻰ ﻟﻠﺘﻘﻮى واﻟﻌﺎﻗﺒﺔ وإﻳﺎﻩ ﻋﻠ وﺳ ﺑﺄﺧﻠﻘ وﺗﺨﻠ ﺑﺪﻋﻮﺗ دﻋﺎ وﻣﻦ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﺁﻟﻪ وﻋﻠﻰ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻧﻬﺠ ﻰ اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮم إﻟﻰ . اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ أهﻢ: اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺑﻬﺬﻩ ﺑﺤﺜﻲ ﻣﻦ ﺧﺮﺟﺖ وﻗﺪ . 1( ﻣﺮاﺣﻠﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺼﺔ ﺗﺘﺒﻊ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎ اﻟﺒﺤﺚ هﺬا آﺎن . 2( اﻟﻘﺼ ﻷن ﻓﻴﻬ وردت اﻟﺘﻲ اﻟﺴﻮر ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺼﺔ أﺣﺪاث ﺟﻤﻌﺖ اﻟﺴﻮر ﻣﻦ واﺣﺪة ﺳﻮرة ﻓﻲ آﺎﻣﻠﺔ ﺗﺬآﺮ ﻟﻢ . 3( وﺗﻔ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻣﺮﺟﻌﻲ آﺎن إﻟ أرﺟ وﻟ ﻟ اﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ ﺴﻴﺮ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺎت آﺘﺐ . 4( ه ﻷن ﻣﻮﺳ ﻗﺼ ﻓﻴﻬ ﺣﺪﺛﺖ اﻟﺘﻲ واﻟﻤﻘﺎﻣﺎت اﻟﻤﻮاﻗﻒ ﺑﺒﻴﺎن اهﺘﻤﻤﺖ واﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﻤﻘﺎﻣﺎت ﺑﺪراﺳﺔ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺬي اﻟﻨﺺ ﻧﺤﻮ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ . 5( واﻟﺘ اﻟﺘﻜﺎﻣﻠﻴ اﻟﺪﻻﻟﻴ اﻟﻌﻼﻗ ﻧ اﻟﻌﻘﺑﻴﻨ أن وﻻﺣﻈ ﻼﺎﺑﻠﻴ ﻗ أﺟﺰاء ﺑﻴﻦ اﻟﺘﻘﺎﺑﻠﻴﺔاﻟﺘﻜﺎﻣﻠﻴﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻋﻦ آﺜﻴﺮا ﺗﺰﻳﺪ اﻟﻨﺺ . اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ رب ﷲ اﻟﺤﻤﺪ أن دﻋﻮاﻧﺎ وﺁﺧﺮ .

562 اﻵﻳﺎت اﻟﻓﻬﺮس ﻟﺜﺎﻧﻲﻠﻔﺼﻞ م اﻟﺴﻮر أﺳﻤﺎء رﻗﻢ اﻵﻳﺔ رﻗﻢ اﻟﺼﻔﺤﺔ 1( اﻟﺳﻮرة ﺒﻘﺮة 1. ﻗَﺎلَ إِذْ اﻟْﻤُﻠْﻚَ اﻟﻠﱠﻪُ ﺁﺗَﺎﻩُ أَنْ رَﺑﱢﻪِ ﻓِﻲ إِﺑْﺮَاهِﻴﻢَ ﺣَﺎجﱠ اﻟﱠﺬِي إِﻟَﻰ ﺗَﺮَ أَﻟَﻢْ وَأُﻣِﻴﺖُ أُﺣْﻴِﻲ أَﻧَﺎ ﻗَﺎلَ وَﻳُﻤِﻴﺖُ ﻳُﺤْﻴِﻲ اﻟﱠﺬِي رَﺑﱢﻲ إِﺑْﺮَاهِﻴﻢُ ﻗَﺎلَ اﻟْﻤَﻐْﺮِبِ ﻣِﻦْ ﺑِﻬَﺎ ﻓَﺄْتِ اﻟْﻤَﺸْﺮِقِ ﻣِﻦْ ﺑِﺎﻟﺸﱠﻤْﺲِ ﻳَﺄْﺗِﻲ اﻟﻠﱠﻪَ ﻓَﺈِنﱠ إِﺑْﺮَاهِﻴﻢُ اﻟﻈﱠﺎﻟِﻤِﻴﻦَ اﻟْﻘَﻮْمَ ﻳَﻬْﺪِي ﻟَﺎ وَاﻟﻠﱠﻪُ آَﻔَﺮَ اﻟﱠﺬِي ﻓَﺒُﻬِﺖَ 258 119-120 2. أَﻧﻔُ ﻇَﻠَﻤْ إِﻧﱠﻜُﻢْ ﻳَﺎﻗَﻮْمِ ﻟِﻘَﻮْﻣِﻪِ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻗَﺎلَ وَإِذْ اﻟْﻌِﺠْ ﺑِﺎﺗﱢﺨَ ﺴَ ﻓَﺘَ ﺑَ ﻋِﻨْﺪَ ﻟَﻜُﻢْ ﺧَﻴْﺮٌ ذَﻟِﻜُﻢْ أَﻧﻔُﺴَﻜُﻢْ ﻓَﺎﻗْﺘُﻠُﻮا ﺑَﺎرِﺋِﻜُﻢْ إِﻟَﻰ ﻓَﺘُﻮﺑُﻮا اﻟﺮﱠﺣِﻴﻢُ اﻟﺘﱠﻮﱠابُ هُﻮَ إِﻧﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ 54 148 3. ﺧُ اﻟﻄﱡ ﻓَ وَرَﻓَﻌْﻨَ ﻣِﻴﺜَ أَﺧَ وَإِذْ ﺑِﻘُ ﺁﺗَﻴْﻨَ ﻣَ ﺬُوا ﺗَﺘﱠﻘُﻮنَ ﻟَﻌَﻠﱠﻜُﻢْ ﻓِﻴﻪِ ﻣَﺎ وَاذْآُﺮُوا ... ﻓَﻀْ ﻓَﻠَﻮْﻟَﺎ ذَﻟِﻚَ ﺑَﻌْﺪِ ﻣِﻦْ ﺗَﻮَﻟﱠﻴْﺘُﻢْ ﺛُﻢﱠ اﻟْﺨَﺎﺳِﺮِﻳﻦَ ﻣِﻦْ ﻟَﻜُﻨﺘُﻢْ وَرَﺣْﻤَﺘُﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ اﻟﻠﱠﻪِ 63-64 150 4. .... ﺣُﺴْﻨًﺎ ﻟِﻠﻨﱠﺎسِ وَﻗُﻮﻟُﻮا 83 163 5.... ﺷَ ﺗُﺤِﺒﱡ أَنْ وَﻋَﺴَ ﻟَﻜُ ﺧَﻴْ وَهُﻮَ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﺗَﻜْﺮَهُﻮا أَنْ وَﻋَﺴﻰ ﻟَﻜُﻢْ ﺷَﺮﱞ وَهُﻮَ ... 216 40 6. ﻣِ ﻓَﺮِﻳ ﻧَﺒَ ﻣَﻌَﻬُ ﻟِﻤَ ﻣُﺼَﺪﱢقٌ اﻟﻠﱠﻪِ ﻋِﻨْﺪِ ﻣِﻦْ رَﺳُﻮلٌ ﺟَﺎءَهُﻢْ وَﻟَﻤﱠﺎ اﻟﻠﱠﻪِ آِﺘَﺎبَ اﻟْﻜِﺘَﺎبَ أُوﺗُﻮا اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻮنَ ﻟَﺎ آَﺄَﻧﱠﻬُﻢْ ﻇُﻬُﻮرِهِﻢْ وَرَاءَ 101 107 )2( اﻷﻋﺮاف ﺳﻮرة 1. وَﻣِﻨْﻬَﺎ ﺗَﻤُﻮﺗُﻮنَ وَﻓِﻴﻬَﺎ ﺗَﺤْﻴَﻮْنَ ﺗُﺨْﺮَﺟُﻮنَﻓِﻴﻬَﺎ 25 118 2. أَﺗَﺬَرُ ﻓِﺮْﻋَﻮْنَ ﻗَﻮْمِ ﻣِﻦْ اﻟْﻤَﻠَﺄُ ﻣُﻮﺳَﻰوَﻗَﺎلَ ... وَﻳَﺴْﺘَﺨْﻠِﻔَﻜُﻢْ ﻓِﻲ آَﻴْ ﻓَﻴَﻨْﻈُﺮَ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮنَاﻟْﺄَرْضِ ﻒَ 127- 129 125 3. ﺳَﻨُﻘَﺘﱢﻞُﻗَﺎلَ ﻓَﻮْﻗَﻬُﻢْ وَإِﻧﱠﺎ ﻧِﺴَﺎءَهُﻢْ وَﻧَﺴْﺘَﺤْﻴِﻲ ﻗَﺎهِﺮُونَأَﺑْﻨَﺎءَهُﻢْ 127 127 4. وَاﺻْﺒِﺮُوا ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ إِنﱠاﺳْﺘَﻌِﻴﻨُﻮا ﻟِﻠﱠﻪِ اﻟْﺄَرْضَ 128 129 5. ﺗَﺄْﺗِﻴَﻨَﺎ أَنْ ﻗَﺒْﻞِ ﻣِﻦْ أُوذِﻳﻨَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا ...ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮنَﻓِﻲ آَﻴْﻒَ ﻓَﻴَﻨْﻈُﺮَ اﻟْﺄَرْضِ 129 129 6. أَﺧَﺬْﻧَﺎوَﻟَﻘَﺪْ ﻟَﻌَﻠﱠﻬُﻢْ اﻟﺜﱠﻤَﺮَاتِ ﻣِﻦَ وَﻧَﻘْﺺٍ ﺑِﺎﻟﺴﱢﻨِﻴﻦَ ﻓِﺮْﻋَﻮْنَ ﺁَلَ ﻳَﺬﱠآﱠﺮُونَ ... هُﻢْ ﻳَﻨْﻜُﺜُﻮنَإِذَا 130- 135 137 7. ﻗَﺎﻟُﻮا اﻟﺮﱢﺟْﺰُ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢُ وَﻗَﻊَ ﻳَﺎوَﻟَﻤﱠﺎ ﻟَ ادْعُ ﻣُﻮﺳَﻰ رَﺑﱠﻚَ ﻨَﺎ ...ﺑِﺄَﻧﱠﻬُﻢْاﻟْﻴَﻢﱢ ﻏَﺎﻓِﻠِﻴﻦَ ﻋَﻨْﻬَﺎ وَآَﺎﻧُﻮا ﺑِﺂَﻳَﺎﺗِﻨَﺎ آَﺬﱠﺑُﻮا 134- 136 142 8.... وَآَﺎﻧُﻮااﺗﱠﺨَﺬُوﻩُ ﻇَﺎﻟِﻤِﻴﻦَ 148 145 )3( اﻷﻧﻔﺎل ﺳﻮرة 1. اﻟﻠﱠ وَاذْآُ ﻓَ ﻓِﺌَ ﻟَﻘِﻴ إِذَا ﺁﻣَﻨُﻮا اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَﺎأَﻳﱡﻬَﺎ ﻟَﻌَﻠﱠﻜُ آَﺜِﻴ 45 162