البنية النصية لقصة موسى عليه السلام في القرآن الكريم

ﻳَﻌْﻤَﻠُﻮنَ آَﺎﻧُﻮا ﻣَﺎ وَﺑَﻄَﻞَ اﻟْﺤَﻖﱡ ﴿ﻓَﻮَﻗَﻊَ . ﺻَﺎﻏِﺮِﻳﻦَ﴾ وَاﻧْﻘَﻠَﺒُﻮا هُﻨَﺎﻟِﻚَ ﻓَﻐُﻠِﺒُﻮا 1(. اﻟﻔﻌ اﻟﺠﻤﻠﺔ هﺬﻩ ﻓﺒﺪأت ﺑـ اﻟﻤﺎﺿﻮﻳﺔ ﻠﻴﺔ "اﻟﻔ " ﻟﻠﺘﺮﺗﻴ / ،ﻟﻠﻌﻄ و "وﻗ" ﻣ ﻓﻌ اﻟﻔ ﻋﻠ وﻣﺒﻨ ،"اﻟﺤ " رﻓﻌ وﻋﻼﻣ ﻣﺮﻓ ﻓﺎﻋ اﻟﻀ واﻟﻈ ، اﻹﻋ ﻣ ﻟﻬ ﻣﺤ ﻻ اﻟﺠﻤﻠ ؛ه ﺟﻤﻠ ﻋﻠ ﻣﻌﻄﻮﻓ ﻷﻧﻬ ﺗﻠﻘﻒ ". و"اﻟ" ،ﻋﺎﻃﻔ و"ﺑﻄ" ﻣ ﻓﻌ اﻟﻔ ﻋﻠ ،ﻣﺒﻨ ﻣﺜ"وﻗ"، و"ﻣﺎ " رﻓ ﻣﺤ ﻓ ﻣﺒﻨ ﻣﻮﺻﻮل ؛اﺳﻢ ﻓﺎﻋ ﻣﻮﺿ ﻓ ،ﻷﻧ ﺣ ه أو ف ﻣﺼ وﺟﻤﻠ"ﻣ ﺑﻄ ..." ﺟﻤﻠ ﻋﻠ ﻣﻌﻄﻮﻓ ﻟﻬ ﻣﺤ ﻻ"وﻗ اﻟﺤ "، ﺟﻤﻠﺔو" ﻳﻌﻤﻠﻮن آﺎﻧﻮا "اﻟﻤﻮﺻﻮل ﺻﻠﺔ هﻲ" ﻣﺎ" و"آﺎﻧﻮا " ﻋﻠﻰ ﻣﺒﻨﻲ ﻧﺎﻗﺺ ﻓﻌﻞ ،اﻟﻀﻢ و"اﻟﻮاو" آﺎن ،اﺳﻢ و"ﻳﻌﻤﻠﻮن " ﻳ ﻣﺜﻞ " ﻧﺼ ﻣﺤ ؛ﻓ ﺧﺒ ﻷﻧ "آﺎﻧﻮا ". وأﻣ اﻟﺘﺎﻟﻴ" ﺻ واﻧﻘﻠﺒ هﻨﺎﻟ ﻓﻐﻠﺒ "ﻓﻔﻴﻬ ،"اﻟﻔ" ﻟﻠﺘﺮﺗﻴﺐ / ،ﻟﻠﻌﻄ و "ﻏﻠﺒ " ﻣ ﻓﻌ ه ﻣ ﻟﻠﻤﺠﻬ ،ﺒﻨ اﻟﻀ ﻋﻠ ،ﻣﺒﻨ ﻓﻲ واﻟﻮاو"ﻏﻠﺒﻮا " رﻓ ﻣﺤﻞ ﻓﻲ ؛ﺿﻤﻴﺮ اﻟﻔﺎﻋ ﻧﺎﺋ ،ﻷﻧ و "هﻨﺎﻟ " اﺳ ه ﻧﺼ ﻣﺤ ﻓ ﻣﺒﻨ ؛إﺷ ﺑ ﻣﺘﻌﻠ ﻣﻜ ﻇ ﻷﻧ"ﻏﻠﺒ"، ه واﻟ "ﻟﻠﺒﻌﺪ"، و"اﻟﻜﺎف" ﻟﻠﺨﻄﺎب . و ﺟﻤﻠﺔ"ﻏﻠﺒﻮا" ﻣﺤ ﻞﻻ ؛ﻟﻬﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻄﻮﻓﺔ ﻷﻧﻬﺎ"ﺑﻄﻞ ". ﺛ ﺗ اﻟ ،اﻟﻌﺎﻃﻔ و"اﻧﻘﻠﺒ" ﻣ ،ﻓﻌ اﻟ ،وﻓﺎﻋﻠ ﻣﺤ ﻓ ورﻓ ،"ﺻ " ﻓﺎﻋ ﻣ ﻣﻨﺼ ﺣ"اﻧﻘﻠﺒ " ه اﻟﻨﺼ وﻋﻼﻣ "اﻟﻴﺎء ". ﻓﺠﻤﻠﺔ" ﺻﺎﻏﺮﻳﻦ اﻧﻘﻠﺒﻮا " ﺟﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻄﻮﻓﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﺤﻞ ﻻ"ﻏﻠﺒﻮا ". 1 (اﻵﻳﺔ اﻷﻋﺮاف، ﺳﻮرة118-119 .

ﻧﺠ اﻟﻜ ه وﺑﻌ - ﺳ ﺛ ﻓ")ﻃ"، و"اﻟﺸ"، و"اﻷﻋ ("آ اﷲ) وﺗﻌ ﺳ (ﻋ"اﻟﻌ ﺑ اﻟﺴ إﻳﻤ". اﷲ ﻧﺒﻲ وﺑﻴﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺑﻌﺪ ذُآﺮ ﺟﺪﻳﺪ ﺣﺪث وهﻮ . وﻓﻲ ﺳﻮرة ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ"اﻷﻋﺮاف ": ﺳَ اﻟﺴﱠ ﴿وَأُﻟْﻘِ 120 ( ﺁﻗَ اﻟْﻌَ ﺑِ ﻣَﻨﱠ 121 ( رَبﱢ وَهَﺎرُونَ﴾ ﻣُﻮﺳَﻰ 1(. اﻟﻮاو وﻌﻄﻒﻟﻠ ، ﻟﻠﻤﺠﻬ ﻣﺒﻨﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ اﻟﻔﻌﻞ "أﻟﻘ"و ، "اﻟﺴ " ﻧﺎﺋ رﻓﻌﻪ وﻋﻼﻣﺔ ﻣﺮﻓﻮع اﻟﻈﺎهﺮةﻓﺎﻋﻞ واﻟﻀﻤﺔ ،"ﺳﺎﺟﺪﻳﻦ "ﻧﺎﺋﺐ ﻣﻦ ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ ﺣﺎل ،اﻟﻔﺎﻋﻞ هﻲ اﻟﻨﺼﺐ وﻋﻼﻣﺔ"اﻟﻴﺎء ". وﺟﻤﻠﺔ" اﻟﺴﺤﺮة أﻟﻘﻲ..." ﻗﺒﻠﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ،ﻣﻌﻄﻮﻓﺔ وه "اﻧﻘﻠﺒ"، و"ﻗ" ﻣ ﻓﻌ اﻟﺴ ﻋﻠ وﻣﺒﻨ ،"ﻧ" و ﻓﺎﻋ ﺿ"ﺑ " ﺟ ﺑـ ﻣﺘﻌﻠﻖ وﻣﺠﺮور"ﺁﻣﻨﺎ"، و "اﻟﻌ " ﻣﺠ إﻟﻴ وﻣﻀ ه اﻟﺠ ﻋﻼﻣ "اﻟﻴﺎء ". وإﻋ ﺟﻤﻠ"ﻗ ..." ﻗﺒﻠﻬ ﻋﻤ ﻣﻔﺼ اﻟﺠﻤﻠ ه أن ،ه ﻓﻬ اﺳﺘﺌﻨﺎﻓً ﺎﻣﺴﺘﺄﻧﻔﺔ ﺎ،ﺑﻴﺎﻧﻴ اﻹﻋ ﻣ ﻟﻬ ﻣﺤﻞ وﻻ ﻧﺼ ﻣﺤ ﻓ ه أو ، ﺣ ﻧﺎﺋﺐ ﻣﻦ ﺛﺎﻧﻴﺔ اﻟﻔﺎﻋﻞ"اﻟﺴﺤﺮة "ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ ،"ﻗﺪ "ﻓﻲ اﻟﻀﻤﻴﺮ ﻣﻦ أو ،"ﺳﺎﺟﺪﻳﻦ2(. ﻗﻠﻨ وإذا: إ ن"ﻗ..." ﻓ ﻣﺴ ﺟﻤﻠ ﺑﻌ اﻟﺘ ﺎﻟﺠﻤﻠ"ﺁﻣﻨ ..." ﻓ ﻷﻧﻬ ﻧﺼﺐ ﺎﻣﺤﻞ اﻟﻘﻮل ﻣﻘﻮل . ﺳﻮرة ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﻮﻟﻪ"اﻷﻋﺮاف " ﻗﻮﻟﻪ ﻣﺜﻞ ﺳﻮرة ﻓﻲ"اﻟﺸﻌﺮاء ": 1 (اﻵﻳﺎت اﻷﻋﺮاف، ﺳﻮرة120-123 . )2 (اﻟﻘﺮﺁن إﻋﺮاب9/38 .

ﺳَ اﻟﺴﱠ ﴿ﻓَ .ﺁﻗَ اﻟْﻌَ ﺑِ ﻣَﻨﱠ . ﻣُﻮﺳَ رَبﱢ وَهَﺎرُونَ﴾ 1(. ﺳﻮرة وﻓﻲ"ﻃﻪ" ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ : ﴿ﻓَﺄُﻟْﻘِﻲَ ﺁ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺳُﺠﱠﺪًا وَﻣُﻮﺳَﻰ﴾اﻟﺴﱠﺤَﺮَةُ هَﺎرُونَ ﺑِﺮَبﱢ ﻣَﻨﱠﺎ 2(. ﺁﻳﺎﻓﻨﺠﺪ ﻓﻲ ت واﻷﻓﻌﺎل اﻟﺠﻤﻞ ﺗﺮآﻴﺐ أن اﻟﺴﻮرﺗﻴﻦ واﺣﺪ،هﺎﺗﻴﻦ ﻓ وﻻ أﻧ إﻻ ﻪﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺳ اﺳﺘُﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮاء ﻮرة ﺨﺪم"ﺳﺎﺟﺪﻳﻦ " ﺑﺎﻟﻴ ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ ﺣﺎل ،ﻟﻠﺴ ﺳﻮرة ﻓﻲ واﺳﺘُﺨﺪم "ﻃﻪ" اﺳﺠﺪً "، أﻳﻀً ﻣﻔﺮدوهﻮ ﺣﺎل ةﺎ ﺔﻣﻨﺼﻮﺑ ﻟﻠﺴﺤﺮة . "ﻓﺎﻟﻔ " ﻗﺒ"أﻟﻘ" وﻟﻠﺘﺮﺗﻴ ، ﺟﻤﻠ"أﻟﻘ " ﻗﺒﻠﻬ ﻣ ﻋﻠ ،ﻣﺘﺮﺗﺒ و"أﻟﻘ" ﻣ ﻓﻌ ﻟﻠﻤﺠﻬ ،ﻣﺒﻨ و"اﻟﺴ " ﻟﻠﻔﻌ اﻟﻔﺎﻋ ﻧﺎﺋ"أﻟﻘ"، وآﻠﻤ" ﺳ " اﻟﺴ ﻣ ﻣﻨﺼ ،ﺣ ه اﻟﻨﺼ وﻋﻼﻣ"اﻟﻴ "، و ﺟﻤﻠﺔ"ﺳﺎﺟﺪﻳﻦ اﻟﺴﺤﺮة ﻓﺄﻟﻘﻲ" ﻟﻬﺎ ﻣﺤﻞ ﻻ ﻋﻠ ﻣﻌﻄﻮﻓ ه ﺑﻞ اﻹﻋﺮاب، ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ"أﻟﻘﻰ ﻣﻮﺳﻰ ". اﻟﺘﺎﻟﻴﺔواﻟﺠﻤﻠﺔ ﻣ ﺑﻔﻌ ﺑﺪأت " ﻗ"، ﻓﺎﻋﻠ ﻓﻴ ،واﻟ إﺟﺎﺑ وه ﻣﻘ ﺳ ،ﻋ ﺑﻴ اﺳ ،ﻓﻬ ﻟﻬ ﻣﺤ اﻹﻋ ،ﻣ ﻓ ه أو ﻧﺼ ،ﻣﺤ اﻟﻔﺎﻋ ﻧﺎﺋ ﻣ ﺛﺎﻧﻴ وﺣ"اﻟﺴ"، ﺑﺘﻘ"ﻗ"و ،"ﺑ" ﺑـ ﻣﺘﻌﻠﻖ"ﺁﻣﻨﺎ"، و"ﺁﻣﻨﺎ " )ﻣﺜﻞ"أوﺣﻴﻨﺎ" اﻷﻋﺮاف ﺳﻮرة ﻓﻲ (ﻣ ﻓﻌ هﻮ أي ، اﻟﺴ ﻋﻠ ،ﻣﺒﻨ و"ﻧ " ﻓﺎﻋ ،ﺿ و"رب " اﻷول رب ﻣ ﺑ اﻟﺜﺎﻧﻴ ،ﻣﺠﺮور ﺑﻴﺎن ﻋﻄﻒ ؛أو ﻟﻔﻆ ﻷن "ﻣﻮﺳ ﻰرب " ﻟﻔ ﻣ وأوﺿ أﺻ "رب اﻟﻌ"ﻓﺮ ﻷن ﻮنﻋ اﻟﺮﺑﻮﺑﻴ ادّﻋ ﻗ ،آ ذﻟ ﻳﻜ ﻟ ﻋﻠﻴ اﻗﺘﺼ ﻓﻠ ﺻﺮﻳﺤً اﻟﺤﻖﺎ ﺑﺎﻟﺮب) وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ(، هﺸﺎم اﺑﻦ ﻗﺎﻟﻪ3(. )1 (اﻵﻳﺎتﺳﻮ اﻟﺸﻌﺮاء، رة46-48 . )2 (اﻵﻳﺔ ﻃﻪ، ﺳﻮرة70 . )3 (اﻟﻘﺮﺁن إﻋﺮاب19/73 .

اﻟﺰﻣﺨﺸﺮي وﻳﻘﻮل : )وهﺎرون ﻣﻮﺳﻰ رب ( ﻓﺮﻋ ﻷن اﻟﻌ ﻟﺮب ﺑﻴﺎن ﻋﻄﻒ - اﷲ ﻟﻌﻨ ﻋﻠﻴﻪ - ﻓ اﻟﺮﺑﻮﺑﻴ ﻳ آ وﻣ ﻳﻌﺰﻟ أن ادوا ذﻟ ﻓ إﻟﻴﻬﻤ إﺿ ﻌﻨ ﻳﺪﻋﻮ اﻟﺬي أﻧﻪ اﻟﻤﻘﺎم هﺬان، أﺟﺮىإﻟﻴﻪ ﻣﺎ أﻳﺪﻳﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ أﺟﺮى واﻟﺬي1(. ﺗﻌ ﻗﻮﻟ ﻓ اﻟﺒﻼﻏ اﻟﺴ ﻋﻨ "ﺻ ﻣﺤﻤ "ﻓ أوردﻩ آﻤ ، "اﻟﻘﺮﺁن إﻋﺮاب2(. "اﻟﺘﺒﻌﻴ اﻻﺳ: ﻗ ﻓ ﺗﻌ ﻮﻟ"ﺳ اﻟﺴ ﻓ " ﻋ ﻋﺒ ﺑﺈﻟﻘﺎء؛اﻟﺨ ﺮور اﻟﻤﺸﺎآﻠﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻪ ﻓﺴﻠﻚ اﻹﻟﻘﺎءات، ﻣﻊ ذآﺮ ﻷﻧﻪ. أﻳﻀً ﺎوﻓﻴﻪ ﻣ ، ﻣﺮاﻋﺎت أﻧﻬﻢ اﻟﻤﺸﺎآﻠﺔ، -رأوا ﻣ رأوا ﺣ -ﺑﺄﻧﻔﺴ رﻣ أن ﻳﺘﻤ ﻟ إﻟ ﻓ واﺣ آ ﺳ ﻃﺮﺣً ،ﺎﻃﺮﺣﻮا ﺗ اﺳ ﻓﻬﻨ زادت ﺒﻌﻴ اﻟﻤﺸﺎآﻠﺔ ﺣﺴﻨﻬﺎ3(. واﺣﺪ ﻓﺎﻟﺤﺪث واﻟﺘﺮاآﻴﺐ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺔ، واﻷﻓﻌ ، أﻳﻀً ﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒً واﺣ ﺎ ه ﻓ اﻟﺜﻼث اﻟﺴﻮر. أﺧﺮىواﻟ ﺳﻮر ﻓﻲ ﻳﺬآﺮ ﻟﻢ اﻟﺤﺪث هﺬا أن ﻤﻬﻢ اﻟﺜﻼﺛﺔ هﺬﻩ ﻏﻴﺮ . إﻟﻰ ﻧﺸﻴﺮ أن وﻧﺮﻳﺪ وأﻧ اﻷﻋﺮاف ﺳﻮرﺗﻲ ﻓﻲ ﻪ ﻗُ مَﺪﱢاﻟﺸ ﻣﻮﺳ )ﻋﻠﻴ اﻟﺴﻼم (ﺁﻳ ﻓ ه ﻋﻠ : "وَهَ ﻣُﻮﺳَ رَبﱢ "، ﻗ ﻃ ﺳ ﺁﻳ وﻓ "هﺎرون)اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ (ﻣﻮﺳﻰ ،ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ذﻟﻚ ﻓﻲ ،واﻟﺴﺒﺐ ﻳﻘ آﻤ اﻷﻟﻮﺳ ﻓﻲ"اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ روح ": "ﺁ وَﻣُﻮﺳَ هَ ﺑِ ﻣَﻨﱠ " ﻣﻮﺳ ﺗ )اﻟﺴ ﻋﻠﻴ (ﺣﻜﺎﻳ ﻋﻨ ﻣﻮﺳ ﻓﻴ اﻟﻤﻘ اﻷﻋ ﺳ ﻓ اﻟﻤ آﻼﻣﻬ )اﻟﺴ ﻋﻠﻴ(؛ ﻷﻧ هﺎرون ﻣﻦ ،أﺷﺮف واﻟﺮ أوﻻًواﻟﺪﻋﻮة ﻟﻪ هﻲ إﻧﻤﺎ ﺳﺎﻟﺔ ،وﺑﺎﻟﺬات اﻟﻤﻌﺠﺰة وﻇﻬﻮر 1 (ﻟﻠﺰﻣﺨﺸﺮي اﻟﻜﺸﺎف،3/313 . )2 (اﻟﻘﺮﺁن إﻋﺮاب19/73 . )3 ( اﻟﻘﺮﺁن إﻋﺮاب .

ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ )اﻟﺴ ﻋﻠﻴﻪ(؛ ﺳ أآﺒ ﻷﻧ اﻟﻤﻔﺘ ﺷ ﻓ اﻟﺴ وﻗ ﺎ، : ﻷ إﻣ ن ﻣ اﻟﺴ ﻋﻠﻴﻬﻤ ه ﻣ أآﺒ وإﻮﺳﻰ ، اﻟﺘ ﻋ اﻻﺣﺘ ﻓ ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐ ﻣ وﻗﻮﻣﻪ ﻓﺮﻋﻮن ﺟﻬﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻃﻞ رﺑ ﻓﺮﻋ آ ﺣﻴ ، ﻣﻮﺳ )اﻟﺴ ﻋﻠﻴ (، ﻓ ﻟﺮﺑﻤ ﻣﻮﺳ ﻗ ﻠﻮ ﻓﺮﻋ ﻣ أن اﻷﻣ أول ﻣ وﻗﻮﻣ اﻟﻠﻌ ،ﺗ اﻷﻋﺮا ﺳﻮرة ﻓﻲ اﻟﻨﻜﺘﺔوﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﻢ ف1(. اﻟﻘﺎدم اﻟﺤﺪث ﻳﺠﺮي اﻟﺤﺪث هﺬا ،وﻣﻊ إﻳﻤ ﻋﻠ ﻏﻀ ﻓﺮﻋﻮن أن وهﻮ ،اﻟﺴﺤﺮة ﻋﺬاﺑً ﻳﻌﺬﺑﻬﻢ أن ﻓﺄراد ﻟﻤﻜﺮهﻢﺎ . أﻳﻀً اﻟﺤ ه ذآ وﺟ ﺎ اﻟﺴ ﻓ وﻟ اﻟ ﻮر ﺧ ﻓ ا ﺑﻴﻦ آﺜﻴﺮًاﻟﺘﺮاآﻴﺐ ﻟﺠﻤﻞ اﻟﻔﺮوق ﺑﻞ ا، وﻏﻴﺮهﺎ واﻷﻟﻔﺎظ اﻷﻓﻌﺎل اﺳﺘﺨﺪام ﻓﻲ ﻗﻠﻴﻠﺔ اﻟﺮﺑﻂ أدوات ﻣﻦ. ﻟﻓ ﻧﻔﺴﻪﺎﻟﺒﻴﺎن ،ﻠﺸﻲء ﻗﻠﻴ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺒﻴﺎن ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻼًوﻟﻜﻦ . ﺳﻮرة ﻓﻔﻲ"اﻷﻋﺮاف" ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ : ﺁ﴿ ﻗَ أَنْ ﻗَﺒْ ﻟَ ﻣَﻨْ إِﺁ ﻟَﻜُ ذَنَ ﻓَﻠَﺴَ اﻟﺴﱢ ﻋَﻠﱠﻤَﻜُ اﻟﱠ ﻟَﻜَﺒِﻴ ﻧﱠ ﻷُ أَﻳْﺪِﺗَﻌْﻠَﻤُﻮنَ ﺧِﻼﻗَﻄﱢﻌَﻦﱠ ﻣِﻦْ وَأَرْﺟُﻠَﻜُﻢْ ﻳَﻜُﻢْ أَﺟْﻤَﻌِﻴﻦَ﴾وَﻷُفٍ ﺻَﻠﱢﺒَﻨﱠﻜُﻢْ 2(. ﺳﻮر ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻧﺮى وآﺬﻟﻚ"اﻟﺸﻌﺮاء ": ﺁ﴿ أَنْ ﻗَﺒْﻞَ ﻟَﻪُ ﺁﻣَﻨْﺘُﻢْ ﻗَﺎلَ ﻟَﻜُﻢْ ذَنَ ...﴾3(. ﺳﻮرة وﻓﻲ"ﻃﻪ ": ﺁ﴿ أَنْ ﻗَﺒْﻞَ ﻟَﻪُ ﺁﻣَﻨْﺘُﻢْ ﻗَﺎلَ ﻟَﻜُﻢْ ذَنَ ...﴾4(. )1 (ﻟﻸﻟﻮﺳﻲ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ، روح8/230 . )2 (اﻵﻳﺔ اﻷﻋﺮاف، ﺳﻮرة49 . )3 (اﻵﻳﺔ اﻟﺸﻌﺮاء، ﺳﻮرة49 . )4 (ﺳﻮرة اﻵﻳﺔ ﻃﻪ،71 .

اﻟﺜﻼث اﻟﺴﻮر ﺟﻤﻞ ﻓﻲ واﺣﺪ ﻓﺎﻟﺘﺮآﻴﺐ ﻣ ﺑﻔﻌ ﺑ اﻷوﻟﻰ ﻓﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ، "ﻗ"ﻓﺎ وﻓﺮﻋ ﻣﺮﻓ وﻪ اﻹﻋ ﻣ ﻟﻬ ﻣﺤ ﻻ اﻟﺠﻤﻠ ؛ه ﻷﻧﻬ ﻣﺴﺘﺄﻧﻔﺔ . وأﻣ اﻟﺘﺎﻟﻴ" ﺁﻣﻨ..."، ه اﻻﺳ ،ﻤ ﻟﻺﻧﻜ وه ،واﻟﺘ و"ﺁﻣﻨ" ﻣ ﻓﻌ و اﻟﺴ ﻋﻠ ﻣﺒﻨ"ﺗ " وﻓ ﻓﺎﻋ ﺿ اﺳ اﻷﻋ واﻟﺳ اﻟﺠ ﻤﺠ"ﺑ "ﺟ ﺣ ﻓﺎﻟﺒ ،ﺮ، و"اﻟﻬ" ﻧﺼ ﻣﺤ ﻓ ؛ﺿﻤﻴﺮ ﺑ ﻣﻔﻌ ﻷﻧ . ﻃ وﺳ اﻟﺸ ﺳ ﻓ وﻟﻜ اﺳ"ﻟ " ﺑ ﻣﺘﻌﻠ"ﺁﻣﻨ"، ﺑﺘﻀ ﻣﻌﻨ ﻪ"اﺳﺘﺴ" و"اﻧﻘ"ﻓﺠﻤﻠ ، "ﻟ ﺁﻣﻨ "ﻓﻴ ﻣﺘﻀ اﺳ ﻓﻌﻠﻴ ﻗﺒﻠﻬ ،ﻤ ﻧﺼ ﻣﺤ ؛وﻓ ﺎﻷﻧﻬ اﻟﻘﻮل ﻣﻘﻮل . و"ﻗﺒﻞ " ﺑـ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﻣﻨﺼﻮب زﻣﺎن ﻇﺮف "ﺁﻣﻨ"و،"أن " ﻣﺼ ﺣ اﻟﻤﻀ ﻧﻮاﺻ ﻣ ،"ﺁذن " ﺑﺴ ﻣﻨﺼ ﻣﻀ"أن" اﻟﻤ ﻟﻠﻤﻔ ، "ﻟﻜﻢ" ﺟﺎر ﺣﺮف اﻟﻼم ،"آﻢ " ﺑـ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺟﺮّ ﻣﺤﻞ ﻓﻲ ﺿﻤﻴﺮ"ﺁذن ". ﻓ واﻟﻔﺎﻋ"ﺁذن " ﺗﻘ ﻣﺴ ﺿ"أﻧ"و ، اﻟﻤ اﻟﻤﺼ )أن ﺁذن( إﻟﻴﻪ ﻣﻀﺎف ﺟﺮ ﻣﺤﻞ ﻓﻲ . اﻟﺠﻤﻠ ه وﻟ - اﻹ ﻣﻮﻗﻌﻬ ﺣﻴ ﻣ اﻟ اﻟﺴ ﻓ ﻋﺮاﺑﻴ -ﻻ ﻟﻬﺎ ﻣﺤﻞ اﻹﻋﺮاب؛ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻓﻲ اﻟﻤﻮﺻﻮل ﺻﻠﺔ ﻷﻧﻬﺎ"أنْ ". اﻟﺘﺮآﻴ ﻧﺠ ﺛ ﻓ ﻳﻮﺟ ﻻ اﻟ اﻷﻋ ﺳ ﻓ اﻻﺳ ﻟﻠﺠﻤﻠ واﻟﺸﻌﺮاء ﻃﻪ ،ﺳﻮرﺗﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ وهﻮ : أَهْﻠَﻬَﺎ﴾ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻟِﺘُﺨْﺮِﺟُﻮا اﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔِ ﻓِﻲ ﻣَﻜَﺮْﺗُﻤُﻮﻩُ ﻟَﻤَﻜْﺮٌ هَﺬَا ﴿إِنﱠ 1(. اﻻﺳﻤﻴﺔ اﻟﺠﻤﻠﺔ هﺬﻩ ﻓﻔﻲ"إن " ﺑﺎﻟﻔﻌ ﻣﺸ ﺣﺮف –ﻧﺎﺳ –و "ه " )ﻓ هﺬا( ﺗﻨﺒﻴﻪ ،ﺣﺮف و"ذا " ﻧﺼﺐ؛ ﻣﺤﻞ ﻓﻲ ﻣﺒﻨﻲ إﺷﺎرة اﺳﻢ اﺳ ﻷﻧﻪ"إن"، واﻟ 1 (اﻵﻳﺔ اﻷﻋﺮاف، ﺳﻮرة123 .

ﻓ"ﻟﻤﻜ" و ﻟﻠﺘﻮآﻴ"ﻣﻜ" و ﻣﺮﻓ ﺧﺒ"ﻣﻜ" ﻣ ﻓﻌ ﻋﻠ ﻣﺒﻨ ،اﻟﺴﻜﻮن و"ﺗﻢ" وﺿﻤﻴ ﻓﺎﻋﻞ، ﺮ"اﻟﻮاو" اﻟﻔﻌﻞ هﺬا ﻓﻲ اﻟﻤ ﻟﺤﺮآ إﺷ زاﺋ و"اﻟﻬﺎء" ﻧﺼﺐ ﻣﺤﻞ ﻓﻲ ﺑﻪ ﻣﻔﻌﻮل . ﻓﺠﻤﻠﺔ" ﻟﻤﻜﺮ هﺬا إن ...." ﻣ ﻟﻬ ﻣﺤ ﻻ ،اﻹﻋ ﺑﻴ اﺳ وه ﻓﺮﻋﻮن ﻗﻮل ﺣﻴّﺰ ،ﻓﻲ وﺟﻤﻠﺔ"ﻣﻜﺮﺗﻤﻮﻩ" ﻟﻤﻜﺮ ﻧﻌﺖ رﻓﻊ ﻣﺤﻞ ﻓﻲ . ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﺘﻀﻤﻨﺔ اﻻﺳﻤﻴﺔ اﻟﺠﻤﻠﺔ ؛وهﺬﻩ ﻪﻷﻧ زﻣﻨ ﻓﺎﺻ ﻳﻮﺟ ﻻ ﺑﻴﻨﻬ وﺑﻴﻦ ﺑﻌﺪهﺎ اﻟﺘﻲ واﻟﺠﻤﻠﺔ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎ . ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻗﻴﻞ ﻟﻤﺎ ﺗﻌﻠﻴﻠﻴﺔ ،واﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﺮﻋﻮن ﻋﺒﺮ أي ﻋﻦ اﻟﺴ إﻳﻤ ﺑ ﻣﺼدﺑﺮو ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻊ اﻟﺤﻴﻠﺔ ا اﻟﻤﻘﺎﺑﻠ ﻗﺒ ﺮ ا إﺧ ﻣﻨﻬ واﻟﻐ ، ﻣ ﻟﻘ ،ﻣﺼﺮ ﻓﻴﻬﺎ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻨﻲ وإﺳﻜﺎن. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻧﺮى ﻓﻠﺬﻟﻚ : ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮنَ﴾ ﴿ﻓَﺴَﻮْفَ . ﻟﻠﺘﺮﺗﻴ ﺑﺎﻟﻔ ﺑ اﻟﺠﻤﻠ ،وه أ اﻟﺤﻴ ﻣ ﻓﻌﻠ اﻟ ،ﻞي ﺴ ﺘﻌﻠﻤﻮن ﻋﺎﻗﺒﺘﻜﻢ واﻟﻔﺎء ، اﻟﺠﻤﻠ ه ﻓﻲ راﺑﻄ ﻟﺠ اﻟﻤﻘ ،اﻟﺸ و "ﺳ " ﺣ ،ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ و"ﺗﻌﻠﻤﻮن " وﻣﻔﻌ ﻓﺎﻋ واﻟ ﻣﺮﻓ ﻣﻀﺎرع "ﺗﻌﻠﻤ "ﻣﻘ ، ﻓﻌﻠﻜ ﻋﺎﻗﺒ أي وﺟﻤﻠ"ﺗﻌﻠﻤ ﻓﺴ " ﺟ ﻣﺤ ﻓ ﺷ ﺟ ﻷﻧ ؛ ،ﻣﻘﺪر أي: ﺗﻌﻠﻤﻮن ﻓﺴﻮف ﻓﻌﻠﺘﻢ إن . ﷲ اﻟﻘﻮل هﺬا ﻋﻦ اﻟﺰﻣﺨﺸﺮي وﻳﻘﻮل وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ : "ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮنَ ﻓَﺴَﻮْفَ " ﺪيﻨوﻋ أﻧﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻓﺼﻠﻪ ﺛﻢ أﺟﻤﻠﻪ" :ﻷﻗﻄﻌﻦ1(. اﻹﻋﺮاﺑ ﻣﻮﻗﻌ ﺣﻴ ﻣ اﻷﻋ ﺳ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ رأﻳﻨﺎ أن وﺑﻌﺪ اﻟﺴﻮرة ﻓﻲ ﻧﺄﺗﻲ ، ﺳﻮرة ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ إﻟﻰ اﻵن"اﻟﺸﻌﺮاء ": ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮنَ﴿ ﴾ﻓَﻠَﺴَﻮْفَ 2(. )1 (ﻟﻠﺰﻣﺨﺸﺮي اﻟﻜﺸﺎف،2/141 . )2 (اﻵﻳﺔ اﻟﺸﻌﺮاء، ﺳﻮرة49 .

و اﻟﺘﺮآﻴ ه اﻷﻋ ﺳ ،ﻓ أﺿ ﺖوﻟﻜ هﻨ"اﻟ "، ﻟﻠﺘﺮﺗﻴﺐﻓ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ هﻲ وﺎﻟﻔﺎء ،"اﻟﻼم" ﻟ ﻻم ﻣﻘ ،ﻘﺴ و "ﺳ " اﺳ ﺣ. و"ﺗﻌﻠﻤﻮن" ﻓﺎﻋﻠﻪ واﻟﻮاو ﻣﺮﻓﻮع، ﻣﻀﺎرع . و ﺟﻤﻠﺔ"ﺗﻌﻠﻤﻮن ﻟﺴﻮف " ﻟﻬ ﻣﺤ ،ﻻ ﻟﻘﺴ ﺟ ه ﺑ ﻣﻘ وﺟﻤﻠ ، ﻧﺼﺐاﻟﻘﺴﻢ ﻣﺤﻞ ﻓﻲ ؛ﻣﻘﺪرة اﻟﻘﻮل ﻣﻘﻮل ﺟﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻄﻮﻓﺔ ﻷﻧﻬﺎ"ﻟﻪ ﺁﻣﻨﺘﻢ ". و ﺳﻮرة ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ،اﻟﺸﻌﺮاءﻗﻮﻟﻪ ﺳ وﻓ "ﻃ"، وﺳ "اﻷﻋ" اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻴﻬﺎ ،واﺣﺪ إﻻ واﺣﺪة اﻟﺠﻤﻞ ﺗﺮاآﻴﺐ وآﺬﻟﻚ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺮوق اﻟﻘﻠﻴﻠﺔاﻟﻠﻔﻈﻴﺔ . واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﻣﺸﺘﺮآﺎن ﻓﻓﺎﻟﺘﺮآﻴﺒﺎن اﻟﺸﻌﺮاءﻲ ﺳﻮرة ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ : ﴿ﻓَﻠَﺴَ ﻷُ أَﻳْ ﺧِ ﻣِ وَأَرْﺟُﻠَﻜُ ﻼﻳَﻜُﻢْ وَﻷُفٍ ﺻَ أَﺟْﻤَﻌِﻴﻦَ﴾ 1(. ﺗﻌ ﺎوﻗﻮﻟﻪ ﺳﻮرة ﻓﻲ ﻟﻰ"اﻷﻋﺮاف ": ﻣِﻦْﻷُ﴿ وَأَرْﺟُﻠَﻜُﻢْ أَﻳْﺪِﻳَﻜُﻢْ ﻗَﻄﱢﻌَﻦﱠ ﻷُ ﺛُﻢﱠ أَﺟْﻤَﻌِﻴﻦَ﴾ﺧِﻼفٍ ﺻَﻠﱢﺒَﻨﱠﻜُﻢْ 2(. ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻓﻨﺮى : "اﻟ " ﻓ"ﻷﻗﻄﻌ" ه اﻟﻤﻘ ﻟﻠﻘﺴ اﻟﻘﺴ ،ﻻم واﻟﻔﻌ"أﻗﻄﻌ" ﻋ ﻣﺒﻨﻲ ﻣﻀﺎرع رﻓ ﻣﺤ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺢ ؛ﻠﻰ واﻟﺠ اﻟﻨﺎﺻ ﻣ ﻟﺘﺠﺮﻳ . واﻟﻨ اﻟﺘﻮآﻴﺪ ،ﻧﻮن ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﻣﺴﺘﺘﺮ ﺿﻤﻴﺮ واﻟﻔﺎﻋﻞ"أﻧﺎ"، و"أﻳﺪي " ﻣﻨﺼ ﺑ ،ﻣﻔﻌ و"آ " ﺟ ﻣﺤ ﻓ ؛ﺿ إﻟﻴ ﻣﻀ ،ﻷﻧ و"اﻟ " اﻟﻌﺎﻃﻔ ،ه و"أرﺟﻠﻜ" ﻣﻨﺼ أﻳ ﻋﻠ ،ﻣﻌﻄ و"آ " ﺟ ﻣﺤ ﻓ إﻟﻴ ﻣﻀ. و"ﺧﻼف ﻣﻦ" ﻣﺘ واﻷرﺟ اﻷﻳﺪي ﻣﻦ ﺑﺤﺎل وﻌﻠﻖ ، "أﺟﻤﻌ " ﻣﻨﺼ ،ﺣ أو اﻟﻤﻨﺼ اﻟﻤﺘﺼ اﻟﺨﻄ ﻟﻀ ،ﺗﻮآﻴ اﻟﻨﺼ وﻋﻼﻣ اﻟﻨﺼ ﻓ ﺗﺒﻌ اﻟﻴﺎء . 1 (اﻵﻳﺔ اﻟﺸﻌﺮاء، ﺳﻮرة49 . )2 (اﻵﻳﺔ اﻷﻋﺮاف، ﺳﻮرة124 .

ﺟﻤﻠﺔ أﻣﺎ"أﻗﻄﻌﻦ"، ﻟﻬﺎﻓ ﻣﺤﻞ ﻼ ﺟﻮاب ﻷﻧﻬﺎ ؛ وﺟﻮاﺑ واﻟﻘﺴ ﻣﻘﺪر، ﻟﻘﺴﻢ اﻟﻤﺘﻘ ﻟﻠﺘﻬﺪﻳ ،ﺗﻔﺴ اﺳ ﻣﺴ اﻟﺠﻤﻠ ه ﺎأو ﺎﺑﻴﺎﻧﻴ. أو اﻟﺠﻤﻠ ه "أﻗﻄﻌﻦ "ﺟﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺎن ﻋﻄﻒ"ﺗﻌﻠﻤﻮن"، اﻹﻋ ﻣﻦ ﻟﻬﺎ ﻣﺤﻞ ،وﻻ واﻟﺠﻤﻠ ﺑﻌﺪهﺎ اﻟﺘﻲ"أﺻﻠﺒﻨﻜﻢ" ﻟﻬﺎ ﻣﺤﻞ ؛ﻻ ﺑﺈﻋ اﻟﻘﺴ ﺟ ﺟﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻄﻮﻓﺔ ﻷﻧﻬﺎ اﻷوﻟﻰ اﻟﻘﺴﻢ ﺟﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻄﻮﻓﺔ اﻟﻘﺴﻢ وﺟﻤﻠﺔ ﺁﺧﺮ، ﻣﻘﺪر ﻗﺴﻢ ﺟﻮاب هﻮ أو اﻟﻼم. ﺟﻤﻠﺔ أو"أﺻﻠﺒﻨﻜﻢ" ﻟﻬﺎ ﻣﺤﻞ ،ﻻ أﻗﻄﻌﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﻖ ﻋﻄﻒ هﻲ ﺑﻞ . ﻟﻔ ﺣﻴ ﻣ إﻻ ﺑﻴﻨﻬﻤ ﻓﺮق ﻻ اﻟﺘﺮآﻴﺒﺎن ﻓﻬﺬان ،واﺣ وه "ﺛ " ﻓﻠ ﺮَﻴﱠ إﻋ ﻣﻮﻗ ﺟﻤﻠ"ﻷﻗﻄﻌ "و"ﻷﺻ " اﻷﻋ ﺳ ﻓ ﺎﻟﺑ ﻨﺴ ﻹ ﺳﻮرة ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻞ هﺬﻩ ﻋﺮاب"اﻟﺸﻌﺮاء ". ﺗ ﻗﻮﻟﻪ أﻣﺎ ﺳ ﻓ ﻌ "ﻃ " اﻟﺤ ه ﻋ / ﺑﺴ ﻓﺮﻋ ﻏﻀ اﻟﺴﺤﺮة ﻟﻬﻢإﻳﻤﺎن ﺗﻬﺪﻳﻪ ﺛﻢ ، اﻟﺸﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﻌﺬاب . ﻓﻨﺮى ﻓﻲ ﺳﻮرة ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ"ﻃﻪ" ا ﺗﺮآﻴﺐ ﻟﺠﻤﻠﺔ ﻧﻔﺴﻪ "... ﻟَﻜَﺒِﻴﺮُآُﻢُ إِﻧﱠﻪُ اﻟﺴﱢﺤْﺮَ ﻋَﻠﱠﻤَﻜُﻢُ اﻟﱠﺬِي ". ﻪوﻟﻜﻨ هﻨ ﻳُ ﻟ "ﺗﻌﻠﻤ ﻟﺴ" )اﻟﺸ ( أو )ﺗﻌﻠﻤ ﻓﺴ( اﻷﻋﺮاف . اﻟﺠﻤﻠﺔ ﺑﺪأت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔﺑﻞ ﻓﺎﺻﻞ أي ﺑﺪون ﺑ وﺑﻴﻦﻨﻴزﻣﻨﻲ ﻬﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎ . اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔﻓﺘﺒﺪأ " ﺑﺎﻟﻔ " ﻟﻠﺘﺮﺗﻴ ﻳﻨ واﻷرﺟ اﻟﻴ ﻗﻄ ﻷن ؛ ﺑﺴ ﺑ إﻳﻤﺎﻧﻬﻢ اﻟﺴ ﻋﻠﻴﻬﻤ وه ﻣﻮﺳ ﺮب . ﺳ ﻓ ﺗﻌ ﻗﻮﻟ ﻧ ﻓﻠ "ﻃﻪ ": ﻓَﻸُ﴿ ﻣِﻦْ وَأَرْﺟُﻠَﻜُﻢْ أَﻳْﺪِﻳَﻜُﻢْ فٍﺧِﻼﻗَﻄﱢﻌَﻦﱠ ﺟُﺬُوَﻷُ ﻓِﻲ ﺻَﻠﱢﺒَﻨﱠﻜُﻢْ وَﻟَﺘَﻌْﻠَﻤُﻦﱠ اﻟﻨﱠﺨْﻞِ وعِ وَأَﺑْﻘَﻰ﴾ ﻋَﺬَاﺑًﺎ أَﺷَﺪﱡ أَﻳﱡﻨَﺎ 1(. ﻗﺒ ﻣ ﻗﻠﻨﺎ ﻓﻜﻤﺎ: إ ﻟﻠﺘﺮﺗﻴ اﻟﻔ ن ﻓ واﻟ ، "ﻷﻗﻄﻌ " ه اﻟﻘﺴ ﻻم ﻣﻘ ،ﻟﻘﺴ و"أﻗﻄﻌ " رﻓ ﻣﺤ ﻓ اﻟﻔ ﻋﻠ ﻣﺒﻨ ﻟﺘﺠ ؛ ﻣ دﻩ 1 (اﻵﻳﺔ ﻃﻪ، ﺳﻮرة71 .

و واﻟﺠﺎزم، اﻟﻨﺎﺻﺐ"اﻟﻨﻮن " اﻟﺜﻘﻴﻠ اﻟﺘﻮآﻴ ،ﻧ واﻟﻔﺎﻋ ﺗﻘ ﻣﺴ ﺿ "أﻧﺎ"، و"أﻳﺪي" ﻣﻨﺼﻮب ﺑﻪ ،ﻣﻔﻌﻮل و "آ " ﺟ ﻣﺤ ﻓ ؛ﺿ ﻣﻀ ﻷﻧ ،إﻟﻴﻪ و"اﻟﻮاو" و اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ، هﻲ"أرﺟﻠﻜﻢ " ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻄﻮف"أﻳﺪي "،ﻣﻨﺼﻮب و "آ" ﺟﺮ ﻣﺤﻞ ﻓﻲ إﻟﻴﻪ ،ﻣﻀﺎف و"ﻣﻦ" ،اﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ و"ﺧﻼف" ﻣﺠﺮور . أﻧ وﻧ ﻪ -و اﻟﺸ ﺳ اﻷﻋ - ذُآ "أﺟﻤﻌ"؛ ﻟﺘ ﻮآﻴ ﻟﻠﺨﻄ ﻣﺘﺼ ،ﺿ وﻟﻜﻨ ﻣ ﻏﻴ هﻨ ﻪ اﻟﺠﻤﻠ ﺗﺮآﻴ اﺧﺘﻠ ﺑ ﺎﻟﺑ اﻟﺸﻌﺮاءﻨﺴﺒﺔ ﻟﺴﻮرة اﻷﻋﺮاف وﺳﻮرة . ﻓﻨﺮى ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ : ﴿...وَأَﺑْﻘَﻰ﴾ ﻋَﺬَاﺑًﺎ أَﺷَﺪﱡ أَﻳﱡﻨَﺎ وَﻟَﺘَﻌْﻠَﻤُﻦﱠ اﻟﻨﱠﺨْﻞِ ﺟُﺬُوعِ ﻓِﻲ . اﻟﻘﻮل أن ﻓُﺼﱢﻞَ اﻟﻨﺨ ﺟﺬوع ﻋﻠﻰ ﺻﻠﺒﻬﻢ ﻳﻜﻮن أي ، وﻳﻘ ﻮل اﻷﻟﻮﺳ ﻓ "اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ روح ": "اﻟﻨﺨ ﺟ ﻓ وﻷﺻﻠﺒﻨﻜﻢ"، ﻋﻠ ﻟﻠﺪﻻﻟ ﻓ آﻠﻤ وإﻳﺜ ﻋﻠﻴﻬ أي زﻣﺎﻧً ﻋﻠﻴﻬ ﻣﺪﻳ ﺗﺸ ا ﺎ ﻓ اﻟﻈ ﺑﺎﺳ ﻋﻠﻴﻬ ﻻﺳ ﻋﻠﻴ اﻟﻤﺸﺘﻤﻞ اﻟﻤﻈﺮوف . ﺷ ذﻟ ﻓ واﻟﻜ ﺗﺒﻌﻴ اﺳ وﻓﻴ. و ﺻ ﻟﻠﺘﻜ اﻟﻔﻌﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﺜﻴﺮاﻟﺘﻔﻌﻴﻞ1(. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻧﺮى ﺛﻢ"وﻟﺘﻌﻠﻤﻦ... وأﺑﻘﻰ"أﻳﻀً وهﻨﺎ ، ﺎ ﻣﻀ ﻓﻌ اﺳﺘُﻌﻤﻞ اﻟﻘﺴﻢ وﻻم اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ اﻟﺘﻮآﻴﺪ ﻧﻮن ،ﻣﻊ اﻷﻟﻮﺳﻲوﻳﻘﻮل : "وﻟﺘﻌﻠﻤﻦ " ﻣﻌﻠ ،هﻨﺎ و "أﺷ أﻳﻨ " وﺧﺒ ﻣﺒﺘ ﻣ اﺳ ،ﺟﻤﻠ ﻓ ﺳﺎدﱠ ﻧﺼﺐ ةٌﻣﻮﺿﻊ ﺑﺎﺑ ﻋﻠ اﻟﻌﻠ آ إن ﻣﻔﻌﻮﻟﻴ ،ﻣﺴﺪ ﻣﻔﻌ ﻣﻮﺿ ﻓ أو ﻮل ﻳﻜ أن اﻟﻮﺟ هﺬا ﻋﻠﻰ وﻳﺠﻮز اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ، ﺑﻤﻌﻨﻰ آﺎن إن ﻟﻪ واﺣﺪ )أﻳﻨ ( ،ﻣﻔﻌ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ رأي ﻋﻠﻰ ﻣﺒﻨﻲ ،وهﻮ و"أﺷﺪ" ﻣﺤﺬوف ﻣﺒﺘﺪأ ،ﺧﺒﺮ أي :واﻟﺠﻤﻠ أﺷ هﻮ 1 ( ﻟﻸﻟﻮﺳﻲ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ، روح .

ﺻﻠﺔ"أي"، و اﻟﺼﺪر، واﻟﻌﺎﺋﺪ"ﺎﻋﺬاﺑً " ﻣ ﺑ اﺳﺘﻐﻨﻰ وﻗﺪ ﺗﻤﻴﻴﺰ، "أﺷ " ﻋ ﻣﻊ ذآﺮﻩ"أﺑﻘﻰ"أﻳﻀً ﻣﺮاد وهﻮ واﺷﺘﻘﺎق، ﺎ،" أﺑﻘﻰ" اﻟﺪوام ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﺒﻘﺎء ﻣﻦ1(. ﺳﻮرة ﻓﻔﻲ"ﻃﻪ" ﻋ اﻟﺤﺪث هﺬا ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻟﻔﺮﻋ اﻟﺴ ﺟ آ ﻣ ﻠ إِﻧﱠﻤَ ﻗَ أَﻧْﺖَ ﻣَﺎ ﻓَﺎﻗْﺾِ ﻓَﻄَﺮَﻧَﺎ وَاﻟﱠﺬِي اﻟْﺒَﻴﱢﻨَﺎتِ ﻣِﻦَ ﺟَﺎءَﻧَﺎ ﻣَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﻧُﺆْﺛِﺮَكَ ﻟَﻦْ ﴿ﻗَﺎﻟُﻮا اﻟ اﻟْﺤَﻴَ هَ ﺗَﻘْﻀِﻲ .ﺁإِﻧﱠ ﺎ ﻣِ ﻋَﻠَﻴْ أَآْﺮَهْﺘَﻨَ وَﻣَ ﺧَﻄَﺎﻳَﺎﻧَ ﻟَﻨَ ﻟِﻴَﻐْﻔِ ﺑِﺮَﺑﱢﻨَ ﻣَﻨﱠ وَأَﺑْﻘَﻰ﴾ ﺧَﻴْﺮٌ وَاﻟﻠﱠﻪُ اﻟﺴﱢﺤْﺮِ 2(. ﺳ ﻓ اﻟﺤ ه ﻳﻨﺘﻬ وآﺬﻟﻚ "اﻷﻋ " ﺳ وﻓ "اﻟﺸ" آﺎن ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻟﻔﺮﻋﻮن اﻟﺴﺤﺮة ﺟﻮاب . ﻓﻨﺮى اﻟﺸﻌﺮاءﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ : ﴿ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣُﻨْﻘَﻠِﺒُﻮنَﻻَ رَﺑﱢﻨَﺎ إِﻟَﻰ إِﻧﱠﺎ ﺿَﻴْﺮَ . أَنْ ﺧَﻄَﺎﻳَﺎﻧَ رَﺑﱡﻨَ ﻟَﻨَ ﻳَﻐْﻔِﺮَ أَنْ ﻧَﻄْﻤَﻊُ إِﻧﱠﺎ اﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ أَوﱠلَ ﴾آُﻨﱠﺎ 3(. ﺳﻮرة وﻓﻲ"اﻷﻋﺮاف ": ﻣُﻨْﻘَﻠِﺒُﻮنَ رَﺑﱢﻨَﺎ إِﻟَﻰ إِﻧﱠﺎ ﴿ﻗَﺎﻟُﻮا . إِ ﻣِﻨﱠ ﺗَﻨْﻘِﻢُ وَﻣَﺎ ﺁﻻَ أَنْ ﺑِﺂﻣَﻨﱠ ﻳَ ﺟَﺎءَﺗْﻨَ ﻟَﻤﱠ رَﺑﱢﻨَ ﺎتِ ﻣُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ﴾ وَﺗَﻮَﻓﱠﻨَﺎ ﺻَﺒْﺮًا ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ أَﻓْﺮِغْ رَﺑﱠﻨَﺎ 4(. أﻧ ﻳﻮﺟﺪوﻧﺮى ﻻ ﻪ ﻓ اﻷوﻟ اﻟﺠﻤﻠ ﺗﺮآﻴﺐ اﻟﻓﻲ ﺴ آﺒ ﻓ إﻻ ﻴ ﻪأﻧ اﻟﻤﺎﺿﻲ اﻟﻔﻌﻞ ﺑﻌﺪ"ﻗﺎﻟﻮا " )ﻣ ﻓﻌﻞ اﻟﻀ ﻋﻠ ﻣﺒﻨ ﺎضٍ ( ﺟ /اﺳ"ﻻ" ﺳﻮرة ﻓﻲ ﻟﻠﺠﻨﺲ ﻧﺎﻓﻴﺔ"اﻟﺸﻌﺮاء"، و"ﻴﺮﻤﺿ " ﻣﺤ ﻓ اﻟﻔ ﻋﻠ ﻣﺒﻨ ﻻ اﺳ ﻓﻲ واﻟﻮاو ﻧﺼﺐ،"ﻗﺎﻟﻮا..." اﻹﻋﺮاب ﻣﻦ ﻟﻬﺎ ﻣﺤﻞ ،ﻻ ﺛ ﻣﺴ ﺟﻤﻠ هﻲ ﺑﻞ إن داﺧﻠﻬﺎ ﻓﻲ اﻻﺳﻤﻴﺔ اﻟﺠﻤﻠﺔ - اﻟﻘﻮل ﻣﻘﻮل ﻣﻮﺿﻊ ﻓﻲ اﻟﺘﻲ - ﻧﺼﺐ ﻣﺤﻞ ﻓﻲ . 1 (ﻟﻸﻟﻮﺳﻲ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ، روح8/232 . )2 (اﻵﻳﺘﺎن ﻃﻪ، ﺳﻮرة72-73 . )3 (اﻵﻳﺘﺎن اﻟﺸﻌﺮاء، ﺳﻮرة50-51 . )4 (اﻵﻳﺘﺎن اﻷﻋﺮاف، ﺳﻮرة125-126 .

و اﻟﺘﺎﻟﻴ اﻟﻌﺎﻃﻔ ﺑ ،ﺑ و"ﻣ" اﻟﻨﻔ ،ﺣ و"ﺗ " ﻓﻌ ﻣﻀ ﺗﻘ ﻣﺴ ﺿ واﻟﻔﺎﻋ ﻣﺮﻓ رع"أﻧ"، و"ﻣ" ﺟ ،ﺮﺣ و"ﻧﺎ" ﺟﺮ ﻣﺤﻞ ﻓﻲ ،ﺿﻤﻴﺮ ﺑ ﻣﺘﻌﻠ وه "ﺗ"، ﻣﻌﻨ ﺗﻀ اﻟ "ﺗﻨﻜ "، و"إﻻ "ﺣﺼﺮ وأداة ،"أن "ﻣﺼﺪري ،ﺣﺮف و"ﺁﻣﻨﺎ" ﻣﺎضٍ ﻓﻌﻞ اﻟﻔ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﻨﻲ ، ﺿﻤﻴﺮ وﻣﻌﻪ"ﻧﺎ" ،اﻟﻤﺘﻜﻠﻤﻴﻦ و"ﺑﺂﻳﺎت " ﺑ ﻣﺘﻌﻠﻖ وﻣﺠﺮور ﺟﺎر "ﺁﻣﻨ"، و"بر" ﻣﺠﺮور إﻟﻴﻪ ،ﻣﻀﺎف و"ﻧﺎ" إﻟﻴﻪ ﻣﻀﺎف ،ﺿﻤﻴﺮ اﻟﻤﺆول واﻟﻤﺼﺪر"أن ﺁﻣﻨﺎ " ﻓ ﺑﻪ ﻣﻔﻌﻮل ﻷﻧﻪ ﻧﺼﺐ ﻣﺤﻞ1(. اﻟﻤﻨﻔﻴ اﻟﻔﻌﻠﻴ ﻓﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻧﺼ ﻣﺤ ؛ﻓ ﻣﻘ ﺟﻤﻠ ﻋﻠ ﻣﻌﻄﻮﻓ ﻷﻧﻬ اﻟﻘﻮل: "إﻧﺎ... ﻣﻨﻘﻠﺒﻮن ". اﻟﺘ ﺑﻌ ﻲ ﻓﻴﻬ ﻓﻣﺘﻀ ، ﺠﻤﻠ"ﺁﻣﻨ..." ﻟﻬ ﻣﺤ ﻻ ﻣ اﻹﻋﺮاب، ﺑ اﻟﺤﺮﻓﻲ اﻟﻤﻮﺻﻮل ﺻﻠﺔ هﻲ ﻞ"أن ". اﻟﺘﺎﻟﻴﺔواﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﺸ ﺑ ﺑﺪأت "ﻟﻤ "ﻳﻮﺟ وﻻ ، ﻟ أداة أي ﻗﺒﻠﻬ ،ﻠ ﻓﻴﻤ ﻣﺘﻀ اﻟﺠﻤﻠ ه ﻗﺒﻠﻬ ﺎ. و"ﻟﻤ " اﻟﺠﻤﻠ ه ﻓ ﺑﻤﻌﻨ ﻇ "ﺣﻴﻦ" ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ اﻟﺸﺮط ﻣﻌﻨﻰ ،وﻣﺘﻀﻤﻦ ﻧﺼﺐ ﻣﺤﻞ ﻓﻲ ،وهﻮ ﺑ وﻣﺘﻌﻠﻖ واﻟﻤﺤﺬوف ،"ءتﺟﺎ " ﻣ ﻓﻌ اﻟﻔ ﻋﻠ ،ﻣﺒﻨ واﻟﻔﺎﻋ اﻟﺘﺄﻧﻴ ﺗ وﻣﻌ و ه ﺗﻘ ﻣﺴ ﺿ "رﺑﻨ " ﻣﻨﺼ ﻣﻀ ،ﻣﻨ ﺔﻣﺤﺬوﻓ أداة ﻣﻨ اﻟﻨﺪاء. و "ﻧ " و إﻟﻴ ﻣﻀ ﺿ "أﻓ " دﻋ أﻣ ،ﻓﻌ ه ﻓﻴ واﻟﻔﺎﻋ "أﻧﺖ"، و"ﻋﻠﻰ" و ﺟﺮ، ﺣﺮف"ﻧﺎ" ﺿﻤ ﺑ ﻣﺘﻌﻠ ﺟ ﻣﺤﻞ ﻓﻲ ﻴﺮ "أﻓ"، اﻟ ﻣﻌﻨ ﺗﻀ"أﻧ"، و"اﺻ "ﻣﻨﺼ ﺑ ،ﻣﻔﻌ اﻟﻌﺎﻃﻔ ه واﻟ ، و"ﺗﻮفّ "و اﻟﻌﻠﺔ، ﺣﺮف ﺣﺬف ﻋﻠﻰ ﻣﺒﻨﻲ دﻋﺎﺋﻲ أﻣﺮ ﻓﻌﻞ"ﻧﺎ " ﺑ ﻣﻔﻌﻮل ﺿﻤﻴﺮ و"ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ " ﻣﻔﻌﻮل ﻣﻦ ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ ﺣﺎل"ﺗﻮﻓﻨﺎ "هﻲ اﻟﻨﺼﺐ وﻋﻼﻣﺔ ،"اﻟﻴﺎء ". 1 (اﻟﻘﺮﺁن إﻋﺮاب9/41 ،42 .

ﻧﻌﺮف أن وإذا اﻹﻋ ﻣﻮﻗ ﻟﺠﻤﻠ " ﺟﺎءﺗﻨ ﻟﻤ..." ﻓ ﺴ ﻣﺤ ﻓ ﻨﺠﺪهﺎ ؛ﺟ ﺎﻷﻧﻬ ﻣ إﻟﻴ ﻣﻀ اﻟﺸ وﺟ ، ﺗﻘ هﻨ ﻣﺤ "ﺁﻣﻨ..."، ﺛ إن اﻟﺘﺎﻟﻴ ﻗﺒﻠﻬ ﻓﻴﻤ زﻣﻨ ﻓﺎﺻ أي دون وه ، اﻟﻨ ﺟﻤﻠﺔ اﻟﺠﻤﻠﺔ " رﺑﻨ ..."و اﻟﺠﻤﻠ وه ، ﻟﻬ ﻣﺤ ﻻ ﺟﻮاﺑﻬ ﻤ اﻹﻋ ﻣ ﺎ هﻤ ،ﺑ اﻟﺴ ﻗ ﺣﻴّ ﻓ اﺳ . وﺟﻤﻠ"أﻓ"... ﺟ ﻟﻬ ﻣﺤ ﻻ اب وﺟﻤﻠﺔ اﻟﻨﺪاء،"ﺗﻮﻓﻨﺎ..." ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻄﻮﻓﺔ ﻓﻬﻲ اﻟﻮاو، ﻗﺒﻠﻬﺎ . ﺑﻌ ﻣ ﺑﻌﻀ ﻣﺘﻀ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺠﻤﻞ أن اﻵﻳﺎت هﺬﻩ ﻓﻲ رأﻳﻨﺎ واﻷﻓﻌ ، وﻏﻴﺮهﺎ ،ﻣﺎﺿﻴﺔ ﻋ اﻟﻜ ﻣﻦ ﺳﺒﻖ ﻟﻤﺎ آﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻞ اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ اﻟﻨﺺ هﺬا اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ وﻓﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻊ اﻟﺴﺤﺮة ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ)اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ(، إﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ،ﺛﻢ ﻋ ﻓﺮﻋﻮنﺛﻢ ﻣﻦ ﺬاﺑﻬﻢ . وه ﻟﻬﻢ ﻗﺎﻟﻪ ﻟﻤﺎ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻳﻌﻨﻲ ﻟﻔﺮﻋﻮن، ﺟﻮاﺑﻬﻢ اﻵﻳﺎت . ﻗﺒ ﻣﻦ ﻗﻠﻨﺎ وآﻤﺎ : ﻓ إن ﺁﻳ ﻣ ﻟﻔﻈﻴ ﻣﺸ اﻟﺒﺪاﻳ ﻓ اﻵﻳ ه اﻟﺸﻌﺮاء وﺑﻴﻨﻬﻤﺳﻮرة اﻟﺘﺮاآﻴﺐ، أو اﻟﺠﻤﻞ ﻓﻲ اﺧﺘﻼف ﺎ . وأورد "ﺻ ﻣﺤﻤﻮد " آﺘﺎﺑ ﻓ "اﻟﻘ إﻋ " ﻓ اﻟﺒﻼﻏﻴ اﻟﻮﺟ اﻵﻳ ﻳﻠﻲهﺬﻩ آﻤﺎ ﻓﻬﻲ ﺎت : 1. ﺗﻌ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺬم ﻳﺸﺒﻪ ﺑﻤﺎ اﻟﻤﺪح ﺗﺄآﻴﺪ : إِ ﻣِﻨﱠ ﺗَ ﴿وَﻣَ ﻻَ ﺁأَنْ ﻣَﻨﱠ رَﺑﱢﻨَﺎ﴾ﺑِﺂ ﻳَﺎتِ 1( ﻣﻨ ﺗﻌﻴﺐ ﻣﺎ أي ، أرادوا اﷲ، ﺑﺂﻳ اﻹﻳﻤ إﻻ : وﻣ اﻹﻳﻤ وه آﻠﻬ واﻟﻤﻔ اﻟﻤﻨﺎﻗ أﺻ ه ﻣ إﻻ ﻣﻨ ،ﺗﻌﻴ ﻗﻮﻟﻪ وﻣﻨﻪ : ﻋَ ﺐَﻴْوﻻ ﺳﻴﻮﻓﻬﻢﻓﻴ أن ﻏﻴﺮ ﻬﻢ ﻓُ ﻮلٌﻠُﺑﻬﻦ ﻗِ ــﺮاعِﻣﻦ ﺐِاﻟﻜﺘــﺎﺋِ 1 (اﻵﻳﺔ اﻷﻋﺮاف، ﺳﻮرة126 .

2. اﻻﺳﺘﻌﺎرة: ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ : ﺻَ ﻋَﻠَﻴْﻨَ أَﻓْﺮِغْ ﴿رَﺑﱠﻨَﺎ 1(، أي :أﻓ ﺻﺒﺮً ﻋﻠﻴﻨﺎ أوا اﻟﻤﺎء، ﻳﻔﺮغ آﻤﺎ ﻳﻐﻤﺮﻧﺎ ﻣ ﻳﻄﻬﺮﻧ ﻣ ﻋﻠﻴﻨ ﺻ ،اﻵﺛ ﻓﺮﻋ وﻋﻴ ﻋﻠ اﻟﺼ وه)ﻓ ( اﻷول ﻋﻠ ﺗ ﺗﺒﻌﻴ ،ﺼ و)اﺻ ( واﻟﻤ ﻗﺮﻳﻨﺘﻬ :ﻟﻨ ه ﺻ ﺗﺎﻣ اآﺜﻴ ﻳﻜ اﻟﺜ وﻋﻠ ،)اﺻ ( أﺻ اﺳ وﻣﻜﻨﻴﺔ ،)أﻓﺮغ( ﺗﺨﻴﻴﻠﻴﺔ2(. اﻟﺸﻌﺮاء ﺳﻮرة ﻣﻦ : ﺳ ﻓ ﺗﻌ ﻗﻮﻟ إﻟ ﻧ واﻵن"اﻟﺸ " اﻟﺴ إﺟﺎﺑ ﻋ ﻗﺎل ﻟﻤﺎ ﻟﻔﺮﻋﻮن ﺑ ﺳﺄﻧﻪ ﺑﺎﻟﺼﻠﺐ أﺟﻴﻌﺬﺑﻬﻢ أﻋﻀﺎء ﺴﺎﻣﻬﻢوﺑﻘﻄﻊ : ﴿ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣُﻨْﻘَﻠِﺒُﻮنَﻻَ رَﺑﱢﻨَﺎ إِﻟَﻰ إِﻧﱠﺎ ﺿَﻴْﺮَ . أَنْ ﺧَﻄَﺎﻳَﺎﻧَ رَﺑﱡﻨَ ﻟَﻨَ ﻳَﻐْﻔِﺮَ أَنْ ﻧَﻄْﻤَﻊُ إِﻧﱠﺎ اﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ﴾ أَوﱠلَ آُﻨﱠﺎ 3(. ﻗﺒ ﻣ ﻗﻠﻨﺎ وﻗﺪ: إ ن اﻵ ه ﻳ وﻓ اﻟﺸ ﺳ ﻓ اﻷﻋ ﺳ ﺑﻌﻀً ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺎﺗﺸﺒﻪ إﻻ ﻓﻲ ﻟﻔﻆ "ﺿﻴﺮﻻ"، ﻳ ﺘوﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﺑ إﻋﺮاﺑﻬ ﺎﻟﻐﻴ ﺳ ﻨﺴ اﻷﻋﺮاف . ﺗﻌ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻔﻲ : "ﺿ ﻻ ﻗ ..." ﻗ :ﻣ ﻓﻌ اﻟﻀ ﻋﻠ ،ﻣﺒﻨ ﻓﺎﻋﻠﻪ واﻟﻮاو . ﻣﺴ اﻟﺠﻤﻠ ،ﻓﻬ و اﻹﻋ ﻣ ﻟﻬ ﻣﺤ وﻻ"ﻻ" ﻟﻠﺠ ،ﻧﺎﻓﻴ و"ﺿ " ﻧﺼ ﻣﺤ ﻓ اﻟﻔ ﻋﻠ ﻣﺒﻨ ﻟﻠﺠ ﻧﺎﻓﻴ ﻻ ،اﺳ و)رﺑﻨ ﺎإﻟ( ﺑـ ﻣﺘﻌﻠﻖ)ﻣﻨﻘﻠﺒﻮن(ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﻣﺤﺬوف ﻻ وﺧﺒﺮ ،" :ﻋﻠﻴﻨﺎ " أو"ذﻟﻚ ﻓﻲ ". 1 (اﻵﻳﺔ اﻷﻋﺮاف، ﺳﻮرة126 . )2 (اﻟﻘﺮﺁن إﻋﺮاب9/43 . )3 (اﻵﻳﺘﺎن اﻟﺸﻌﺮاء، ﺳﻮرة50-51 .

وﺟﻤﻠ"ﺿ ﻻ..." ﻧﺼ ﻣﺤ ؛ﻓ اﻟﻘ ﻣﻘ ،ﻷﻧ وﺟﻤﻠ "إﻧﺎ...ﻣﻨﻘﻠﺒﻮن " ﺑ ﺑ اﺳ ﺟﻤﻠﺔ"إن "ﺿ وﻣﻌ ، "ﻧ "،اﻟﻤﺘﻜﻠﻤ وه ﺗﻌﻠﻴﻠﻴﺔ ،اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻹﻋﺮاب ﻣﻦ ﻟﻬﺎ ﻣﺤﻞ وﻻ . اﻟﺘﺎﻟﻴﺔواﻟﺠﻤﻠﺔ" ﻧﻄﻤﻊ إﻧﺎ ..." اﻹﻋ ﻣ ﻟﻬﺎ ﻣﺤﻞ ؛ﻻ ﺛ ﺗﻌﻠﻴ ،ﻷﻧﻬ اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺑﺪل أو . وﺟﻤﻠ"ﻧﻄﻤ..." اﻟﺠﻤﻠ ﺑﺪاﻳ ﺑﻌ ﺼ ﺧﺒ رﻓ ﻣﺤ ﻓ اﻻﺳ "إن"و ، اﻟﺘﺎﻟﻴﺔاﻟﺠﻤﻠﺔ) ﻳﻐﻔﺮﻟﻨﺎ أن (...ﻓﻴﻬﺎ"أن" ﻣﺼﺪري ،ﺣﺮف وﻧﺼﺐ"ﻳﻐﻔﺮ" ﺑﺴ ﻣﻨﺼ ﻣﻀ ﻓﻌ"أن"، ﻟﻬ ﻣﺤ وﻻ اﻹﻋ ﻣ ﺑ ﺻ ه اﻟﺤﺮﻓﻲ اﻟﻤﻮﺻﻮل"أن"، و"ﻟﻨﺎ " ﺑـ ﻣﺘﻌﻠﻖ وﻣﺠﺮور ﺟﺎر"ﻳﻐﻔﺮ"و ، "رﺑﻨ " ﻓﺎﻋ رﻓﻌﻪ وﻋﻼﻣﺔ اﻟﻈﺎهﺮةﻣﺮﻓﻮع واﻟﻀﻤﺔ ،"ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ " وﻋﻼﻣ ﻣﻨﺼ ﺑ ﻣﻔﻌ ﻧﺼ أﺧ وﻣ اﻟﻈ اﻟﻔﺘﺤ"أن" ﻣﺼ ﺣ. وﺟﻤﻠ " :أول آﻨ اﻟﻤ " ﻟﻬ ﻣﺤ ﻻ اﻹﻋ ﻣ اﻟﻤﻮﺻ ﺻ ه ﺑ اﻟﺤﺮﻓ"أن" ،اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺆول واﻟﻤﺼﺪر)آﻨﺎ أن ( ﻣﺤﺬوﻓ ﺑ ﺟﺮ ﻣﺤﻞ ﻓﻲ ﺑ ﻣﺘﻌﻠ ، "ﻳﻐﻔ "، أي"آﻨﺎ ﻷن1(. إﻟﻰ اﺳﺘﻄﺮاد" ﻻ" ﻟﻠﺠﻨﺲ اﻟﻨﺎﻓﻴﺔ: )ﺿﻴﺮ ﻻ" (ﻻ" ﻟﻠﺠﻨﺲ اﻟﻨﺎﻓﻴﺔ : 1( وأﺣﻜﺎﻣﻪ اﺳﻤﻬﺎ أﻗﺴﺎم : أﻗﺴﺎم ﺛﻼﺛﺔ إﻟﻰ اﺳﻤﻬﺎ ﻳﻨﻘﺴﻢ : وﻣﻔﺮد، اﻟﻤﻀﺎفوﻣﻀﺎف، ﺷﺒﻴﻪ . 1( اﻟﻤﻔ: ﺗﻌ ﻟﻰآﻘﻮﻟ :اﻟْﻜِﺘَ ﴿ذَﻟِ ﻓِﻴ رَﻳْ 2(، وﺣﻜﻤ : ﻳﺒﻨ أن ﺑ ﻳﻨﺼ ﻣ ﻋﻠ " آﺴ أو ﻳ أو ﻓﺘﺤ ﻣ"، ﻧﺤ : ﻓ رﺟ ﻻ ،اﻟﺪار ﻣ وﻻ ﻋﻨ رﺟﻠ وﻻ ﻓﻴﻬﺎ، رﺟﺎل وﻻ اﻟﻤﺪرﺳ ﻓ 1( اﻟﻘﺮﺁن إﻋﺮاب19/76 . )2 (اﻵﻳﺔ اﻟﺒﻘﺮة، ﺳﻮرة2 .

ﻣﺤﺒﻮﺑﺎت، ﻣﺬﻣﻮﻣﺎت وﻻ اﻟﻔ ﻋﻠ اﻟﺴ اﻟﻤﺆﻧ ﺟﻤ ﺑﻨ وﻳﺠ ﺎأﻳﻀً . 2( اﻟﻤﻀﺎف: ﻣﻌﺮﺑًﻳﻜ ﻮن ﺎﻣﻨﺼﻮﺑًﺎ . 3( ﺑﺎﻟﻤﻀﺎف اﻟﺸﺒﻴﻪ: أﻳﻀً ﺣﻜﻤﻪ ﻣﻌﺮﺑًﺎ ﻳﻜﻮن أن ﺎﻣﻨﺼﻮﺑًﺎ . ﻤﻼﺣﻈﺔاﻟ: ﻧﺤﻮ اﺳﻤﻬﺎ، ﺣﺬف ﻧﺪر: "ﻋﻠﻴﻚ ﻻ"، ﺧﺒﺮه ﺣﺬف وآﺜﺮ ﻋﻠﻴﻚ، ﺑﺄس ﻻ أي ﻧﺤﻮ ﻋﻠﻢ، إذا"ﺑﺄس ﻻ"، ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﻮﻟﻪ : "ﻗَﺎﻟُﻮا ﻻَ ﻣُﻨْﻘَﻠِﺒُ رَﺑﱢﻨَ إِﻟَ إِﻧﱠ ﺿَﻴْﺮَ "، أي و ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﺿﻴﺮ أﻳﺪﻳﻨﺎﻻ ﺑﻴﻦ اﻟﺘﻲ اﻵﻳﺔ هﺬﻩ آﺬﻟﻚ . ﺴ أن ه ﻣ ﻨﺘﺞ اﻟﻘ ﺳ ﻓ"اﻟﺸ " ﻣﻘﺎﺑﻠ ذآ ﺑﻌ ﻳﻨﺘﻬ ﻣﻮﺳﻰ )اﻟﺴ ﻋﻠﻴ (اﻟﺴ ،ﻣ إﻳﻤ ذآ ،ﺛ ﻣ اﻟﺴ ﻋ ذآ ﺛ ﻓﺮﻋﻮن ﺟﺎﻧﺐ . هﻨﺎ اﻟﻤﻬﻢ واﻟﺸﻲء هﻮ ﺳﻮر أرﺑﻊ ﻓﻲ ذُآﺮ اﻟﺤﺪث هﺬا ،أن وهﻲ :،اﻷﻋﺮاف ،واﻟﺸﻌﺮاء ،ﺺواﻟﻘﺼ ،وﻃﻪ إﻻ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ اﻟﺤﺪث ﺗﻜﺮّر ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻓﻔﻲ وﻳﻮﻧﺲ، ﻓ ﻳﻮﻧﺲ ﺳﻮرة . ا ﺗﺮاآﻴﺐ وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ اﻟﺮﺑﻂ وأدوات واﻷﻓﻌﺎل ﻟﺠﻤﻞ أﺧﺮى ﺳﻮرة إﻟﻰ ﺳﻮرة . اﻟﺠﻤ داﺧﻠﻬ ﻓ اﻟﺘﻲ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ اﻟﺠﻤﻞ اﻟﺴﻮر ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻲ اﻟﺤﺪث ﻋﻠﻰ وﻏﻠﺒﺖ ،اﻻﺳﻤﻴﺔ اﻻﺳ اﻟﺠﻤﻞ ﺗﺮاوﺣﺖ اﻟﻤﻮاﺿﻊ ﺑﻌﺾ وﻓﻲ وﻓ اﻟﻔﻌﻠﻴ اﻟﺠﻤ ﺑ ﺔ واﻟﺤﻘﻴﻘ اﻻ اﻟﺠﻤ دﺧﻠ آﻠﻤ ﺳ آﺎﻧ اﻷﺣﻴ أآﺜ ﻓ ﺗ ﺻ ﻓ اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ. اﻟﺘﻮآﻴﺪﻳﺔ أو اﻟﺘﻌﻠﻴﻠﻴﺔ اﻻﺳﻤﻴﺔ اﻟﺠﻤﻞ أي .