الحرث والزرع في القرآن الكريم

89 ﻨــﺎت واﻝﻨﺒــﺎت، ﻓﻬــﻲ ﻏﻴــر أﻨﻬــﺎ ﻻ ﺘﺠﻠــب دﻻﻝــﺔ ﻀــررﻫﺎ ﻋﻠــﻰ اﻹﻨﺴــﺎن واﻝﺤﻴوا( اﻝﻌﻘــﻴم) وﻴﺤﻤــل اﺴــﻤﻬﺎ اﻝﻤطر، اﻝذي ﻫو ﻋﻤﺎد اﻝﺤﻴﺎة ﻝﺠﻤﻴﻊ اﻝﻤﺨﻠوﻗﺎت ،ﻓﻬﻲ ﺘﻬﻠـك ﻤـﺎ ﺘﻤـر ﻋﻠﻴـﻪ ﻤـن ﻤﺨﻠوﻗـﺎت ﻜﻤـﺎ ﻓﻌﻠـت .ﻓﻲ ﻗوم ﻋﺎد اﻝﻌﺎرض :وردت ﻓــــﻲ ﻗوﻝــــﻪ ﺘﻌــــﺎﻝﻰ m /G196//~//}//|//{//z//y//x//w/G197///////G199///G198 /G19c///G19b///G19a /G19d/////G1a2///G1a1///G1a0///G19f///G19el ) 1 ( ، اﻝﺘـﻲ ﺘـدﻤر اﻝرﻴـﺎح:" ﺒﺄﻨﻬـﺎ اﻝﻌـﺎرض وﺼـﻔت ﺘﻘﺘﻠـﻊ اﻝﻬوﺠـﺎء اﻝﻌﺎﺼـف واﻝﺘـﻲ اﻝرﻴـﺎح ﻤـﻊ ﻴﺘﻔـق اﻝﺘﻌرﻴـف وﻫـذا اﻝﻤﺴـﺎﻜن، إﻻ ﻴﺒﻘـﻲ وﻻ ﺸـﻲء ﻜـل "ﻤن اﻝﺘﺨرﻴب ﻜﺜﻴر وﺘﺴﺒب اﻷﺸﺠﺎر، 2 ( رِﻴـﺢٌ )، ﻝذﻝك وﺼﻔﻬﺎ اﷲ ﻋز وﺠل ﻓـﻲ اﻵﻴـﺔ اﻝﻜرﻴﻤـﺔ ﺒﻘوﻝـﻪ ِﻴمٌ ﻋَذَابٌ ﻓِﻴﻬَﺎ ( أَﻝ 5- اﻝﺼر : وردت ﻓــــــــﻲ ﻗوﻝــــــــﻪ ﺘﻌــــــــﺎﻝﻰ m X//W//V////`////_//^//]//\//[//Z//Y f//e//d//c//b//ag////l//k//j//i///h ml ) 3 ( وﻫـو ﻴرﺠـﻊ إﻝـﻰ اﻷول ، ﻓـﺈن . ﻨـﺎر : ﺒـرد وﺠﻠﻴـد، وﻗﻴـل : ﺒـرد ﺸـدﻴد ،وﻗﻴـل " ، وﻫو " اﻝﺒرد اﻝﺸدﻴد ﺴﻴﻤﺎ اﻝﺠﻠﻴد ﻴﺤرق اﻝزروع واﻝﺜﻤﺎر ، ﻜﻤﺎ ﻴﺤرق اﻝﺸﻲء ﺒﺎﻝﻨﺎر 4 ( . 124 2: "ﻤﻨدور "اﻝﻜرﻴم اﻝﻘرآن ﻓﻲ واﻝﻤﻨﺎخ اﻝطﻘس ﻤﺼطﻠﺤﺎت 100 3117 4: اﺒن ﻜﺜﻴر ﺘﻔﺴﻴر اﻝﻘرآن اﻝﻌظﻴم 106

90 ﻨﻔساﻝﻤﻌﺎﺼﻲ وظﻠم اﻝ: اﻝﺜﺎﻝث اﻝﻤطﻠب و ﻴﻜــون ذﻝــك ﺒﻤﺨﺎﻝﻔــﺔ اﻷواﻤــر واﻝﻨــواﻫﻲ ، اﻝﺘــﻲ ﺠــﺎء ﺒﻬــﺎ اﻹﺴــﻼم ، وﻜــل : ﺘﻌـــــــــــــــــــﺎﻝﻰ m ///G1a7////G1a6///G1a5///G1a4///G1a3///G1a2///G1a1///G1a0///G19f///G19e///G19d////G19c///G19b ///G1a8l ) 1 ( ، :وﻗـــﺎل ﺘﻌـــﺎﻝﻰ m //e//d//c//b//a//`//_/////////^//] ////g////fl ) 2 ( . ﻔسَ اﻝﻌﺒد ﻝﻴﺴت ﻤﻠﻜًﺎ ﻝﻪ ﻴﺘﺼـرف ﻓﻴﻬـﺎ ﺒﻤـﺎ ﻴﺸـﺎء، وإﻨﻤـﺎ ﻫـﻲ ﻤﻠـك ﻷن ﻨ" (ظُﻠﻤﺎ) وﺴﻤﻲ ظﻠم اﻝﻨﻔس ﻝﻠﺼـراط اﻝﻤﺴـﺘﻘﻴم ﻗد ﺠﻌﻠﻬـﺎ أﻤﺎﻨـﺔ ﻋﻨـد اﻝﻌﺒـد، وأﻤـرﻩ أن ﻴﻘﻴﻤﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ طرﻴـق اﻝﻌـدل، ﺒﺈﻝزاﻤﻬـﺎ ﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ "ﻋﻠﻤًﺎ وﻋﻤﻼ 3 (. : ﻓﻔﻲ ﻗوﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ ، وﻗد ﺠﻌل اﷲ ﻋز وﺠل ارﺘﻜﺎب اﻝﻤﻌﺎﺼﻲ ﻤن أﺴﺒﺎب اﻝﻬﻼك واﻝدﻤﺎر m/f//e//d//c//b//a//`////_//^//]g////j//i///h //n//m//l//kl ") 4 (ﻓﻘد أرﺴل اﷲ ﻋز وﺠل اﻝرﻴﺢ اﻝﺼرﺼر وﻫﻲ اﻝﻤﻬﻠﻜﺔ ﻝﺸدة ﺒرودﺘﻬﺎ ، ﻋﻠﻰ ﻗوم ارﺘﻜﺒوا اﻝﻤﻌﺎﺼﻲ وظﻠﻤوا أﻨﻔﺴﻬم ، ﻓﺄﻫﻠﻜت زرﻋﻬم ذﻝك ،وﻫو ﻤن ظﻠم "ﺒﺎﻝﻜﻔر واﻝﻤﻌﺼﻴﺔ وﻤﻨﻊ ﺤق اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ" اﻝﻨﻔس اﻝذي ﻴﻜون 5 (. 1110 2135 3: ﻓؤاد ، اﺒو ﺴﻌﻴد "ﺴؤال ﻋن ظﻠم اﻝﻨﻔس" http://www.alzafran.com 4117 5: اﻝﻘرطﺒﻲ اﻝﺠﺎﻤﻊ ﻻﺤﻜﺎم اﻝﻘرآن 169

91 م ﻜﺜﻴر ﻤن اﻷﻗوام أﻨﻔﺴﻬم ﺒﺸرﻜﻬم وﻓﺴﺎدﻫم ﻓﻲ اﻷرض ، وإﺼـرارﻫم ﻋﻠـﻰ اﻝﻜﻔـر واﻝﻔﺴـﺎد ، ﻜـﺎن ﻓظﻠ ﺴﺒﺒﺎ ﻓـﻲ ﻫﻼﻜﻬـم ، وﺠﻌﻠﻬـم ﻋﺒـرة ﻝﻜـل ﻤـن ﻴﻐﺘـر ﺒﻜﻔـرﻩ ، وذﻝـك ﻤـن ﺘﻤـﺎم ﻋـدل اﷲ ﻋـز وﺠـل وﻗﺴـطﻪ "ﻓﻲ ﺤﻜﻤﻪ ﺒﺄن اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻻ ﻴﻐﻴر ﻨﻌﻤﺔ أﻨﻌﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﺤد إﻻ ﺒﺴﺒب ذﻨب ارﺘﻜﺒﻪ1 ( " :ﻗـــــــــــــﺎل ﺘﻌـــــــــــــﺎﻝﻰ m N//M///L//K//J//I//H//G//F//E//D//C//B//AO// //T//S//R//Q//Pl ) 2 (. ﺜم ﻴﻤﺜل اﷲ ﻋـز وﺠـل ﻋﻠـﻰ ﺘﻐﻴـر اﻝﻨﻌﻤـﺔ إﻝـﻰ ﻤﺤـق وﻫـﻼك : ﺒﻘﺼﺔ ﻓرﻋون ﻓـﻲ ﻗوﻝـﻪ ﺘﻌـﺎﻝﻰ m W///V//UX//[//Z//Y\////^////////] d//c//b//a///`//_e/////i//h////////g//fl ) 3 (، ﻓــــــــﺎﻝظﻠم اﻝﺘـــﻲ ﺤرﻤـــت آل ﻓرﻋـــون اﻝــﻨﻌم اﻝﺘـــﻲ أﺴـــداﻫﺎ إﻝـــﻴﻬم ﻤـــن ﺠﻨـــﺎت وﻋﻴـــون ، واﻝﻤﻌﺎﺼــﻲ واﻝـــذﻨوب ﻫـــﻲ وﻤﺜــل آل ﻓرﻋــون أﻫــل ﻤﻜــﺔ ﻜﺎﻨــت آﻤﻨــﺔ ﻤطﻤﺌﻨــﺔ ، ﻴرﺘﺤــل إﻝﻴﻬــﺎ ﻤــن ﻜــل ، وزروع وﻜﻨــوز وﻤﻘــﺎم ﻜــرﻴم : ﺤــدب وﺼــوب ، ﻝﻜﻨﻬــﺎ ﺠﺤــدت ﺒــﻨﻌم اﷲ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻓﺄﻝﺒﺴــﻬم اﷲ ﻝﺒــﺎس اﻝﺠــوع واﻝﺨــوف ، ﻗــﺎل ﺘﻌــﺎﻝﻰ m //X//W//V//U///T//S//R//^///////]//\///[//Z//Y ih//g//f//e//////d//c//b//a//`//_l ) 4 ( 1: ﺤﺴﻴن ﺴﻴد، اﻝﻌﻔﺎﻨﻲ اﻝﺠزاء ﻤن ﺠﻨس اﻝﻌﻤل ، 63 253 354 4112

92 :اﻝﺨﺎﺘﻤﺔ أﺤﻤد اﷲ ﺤﻤداً ﻜﺜﻴراً طﻴﺒﺎً ﻤﺒﺎرﻜـﺎً ﻓﻴـﻪ ﻋﻠـﻰ أن أﻋـﺎﻨﻨﻲ ﻋﻠـﻰ إﻨﺠـﺎز ﻫـذﻩ اﻷطروﺤـﺔ وأﺴـﺎﻝﻪ ﺘﻌـﺎﻝﻰ أن .ﻴﻜون ﻋﻤﻠﻲ ﻫذا ﺨﺎﻝﺼﺎً ﻝوﺠﻬﻪ اﻝﻜرﻴم :ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻷطروﺤﺔ وﺒﻌد اﻝﺜﻨﺎء ﻻ ﺒد ﻤن ذﻜر أﻫم اﻝﻨﺘﺎﺌﺞ اﻝﺘﻲ ﺘوﺼﻠت إﻝﻴﻬﺎ ﺘﻀــﻤن ﻤﻌﻨــﻰ اﻝﺤــرث واﻝــزرع ﻓــﻲ اﻝﻘــرآن اﻝﻜــرﻴم ﻤﻌــﺎﻨﻲ اﺼــطﻼﺤﻴﺔ وﻝﻐوﻴــﺔ ﻤﺘﺸــﺎﺒﻬﺔ إﻝــﻰ ﺤــد ﻤــﺎ .وﺘدور ﺤول ﺸق اﻷرض ورﻤﻲ اﻝﺒذور ﺘﻨﺎوﻝــت اﻵﻴــﺎت ﺤــرث اﻝــدﻨﻴﺎ واﻵﺨــرة ﻓــﻲ ﻋــدة ﻤواﻀــﻴﻊ ﺤﻴــث ﻜــﺎن ﻋــدد اﻵﻴــﺎت أرﺒــﻊ ﻋﺸــرة آﻴــﺔ .ﺨرةوﻜﺎﻨت ﺘرﻜز ﻋﻠﻰ اﻝﺠﻤﻊ ﺒﻴن ﺤرث اﻝدﻨﻴﺎ واﻵ ﺘﺒــﻴن ﻝــﻲ أن ﻫﻨــﺎك زراﻋــﺔ ﻤوﺴــﻤﻴﺔ وﻏﻴــر ﻤوﺴــﻤﻴﺔ، وﻫﻨــﺎك أراضٍ ﺨﺼــﺒﺔ ﺘﺼــﻠﺢ ﻝﻠزراﻋــﺔ وأراض .ﻴﺒﺎب ﻏﻴر ﺼﺎﻝﺤﺔ ﻝﻠزراﻋﺔ، ﺘﻤﺎﻤﺎً ﻜﺎﻝﻨﻔس اﻝﺒﺸرﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﺘﺘﻘﺒل اﻝﺤق وﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﺘﺄﺒﻰ اﻝﻘﺒول .وﺘﺒﻴن ﻝﻲ أﻨﻪ ﻤن ﻴﻘوم ﺒﺎﻝﺤرث واﻝزرع ﻜﺜُر ﻤﻨﻬم اﻝﻤزارﻋون أﺼﺤﺎب اﻝﺨﺒرة واﻻﺨﺘﺼﺎص اﻝﺤـرث واﻝـزرع ﻤﺘﻼزﻤـﺎن ﻤﻌـﺎً ﻓـﺎﻝﺤرث ﻴﺘﻘـدم ﻋﻠـﻰ اﻝـزرع ﺤﻴـث ﻴﻬﻴـﺊ اﻷرض ﻝﻠزراﻋـﺔ، وﻻ زراﻋـﺔ .ﺒدون ﺤرث .ارﺘﺒط اﻝزرع ﻓﻲ ﻜﺜﻴر ﻤن اﻵﻴﺎت ﺒﺎﻝﻨﺨﻴل واﻝزﻴﺘون واﻷﻋﻨﺎب رأﻴـت ﻓــﻲ ﺒﺤﺜــﻲ أن ﻫﻨـﺎك ﻋواﻤــل ﻋــدة ﻝﺘﺨرﻴـب اﻝﺤــرث واﻝــزرع ﻤﻨﻬـﺎ اﻹﻓﺴــﺎد ﻓــﻲ اﻷرض واﻝرﻴــﺎح .ض واﻝﻤﻌﺎﺼﻲ وظﻠم اﻝﻨﻔسوﻜذﻝك ﻫواﺌم اﻷر اﺴــﺘﻨﺘﺠت أن ﻤـــن أﻫــداف اﻝﺤـــرث واﻝـــزرع اﺴــﺘﺨﻼف اﻹﻨﺴـــﺎن ﻓـــﻲ اﻷرض واﻝﻘﻴــﺎم ﺒواﺠﺒـــﻪ ﻹﺒﻘـــﺎء . اﻝﻨوع اﻝﺒﺸري ﺤﻀت اﻵﻴﺎت اﻝﺘﻲ ﺘﺘﺤدث ﻋن اﻝﺤرث واﻝزرع ﻋﻠﻰ اﻝﺘﻤﺘﻊ ﺒزﻴﻨﺔ اﻝﺤﻴﺎة اﻝـدﻨﻴﺎ وﺠﻌﻠـت ذﻝـك ﻗرﺒـﺔ .إﻝﻰ اﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ وﺘﻌﺎﻝﻰ ﻝﺒﻴﺎن ﻓﻀل اﷲ ﻋﻠﻰ اﻝﺒﺸر

93 اﻋﺘﺒرت اﻵﻴﺎت اﻝﻘرآﻨﻴﺔ أن اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺒﺎﻝﺤرث واﻝزرع ﻫو ﻋﺒﺎدة ﷲ ﺴـﺒﺤﺎﻨﻪ وﺘﻌـﺎﻝﻰ وﺒﻴـﺎن ﻝﻘدرﺘـﻪ .وﺤﻜﻤﺘﻪ ﻓﻲ اﻝﺨﻠق اﻵﻴــﺎت اﻝﻘرآﻨﻴــﺔ اﻝﺘــﻲ ﺘﺘﺤــدث ﻋــن اﻝﺤــرث واﻝــزرع ﺘﻨﺸــط اﻝﻌﻘــل ﻻﻜﺘﺸــﺎف ﻗــواﻨﻴن اﷲ وﺴــﻨﻨﻪ ﻓــﻲ .اﻷرض واﻝﺨﻠق ﺴــﺒﺤﺎﻨﻪ وﺘﻌــﺎﻝﻰ ﻫــو اﻝــزارع اﻝﺤﻘﻴﻘــﻲ، وأن اﻝـــزرع ﻻ ﻴُﻔﻬــم ﻤــن أن اﻵﻴــﺎت اﻝﻘرآﻨﻴــﺔ ﺒﻴﻨــت أن اﷲ .ﻴﻨﺒت إﻻ ﺒﺈذﻨﻪ وﻤﺸﻴﺌﺘﻪ

94 uniAyh1.fina/uniAyhh.medi/uniAyUv.init ﺠزء اﻵﻴﺔ اﻝﺴورة رﻗم اﻵﻴﺔ اﻝﺼﻔﺤﺔ G1b6////G1b5///G1b4///G1b3///G1b2/////G1b1///G1b0///G1af//اﻝﺒﻘرة 22 24 //´//³///²/اﻝﺒﻘرة 223 9 //f//e//d//c//b//a//`///_/ /اﻝﺒﻘرة 204 - 205 20 //G1ca//´//³///²////½¼//»//º¹//¸//¶/ /اﻝﺒﻘرة 223 20 //{z//y//x/ /اﻝﺒﻘرة 204 11 //yx//w/ /اﻝﺒﻘرة 276 17 ////G1a0///G19f///G19e/ /اﻝواﻗﻌﺔ 23 10 ///H//G//F//E//D//C//B//A H Hاﻝﺒﻘرة 164 26 //[///Z///Y///X//W///V//U/////T//SH Hاﻝﺒﻘرة 69 - 71 28 / / //±///°///G1c4//®//¬//«//ª//©/ /اﻝﺒﻘرة 200 - 201 31 ///G1a5/////////////G1aa///G1a9///G1a8///G1a7///G1a6/ /اﻝﺒﻘرة 200 31 //yx//w/اﻝﺒﻘرة 276 41 t//s//r//q//p//o//n/اﻝﺒﻘرة 261 41 //£//¢//¡///G1b6///G1b5///G1b4///G1b3/////G1b2////G1b1///G1b0/اﻝﺒﻘرة 200 - 201 42

95 //±///°///G1c4//®//¬//«//ª//©/اﻝﺒﻘرة 201 42 //£//¢//¡///G1b6///G1b5///G1b4///G1b3/////G1b2////G1b1///G1b0/ /اﻝﺒﻘرة 200 - 202 48 a//`//_//^///////c////b/ /اﻝﺒﻘرة 266 95 ///G1e5///G1e4///G1e3////G1e2/ /اﻝﻨﺴﺎء 134 43 K//J//I//H//G//F//E/ /اﻹﺴراء 18 17 ¬¬H¬¬G¬¬F¬¬E¬¬D¬¬C¬¬B¬¬A/ /اﻷﻨﻌﺎم 138 17 ///G1a5////////G1a4///G1a3///G1a2///G1a1///G1a0///G19f///G19e/ /اﻷﻨﺒﻴﺎء 78 18 ¬¬E¬¬D¬¬C¬¬B¬¬A/ /اﻷﻨﻌﺎم 138 18 ///G1a6///G1a5///G1a4///G1a3///G1a2///G1a1////G1a0///G19f///G19e/ /اﻝواﻗﻌﺔ 63 - 67 18 F//E//D//C//B//A/ /ﻓﺼﻠت 39 19 /G1e8///G1e7///G1e6///G1e5///G1e4////G1e3///G1e2///G1e1/ /اﻝروم 50 19 ///////Å//Ä///Ã///Â//Á///À//¿/ /اﻷﻋراف 57 19 ¬¬¬Gªaa¬¬¬Gªa¢¬¬¬Gªa£¬¬¬¬Gªa¤¬¬¬¬¬¬¬¬Gªa¥¬¬¬Gªa¦/ /اﻷﻨﻌﺎم 141 22 //{//z//y//x//w//v//u///t//s/ /إﺒراﻫﻴم 37 22 ///G1b3///G1b2///G1b1/////G1b0///G1af///G1ae//اﻝﻘﺼص 57 22 /G1b5///G1b4////G1b3///G1b2///G1b1///G1b0///G1af///G1ae//////////G1b6//اﻝﺴﺠدة 27 22 kkkkkkkIkkHkkGkkFkkEkkDCkkBkkA//اﻝﻔﺘﺢ 29 23

96 [[[m[[l[[k[[j[[i[[h[[g[[f//اﻝﻨﺤل 67 24 HHLHHKHHJHHIHHHHHGFHHEHHDHHCHHBHHA/ /طﻪ 52 24 ªªªG1a7ªªªªªªG1a6ªªªG1a5ªªªG1a4ªªªG1a3ªªªG1a2ªªªG1a1ªªªG1a0ªªªªG19fªªªG19eªªªG19dH Hاﻷﻨﻌﺎم 99 25 __¬__«__ª__©__¨__§__¦__¥__¤H Hﻴوﻨس 24 25 ، 26 [[B[[A[[H[[G[[F[[E[[D[[C H Hاﻝﻨﺤل 65 26 //H//G//F//E////D//C//B///A H Hاﻷﻋراف 96 27 //³///²//±//°///G1c4//®//¬////////« H Hاﻝﺤﺞ 63 27 ///G1a4///G1a3///G1a2///G1a1///G1a0/G19f////G19e///G19d////G19c///G19bH Hﻴس 78 - 80 27 //kj//i//h//g/////f//e/////d//cH Hاﻝﻨﻤل 59 - 61 28 ///////////////G1a2///G1a1///G1a0///G19f///G19e///////////////G19d///G19c//// /اﻝﺸورى 20 32 /m //J//I//H//G//F//E//D//C///////B//A / /اﻹﺴراء 18 - 20 33 ////G1a6///G1a5/G1a4///G1a3//////G1a2///G1a1///G1a0///G19f///G19e///////G19d///G19c/ /اﻝﺸورى 20 33 //m//l//k///j//i///////////h//g/ /ﻫود 15 - 16 33 ///G1ae///G1ad///G1ac///G1ab///G1aa///G1a9///G1a8///G1a7////G1a6/ /اﻝﺸورى 20 34 //m//l//k///j//i///////////h//g/ /ﻫود 15 - 16 35 //cb//a//`/إﺒراﻫﻴم 7 36 /////À¿/////¾//½//¼/////»//º/اﻝﻘﺼص 77 38

97 //n//m//l//k///j//i///////////h//g/ﻫود 15 - 16 38 //K//J//I//H//G//F//E//D//C///////B//A /اﻹﺴراء 18 - 19 39 ///G1a5/G1a4///G1a3/////G1a2///G1a1///G1a0///G19f///G19e////G19d///G19c/اﻝﺸورى 20 39 ، 40 /////¤///£//¢//¡///G1b6///G1b5///G1b4/ /ﺴﺒﺄ 37 46 ÄÄrqÄÄpÄÄoÄÄnÄÄmÄÄl/ /اﻝﻨور 33 46 ///¤////////£////¢//¡/ /اﻝﻤﻨﺎﻓﻘون 10 46 //y//x//w//v//u//t//s///r/ /طﻪ 81 46 ///G1a1///G1a0////G19f////G19e/ /اﻝﻘﺼص 81 47 b//a//`/ /إﺒراﻫﻴم 7 47 /G1dc///G1db//Æ//Å//Ä///Ã/ /ﻤﺤﻤد 17 47 //W//V///U//T//S//R//Q///P//O//N/ /اﻝﻤﺎﺌدة 66 47 //B///A //G//F//E////D//C/ /اﻷﻋراف 96 48 ///G1ad///////G1ac///G1ab/G1aa////G1a9///G1a8/////G1a7 / /ﻫو 2-3 48 //£//¢//¡///G1b6///G1b5///G1b4///G1b3/////G1b2////G1b1///G1b0/ /اﻝﺒﻘرة 200 - 202 48 //¡///G1b6/G1b5/////G1b4///G1b3/////////G1b2///G1b1///G1b0///G1af////G1ae / /اﻝﻘﺼص 76 - 77 48 /m //z//y///////x//w//v//u/ /اﻝﻨﻤل 60 50 /G1a6///G1a5///G1a4///G1a3///G1a2///G1a1////G1a0///G19f///G19e/ /اﻝواﻗﻌﺔ 63 - 65 50

98 ////p//o////n//m//l/ /ﻨوح 17 50 kkkkkkkIkkHkkGkkFkkEkkDCkkBkkA/ /اﻝﻔﺘﺢ 29 52 Y//X///W//V//U//T / /اﻝﻤﻠك 15 53 [[\[[[[[[Z[[Y[[XW[[[V[[U[[T[[S/ /اﻝﻨﺤل 66 - 68 53 ///G1ae///G1ad//////G1ac///G1ab///G1aa///G1a9///G1a8///G1a7/ /آل ﻋﻤران 14 55 ¬¬¬Gªab¬¬¬Gªaa¬¬¬Gªa¢¬¬¬Gªa£¬¬¬¬Gªa¤¬¬¬¬¬¬¬¬Gªa¥¬¬¬Gªa¦/ /اﻷﻨﻌﺎم 141 55 /p//o///n /t//s//r//q/ /ﻴوﺴف 47 55 HHVHHUHHTHHSHHRHHQHHPHHOHHN/ /طﻪ 53 - 56 57 ///G1aa///G1a9///G1a8///G1a7/ /اﻝﻤﺎﺌدة 94 57 /////£//////¢////¡///G1b6///G1b5///G1b4/ /ﻴس 80 58 ///G1a3///G1a2///G1a1///G1a0/G19f////G19e///G19d////G19c///G19b/ / ﻴس 78 - 79 59 ¬¬©¨¬¬¬¬¬§¬¬¦¬¬¥/ / اﻷﻨﻌﺎم 141 59 /G19c////G19b///G19a///G199///G198///G197///G196//~/ / اﻷﻨﻌﺎم 136 61 /G1a8///G1a7///G1a6////G1a5//////////G1ad///G1ac///G1ab/G1aa///G1a9/ / اﻷﻨﺒﻴﺎء 30 65 //q///p////o//nm//l//k//j//i//h/ / اﻝﻨﺤل 11 - 12 65 ///G1ac///G1ab///G1aa///G1a¥///G1a¦///G1a§///////G1a¨///G1a©/ / اﻝرﻋد 4 67 jjjLjjKjjJjjIHjjGjjFjjEjjDjjCjjBjjA/ / اﻝﻤؤﻤﻨون 18 - 19 67

99 //u//t//s//r//qj jاﻝﻨﻤل 60 68 F//Ej jاﻝﻨﺒﺄ 32 68 ÄÄÄÄÄÄÄ¡ÄÄÄG1b6ÄÄÄG1b5ÄÄÄG1b4ÄG1b3ÄÄÄÄG1b2ÄÄÄG1b1ÄÄÄG1b0 ÄÄj jاﻝﻨور 35 69 jjcjjbjjajjj`jj_jj^j jاﻝﻤؤﻤﻨون 20 70 //i//h//g//f//e//dj jاﻝﻌﻨﻜﺒوت 56 71 ////G197//////G196//~//}//|//{//z//yj jﻴس 33 - 34 71 __»__º____________¹__¸__¶___p]caj jﻴوﻨس 24 71 ////G1a4///G1a3///G1a2j jاﻝرﺤﻤن 10 - 12 73 //////G1af///G1ae////G1ad///G1ac///G1ab///G1aa///G1a9///G1a8///G1a7///G1a6j jق 9 74 ///G1ec////G1eb/////G1ea///G1e9 /G1f0///G1ef///G1ee///G1ed/ /اﻝطﻼق 12 76 //¾//½//¼///»///º////¹//¸///¶/ /اﻷﻨﺒﻴﺎء 71 77 ///I//H//G//F//E////D//C//B///A / /اﻷﻋراف 96 78 ///G1df///G1de///G1dd////G1dc/ /اﻝذارﻴﺎت 48 79 ///G1a8////G1a7////G1a6////G1a5/////G1a4///G1a3///G1a2/ /اﻝرﺤﻤن 10 - 12 79 jjjMjjjLjjKjjJjjIHjjGjjFjjEjjDjjCjjBjjA/ /اﻝﻤؤﻤﻨون 18 - 21 80 /i//h///q///p////o//nm//l//k//j/ /اﻝﻨﺤل 10 - 11 80 ///G1c4//®///«//ª//©//¨////¦//¥//¤///£/ /ﻋﺒس 24 - 32 80

100 ///////G1b5///G1b4////G1b3///G1b2///G1b1///G1b0///G1af///G1ae/ /اﻝﺴﺠدة 27 81 //p//o//n//m//l/ /اﻝﻜﻬف 8 81 ///G1b3///G1b2///G1b1/////G1b0///G1af///G1ae/ /اﻝﻘﺼص 57 82 //Z//Y//X//W//V//U//T///S//R//Q/ /اﻝﺒﻘرة 164 83 /¼//»//º//¹///½/ /اﻝﺤﺞ 5 83 //®//¬///«/ /اﻝﻘﻤر 20 85 ///G1df///G1de///G1dd/ /اﻝﺤﺎﻗﺔ 7 85 [[l[[k[[j[[i[[h[[g[[f/ /اﻝﻨﺤل 67 85 ///U//T///S///R//Q///P//O / /اﻝﺤﺸر 5 86 /G1e0////G1df///////G1de///G1dd///G1dc///G1db//////Æ//Å//Ä/ /إﺒراﻫﻴم 24 86 //¿//¾/ /ﻋﺒس 30 87 ///G1a¦///G1a§///////G1a¨///G1a©/ /اﻝرﻋد 4 87 /G1dc///G1db////////////Æ//Å//Ä///G1e1///G1e0////G1df///////G1de///G1dd/ /إﺒراﻫﻴم 24 - 25 87 ¬¬¬Gªa¢¬¬¬Gªa£¬¬¬¬Gªa¤¬¬¬¬¬¬¬¬Gªa¥¬¬¬Gªa¦/ /اﻷﻨﻌﺎم 141 89 [[j[[i[[h[[g[[f/ /اﻝﻨﺤل 67 89 º//¹//¸//¶///G1ca//´//³//²///±/ /اﻝﻜﻬف 32 89 ///G1b5///G1b4///G1b3///G1b2///G1b1/ /ق 10 90

101 ///G1e6///G1e5///G1e4///G1e3///G1e2/ /ﻤرﻴم 25 90 ///G1b1///G1b0///G1af///G1ae/ /طﻪ 71 91 ///G1aa///G1a9///G1a8////G1a7////G1a6 / /اﻝرﺤﻤن 11 91 //G1a1/////G1a4///G1a3///G1a2/ /اﻝﺸﻌراء 148 91 /////G1b5///G1b4///G1b3///G1b2///G1b1/ /ق 10 92 ///G1e9///G1e8///G1e7///G1e6///G1e5///G1e4///G1e3///G1e2/ /ﻤرﻴم 25 92 ªG1b4ªªªG1b3ªªªªG1b2ªªªG1b1ªªªG1b0ªªªG1af/ /اﻷﻨﻌﺎم 99 93 //Ä//////////Ã//Â///Á///À///¿//¾/ /ﻴس 39 93 ///G1df///G1de///G1dd////////G1dc////G1db//Æ//Å//Ä/ /اﻝﺤﺎﻗﺔ 7 93 //®//¬///«/////ª//©////////¨/ /اﻝﻘﻤر 20 93 /z ////G196//~//}//|//{/ /اﻹﺴراء 91 94 //¹//¸//¶///G1ca////´//³/ /ﻋﺒس 27 - 28 94 ¶///G1ca//´//³//²///±/ /اﻝﻜﻬف 32 94 //F//E/ /اﻝﻨﺒﺄ 95 95

102 ﻗﺎﺌﻤﺔ اﻝﻤﺼﺎدر واﻝﻤراﺠﻊ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم : اﻵﻝوﺴــﻲ، ﺸــﻬﺎب اﻝــدﻴن ﻤﺤﻤــود ﺒــن ﻋﺒــد اﷲ روح اﻝﻤﻌــﺎﻨﻲ ﻓــﻲ ﺘﻔﺴــﻴر اﻝﻘــرآن اﻝﻌظــﻴم واﻝﺴــﺒﻊ اﻝﻤﺜﺎﻨﻲ .(ت.د)ﺤﻴﺎء اﻝﺘراث اﻝﻌرﺒﻲ، ﺒﻴروت، دار إ ، : أﺒو ﺤﻴﺎن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻴوﺴف ﺒن ﻋﻠﻲ ﺒن ﻴوﺴف ﺒن ﺤﻴﺎن أﺜﻴـر اﻝـدﻴن ،اﻷﻨدﻝﺴﻲ اﻝﺒﺤـر اﻝﻤﺤـﻴط ﻫـ : ﺒﺎﻗر، ﻤﺤﻤد اﻝﻤدرﺴﺔ اﻝﻘرآﻨﻴﺔ 1981. : ل أﺒــو ﻋﺒــداﷲﻤﺤﻤــد ﺒــن إﺴــﻤﺎﻋﻴ، اﻝﺒﺨــﺎري ﺼــﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨــﺎري ﻤﺤﻤــد زﻫﻴــر ﺒــن ﻨﺎﺼــر : ﺘﺤﻘﻴــق، .ﻫـ : ﻨوري ﺨﻠﻴل، اﻝﺒرازي اﻝﺠﻐراﻓﻴﺎ اﻝزراﻋﻴﺔ 1980. : اﻝﺤﺴﻴن ﺒن ﻤﺴـﻌود، اﻝﺒﻐوي ﻤﻌﺎﻝم اﻝﺘﻨزﻴـل ، اﻝرﻴـﺎض، دار طﻴﺒـﺔ، ﻤﺤﻤـد ﻋﺒـد اﷲ اﻝﻐـر: ﺘﺤﻘﻴـق ، .(ت.د) : راﻫﻴم ﺒـن ﻋﻤـر ﺒـن ﺤﺴـن اﻝرﺒـﺎط ﺒـن ﻋﻠـﻲ ﺒـن أﺒـﻲ ﺒﻜـرإﺒـ ،اﻝﺒﻘﺎﻋﻲ ﻨظـم اﻝـدرر ، دار اﻝﻜﺘـب ، 2003 : أﺤﻤد ﺒن اﻝﺤﺴﻴن ﺒن ﻋﻠﻲ ﺒن ﻤوﺴﻰ ،اﻝﺒﻬﻴﻘﻲ اﻝﺴﻨن اﻝﻜﺒرى دار ، ﻤﺤﻤـد ﻋﺒـد اﻝﻘـﺎدر: ﺘﺤﻘﻴق، 2003. : ﻤﺤﻤد، اﻝﺒوزي "اﻝﺘﻘوى واﻝﻌﻤران اﻝﺤﻀﺎري ﻓﻲ اﻝﻘرآن" 2009 : اﻝﺒــوطﻲ، ﻤﺤﻤــد ﺴــﻌﻴد رﻤﻀــﺎن ﻤــﻨﻬﺞ اﻝﺤﻀــﺎرة اﻹﻨﺴــﺎﻨﻴﺔ ﻓــﻲ اﻝﻘــرآن ، دار اﻝﻔﻜــر، دﻤﺸــق، 1982 .

103 :ﺠﻤــﺎل اﻝــدﻴن أﺒــو اﻝﻔــرج ﻋﺒــد اﻝــرﺤﻤن ﺒــن ﻋﻠــﻲ ﺒــن ﻤﺤﻤــد، اﺒــن اﻝﺠــوزي زاد اﻝﻤﺴــﻴر ﻓــﻲ ﻋﻠــم اﻝﺘﻔﺴﻴر ـﻫ : ﺴﺎﻤﻲ، ﺤﺴن اﻝﺘﻘدﻴم واﻝﺘﺄﺨﻴر ﻓﻲ اﻝﻨظم اﻝﻘرآﻨﻲ اﻝﻜرﻴم ﺒﻼﻏﺘﻪ ودﻻﻻﺘﻪ" ، ﺠﺎﻤﻌﺔ آل اﻝﺒﻴت، " 2013 . : "ﺴﻌود ﺒن ﻋﺒد اﻝﻌزﻴز، اﻝﺤﻤد اﻝﻨﺨﻠﺔ ﻓﻲ اﻝﻘرآن .ﻫـ : اﺒــن ﺨﻠــدون، أﺒــو زﻴــد ﻋﺒــد اﻝــرﺤﻤن ﺒــن ﻤﺤﻤــد اﻝﻤﻘدّﻤــﺔ ﻝﻌرﺒــﻲ، ﺒﻴــروت، ، دار إﺤﻴــﺎء اﻝﺘــراث ا .(ت.د) : ﻴـــوﻨس، ﺨﻠـــف اﻝﻨﺨﻠـــﺔ ﻓـــﻲ اﻝﺘﻌﺒﻴـــر اﻝﻘرآﻨـــﻲ" ، 2007 . : "زﻴﺎد ﺨﻠﻴل، اﻝدﻏﺎﻤﻴن اﻋﻤﺎر اﻝﻜون ﻓـﻲ ﻀـوء ﻨﺼـوص اﻝـوﺤﻲ ، ﻤﺠﻠـﺔ إﺴـﻼﻤﻴﺔ اﻝﻤﻌرﻓـﺔ ، " 2008 : ﻝدﻝﻴﻤﻲ، ﻤﺤﻤد ﻨﺎﻴفا "أﻝﻔﺎظ اﻝرﻴﺎح واﻝﺴﺤﺎب واﻝﻤطر" ﻜﻠﻴـﺔ اﻵداب، ﺠﺎﻤﻌـﺔ ،رﺴـﺎﻝﺔ دﻜﺘـوراﻩ ، .ﻫـ : ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﻤر، اﻝرازي ﻤﻔﺎﺘﻴﺢ اﻝﻐﻴب 2004 : أﺒــو اﻝﻘﺎﺴــم اﻝﺤﺴــﻴن ﺒــن ﻤﺤﻤــد، اﻷﺼــﻔﻬﺎﻨﻲاﻝراﻏــب اﻝﻤﻔــردات ﻓــﻲ ﻏرﻴــب اﻝﻘــرآن ﻝﻘﻠــم، دار ا، ﻫـ : "ﻤﻴﺴـﺎء ﻤﺤﻤـد، اﻝراوي "ﺒـﻴن ﻏـذاء وﺸـﻔﺎء، اﻝﻌﻨـب إﻋﺠـﺎز ، اﻝﺴـﻌودﻴﺔ ، ﺠﺎﻤﻌـﺔ أم اﻝﻘـرى ، اﻝﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ اﻝﻘرآن واﻝﺴﻨﺔ ﻝﻺﻋﺠﺎزاﻝﻤؤﺘﻤر اﻝﻌﺎﻝﻤﻲ اﻝﻌﺎﺸر : ﻤﺤﻤد رﺸﻴد، رﻀﺎ اﻝﻤﻨﺎر 1947

104 : ﺒـن ﻴوﺴــفﺠﻤــﺎل اﻝـدﻴن ﻋﺒــد اﷲ ، ﻠﻌـﻲ ﻴاﻝز ﻨﺼــب اﻝراﻴــﺔ ﻓــﻲ ﺘﺨــرﻴﺞ أﺤﺎدﻴــث اﻝﻬداﻴــﺔ دار ، 1995 : ﻤرﺘﻀﻰ، اﻝزﺒﻴدي ﺘﺎج اﻝﻌـروس ، ﻤـﺎدة ﺤـرث، (ت.د) ، دار اﻝﻬداﻴـﺔ، ﻤﺠﻤوﻋـﺔ ﻤـن اﻝﻤﺤﻘﻘـﻴن، 215 : ﻤﺤﻤـــود ﺒـــن ﻋﻤـــر، اﻝزﻤﺨﺸـــري اﻝﻜﺸـــﺎف ﻋﺒـــد اﻝـــرزاق اﻝﻤﻬـــدي، دار إﺤﻴـــﺎء اﻝﺘـــراث : ﺘﺤﻘﻴـــق، ( ت.د)، ﺒﻴروت، اﻝﻌرﺒﻲ : ﻋﺒد اﻝﻜرﻴم، زﻴدان اﻝﺴﻨن اﻹﻝﻬﻴﺔ ﻓﻲ اﻷﻤم واﻝﺠﻤﺎﻋﺎت .(ت.د) ، ﻤؤﺴﺴﺔ اﻝرﺴﺎﻝﺔ ، : ﻜﺎﺼد ﻴﺎﺴر، اﻝزﻴدي اﻝطﺒﻴﻌﺔ ﻓﻲ اﻝﻘرآن م .(ت.د : أﺒــو اﻝﺴــﻌود ،إرﺸــﺎد اﻝﻌﻘــل اﻝﺴــﻠﻴم إﻝــﻰ ﻤزاﻴــﺎ اﻝﻘــرآن اﻝﻜــرﻴم ، ﺒﻴــروت، ،دار اﻝﻜﺘــب اﻝﻌﻠﻤﻴــﺔ 1999 : أﺒو ﺴﻠﻴﻤﺎن، ﻋﺒد اﻝﺤﻤﻴد أﺤﻤد أزﻤﺔ اﻝﻌﻘل اﻝﻤﺴـﻠم ، اﻝﻤﻌﻬـد اﻝﻌـﺎﻝﻤﻲ ﻝﻠﻔﻜـر اﻹﺴـﻼﻤﻲ،اﻝوﻻﻴﺎت 1991 : "زﻴد، ﺒو ﺸﻌراء أ ﺒﻴن ﻋﻤـﺎرة اﻝﻤﺴـﺎﺠد وﻋﻤـﺎرة اﻷرض ، " ﻤﺠﻠ ، م : "ﺤﺒﻴـب، اﻝﺸﻤري اﻝﺤﻤﻀـﻴﺎت ﻓـﻲ ﻤﺤﺎﻓظـﺔ واﺴـطاﻝﻔواﻜـﻪ و ﻷﺸـﺠﺎراﻝﺘﺒﺎﻴن اﻝﻤﻜﺎﻨﻲ "، ﻤﺠﻠـﺔ ﻜﻠﻴﺔ اﻝﺘرﺒﻴﺔ 2012 : اﻷﻤﻴنﻤﺤﻤد ، اﻝﺸﻨﻘﻴطﻲ أﻀواء اﻝﺒﻴﺎن ﻓﻲ إﻴﻀﺎح اﻝﻘران 1995 اﻝﺸـــــوﻜﺎﻨﻲ، :ﻤﺤﻤـــــد ﺒـــــن ﻋﻠـــــﻲ ﺒـــــن ﻤﺤﻤـــــد ﺒـــــن ﻋﺒـــــد اﷲ ﻓـــــﺘﺢ اﻝﻘـــــدﻴر ار اﻝﻜﻠـــــم اﻝطﻴـــــب، د ، ﻫـ