رياض الحجيج

رياض الحجيج تأليف شائع بن محمد الغبيشي الطبعة الأولى 1437

5 رياض الحجيج L المقدمةJ إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، نعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله. .(((﴾ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ﴿ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﴿ .(((﴾ﭡﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﴿ .(((﴾ﯔﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ أما بعد: قلبه وفكره، رياض الحجيج جولة إيمانية تربوية، يمتع فيها الوافد إلى ا يتذوق من خلالها لذة الأنس ونعيم القرب، فينشرح صدره وتسعد روحه، وينعم : بلذة الإيمان وسعادة الحياة التي عبر عنها القرآن بالحياة الطيبة حين قال ا ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﮕ ﮖ ﴿ .(((﴾ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ .102سورة آل عمران (1( .1سورة النساء (2( .(71-70سورة الأحزاب (الآيات ((( .97سورة النحل (((

6 رياض الحجيج مساكين أهل الدنيا خرجوا من الدنيا وماوعبر عنها السلف الصالح بقولهم: ذاقوا أطيب ما فيها، قالوا . »إلى لقائه، والإقبال عليه، والإعراض عما سواه إنه لتمر بي أوقات أقول إن كان حتى قال بعضهم في وصف تلك السعادة (((.»أهل الجنة في مثل هذا إنهم لفي عيش طيب إن في « :فهذه الرياض هي جنة الدنيا التي قال عنها شيخ الإسلام ((»الدنيا جنة من لم يدخلها لا يدخل جنة الآخرة أن تحج ببدنك وقلبك تتنقل من روضة إلى روضة تتذكر هدف هذه الرياض بها سير الأولين وسنن السابقين وكلك أمل أن تلحق بهم وتنضم إلى ركبهم فتذوق ما ذاقوا. تعرفك السبيل إلى ميلاد القلب وحياة الروح والخلاص من رياض الحجيج ركام الذنوب وثقل الخطايا. ترسم لك طريق الحج المبرور الذي يكون مهرك لجنة رياض الحجيج عرضها السموات والأرض. تحلق بك في عالم المشتاقين وتظللك بأفياء العاشقين فتملأ رياض الحجيج القلب شوقاً إلى ما اشتاقوا إليه. تستكشف لك أسرار رحلة الحجيج ودروسها وحكمها رياض الحجيج وتأخذ بك لتذوق لذة تلك المعاني لتصبح واقعاً تعيشه في حياتك. »(8الوابل الصيب من الكلم الطيب (1( المصدر السابق (2(

7 رياض الحجيج لتكون حاديك في رحلتكهذه بعض معالم رياض الحجيج أضعها بين يديك إلى بلاد الأمن والبركات والأنس والمسرات بلاد أفراح الدنيا وطريقك لأفراح الآخرة . اللهم تقبلها بقبول حسن وانفع بها كاتبها وقارئها واجعلها خالصة لوجهك الكريم، أنت المستعان وعليك التكلان ولا حول ولا قوة إلا بك . شائع بن محمد الغبيشي مشرف تربوي بإدارة التعليم بمحافظة القنفذة shaei1406@gmail.comالبريد الإلكتروني الجمعة 

8 رياض الحجيج L غنائم الوفودJ ... أوفدهم إلى كرامته ودعاهم إلى فضلهحقيقة الحج هو استزارة الرب لأحبابه وإحسانه، ليسبغ عليهم من النعم والكرامات وأصناف الهبات ما لا تدركه العبارة ولا يحيط به الوصف؛ فنوع لهم الأنساك والمشاعر لينوع لهم الإحسان، ونقلهم من ، فالوافد إلى (((كرامة إلى كرامة، ومن مائدة من موائد فضله إلى مائدة من موائد كرمه يفد إليه وكله طمع أن ينال من فيض بره وعظيم كرمه وجزيل هباته، كيف ربه لا وهو ضيف الرحمن، كيف لا وهو يفد إلى بيته الذي فيه من الهبات والكرامات ما يجعل القلوب تحن إليه وتتعلق به إذ فيه خاصية الجذب لقلوب المؤمنين فهو محلاً جعله (((﴾ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﴿مغناطيس الأفئدة قال تعالى : (((تشتاق إليه الأرواح وتحن إليه، ولا تقضي منه وطرا، ولو ترددت إليه كل عام . لَيْسَ مِنْهُ ال إن الحج ... استزارة المحب لأحبابه، وإيفادهم إليه، ليحظوا بالوصول إلى وسؤالهم جميع بيته، ويتمتعوا بالتنوع في عبوديته والذل له والانكسار بين يديه، مطالبهم وحاجاتهم الدينية والدنيوية في تلك المشاعر العظام والمواقف الكرام، ليجزل لهم من قراه وكرمه ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، وليحط عنهم خطاياهم ويرجعهم كما ولدتهم أمهاتهم، والحج المبرور (((ليس له جزاء إلا الجنة. .2((الإمام السعدي، مجمع الفوائد واقتناص الأوابد ص (1( .125سورة البقرة (2( »(1( /1الإمام ابن كثير تفسير القرآن العظيم ((( »1(8إرشاد أولى البصائر والألباب لنيل الفقه بأقرب الطرق وأيسر الأسباب (((

9 رياض الحجيج وما أعظم البركات من ربٍ برٍ كريم جواد فيا لله ما أجل العطايا وما أجزل الهبات وسعت رحمته كل شيء له خزائن السموات والأرض فطوبى لمن ظفر بالوفود إلى ليحوز تلك الغنائم التي نذكر بعضها في الأسطر القادمة وهي:ربه  أولاً: بركات البيت : والبركة كثرة (((...﴾ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﴿قال تعالى: الخير ودوامه، وليس في بيوت العالم أبرك منه ولا أكثر خيراً ولا أدوم ولا أنفع (((للخلائق •فمن البركات التي يحوزها من وفد إلى بيت الله: وسلامته من الآفات والأدواء والأمراض فإن الوفود إلى ) البركة في البدن ( بيت الله يكسب الوافد قوة وصحة وعافية. ففي هذا البيت ماء زمزم الذي « :فيه شفاء لأسقام البدن وعلله فهو كما قال النبي (. ((على وجهِ الأرضِ ماءُ زمزمَ، فيه طعامٌ من الطعمِ وشفاءٌ من السقمِ (.((« وقال عنه فيبارك الله في أيام العبد وسنوات عمره فيعمل فيها من ) البركة في العمر،( الأعمال ما يعجز عنه غيره ويكون منتجاً نافعاً لنفسه وغيره. خاصة من اشتغل في الحج بتعليم الناس ودعوتهم إلى الله ) البركة في العلم( فإن الله يفتح له من مغاليق العلم ما لا يعلمه إلا هو سبحانه. .96سورة آل عمران (1( » (61 / 2الإمام ابن القيم في بدائع الفوائد (2( رواه الطبراني وصححه الألبا ((( رواه الإمام أحمد والدارقطني وحسنه الألباني (((

10 رياض الحجيج فيبارك الله له في ماله ويرزقه من حيث لا يحتسب وينفي ) البركة في الرزق، ( عنه أسباب الفقر والحاجة . .بأن يجعلها ذرية صالحة مستقيمة على أمر ا5 يلتمس هذه البركات فسيناله منها أوفر الحظ من وفد إلى بيت ا والنصيب، أفاض الله علينا من بركاته.  ثانياً: الهداية : أي أنه هدى، ووصفه (((﴾ﮞ ﮟﮠ وصف الله بيته بقوله: ﴿ فمن وفد إلى بيت الله زاده الله (((بالمصدر نفسه مبالغة، حتى كأنه نفس الهدى. هدى وصلاحاً واستقامة وأفاض عليه موارد التوفيق وثبته وسدده وكم من أناس وفدوا إلى بيت الله وقد كانوا أبعد ما يكونون عنه فقربهم سبحانه إليه بعد البعد وهداهم بعد الضلال تلك والله الغنائم .  ثالثاً: الأمن : وقوله: (((﴾ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﴿ لمن دخل بيته: تأمل قول ا : فالوفود إلى بيت الله يحقق للعبد الأمن (((﴾ﯝﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﴿ الفكري والنفسي والصحي، والأمن على النفس والمال، ويفيض الله على قلب العبد من الراحة والاستقرار والطمأنينة والأنس والسعادة والهناء مالا يخطر له على بال. .96سورة آل عمران (1( ( (61 / 2الإمام ابن القيم ، بدائع الفوائد (2( .97سورة آل عمران ((( .125سورة البقرة (((

11 رياض الحجيج  رابعاً: اكتساب الحسنات الكثيرة ومحو السيئات الوفيرة « :قال: قال رسول اوعن ابن عمر من بيتك تؤم البيت الحرام، فإن لك بكل وطأة تطؤها راحلتك، يكتب الله بها لك ينزل إلى السماء  حسنة، ويمحو عنك بها سيئة وأما وقوفك بعرفة فإن ا الدنيا فيباهي بهم الملائكة، فيقول: هؤلاء عبادي، جاءوني شعثاً غبراً من كل فج عميق، يرجون رحمتي، ويخافون عذابي ولم يروني فكيف لو رأوني؟ فلو كان ، أو مثل أيام الدنيا، أو مثل قطر السماء ذنوباً غسلها الله (((عليك مثل رمل عالج عنك، وأما رميك الجمار فإنه مدخور لك، وأما حلقك رأسك فإن لك بكل شعرة (.((تسقط حسنة، فإذا طفت بالبيت خرجت من ذنوبك كيوم ولدتك أمك  خامساً: نفي الفقر عن العبد : « :قال: قال رسول اعن ابن مسعود والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب (.((والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة  سادساً: استجابة الدعاء : « عن النبي قالعن ابن عمر (.((وفد الله دعاهم فأجابوه، وسألوه فأعطاهم »2(1 /9« (1( رواه عبد الرزاق في المصنف والطبراني وحسنه الألباني في صحيح الجامع (2( رواه أحمد والترمذي وابن خزيمة وصححه الألبا ((( رواه ابن ماجه وابن حبان وحسنه الألباني (((

12 رياض الحجيج  سابعاً :الظفر بالضمان والحفظ الإلهي : « : عن النبيعن أبي هريرة رجل خرج إلى مسجد من مساجد الله، ورجل خرج غازياً في سبيل الله، ورجل (.1(خرج حاج  ثامناً: الفوز بأجر الجهاد : قالت: قلت يا رسول الله نرى الجهاد أفضل العمل أفلا عن عائشة (.((«نجاهد. قال  تاسعاً: أجر تلبية الشجر والحجر : « :قال: قال رسول اعن سهل بن سعد لَبَّى مَنْ عَنْ يَمِينِهِ، أَوْ عَنْ شِمَالِهِ مِنْ حَجَرٍ، أَوْ شَجَرٍ، أَوْ مَدَرٍ، حَتَّى تَنْقَطِعَ لاَّيُلَبِّي إِ (.((الأَرْضُ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا : فإن قيل: ما فائدة المسلم في تلبية الأحجار والشجر  قال الألبالطيفة: وغيرهما مع تلبيته؟ اتباعها إياه في هذا الذكر دليل على فضيلته وشرفه ومكانته عند الله تعالى قلت: إذ ليس اتباعُها إياه في هذا الذكر إلا لذلك. على أنه يجوز أن يكتب له أجر هذه (((الأشياء لأنها صدرت عنها تبعاً، فصار المؤمن بالذكر كأنه دالٌّ على الخير رواه أبو نعيم وصححه الألباني. (1( رواه البخاري (2( رواه الترمذي وصححه الألبا ((( »2( /2صحيح الترغيب والترهيب (((

13 رياض الحجيج  عاشراً: العتق من النار « قال إن رسول اعن عائشة ئِكَةَ، لاَأَنْ يُعْتِقَ اللهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ، مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو، ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمِ الْمَ (. ((ءِ؟لاَ فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُ  الحادي عشر: البشارة بالجنة : بُشِّرَ، لاَّ« قالعن النبيعن أبي هريرة (.((ِ، بِالْجَنَّةِ؟ قَالَ لله بُشِّرَ لاَّ كَبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ إِ لاَوَ فطوبى لمن ظفر بالوفود وفاز تلك بعض غنائم الوفود إلى بيت ا بالورود ولحق بركائب الراحلين وحُق للنفوس أن تتوق وللقلوب أن تشتاق.  رواه مسلم (1( رواه الطبراني، وحسّنه لغيره الألبا (2(

14 رياض الحجيج L ميلاد إلى الجنةJ انبثاق الوليد وخروجه من بطن أمه إلى الدنيا يبعث على الفرح والسرور فكل من حوله يفرحون بمقدمه: والغبطة، والناس حولك يضحكون سروراًول لم يأسرهم فيه نقاء سريرته وبراءة نفسه وصفاء فطرته التي خلقه الله عليها تدنس بمعصية ولم تلوث بذنب فما أجمل قهقهته وابتسامته، وما أروع دلاله وحركاته، ولكن كل هذه الأحداث تمر به وهو لا يدرك منها شيئاً فهو لا يشعر باللذة التي يشعر بها من حوله ممن فرحوا بمقدمه . هل يمكن أن يعود إليه ذلك والسؤال هل يمكن للكبير أن يولد من جديد؟ الصفاء والنقاء؟ وهل يمكن لفطرته أن تعود زكية سوية كما كانت يوم خرج من بطن أمه؟ هل يمكن له أن يتذوق لذة ميلاده الجديد ؟ وذلك من نعم يمكن أن يولد العبد مرة أخرى ويعود إليه الصفاء والنقاء، وهو عظيم فضل الله ومنّته وجميل بره وإحسانه، استمع إلى النبي «يصف هذا الميلاد فيقول (.((أمك إن هذا الميلاد يختلف عن ميلاد العبد من بطن أمه، فهو أعظم وأجل والفرحة به ينبغي أن تكون أشد من فرحنا بالميلاد الأول، لأنه ميلاد يقود إلى إِلَى « قَالَ ِللهأَنَّ رَسُولَ ا جنة الله فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رواه عبد الرزاق والطبراني وحسنه الألباني (1(

15 رياض الحجيج .(1( الْجَنَّةُ لاَّالْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِ متى يكون الحج ميلاداً جديداً للعبد يقوده إلى جنة عرضها والسؤال هنا: السموات والأرض ؟ تعال معي أخي المبارك نستعرض بعض نصوص الوحيين وبعض أقوال العلماء في الحج المبرور لنتعرف كيف نولد هذا الميلاد؟ : ﭑ ﭒ ﭓﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﴿ قال تعالى: ( ( ﭝ ﭞ ﭟ ﭠﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ (((﴾ﭭﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ « :ِلله، قَالَ: قَالَ رَسُولُ ا  عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ( ( (.((البَيْتَ، فَلَمْ يَرْفُثْ، وَلَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ سئل أي الأعمال  أن رسول ا عن أبي بكر الصديق( ( (.((«أفضل قال « :ِلله قَالَ: قَالَ رَسُولُ ا ِلله عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ ا ( ( ِ، وَحَجٌّ مَبْرُورٌ للهِ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِ ا للهَعْمَالِ: إِيمَانٌ بِا لأْا (. 5(مِلاَ ِ، مَا بِرُّ الْحَجِّ؟ قَالَ للها : وأما الحج المبرور فقيل هو الذي لا رياء فيه 5 رواه مسلم (1( .197سورة البقرة (2( رواه البخاري ومسلم ((( رواه ابن ماجة وصححه الألباني. ((( رواه الحاكم والإمام أحمد وحسنه الألباني. (5(

16 رياض الحجيج ولا سمعة ولا رفث فيه ولا فسوق، ويكون بمال حلال والله اعلم وبا (((التوفيق . الأصح الأشهر في المبرور: هو الذي لا يخالطه إثم :6 مأخوذ من البر وهو الطاعة، وقيل هو المقبول، ومن علامة القبول أنه يرجع خيراً مما كان ولا يعاود المعاصي، وقيل هو الذي لا رياء فيه، وقيل الذي لا يتعقبه معصية وهما داخلان فيما قبلهما، ومعنى ليس له جزاء إلا الجنة أنه لا يقتصر لصاحبه من الجزاء على تكفير بعض ذنوبه بل لا بد (((أن يدخل الجنة. : فالحج المبرور ما اجتمع فيه أعمال البر مع اجتناب 7 أعمال الإثم فما دعا الحاج لنفسه ولا دعا له غيره بأحسن من الدعاء بأن مبروراً ولهذا يشرع للحاج إذا فرغ من أعمال حجه وشرع في يكون حجه اللهم اجعله «التحلل من إحرامه برمي جمرة العقبة يوم النحر أن يقول وروي ذلك عن ابن مسعود »حجا مبروراً وسعيا مشكوراً وذنباً مغفوراً وابن عمر من قولهما ... وكذلك يدعى للقادم من الحج بأن يجعل الله (((حجه مبرورا. هو الذي عمل فيه الحاج الواجبات والمستحبات 8 وترك المحرمات والمكروهات »(9 /22التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (1( » 252 /1تنوير الحوالك (2( 61لطائف المعارف ص (((

17 رياض الحجيج  و نخلص مما سبق أن العبد يمكن أن يكون حجه مبروراً إذا اتصف حجه بالتالي تحقيق توحيد الله والبعد عن الشرك، فالحاج يلهج بالتهليل والتوحيد أولاً: وشعاره يوم عرفة «من بداية المنسك إلى نهايته شعاره « والنبيون من قبلهأفضل ما قال النبي وشعاره يوم العيد وأيام التشريق: له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير « والبعد عن الرياء والسمعة وقد كان أول ما قاله الإخلاصثانياً: .(((« عند إهلاله بالحجالنبي والتعرف على هديه في الحج والاهتداء به متابعة النبيثالثاً: ومن أجمل ما كتب في ( ((« قائلاً فقد هتف بنا في الحج للبعداني ومن أفضل كتب أحكام ذلك كتاب أحوال النبي الحج المختصرة الكتاب المبارك الذي ألفه سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز التحقيق والإيضاح.  التزود من التقوى والبعد عن الرفث والفسوق والتوبة من جميع رابعاً: ﭑ ﭒ ﭓﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﴿الذنوب والمعاصي .(((﴾ﭝ ﭞ ﭟ ﭠﭡ « :ِلله قَالَ: قَالَ رَسُولُ ا وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .(((يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ رواه ابن ماجه وابن حبان وصححه الألباني (1( رواه مسلم (2( .197سورة البقرة ((( رواه مسلم (((

18 رياض الحجيج « :: معنى قولهوقال الشيخ ابن عثيمين : أن الإنسان إذا حج واجتنب ما يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه حرم الله عليه من الرفث وهو إتيان النساء، والفسوق وهو مخالفة الطاعة، فلا يترك ما أوجب الله عليه، ولا يفعل أيضاً ما حرم الله عليه، فإن خالف فهذا هو الفسوق. فإذا حج الإنسان ولم يفسق ولم يرفث فإنه يخرج من ذلك نقياً من الذنوب، كما أن الإنسان إذا خرج من بطن أمه فإنه لا ذنب عليه، فكذلك هذا الرجل إذا حج بهذا (((الشرط فإنه يكون نقياً من ذنوبه ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﴿ قال تعالى:  الحرص على ذكر اخامساَ: ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ فذكر الله هو الغاية العظمى من الحج فإنما شرع الحج (((﴾ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ لإقامة ذكر الله قال: قال  اللهج بالتلبية ورفع الصوت بها فعن سهل بن سعدسادساً: « :رسول ا (.((شجر وحجر حتى تنقطع الأرض من هنا وهنا « سئل أي الأعمال أفضل قالو في رواية: أن رسول ا (.((والثج ملازمة الاستغفار والإكثار منه خاصة في ختمة منسك الحج قال تعالى: سابعاً: » 22 /21 مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين (1( .198سورة البقرة (2( رواه ابن ماجه والطبراني وصححه الألبا ((( رواه ابن ماجه وصححه الألباني (((

19 رياض الحجيج .(((﴾ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﴿ الإكثار من الدعاء واللهج به والحرص على أدعية الأنبياء وتتبع حال ثامناً: ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﴿ في ذلك والإكثار من قول: النبي (((﴾ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ مَا بِرُّ الْحَجِّ؟  الإحسان إلى الناس بالقول والفعل فقد سُئل تاسعاً: (.((مِلاَ «قَالَ الحرص على النفقة الحلال، فإن من أعظم ما ينفقه العبد من ماله ما عاشراً: « :ِللهكان في الوفود إلى بيت الله فعن بُرَيْدَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ ا (.((ِ بِسَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ للهفِي الْحَجِّ كَالنَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ ا فأفضَلُ عن مثل هذه النفقة حيث قال: وما أنفس كلام الإمام السعدي مَا أُنفِقَتْ فِيهِ الأَمْوَالُ، وأعظَمُه عَائِدةً، وأكثره فَوَائِد إِنفَاقهَا في الوُصُولِ إِلَى المحبُوبِ وإلَى مَا يحبُّه المحبُوبُ، ومَعَ هذا فَقْد وَعَدَهُم بإخلاف اَلنَّفَقَة، والبَرَكَةِ .(5(﴾ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁﰂ ﴿في اَلرَّزْق، قال تعالى: وأعظمُ مَا دَخَلَ في هَذَا الوَعدِ مِنَ الكَرِيمِ الصَّادِقِ إنفاقها في هَذَا الطرِيقِ، وأفضَلُ ما ابتَذَلَ به العَبدُ قوَّتَهُ واستَفرَغَ له عَمل بَدَنِه هَذِه اَلأَعْمَال الَّتِي هِيَ حَقِيقَةُ الأَعمَارِ. .199سورة البقرة (1( .201سورة البقرة (2( رواه الحاكم والإمام أحمد وحسنه الألبا ((( رواه الإمام أحمد وحسنه شعيب الأرنؤوط. ((( .(9سورة سبأ (5(