الطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبة

ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٩٢١ ٩١  اﳌﻴﻢ ﺿﻢ   اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــﺎن ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة ٤١    وﺻﻼ ﺖًاﻟﺴﻜ اﻟﺮاء ﰲ وأدﻏﻤﻬﺎ اﻟﻼم ﻋﲆ ﺖﻳﺴﻜ ﱂ    ١٣  اﻟﻔﺎء ﺑﻌﺪ أﻟﻔﺎ ًزاد    اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ ـــــﺎناﻟﺒﻴــــ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة ٢١  اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺼﺎد وﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ﺿﻢ  ٩١  اﻟﺒﺎء ﻓﺘﺢ  ١٢  اﻟﺮاء إﱃ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ وﻧﻘﻞ اﳍﻤﺰة ﺣﺬف   اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــﺎن ﻛﺜ اﺑﻦ ﲑﻗﺮاءة ١٢  اﻟﺮاء إﱃ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ وﻧﻘﻞ اﳍﻤﺰة ﺣﺬف   اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــﺎن ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة ٤  اﳌﻴﻢ ﲣﻔﻴﻒ 

ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٠٣١ ٥  وﺟﻬﺎن وﻗﻔﺎ ًاﻟﺒﺰي:١ .٢ﻛﺤﻔﺺ.ﺑﺎﳍﺎء   ﻓﻴﻬـﺎ ﺧــﻼف ﻻ  اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــﺎن ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة ١١  اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ اﻟﺘﺎء ﺑﺪل ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ًﻳﺎء  ١١  ﺿﻢ ﺗﻨﻮﻳﻦ   اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــﺎن ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة ٤  ووﺻﻼ وﻗﻔﺎ ًًﺑﺎﻟﻴﺎء  ٩  اﻟﺒﺰي: ووﻗﻔﺎ وﺻﻼ ًًﺑﺎﻟﻴﺎء ﻗﻨﺒﻞ: اﻟﻴﺎء إﺛﺒﺎت ًوﺻﻼ ًوﻗﻔﺎ:١ . ﻣﻘﺪم ٢ﺑﺎﻹﺛﺒﺎت. اﳊﺬف  ٥١  اﻟﻴﺎء ﻓﺘﺢ  ٥١  اﻟﺒﺰي: ووﻗﻔﺎ وﺻﻼ ًًﺑﺎﻟﻴﺎء   ٦١  اﻟﻴﺎء ﻓﺘﺢ  ٦١  اﻟﺒﺰي : ووﻗﻔﺎﺑﺎﻟﻴﺎء ًًوﺻﻼ   ٨١   أﻟﻒ دون اﳊﺎء ﺿﻢ  

ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ١٣١  اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــﺎن ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة ٥  اﻟﺴﲔ ﻛﴪ  ٧  اﻟﺴﲔ ﻛﴪ  ٣١  اﻟﻜﺎف ﻓﺘﺢ  ٣١  وﺻﻼ ﻓﺘﺢ ًﺗﻨﻮﻳﻦ  ٤١  وﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ ﺑﻌﺪ أﻟﻒ دون اﳍﻤﺰة ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ  ٠٢  واوا اﳍﻤﺰة ًإﺑﺪال    ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼف ﻻ  اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــﺎن ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة ٤١     اﻟﺒﺰي: وﺻﻼ اﻟﺘﺎء ًﺗﺸﺪﻳﺪ     ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼف ﻻ   ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼف ﻻ

ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٢٣١  ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼف ﻻ  اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــﺎن ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة ٧  وﺟﻬﺎن ﻗﻨﺒﻞ:١.ﻣﺪ دون ﻤﺰةﲠ٢.ﻛﺤﻔﺺ   اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــﺎن ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة ٣/٤     اﻟﺒﺰي: وﺻﻼ اﻟﺘﺎء ًﺗﺸﺪﻳﺪ    ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼف ﻻ  ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼف ﻻ  ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼف ﻻ  ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼف ﻻ

ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٣٣١  ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼف ﻻ  ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼف ﻻ  اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــﺎن ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة ٣  اﻟﺴﲔ ﻛﴪ  ٨  واوا اﳍﻤﺰة ﻣﺪﻳﺔًإﺑﺪال    ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼف ﻻ  ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼف ﻻ  ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼف ﻻ  ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼف ﻻ

ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٤٣١  اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــﺎن ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة ٦   ﻗﻨﺒﻞ: اﻟﻴﺎء إﺳﻜﺎن وﺟﻬﺎن اﻟﺒﺰي:١ . ﻮﻫو اﻟﻴﺎء إﺳﻜﺎن اﳌﻘﺪم ٢. ﻛﺤﻔﺺ    ﺧﻼ ﻓﻴﻬﺎﻻ ف  اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــﺎن ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة ١  اﳍﺎء إﺳﻜﺎن  ٤  وﺻﻼ اﻟﺘﺎء ًﺿﻢ   اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــﺎن ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة ٤  ﳘﺰة اﻟﻮاو إﺑﺪال   ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼف ﻻ  ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼف ﻻ

  اﳌﺘﺼﻞ اﳌﺪ:اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ : اﻟﺘﻮﺳﻂ ﺣﺮﻛﺎت٤ . اﻟﺘﻴﺴﲑ : اﻟﻘﴫ ﺣﺮﻛﺎت٣ﻓﻮﻳﻖ . )١ ( ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪاﲏ ٠٣ﻗﺎل :اﻟﴬﺑﲔ ﰲ ﻣﺪا ًوأﻃﻮﳍﻢ اﺑﻦ ودوﻧﻪ ﻋﺎﺻﻢ ودوﳖﲈ وﲪﺰة ورش ﲨﻴﻌﺎ ً اﻫــ ﻧـﺸﻴﻂ أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ وﻗﺎﻟﻮن اﻟﻌﺮاق أﻫﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ودوﳖﲈ واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻋﺎﻣﺮ .ﻓﺠﻌﻠﻬـﺎ ﻣﺮاﺗﺐ أرﺑﻊ .ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﺷﻴﺨﻨﺎ ص اﻟﻐﺮاء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ١٤ﰲ : وﲪـﺰه ورش ﻋﻨـﺪ ﻳﻤﺪ ٦اﳌﺘﺼﻞ وﻋﺎﺻﻢ ، وﺧﻠﻒ٥ﺣﺮﻛﺎت ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ و اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ، ﺣﺮﻛﺎت ٤ وﻗـﺎﻟﻮن ﻋﻤـﺮو وأﺑـﻮ ﺣﺮﻛﺎت، ﺟﻌﻔﺮ وأﺑﻮ وﻳﻌﻘﻮب ﻛﺜﲑ ٣واﺑﻦ ﺣﺮﻛﺎت . اﳌﻔﺮدات ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﻟﺪﲏ ﻗﺎل : اﳌﺘـﺼﻞ ﺑﺘﻮﺳـﻂ ﻛﺜﲑ ﻻﺑﻦ ﺣﺮﻛـﺎت٤ﻗﺮأت . ﻻﺑـﻦ اﻟﻨـﴩ اﻧﻈـﺮ ج يﺰرﳉص١ا٢٤٨. ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻜﻠﲈت ﰲ اﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ : ١.ﻣﻜ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻤﻮﻣﺔﻀﻣ ﱃوﻷا ﺖﻛﺎﻧ اإذ ﻛﻠﻤﺘﲔ ﻣﻦ ﺴﻮرةاﳍﻤﺰﺗﺎن : وﺟﻬﺎن اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﰲ: ١ .ماﳌﻘﺪ ﺑﺪال،وﻫﻮﻹا٢. اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ . ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪﲏ ٤٣ﻗﺎل : ﻣﻜﺴﻮرة واوا ﺗﺒﺪل ًوﺟﻬﺎن اﳍﻤـﺰة ﺑﲔ ﻌﻞﲡو ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎ ﺣﺮﻛﺔ ﲆﻋ ﺲأﻗﻴ وﻫﻮ اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﻫﺐﺬﻣ واﻟﺜﺎﲏ ﺮآﺛ وﻫﻮ اﻟﻘﺮاء ﻫﺐﺬﻣ ولﻷوا ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ، ﲆﻋ واﻟﻴﺎء . ج اﻟﻨﴩ ﰲ يﺰرﳉا اﺑﻦ ١٠٣ص١ﻗﺎل :اﺬوﻫ ﻣﻜﺴﻮرة ﺧﺎﻟﺼﺔ واوا ﺗﺒﺪل أﳖﺎ إﱃ ﻬﻢﻀﺑﻌ ﻫﺐذً ﺟﺎﻣﻌﻪ ﰲ اﻟﺪاﲏ ﻗﺎل ﻗﺪﻳﲈ، اﻟﻘﺮاء ﲨﻬﻮر ﻫﺐﺬًﻣ : ﳼاﻟﻔـﺎر ﺷـﻴﻮﺧﻲ أﻛﺜـﺮ ﲆﻋـ ﻗـﺮأت ﻚﻟﺬوﺑ ﻫﺬﻣـ وﻫـﻮ واﻟﻴﺎء اﳍﻤﺰة ﺑﲔ يأ ﺑﲔ ﺑﲔ ﻌﻞﲡ أﳖﺎ إﱃ ﻬﻢﻀﺑﻌ ﻫﺐذو ﻠﺒﻮن،ﻏ واﺑﻦ ﺎﻗﺎﲏﳋوا ﺐ ﺑـﻦ ﻓـﺎرس ﺷﻴﺨﻪ ﲆﻋ اﻟﺪﲏ ﻗﺮاء ﺣﺪﻳﺜﺎوﺑﻪ اﻟﻘﺮاء ﲨﻬﻮر ﻫﺐﺬوﻣ وﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻠﻴﻞﳋﻛﺎ اﻟﻨﺤﻮ ًأﺋﻤﺔ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﲆﻋ ﻚﻟﺬﻛ ﻗﺮأ أﻧﻪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﺒﺪ ﲏﱪوأﺧ أﲪﺪ . ﺷﻴﺨﻨﺎﻗﺎل ص اﻟﻐﺮاء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ ٤اﻟﻨﺤﺎس٩ :وﺟﻬـﺎ ﻟﻘﻨﺒـﻞ وﺑﺎﻟﺘـﺴﻬﻴﻞ يﻟﻠﺒـﺰ ﺑﺪالﻺﺑ ﺬﺧﺄًﻧ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﺪاﲏ ﺳﻨﺪ ًﻣﻘﺪﻣﺎﺣﺴﺐ . ٢ .ﻣﻦ ﺮﻛﺔاﳍﻤﺰﺗﺎنﳊا ﰲ اﳌﺘﻔﻘﺘﺎن ﻛﻠﻤﺘﲔ: اﳌﻜﺴﻮرﺗﺎن أو ﻤﻮﻣﺘﺎنﻀاﳌ أو اﳌﻔﺘﻮﺣﺘﺎن . = ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٥٣١

= اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﰲ ﻗﻨﺒﻞ: وﺟﻬﺎن: ١. اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﺴﻬﻴﻞ. ٢ . ﻣﺪ فﺣﺮ ﺑﺪاﳍﺎإ أو . ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪﲏ ٣٣ﻗﺎل :اﺗﻔﻘﺘـﺎ اإذو اﻟـﺴﺎﻛﻨﺔ، ﻛﺎﻟﻴـﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻌـﻞﳚ ﻗﻨﺒﻞ ﴪﺑﺎﻟﻜ اﺗﻔﻘﺘﺎ اإذ و ﻛﺎﳌﺪة، اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻴﺠﻌﻞ ﺢاﻟﺴﺎﻛﻨﺔﺑﺎﻟﻔﺘ ﻛﺎﻟﻮاو اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻴﺠﻌﻞ ﻢﻀﺑﺎﻟ اﺗﻔﻘﺘﺎ اإذ . ص اﻟﻨﺜﲑ اﻟﺪر ﰲ اﳌﺎﻟﻘﻲ ٣٦٣ﻗﺎل : فـﺮﳊا وﺣﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة ﺑﲔ ﺑﺠﻌﻠﻬﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳍﻤﺰة ﻳﺴﻬﻞ يأ ﻤﻮﻣﺔﻀواﳌـ ﻟـﻒﻷوا اﳍﻤﺰة ﺑﲔ واﳌﻔﺘﻮﺣﺔ واﻟﻴﺎء اﳍﻤﺰة ﺑﲔ اﳌﻜﺴﻮرة ﻓﺘﻜﻮن ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﺬياﻟ واﻟﻮاو اﳍﻤﺰة ﺑﲔ . يﺰرﳉا اﺑﻦ جﻗﺎل اﻟﻨﴩ ١٠٣ص١ﰲ :ﻛﺮﺬﻳ ﱂ ﺬياﻟ وﻫﻮ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﺴﻬﻴﻞ ﻗﻨﺒﻞ ﻋﻦ ﻤﻬﻮرﳉا ىرو ﲑهﻏ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ . ﺷﻴﺨﻨﺎﻗﺎل ص اﻟﻐﺮاء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ٤٩ :وأﻣـﺎ ،ﺬﺧـﺄﻧ وﺑـﻪ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﺴﻬﻴﻞ داءﻷا ﰲ ﱃوﻷا اﻟﺘﻴﺴﲑ ﲆﻋ اﻟﺰﻳﺎدات ﻣﻦ ﻓﻬﻮ ﺑﺪالﻹا وﺟﻪ . ٣.﴿﴾]ﻳﻮﺳﻒ:١١[: ﻗﺎلﺷﻴﺨﻨﺎ ﰲ اﻟﻨﺤﺎسصا اﻟﻐﺮاء ﻟﺮﺳﺎﻟﺔّ٣٨ :ﱂ إذ ﻓﻘﻂ ماﻟﺮو ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪاﲏ وﻗﺎل ، ﲑهﻏ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ ﻛﺮﺬﻳ ١ص٧٢ : ،واﻧﻈـﺮ أﻗﻮل، وﺑﻪ أﺧﺘﺎره ﺬياﻟ وﻫﻮ ص ﻟﻠﲈﻟﻘﻲ اﻟﻨﺜﲑ اﻟﺪر ﺣﻪﴍاﻟﻨـﴩ٠٥٦ ﰲ يـﺰرﳉا اﺑﻦ ،وﻗﺎل ص١ج ٢٣٨ : ﲆﻋـ وأﲨﻌـﻮ ﳚ ﻬﻢﻀوﺑﻌ روﻣﺎ ﻌﻠﻬﺎﳚ ﻬﻢﻀﻓﺒﻌ ﻆاﻟﻠﻔ ﰲ واﺧﺘﻠﻔﻮا ﺎﻣﻪﻏدإً ﻧـﻪﻷ ياﺧﺘﻴـﺎر وﻫـﻮ ﺷـﲈﻣﺎإ ًﻌﻠﻬﺎ اﻟﺮﺳﻢ عاﺗﺒﺎ ﰲ ﴏحوأ مﺎﻏدﻹا ﺣﻘﻴﻘﺔ إﱃ أﻗﺮب . ٤. ﺑﺎب﴿﴾: ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ص اﻟﻐﺮاء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔّ٤٨ :اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ، اﻟﺪاﲏ مﻗﺪ ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ١واﻧﻈﺮ٢٢، اﻟﻨﴩ ﰲ يﺰرﳉا اﺑﻦ وﻗﺎل ص١ج ٩٢٣ :ـﺰةﳘ ﺗﻠﻴـﲔ ﲆﻋـ واﲨﻌـﻮا ﻓﺬﺣ موﻋﺪ اﻟﻮﺻﻞ ﻗﻮل اﺬﻫ اﻟﺪاﲏ ﻗﺎل ، ﺧﺎﻟﺼﺔ أﻟﻔﺎ أﺑﺪﳍﺎ ﻣﻦ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻚﻟذ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﰲ واﺧﺘﻠﻔﻮا ًﻬﺎ ﺎﻣﻊﳉا ﰲ اﻟﺪاﲏ وﻗﺎل ، ﺑﲔ ﺑﲔ ﺗﺴﻬﻞ ﺧﺮونآ وﻗﺎل اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ، أﻛﺜﺮ: ﺟﻴﺪان واﻟﻮﺟﻬﺎن . ٥. ﴿ ﴾]اﻟﺸﻌﺮاء:٣٦[ ج، اﻟﻨﴩ ﰲ يﺰرﳉا اﺑﻦ ﻗﺎل٢ص ٧٧ : ...إﱃ داءﻷا أﻫﻞ ﺳﺎﺋﺮ ﻫﺐذو اﻟ وﻫﻮ اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ واﻟﻮﺟﻬﺎن اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﺪاﲏ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﲆﻋ ﺺوﻧ اﻟﺘﻴﺴﲑ، ﺺﻧ ﻣﻦ ﻳﻈﻬﺮ ﺬي ﰲ اﻟﺪاﲏ ﻛﺮذو ،عﲨﺎﻹا ﻋﻠﻴﻪ واﺣﺪ ﲑﻏ ﻰوﺣﻜ ﻗﻴﻖﱰاﻟ ﲆﻋ ﻣﺘﻮاﺗﺮة اﻟﻨﺼﻮص أن ﻻإ ﺻﺤﻴﺤﺎن راء ﻳﻔﺨﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ أن ﺎﻣﻊﳉوا اﻟﺘﻴﺴﲑ ﲑﻏ)ﻓﺮق ( ذﺧﻮﺄواﳌ ﻗﺎل ﻢﺛ ءﻼاﻻﺳﺘﻌ فﺣﺮ أﺟﻞ ﻣﻦ نﻷ ﻗﻴﻖﱰاﻟ ﺑﻪﴪﺑﺎﻟﻜ ﻟﺘﺤﺮﻛﻪ ﺻﻮﻟﺘﻪ تﴪاﻧﻜ ﻗﺪ ءﻼاﻻﺳﺘﻌ فﺣﺮ . ٦ .﴿ ﴾] ﺺاﻟﻘﺼ: ٧٢[ ﴿ ﴾] ﺖﻓﺼﻠ:٩٢[ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ : اﻟﻴﺎء ﻣﺪ ﰲ أوﺟﻪ ﺔﺛﻼﺛ) ٢ ٤أو ٦أو ( . ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪﲏ ﻗﺎل٩٥: ﻗﺒﻠﻬﺎ اﻟﻴﺎء ﻜﲔﲤو اﻟﻨﻮن ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ . = ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٦٣١

= ص اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ٤٤ﻗﺎل:اﳌﻔﺮد ﰲ ﺺوﻧ ﻻإ داءﻷا ﰲ ماﳌﻘﺪ وﻫﻮ ﻓﻴﻬﺎ عﺷﺒﺎﻹا ﲆﻋ ات اﻟﺘﻮﺳﻂ ﺗﻔﻴﺪ اﻟﺘﻤﻜﲔ ﻋﺒﺎرة أن . ٧ .وﻫﻲ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ ﺲﻤﳋا اﻟﻜﻠﲈت ﲆﻋ ياﻟﺒﺰ وﻗﻒ ﴿و و و و  ﴾ . ﺑﻮﺟﻬﲔ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﰲ: ١ . ماﳌﻘﺪ وﻫﻮ اﳌﻴﻢ، ﺳﻜﺎن٢إ . ﺖاﻟﺴﻜ ﺎءﲠ . ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ ص اﻟﻐﺮاء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ٧٧ : اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ وﻗﻔﺎ،وﺗﺒﻌـﻪ اﳌﻴﻢ ﺳﻜﺎنإ واﺣﺪ ًوﺟﻪ ص ﲑﻷﺛا ﲑﻄﺗﻌ ﰲ ﻳﻞﱪﺟ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻚﻟذ ﲆﻋ٩٣ . ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪاﲏ ١٦ﻗﺎل اﻟﻨﺜﲑص اﻟﺪر ﺣﻪﴍ ﰲ واﳌﺎﻟﻘﻲ ٠٦،٢: ﻓﺼﻞ :ﺑﺰﻳﺎدة ياﻟﺒﺰ وﺗﻔﺮد ج اﻟﻨـﴩ ﰲ يـﺰرﳉا اﺑـﻦ وﻗﺎل ﻣﺎ، ﲆﻋ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﺖاﻟﺴﻜ ﻫﺎء٢ص ١٠١:ﰲ اﻟـﺪاﲏ ـﻊﻄوﻗ وﺑﻐﲑ ﻠﺒﻮنﻏ ﺑﻦ ﺴﻦﳊا أﰊ ﲆﻋ ﻗﺮأ وﺑﺎﳍﺎء اﻟﺘﻴﺴﲑ ﲑﻏ ﰲ اﻟﻮﺟﻬﺎن ﻛﺮذو ﺑﺎﳍﺎء ﺑﺎﻟﻮﻗﻒ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﺻـﺎﺣﺐ ﻓﻴﻬـﺎ ﺧـﺮج اﻟﺘﻲ ﻊﺿاﳌﻮا ﻣﻦ وﻫﻮ ﳼاﻟﻔﺎر اﻟﻌﺰﻳﺰ وﻋﺒﺪ ﻓﺎرس ﺢاﻟﻔﺘ أﰊ ﲆﻋ ﻗﺮأ ﻫﺎء ﳼاﻟﻔﺎر ﻋﻦ ياﻟﺒﺰ رواﻳﺔ أﺳﻨﺪ ﻧﻪﺈﻓ ﻃﺮﻗﻪ ﻋﻦ اﻟﺘﻴﺴﲑ . ٨.﴿  ﴾ ] اﻟﺒﻘﺮة: ٢٢٢[ يﻟﻠﺒﺰ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﰲ ﻬﺎنﺟو:١. ﺑﺎﳍﻤﺰ.٢.ﺑﺎﻟ وﻫﻮﺘﺴﻬﻴﻞ اﳌ مﻘﺪ . ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪﲏ ﻗﺎل٨٠:اﳍﻤﺰ ﺑﺘﻠﻴﲔ رﺑﻴﻌﺔ أﰊ رواﻳﺔ ﻣﻦ ياﻟﺒﺰ . ص اﻟﻨﺜﲑ اﻟﺪر ﰲ اﳌﺎﻟﻘﻲ ٦ﻗﺎل٨٢ :ﲑﻏ ﻣﻦ ﺑﺎﳍﻤﺰ ﻗﺮأ أﻧﻪ ﴤﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ،ﻓﻴﻘﺘ رﺑﻴﻌﺔ أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺮﻳﻖﻄاﻟ اﺬﻫ .جاﻧﻈﺮ اﻟﻨﺤﺎس،٠١٣ص١اﻟﻨﴩ ﻗﺎل ص اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ ٣٥ :ﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ واﺣﺪا ًًوﺟﻬﺎ . ٩.﴿    ﴾ ]ﻋﻤﺮان لآ:٣٤١[ و ﴿  ﴾ ]اﻟﻮاﻗﻌﺔ:٥٦[ ص اﻟﺘﻴـﺴﲑ ﰲ اﻟـﺪاﲏ ﻗـﺎل ﻓﻘﺪ ﻌﲔﺿاﳌﻮ ﻳﻦﺬﻫ ﰲ يﻟﻠﺒﺰ اﻟﺘﺎء ﺗﺸﺪﻳﺪ ﰲ ﳋﻼفا وﻗﻊ٨٤: اﻟﻨﺠﺎ اﻟﻔﺮج أﺑﻮ ادﲏزﻣﻦدو ئاﳌﻘﺮ ﺑ ﺑﻦ ﺢاﻟﻔﺘ أﰊ ﲆﻋ ﻗﺮاءﺗﻪ ﺪ ﻋـﻦ اﻟﺰﻳﻨﺒـﻲ ﺑﻜﺮ أﰊ ﻋﻦ ﻫﻦ ﻓﻴﻬﲈ اﻟﺘﺎء ﻓﺸﺪد ياﻟﺒﺰ ﻋﻦ رﺑﻴﻌﺔ أﰊ. اﳌﺎﻟ صﻘﻗﺎل اﻟﺪر ﰲ ٦ﻲ٩٢: ياﻟﺒﺰ ﺗﺎءات ﰲ ﻌﲔﺿاﳌﻮ ﻳﻦﺬﻫ مواﻻﻣﺎ ﺦاﻟﺸﻴ ﻛﺮﺬﻳ ﱂ . ج اﻟﻨﴩ ﰲ يﺰرﳉا اﺑﻦ ﻗﺎل٢١ص٧٦ : ﺎﳘﺗـﺸﺪﻳﺪ ﻟﻨـﺎ ﻳﻘـﻊ ﱂوإ وﻻ اﻟـﺪاﲏ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ﻻ وﺗﻨﺎﻼﺗ ﺖاﺗﺼﻠ ﲈﲠ إ ﻻإاﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﻚﻟذ ﰲ ﺗﺒﻌﻪ وﻗﺪ ﻟﻴﻪ. ﺷﻴﺨﻨﺎﻗﺎل ص اﻟﻨﺤﺎس ٧٨: ﻹا اﺬﺳوﻫ ﰲ ياﻟﺒـﺰ رواﻳـﺔ ﻻﺳﻨﺎد ﻣﻐﺎﻳﺮ اﻟﺪاﲏ ﻛﺮهذ ﺬياﻟ ﻨﺎد اﻟﺘﻴﺴﲑ ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻓﻴﻬﲈ يﻟﻠﺒﺰ ﻳﻘﺮأ أن ﺢواﻟﺼﺤﻴ . = ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٧٣١

= ﺣﻈﺔﻼﻣ : رﻗﻢ ﺖﺑﻴ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ٥٣٥ﻗﺎل. ﺗﻔﻜﻬــﻮن ﻣــﻊ ﺬياﻟــ ﻨــﻮنﲤ وﻛﻨــﺘﻢ ــﳏ ﻓــﺎﻓﻬﻢ وﺟﻬــﲔ ﲆﻋــ ﻋﻨــﻪﻼﺼ ص اﻟﻮاﰲ ﰲ ﴈاﻟﻘﺎ ١ﻗﺎل٨٦ : ﺲﻟﻴ ﻌﲔﺿاﳌﻮ ﻳﻦﺬﻫ ﰲ اﻟﺘﺎء ﺗﺸﺪﻳﺪ أن اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺣﻘﻘﻪ ﺬيواﻟ اﻟﻘﺮاء ﻛﺒﻘﻴﺔ اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﲆﻋ ﻓﻴﻬﲈ ﻟﻪ اﻻﻗﺘﺼﺎر ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . ٠١ .﴿ ﴾ ] ﺲﻳﻮﻧ: ٦١[ ﴿  ﴾ ] اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ: ١[ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﰲ ياﻟﺒﺰ : ١وﺟﻬﺎن. ﻷا ﺬفﺣماﳌﻘﺪ وﻫﻮ ﻟﻒ، ٢. ﺺﻛﺤﻔ . ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪﲏ ١ﻗﺎل٢١ :ياﻟﺒﺰ ﻋﻦ رﺑﻴﻌﺔ أﰊ ﻋﻦ اﻟﻨﻘﺎش ىرو ﻚﻟﺬوﻛ ﻼماﻟ ﺑﻌﺪ أﻟﻒ ﺑﻐﲑ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ أﻗﺮأﲏ ﻚﻟﺬوﻛ . ج اﻟﻨﴩ ﰲ يﺰرﳉا اﺑﻦ ﻗﺎل٢ص٢١٢ : ﳼاﻟﻔﺎر اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺷﻴﺨﻪ ﲆﻋ ﻟﻒﻷا ﺬفﺑﺤ اﻟﺪاﲏ ﻗﺮأ ﻋﻦ ﺒﺎبﳊا اﺑﻦ ىورو اﻟﻨﻘﺎش ﻓﻴﻬﲈﻋﻦ ﻟﻒﻷا ﺒﺎتإﺛ ياﻟﺒﺰ . ص اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ﻗﺎل٩٠:ﻋﻦ ﺢواﻟﺼﺤﻴ وﻫﻲ ﻟﻒﻷا ﺬفﺣ ياﻟﺒﺰ أﰊ ﻋﻦ اﻟﻨﻘﺎش روﻳﺔ ﺬﺧﺄﻧ ﻚﻟﺬوﺑ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻃﺮﻳﻖ ﰲ رﺑﻴﻌﺔ . ١١. ﴿  ﴾ ]ﻫﻮد:٤٢[ وﺟﻬﺎن ياﻟﺒﺰ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ: ١ .مﺎﻏدﻹا٢.ﻬﺎرﻹﻇا . ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪﲏ ٥٤ﻗﺎل:ﻋﺎﻣ واﺑﻦ ورش ﻬﺮهﻇأيواﻟﺒﺰ ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ واﺧﺘﻠﻒ وﲪﺰة ﺮ . ج اﻟﻨﴩ ﰲ يﺰرﳉا اﺑﻦ ﻗﺎل٢٠١ص: واﻟﺸﺎﻃﺒﻲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﺻﺎﺣﺐ ياﻟﺒﺰ ﻋﻦ ﳋﻼفا أﻃﻠﻖ . ص اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ٦ﻗﺎل٢ :ﺬﺧﺆﻳ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻓﻘﻂ يﻟﻠﺒﺰ ﻬﺎرﻹﻇﺑﺎ . ١٢. ﴿   ﴾]ﻳﻮﺳﻒ:٣٥[ ياﻟﺒﺰ : وﺟﻬﺎن ١اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ .، واوا ﱃوﻷا ﺑﺪالإً ٢ .اﻟﻘﴫ أو اﳌﺪ ﻣﻊ ﱃوﻷا ﺗﺴﻬﻴﻞ . ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪﲏ ١ﻗﺎل٩٢:ﻼوﺻ ﱃوﻷا اﳍﻤﺰة ﺑﺪل ﻣﺸﺪدة ﺑﻮاو يًاﻟﺒﺰ . ج اﻟﻨﴩ ﰲ يﺰرﳉا اﺑﻦ ص١ﻗﺎل٧٩٢: اﻟﻘﻴﺎس ﰲ ﺻﺤﺘﻪ ﻣﻊ رواﻳﺔ اﳌﺨﺘﺎر ﻫﻮ اﺬوﻫ . ص اﻟﻐﺮاء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ٤ﻗﺎل٩:ﺬﺧﺄﻧ وﺑﻪ . ٣١ . ياﻟﺒﺰ ىرو﴿   ﴾و ﴿   ﴾و ﴿   ﴾و ﴿ ﴾ ﰲ و ﻳﻮﺳﻒ﴿  ﴾اﻟﺮﻋﺪ ﰲ: ﺑﻮﺟﻬﲔ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ:١.ماﳌﻘﺪ وﻫﻮ ﺑﺪال،ﻹوا اﻟﻘﻠﺐ.٢. ﺺﻛﺤﻔ . = ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٨٣١

= ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪﲏ ١ﻗﺎل٩٢ :أﰊ ﻋﻦ اﻟﻨﻘﺎش ﻋﻦ ﳼاﻟﻔﺎر ﺧﻮاﺳﺘﻲ اﺑﻦ ﲆﻋ ﰐﻗﺮاء ﻣﻦ ياﻟﺒﺰ ﻤﺴﺔرﺑﳋا ﰲ ﺰﳘ ﲑﻏ ﻣﻦ اﻟﻴﺎء ﺢوﻓﺘ ﻟﻒﻷﺑﺎ ﻴﻌﺔ . ص اﻟﻨﺜﲑ اﻟﺪر ﰲ اﳌﺎﻟﻘﻲ ٠٦٦ﻗﺎل :ﳼاﻟﻔﺎر ﲆﻋ ﰐﻗﺮاء ﻣﻦ ... يﻟﻠﺒـﺰ ﺎﻀأﻳـ ﻗـﺮأ أﻧـﻪ ﲆﻋ ًدل ﺮﻳﻖﻄاﻟ اﺬﻫ ﲑﻏ ﻣﻦ ﺑﺎﳍﻤﺰ ﲈﻋﺔﳉﻛﺎ . ج اﻟﻨﴩ ﰲ يﺰرﳉا اﺑﻦ ٥١٣ص١ﻗﺎل : ... رواﻳـﺔ وﻫﻲ ﲈﻋﺔﳉﻛﺎ ﺑﺎﳍﻤﺰ ﺒﺎبﳊا اﺑﻦ ﻋﻨﻪ ىورو اﻟﺮو ﺳﺎﺋﺮﺢاﻟﻔﺘ وأﰊ ﺴﻦﳊا أﰊ ﻋﻦ اﻟﺪاﲏ ﻗﺮأ وﺑﻪ ياﻟﺒﺰ ﻋﻦ اة . ص اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ٤٥ﻗﺎل :ﻼﺑ ﺑﺪالﻹوا ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﻟﻪ ﺬﺧﺆﻓﻴ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ ﺖﻟﻴﺴ ﺒﺎبﳊا اﺑﻦ وﻃﺮﻳﻖ ﻼفﺧ . ٤١.﴿  ﴾ ]اﻟﻨﺤﻞ:٧٢[ ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪاﲏ ٣١ﻗﺎل٧: ﺑﺎﳍﻤﺰ واﻟﺒﺎﻗﻮن اﳍﻤﺰ ﺑﻐﲑ ﻋﻨﻪ ﻼفﺑﺨ ياﻟﺒﺰ . اﺑ جﻗﺎل اﻟﻨﴩ ﰲ يﺰرﳉا ﻦ٢ص٧٢٢ : وﺟﻪ وﻫﻮ اﳍﻤﺰ كﺗﺮ ﺑﺤﻜﺎﻳﺔ اﻟﻨﻘﺎش ﻋﻦ اﻟﺪاﲏ واﻧﻔﺮد و ﳼاﻟﻔـﺎر اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋﺒـﺪ وﻫـﻢ ياﻟﺒﺰ رواﻳﺔ اﻟﺪاﲏ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻗﺮأ ﺬياﻟ نﻷ ﻟﻪ رواﻳﺔ ﻻ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻛﺮهذ ﺑﺎﳍﻤﺰ اﻻ ﻳﻘﺮﺋﻮه ﱂ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﺎرس . ﻣ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺴﻦﳊا أﰊ ﲆﻋ اﳍﻤﺰ مﺑﻌﺪ ﻗﺮأ ﻛﺎن نإﴬو و ﻋﻦ يﻨﺪﳉاياﻟﺒﺰ . ص اﻟﻨﺤﺎس ﻗﺎل٩٣: ﺬﺧﺄﻧ وﺑﻪ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻣﻦ ﺖاﻟﺜﺎﺑ ﻫﻮ يﻟﻠﺒﺰ واﳍﻤﺰ . رﻗﻢ ﺖﺑﻴ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻗﺎل٨٠٨ ﻋﺎﺻــﻢ ﻳــﺪﻋﻮن ﺢﺻــ ﻧــﻮن ﺖوﻳﺜﺒــ ﻼﻫﻠﻬـ اﳍﻤـﺰ ﰲ ﻠﻒﳋا يﻛﺎﴍ وﰲ ص اﻟﻮاﰲ ﰲ ﴈاﻟﻘﺎ ﻗﺎل٢٠٥ : وﻫـﻮ ﻟـﻒﻷا ﺑﻌﺪ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻴﺎء ﻖﻄواﻟﻨ اﳍﻤﺰة ﺬفﺣ ﻋﻨﻪ ىرو وﻗﺪ ﺑﻪ ﻳﻘﺮأ ﻻ ﻌﻴﻒﺿ وﺟﻪﻼﻫﻠﻬ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻌﻔﻪﺿ ﱃا ﻢﻇاﻟﻨﺎ أﺷﺎر . ٥١.ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮأ ﴿﴾ ﺣﺰاﻷا اﻟﻴﺎءبﰲ ﺬفﺑﺤ قﻄﻼاﻟ ﻌﻲﺿوﻣﻮ واﳌﺠﺎدﻟﺔ . وﺟﻬﺎن اﳍﻤﺰ ﰲ يوﻟﻠﺒﺰ: ١. ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻳﺎء ﺑﺪاﳍﺎإً. ٢. ماﳌﻘﺪ وﻫﻮ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ . ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪﲏ ﻗﺎل ١٨٧: ﺎﻟﲔﳊا ﰲ اﳍﻤﺰ ﻣﻦ ﺑﺪﻻ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻴﺎء يًاﻟﺒﺰ . جﻗﺎل اﻟﻨﴩ ﰲ يﺰرﳉا ٤١٣ص١اﺑﻦ : ... ﺻـﺤﻴﺤﺎن واﻟﻮﺟﻬـﺎن اﻟﺘﻴﺴﲑ، ﰲ ﻳﺎء اﳍﻤﺰ ﺑﺪالﺈًﺑ أﰊ ﲆﻋ ﻗﺮأ ﺑﺪالﻹوﺑﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﺎرس ﺢاﻟﻔﺘ أﰊ ﲆﻋ ﻗﺮأ وﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ اﻟﺒﻴﺎن، ﺟﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﺪاﲏ ﺎﳘﻛﺮذ = ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٩٣١

= ﳼاﻟﻔﺎر اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ و ﻠﺒﻮنﻏ ﺑﻦ ﺴﻦﳊا . ص اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ٤٥ﻗﺎل:ا ﺑﺎﻟﻴﺎء يﻟﻠﺒﺰ ﺬﺧﺄﻟﺴﺎﻛﻨﺔﻧ . ٦١.﴿ ﴾]فﺣﻘﺎﻷا:١٢[ ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪاﲏ ١ﻗﺎل٩٩: ﺑﺎﻟﻴﺎء واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﺘﺎء ﻋﻨﻪ ﻼفﺑﺨ ياﻟﺒﺰ ﻗﺮأ . ج اﻟﻨﴩ ﰲ يﺰرﳉا اﺑﻦ ﻗﺎل٢ص٨٧٢ : ـﺎبﳋﻄا ﺑﺘـﺎء اﻟﻨﻘـﺎش ﻋﻦ ذيواﻟﺸﻨﺒﻮ ﳼاﻟﻔﺎر ىرو ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻋﻦ ﺧﺮوج اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ ﳋﻼفا قﻼﻃإو . ﻗﺎلﱄ صﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس٩٩ : ﺖﻛﻨ ﺖﻗﻠ ﺑﺎﻟﺘـﺎءﻗﺪ ﻫﻮ ﺢاﻟﺼﺤﻴ اﻟﻮﺟﻪ إﱃ عﺑـﺎﻟﺮﺟﻮ وﻟﻜـﻦ ، ﺢاﻟﺮاﺟ وﻫﻮ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﳼاﻟﻔﺎر ﲆﻋ ﻗﺮأﻫﺎ اﻟﺪاﲏ أن وﺟﺪﻧﺎ واﳌﻔﺮدات اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ . ١٧.﴿﴾ ]ﻤﺪﳏ:٦١[ ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪاﲏ ﻗﺎل٢٠٠ : ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻗﺎل ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻗﺎل ياﻟﺒﻐﺪاد أﲪﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﺑ ياﻟﺒﺰ ﻋﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﻧﴫ ﻗﺎل ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺎﺳﻨﺎده ) ﻧﻔﺎآ( ﺑﺎﻟﻘﴫ ، اﰊ رواﻳـﺔ ﰲ ﻗـﺮأت ﻚﻟﺬوﺑ ﺬﺧآ وﺑﻪ ﺑﺎﳌﺪ رواﻳﺘﻪ ﰲ ﳼاﻟﻔﺎر ﲆﻋ وﻗﺮأت ﺢاﻟﻔﺘ أﰊ ﲆﻋ ﻋﻨﻪ رﺑﻴﻌﺔ . ج اﻟﻨﴩ ﰲ يﺰرﳉا اﺑﻦ ﻗﺎل٢ص٨٢٠: واﻟﺘﺴﲑ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻃﺮق ﰲ اﻟﻘﴫ وﺟﻪ دﺧﺎلﻹ وﺟﻪ وﻻ . ص اﻟﻨﺤﺎس ﻗﺎل٩٩: اﳌﺪ ﺑﻐﲑ ﻓﻴﻪ يﻟﻠﺒﺰ ﺬﺧﺆﻳ ﻻ . ١٨. ﴿﴾]ﻧﺴﺎنﻹا: ٤[ وﻗﻔﺎ يًﻟﻠﺒﺰ : اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ : وﺟﻬﺎن :ﺒﺎتﻹﺛا٢. ﳊﺬفا . اﻟﺘﻴﺴﲑ: ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪﲏ ﻗﺎل واﺣﺪا، وﺟﻬﺎ ﻟﻒﻷا ﺬفًًﺣ٢١٧ : اﻟﻨﻘﺎش ﻗﺎل اﺬﻛ أﻟﻒ ﺑﻐﲑ ص اﻟﻨﺤﺎس واﻧﻈﺮ ياﻟﺒﺰ ﻋﻦ رﺑﻴﻌﺔ أﰊ ٠١ﻋﻦ٢ . ص اﻟﻨﺜﲑ اﻟﺪر ﰲ اﳌﺎﻟﻘﻲ وﻗﺎل٧١٠ :اﻟﺪاﲏ ﻗﺎل ﻓﻴﻜﻮن ﻟﻒﻷﺑﺎ ياﻟﺒﺰ ووﻗﻒ اﳌﻔﺮدات ﰲ اﻟﻮﺟﻬﺎن ﻟﻪ . ١٩. ﴿  ﴾ ] اﻟﻜﺎﻓﺮون:٦[ يﻟﻠﺒﺰ وﺟﻬﺎن اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ:١ . ماﳌﻘﺪ وﻫﻮ ﺳﻜﺎنﻹا٢. ﺢاﻟﻔﺘ . ﰲ اﻟﻨﺤﺎس صﻗﺎل اﻟﻐﺮاء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ٨ّ١ :اﻟﺘﻴﺴﲑﰲ:ﻓﻘﻂ ﺳﻜﺎنﻹا . اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪاﲏ ﻗﺎل ص ٢٢٥ ص اﻟﻨﺜﲑ اﻟﺪر ﰲ ،واﳌﺎﻟﻘﻲ ٧،٣٠ وﳉا اﺑﻦ اﻟﺘﺤﺒـﲑ ﰲ يﺰر ١٦ص٩:ﺬﺧآ وﺑﻪ ﻋﻨﻪ اﳌﺸﻬﻮر ﻫﻮ ﺳﻜﺎنﻹوا ﻋﻨﻪ ﺑﺨﻠﻒ يواﻟﺒﺰ . ٢٠ .﴿ ﴾ ]ﻋﻤﺮان لآ:٦٦ ١١،٩[،]اﻟﻨﺴﺎء: ٠١٩[،] ﻤﺪﳏ ×:٣٨[. اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ : اﳍﻤﺰ ﻘﻴﻖﲢ . = ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٠٤١

ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ١٤١ =ص ﲑﻷﺛا ﲑﻄﺗﻌ ﰲ ﻳﻞﱪﺟ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ٣١١ﻗﺎل ،٦١١، ١٥١ :ﰲ اﳍﻤﺰ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺘﻴﺴﲑ . اﻟﺘﻴ ﰲ اﻟﺪاﲏ ﻗﺎل ص ﺴﲑ٨٨ : ص اﻟﻨﺜﲑ اﻟﺪر ﺣﻪﴍ ﰲ ٣٦واﳌﺎﻟﻘﻲ٢ :ﻣـﻦ اﳌﺤﻘﻖ ﺑﺎﳍﻤﺰ ﻗﻨﺒﻞ ﻛﺎﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻓﻴﻜﻮن ، ﻟﺘﻢﺄﺳ نزو ﲆﻋ ﻣﺪ ﲑﻏ . ٢١.﴿ ﴾ ]ﻳﻮﺳﻒ:١٢[ ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪاﲏ ١٣١ﻗﺎل : ﰲ اﻟﻌﲔ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء ﺒﺎتﺛﺑﺎ ﻗﻨﺒﻞ ﻋﻦ حاﻟﺼﺒﺎ واﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ أﺑﻮ ىرو ا ﰲ ﻓﻬﲈﺬﺣ ﻋﻨﻪ ﺎﳘﲑﻏ ىورو ﺎﻟﲔﳊﺎﻟﲔاﳊ . ج اﻟﻨﴩ ﰲ يﺰرﳉا اﺑﻦ ﻗﺎل٢١٤١ص : ﺲﻟﻴ ﺒﺎتﺛاﻻ ﻛﺎن نإو واﻟﺘﻴﺴﲑ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﰲ واﻟﻮﺟﻬﺎن ﻃﺮﻳﻘﻴﻬﲈ ﻣﻦ . ص اﻟﻮاﰲ ﰲ ﴈاﻟﻘﺎ ٣٦١ﻗﺎل: ﳊﺬفوا ﺒﺎتﺛاﻻ ﻓﻴﻬﺎ ىورو ، ﻋـﻦ ﺧـﺮوج ﻢﻇاﻟﻨـﺎ ﻣـﻦ اﺬوﻫ ﻟﻘﻨﺒﻞ ﺎﻟﲔﳊا ﰲ اﻟﻴﺎء ﺬفﺣ ﺮﻳﻘﻪﻄﻓ أﺻﻠﻪ وﻃﺮﻳﻖ ﻃﺮﻳﻘﻪ . ص اﻟﻨﺤﺎس ﻗﺎل٢٨ : ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﻴﺴﲑﻻ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﻴﺎء ﺬفﺑﺤ ﻻإ ﻓﻴﻬﺎ ﺬﺧﺆﻳ أن . ٢٢. ﴿، ﴾] ص:٣٣[،﴿ ،﴾] ﺢاﻟﻔﺘ: ٩٢[ ﻗﻨﺒﻞ:وﺟﻬﺎن اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ: ١. مﻣﻘﺪ ﺳﺎﻛﻨﺔ، ﺰةﳘ. ٢ . ﻣﺪﻳﺔ واو وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻤﻮﻣﺔﻀﻣ ﺰةﳘ . اﻟﺘﻴﺴﲑ:ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺰةﳘ واﺣﺪا وﺟﻬﺎ واو، اﻟﺘﻴﺴًًدون اﻧﻈﺮ ، ص ٦١ﲑ٨ ص ﻟﻠﻨﺤﺎس اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ،٧٩ . ٢٣. ﴿﴾] ق: ١٤[ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ: وﺟﻬﺎن ًوﻗﻔﺎ:١ . ﺑﺎﻟﻴﺎء٢. ﺺﻛﺤﻔ ﺑﺪوﳖﺎ . اﻟﺘﻴﺴﲑ: ﻓﻘﻂ اﻟﻴﺎء ﺒﺎتإﺛص، اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪﲏ ﻗﺎل ٢٠٢ :ياﻟﺒـﺰ ﻋـﻦ رﺑﻴﻌﺔ أﰊ ﻋﻦ اﻟﻨﻘﺎش ﻗﺎل ص ﻟﻠﲈﻟﻘﻲ اﻟﺪر واﻧﻈﺮ وﻗﻔﺎ، ﺑﺎﻟﻴﺎء ﻗﻨﺒﻞ ﻋﻦ ﺎﻫﺪﳎ ٦ًواﺑﻦ٨٧. ٤٢. ﴿﴾ ] اﻟﻔﺠﺮ: ٩[ﻗﻨﺒﻞ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ: وﺟﻬﺎن ًوﻗﻔﺎ:١ . ﺑﺎﻟﻴﺎء٢. ﺺﻛﺤﻔ ﺑﺪوﳖﺎ . ﰲ اﻟﻨﺤﺎس صﻗﺎل اﻟﻐﺮاء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ٨ّ٤:ﻓﻘﻂ اﻟﻴﺎء ﺒﺎتإﺛ . اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ ﻗﺎل ص ٢٢٢اﻟﻨﺜﲑ اﻟﺪر ﺣﻪﴍو ، ص ٧٣٠ : ﻋﻦ يرو وﻗﺪ ﻗﻨﺒﻞ، اﻟﻮﺻﻞ ﰲ ﺒﺘﻬﺎﺛوأ ، ﺎﻟﲔﳊا ﰲ ﺎﲥﺒﺎإﺛ اﻟﺘﻴﻗﻨﺒﻞ ﺒﲑﲢ واﻧﻈﺮ ص يﺰرﳉا ﻻﺑﻦ ٣١٦ﺴﲑ . ٢٥. ﴿  ﴾ ] اﻟﻌﻠﻖ:٧[ وﺟﻬﺎن اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ:١ . اﳌﺪ٢. اﻟﻘﴫ . ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪاﲏ ﻗﺎل٢٢٤:و اﳍﻤﺰ، ﺑﻘﴫ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس صﻗﺎل ٠١اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ٢ :ﻓﻘﻂﰲ اﻟﻘﴫ اﻟﺘﻴﺴﲑ . ص اﻟﺘﺤﺒﲑ ﰲ يﺰرﳉا اﺑﻦ ٥١٦ﻗﺎل ص اﻟﻨﺜﲑ اﻟﺪر ﰲ واﳌﺎﻟﻘﻲ ،٧٣٠:ﺑﺎﳌﺪ ﺎنﺛ وﺟﻪ وﻟﻘﻨﺒﻞ

ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٢٤١

ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٣٤١  إن ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻫﻲ اﳌﺸﻬﻮرة ﰲ ﻣﻌﻈﻢ ﱂاﻟﻌﺎ ﻹﻣﻲاﻼ،ﺳ ﻓ اﺬﻟﺈن ًاﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﻃﻠﺒﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻻ فﻳﻌﺮ ﲑﻫﺎﻏ ﻣﻦ ﺮقﻄ،اﻟ ﻌﻠﻢوﻧ نأ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ رﲪﻪ ﷲا ﻗﺪ اﺧﺘﺎر ﰲ ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻪ )زﺣﺮ ﻷﻣﺎﲏا ووﺟﻪ اﻟﺘﻬﺎﲏ( ًﻃﺮﻳﻘﺎ ًواﺣﺪا ﻜﻞﻟ رواﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﺑﻴﻨﲈ اﺧﺘﺎر ﲑﻏه ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء ًﻃﺮﻗﺎ أى،ﺧﺮ ﻗﺪو ﲨﻊ اﺑﻦ يﺰرﳉا ﰲ ﻪﻛﺘﺎﺑ )اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ( ﲈﻧﻴﺔﺛ ﺴﲔﲬو ًﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ،اﻟﻘﺮاءات ﻣﻊ ﺣﻈﺔﻼﻣ نأ اﺬﻫ اﻟﻜﺘﺎب ﺷﻤﻞ اﻟﻘﺮاء اﻟﻌﴩ ﻢﲥﺑﺮوا اﻟﻌﴩﻳﻦ ﺮﻗﻬﻢﻄﺑ اﻟﺘﻲ ﺖﺑﻠﻐ ٨٩٠ ًﺎﻃﺮﻳﻘ. ﻟ يﺰرﳉا اﺑﻦ اﺧﺘﺎر وﻗﺪياﻟﺒﺰ رﺋﻴﺴﲔﺮواﻳﺔ ﻃﺮﻳﻘﲔ : اﻷول:اﳌﻜﻲ، اﻟﺮﺑﻌﻲ ﺳﺤﺎقإ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ رﺑﻴﻌﺔ أﺑﻮ وﻋﻨﻪ ﻳﻃﺮ ﻘﺎن : أ -اﻟﻨﻘﺎش ﺴﻦﳊا ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ . ب -ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻤﺪﳏ أﺑﻮياﻟﺒﻐﺪاد ﺑﻨﺎن ﺑﻦ . اﻟﺜﺎﲏ :اﻟﺪﻗﺎق، ﺒﺎبﳊا ﺑﻦ ﺴﻦﳊا ﲇﻋ ﻃﺮﻳﻘﺎنأﺑﻮ وﻋﻨﻪ : أ- ياﻟﺒﻐﺪاد ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ . ب-ﻫﺎﺷﻢ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺪ ﻃﺎﻫﺮ أﺑﻮ . )١ (جاﻧﻈﺮ يﻟﻠﻨﻮﻳﺮ اﻟﻨﴩ ﻃﻴﺒﺔ ﴍحص١ ١٧٩،يﺰرﳉا اﺑﻦ ﻗﺎل : ﻃــــﺮق ﻋــــﻨﻬﻢ اﻟــــﺮواة هﺬوﻫــــ أرﺑـــــﻊ ﻻإو ﻨـــــﲔﺛا ﰲ ﻨﲔﺛﺑـــــﺎ ﻘـــــﻖﳛ ﻧـــــﴩﻧﺎ ﰲ أﺻـــــﺤﻬﺎ ﻤـــﻊﲡ ﻃﺮﻳـــﻖ أﻟـــﻒ ﻫـــﺎز ﻓﻬـــﻲ )٢ (ج يﺰرﳉا ﻻﺑﻦ اﻟﻨﴩ ص١اﻧﻈﺮ ٩٥ . )٣(يﺰرﳉا اﺑﻦ ﻗﺎل: ،ياﻟﺒﺰ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﺎ وأرﺑﻌﻮن ىﺣﺪإ هﺬﻻﺑًﻓﻬ اﻟﻨﴩ ج يﺰرﳉا ص١ﻦ ٧٩ .

ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٤٤١ ﻟ يﺰرﳉا اﺑﻦ ﻗﻨﺒﻞواﺧﺘﺎر رﺋﻴﺴﲔﺮواﻳﺔ ﻃﺮﻳﻘﲔ : اﻷول:ﺎﻫﺪﳎ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ وﻋﻨﻪ ﻳﻃﺮ ﻘﺎن : أ -ياﻟﺴﺎﻣﺮ ﺴﲔﳊا ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﺪ أﲪﺪ أﺑﻮ . ب -دبﺆاﳌ كاﳌﺒﺎر ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﺢﺻﺎﻟ ﻃﺎﻫﺮ أﺑﻮ . اﻟﺜﺎﲏ :،ذﺷﻨﺒﻮ ﺑﺎﺑﻦ فاﳌﻌﺮو أﲪﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺴﻦﳊا ﻃﺮﻳﻘﺎنأﺑﻮ وﻋﻨﻪ : أ- اﻟﻨﻬﺮواﲏ ﻃﺮار ﺑﻦ ﻛﺮﻳﺎز ﺑﻦ ﰱاﳌﻌﺎ اﻟﻔﺮج أﺑﻮ . ب -يﻮﻄاﻟﺸ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ اﻟﻔﺮج أﺑﻮ . ﻄاﻟ هﺬﻫ ﻳﻊزﺗﻮ ﻚﻟﻴإوﱄاﻟﺘﺎ ﺪولﳉا ﰲ ﻣﺒﻴﻨﺎ ًﺮق . )١ (ج يﺰرﳉا ﻻﺑﻦ اﻟﻨﴩ ص١اﻧﻈﺮ ٧٩ . )٢(يﺰرﳉا اﺑﻦ ﻗﺎل: ﻗﻨﺒﻞ، ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻮنﺛﻼﺛو ﻨﺎنإﺛ هﺬًﻓﻬ ج يﺰرﳉا ﻻﺑﻦ اﻟﻨﴩ ص١ ٨٩ .