الطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبة

ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٨١ كﺮــﳏ ﻞــﻗﺒ ــﻊاﳉﻤ ﻴﻢــﻣ ﻢﺿــ ﻞــَََََُِِِْْْﱠَْﱠٍِوﺻ ﻼـــﺟ هﲑـــﺑﺘﺨﻴ ﺎﻟﻮنـــوﻗ ﺎـــراﻛدٌَ ًَََََُِِِِِْ  ﺪـﺑﻌ ـﻊوﻗ ﻮاءـﺳ ﺣﺮﻛﺘﲔ ﺑﻤﻘﺪار اﻟﺼﻠﺔ واو ﻓﺘﻤﺪ ﻨﻔﺼﻞﳌا ﴫﺑﻘ ﻳﻘﺮأ وﻷﻧﻪ ﺰﳘ ﻊاﳉﻤ ﻣﻴﻢٌ ـﻊاﳉﻤ ﻴﻢـﻣ ﺪـﺑﻌ ـﻊوﻗ اذوإ ﺴﻜﻮن،ـﺑﺎﻟ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻳﻮﻗﻒ ،هﲑﻏ أو ﺗﻌﺎﱃ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺳﺎﻛﻦ :﴿ ﴾وإﻧﲈ ﺗﻮﺻﻞ ﻻ ﺎﺈﳖﻓ ﺗ ُ ﻦـﻣ ﺺﺘﺨﻠـﻟﻠ ﻢﻀ اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ اﻟﺘﻘﺎء ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻳﻮﻗﻒ . ﻋﲆ وﻗﻒ ﺑﺎﳍﺎء ﺗﺎء اﳌﺮﺳﻮﻣﺔ اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﺗﺎء ﻧﺤﻮ﴿  ﴾]ﺮفﺧاﻟﺰ:٢٣[ ﺎ،ـﻋﻠﻴﻬ ﻳﻘﻒ ﴿﴾ ،﴿ ﴾ ]ﺎنﺧاﻟﺪ :٣٤[ﻋﻠﻴﻬﺎ، وﻗﻒ ﴿﴾ . ﺚــــﻧﺆﻣ ﺎءــــﻫ ﺎءــــﺑﺎﻟﺘ ﺖــــﻛﺘﺒ اذََََُُُِِِْﱠﱠٍِإ ﻻﻮــوﻣﻌ ﴇر ﺎــﺣﻘ ﻒْــﻗ ﺎءﳍــََِِِْﱠًَََُِﱢَﻓﺒﺎ  - ﻋﲆ ووﻗﻒ ﴿﴾ ﻊوﻗ ﺣﻴﺚ ﺎءﳍﺑﺎ ﴿﴾ . ﺄﻳﻦـــوﻛ ﺎــﻧد اــﺆﻛﻔ ﻪـــأﺑ ﺎــﻳ ﻒْــًََََََََُِْْﱢَِوﻗ ُُْاﻟﻮﻗﻮفُ ﺼﻼـﺣ ﺎءـﺑﺎﻟﻴ ﻮـوﻫ ﻮنـٍَََُِِِْْﱢَﺑﻨُ  - ﻋﲆ اﻟﺒﺰي ووﻗﻒ﴿﴾ ]ﻣﻨﻮنﳌﺆا:٦٣[ﻣﻌﺎ ﺎءًﳍﺑﺎ ﴿﴾، ﻒـووﻗ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﻗﻨﺒﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ . تاذ ﻊﻣ تﺎﺿﻣﺮ ﻊﻣ تاﻟﻼ ﺠﺔﱠََََََََِْْْوﰲ ﲠ ٍََْ ﻼــرﻓ ﻪــﻳدﻫﺎ تﺎــﻫﻴﻬ ﴇر ﻻتًَََََََُِِِْﱢَو  )1( اﻷﻣﺎﲏ ﻟﺣﺮز رﻗﻢ ﺑﻴﺖ ﺒﻲﻃﻠﺸﺎص١١١ ﴈﻟﻠﻘﺎ اﻟﻮاﰲ ،٢٤ ص ﺎءةﻹﺿا ،٣٦ . )2( اﻷﻣﺎﲏ رﻗﻢﻟﺣﺮز ﺑﻴﺖ ﺒﻲﻃﻠﺸﺎ ص٨٧٣ ﴈﻟﻠﻘﺎ اﻟﻮاﰲ ،٩٤١ . )3( اﻷﻣﺎﲏ ﻟﺣﺮز رﻗﻢ ﺑﻴﺖ ﺒﻲﻃﻠﺸﺎص٠٨٣ ﴈﻟﻠﻘﺎ اﻟﻮاﰲ ،١٥٠. )4( اﻷﻣﺎﲏ ﻟﺣﺮز رﻗﻢ ﺑﻴﺖ ﺒﻲﻃﻠﺸﺎ٩٧٣ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﺢﻓﺘ ﻟ،ج ﻠﺴﺨﺎويص١ ٥٥٤.

ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٩١ ﻣﻼﺣﻈﺔ : ﻛﻠﻤﺔ ﻋﲆ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ وﻗﻒ﴿﴾ ﻚوﻛﺬﻟ ﺑﺎﻟﺘﺎء، وﻗﻌﺖ ﺣﻴﺚ ﴿ ﴾]اﻟﻨﻤﻞ:٠٦[، ﴿ ﴾]ص:٣[. - ﻲـوﻫ ﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔـﺳﻻا ـﺲﻤﳋا تاﻟﻜﻠﲈ ﻋﲆ اﻟﺒﺰي ووﻗﻒ ﴿﴾ و﴿﴾ و﴿﴾ و﴿﴾و ﴿﴾ﺑﻮﺟﻬﲔ : ١. ﻘﺪمﳌا وﻫﻮ ،ﺺﻛﺤﻔ ﻴﻢﳌا إﺳﻜﺎن ٢.اﻟﺴﻜﺖﻳﻘﻒ ﺎءﲠ . ــﻟ ﻪــوﻋﻤ ﻒْــﻗ ﻪﳑــو ﻪــﱠََﱠَََِِِِْْْوﻓﻴﻤ ـﻪــﺑﻤ ََِْْﻤﻪ ﻼــﻬﳎ ــﻊﻓدوا ﺰيــاﻟﺒ ﻦــﻋ ﻒــٍَُِِْْﱢََُﱢَْْﱢََﺑﺨﻠ  اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﻫﺎء : ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻛﺎن اذإ ﻣﺪﻳﺔ واو أو ﻣﺪﻳﺔ ﺑﻴﺎء وﺻﻠﺘﻬﺎ ﻤﲑﻀاﻟ ﻫﺎء ﺣﺮﻛﺔ عﺒﺎﺈﺷﺑ ﻗﺮأ ــﻣﺘﺤكﺮ) ﺎﻛﻦــﺳ ﺎــﻗﺒﻠﻬ ﺎنــﻛ ﻮــوﻟ( ﻞــﻣﺜ :﴿  ﴾ ﴿، ﴾. ﲑﻫﻢــﻛﺜ ﻦــﺑﻻ ﺴﻜﲔــاﻟﺘ ﻪــﻗﺒﻠ ﺎــَََُْﱠََُِِِِِِْْوﻣ ﻻو ﻮﺧــأ ــﺺﺣﻔ ﻪــﻣﻌ ﺎــﻣﻬﺎﻧ ﻪــََُِوﻓﻴ ًٌََََُُِِْْ  وﻗﺮأ﴿﴾ ]اﻟﻨﻮر:٥٢[و ، ﴿﴾ ]اﻟﺰﻣﺮ:٧[و ﺎء،ﳍا ﺑﺼﻠﺔ ﴿﴾ ]اﻟﻨﻤﻞ:٨٢[وﺻﻠﺘﻬﺎ، ﺎءﳍا ﴪﺑﻜ و﴿﴾ ]ﺮافـاﻷﻋ:١١١[ و،]ﺸﻌﺮاءـاﻟ:٦٣[ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺰةﳘ ﻓﻴﻬﲈ اﳉﻴﻢ ﺑﻌﺪ دوزا وﺻﻠﺘﻬﺎ ﺎءﳍا ﻢﻀﺑ . -ﺮأــﻗ ﴿ ﴾ ]ﻒــاﻟﻜﻬ:٣٦[ﺼﻠﺔــاﻟ ــﻊﻣ ﺎءﳍــا ــﴪﺑﻜ، ﴿ ﴾ ]ﺢاﻟﻔﺘ:٠١[ﺎءﳍا ﴪﺑﻜ ،. )1( اﻷﻣﺎﲏ ﻟﺣﺮز رﻗﻢ ﺑﻴﺖ ﺒﻲﻃﻠﺸﺎص٦٨٣ ﴈﻟﻠﻘﺎ اﻟﻮاﰲ ،١٥١. )2( اﻷﻣﺎﲏ ﻟﺣﺮز رﻗﻢ ﺑﻴﺖ ﺒﻲﻃﻠﺸﺎ١٥٩ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﺢﻓﺘ ﻟ،ج ﻠﺴﺨﺎويص١ ص٨١٣ ﺰﻫﺮﳌ،ا٠٨.

ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٠٢ ــﺺﺣﻔ ﻦــوﻋ ﻨْﻬﻢــﻪٍَََََُْْْوﻋ ــوﻳﺘﻘ ﻪــﻓﺄﻟﻘ ََْﱠََِِْْ ﺐــﻴﻃ ﺲﺒــﻟ ﻪــﻳﻤﻨُ ﻪﺿــﻳﺮ ﻜﺎنــَََََُُُُُُِْْْْﱢٍوإﺳ ﺮـــﻧﻔ ـــﻰوﻋٌَََ ﺎﻛﻨﺎـــﺳ ﻤﺰﳍﺎـــﺑ ﻪﺌـــًَََُِِِِْْْْأرﺟ ﻼﳖــوأ ﻒــﺑﺨﻠ ﻮمــﻗ هﻔﻮــﺻ ﲪــﻰَََْْ ٌٍَََََُُِْْ  ﲈـــَُِِِْﺑﺨﻠﻔﻬ ـــﴫواﻟﻘ ﻮﻓﻼَََْْ ـــﻧ هﻛﺮذﺎـــﻓ ََََُُْْْ  ﺮﻣﻼــﺣ هﻮاــﻋد ﻒﱠــﻟ ﻢﺿــ ﺎءﳍــا ََْْوﰲ ﱞَََََََُِْ واﻹدراج اﻟﺴﻜﺖ : - ﺿﻊﻮاﳌا جردأ وﱂاﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻳ ﻋﻠﻴﻬﺎﺴﻜﺖ ﴿  ﴾ ]اﻟﻜﻬﻒ:١، ٢[ ﻊﻣ ﻔﺎء،ﻹﺧا﴿ ﴾]ﺲﻳ:٥٢[ ،﴿ ﴾ ]اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ:٧٢[ ﺎم،ﻹدﻏا ﻊﻣ﴿ ﴾]ﻔﻔﲔﳌﻄا:٤١[ ﺎمﻹدﻏا ﻊﻣ . ﺔــﻴﻔﻄﻟ ﻄــﻊﻗ وند ــﺺﺣﻔ ﻜﺘﺔــوﺳٌٍٍََََََََُُِْْْ ﻮنـــﻧ َُِِوﰲ قرا ﻦـــﻣ ﺪﻧٍََْ ـــوﻣﺮﻗ ََََِْ ﻻو ِمََﺎ ﻼــﺑ ﺎــﻋﻮﺟ ﰲ ﻮﻳﻦــاﻟﺘﻨْ ﻒــأﻟ ﲆــَََﱠًَََِِِِِِﻋ  ﻻ ﺎﻗﻮنــواﻟﺒ ران ﻞــﻼَََََََُْْﺑ ــﻣﻮﺻ ﻜﺖــﺳ ََََُْ واﻹﻇﻬﺎراﻹدﻏﺎم : -ﰲ ﺮاءـاﻟ ﰲ اﻟﻨﻮن ﻢدﻏأ ﴿ ﴾ ]ﺔـاﻟﻘﻴﺎﻣ:٧٢[ ﰲ ﺮاءـاﻟ ﰲ ﻼمـواﻟ ﴿ ﴾ ]ﻔﻔﲔﳌﻄا:٤١[. وﻗﺮأ ﴿ ﴾ ]اﻷﻋﺮاف:٦٧١[ﻬﺎرﻹﻇﺑﺎ . و ﴿ ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة:٤٨٢[ ﻬﺎرﻹﻇﺑﺎ) وﻗﻠﻘﻠﺘﻬﺎ اﻟﺒﺎء ﺳﻜﻮن ﻊﻣ .( )1( اﻷﻣﺎﲏ ﻟﺣﺮز رﻗﻢ ﺑﻴﺖ ﺒﻲﻃﻠﺸﺎ١٦١ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﺢﻟﻓﺘج ﻠﺴﺨﺎويص٠٤٣ص٢ ﺰﻫﺮﳌا ،٣٣٥. )2( اﻷﻣﺎﲏ ﻟﺣﺮز رﻗﻢ ﺑﻴﺖ ﺒﻲﻃﻠﺸﺎ٠٣٨ ،ج١٣٨اﴎ ، ئاﻟﻘﺎر صﻻ ﺢاﻟﻘﺎﺻ ﺑﻦ٧٧٢. )3( ص ﺎﻫﺪﳎ ﺑﻦﻻ اﻟﺴﺒﻌﺔ٦١١ ص ﺎءةﻹﺿا ، ٣٦.

ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ١٢ ﰲ وﻟﻠﺒﺰي﴿ ﴾ ]دﻫﻮ:٢٤[وﺟﻬﺎن: ﻬﺎرﻹﻇوا ﺎمﻹدﻏا . اﻹﻣﺎﻟﺔ :اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻛﻠﻤﺔ أي ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻳﻤﻞ ﱂ . ﰲ اﻟﺮاء ﻓﺘﺤﺔ ﻳﻤﻞ وﱂ ﴿﴾ ] آﻳﺔ دﻫﻮ١٤[اﻟﺮاء ﺢوﻓﺘ ﻴﻢﳌا ﻢﺿ ﺑﻞ ، . ﺎــﻳ ﺢﺘــوﻓ ﻮاﻫﻢــﺳ ﺎــﺮاﻫﳎ ﻢﺿــ َََُِِْﱢََََََُْْوﰲ ﻻﻮــﻋ ﻞــاﻟﻜ وﰲ ــﺺﻧ ﺎــﻫﻨَ ﻲــَﱢْﱢَﺑﻨَ ﱞﱢَُُُُِ  واﻹﺑﺪال اﳍﻤﺰ : ﺼﻤﺘﺎـﻣ ﻮراـﻬﳎ ﺪﻳﺪاﺷـ جﺮـﺨﳌا ﺪـﺑﻌﻴ ﺎـﺣﺮﻓ ﻤﺰةﳍا ﻛﺎﻧﺖ ﺎﳌ،ًًًً بﺮـاﻟﻌ ﺎلـﻣ ـاﻟﺘ أو ﺪالـﺑﻹﺑﺎ ﺎـإﻣ ﻤﺰةﳍا ﻔﻴﻒﲣ إﱃ ﻦـاﺑ ﺮأـوﻗ ﺬف،ﳊـﺑﺎ أو ﻞـﺑﺎﻟﻨﻘ أو ﺴﻬﻴﻞ ﰲ وﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺬفﳊوﺑﺎ وﺑﺎﻟﻨﻘﻞ ﺑﺪالﻹﺑﺎ ﻣﻌﻴﻨﺔﺎﻟﻔأﻛﺜﲑ ظ، ﻻ ﺎﻇـأﻟﻔﺎ ﺰﳘـ ﲈـﻛ ً ﺺﺣﻔ ﻤﺰﻫﺎﳞ . ًأوﻻ :اﻹﺑﺪال : واﻹﺑﺪال:ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎ ﺣﺮﻛﺔ ﺲﺟﻨ ﻣﻦ ﻣﺪ ﺣﺮف ﻤﺰةﳍا ﺗﻘﻠﺐ أن . اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ تاﻟﻜﻠﲈ ﰲ ﺑﺪالﻹﺑﺎ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮأ : -ﻗﺮأ ﴿ ﴾ ]اﻟﻜﻬﻒ:٤٩[و]اﻷﻧﺒﻴﺎء:٦٩[أﻟﻔﺎ ﻤﺰةﳍا ﺑﺪالﺈﺑ ً، . - ﻗﺮأ ﴿﴾ ]اﻟﺒﻠﺪ:٠٢][ﻤﺰةﳍا:٨[ واوا ﻤﺰةﳍا ﺑﺪالﺈﺑ ً، . )1( ص ﺎﻫﺪﳎ ﺑﻦﻻ اﻟﺴﺒﻌﺔ٦٤١ ص ﻟﻠﺪاﲏ اﻟﺘﻴﺴﲑ ،٨٤ ج ﴩاﻟﻨ ،ص٢ ٣٢، ص ﺎءةﻹﺿا٣٦. )2( اﻷﻣﺎﲏ ﻟﺣﺮز رﻗﻢ ﺑﻴﺖ ﺒﻲﻃﻠﺸﺎ٧٥٧ ص ﴈﻟﻠﻘﺎ اﻟﻮاﰲ ،٧٣٢ ص ﺰﻫﺮﳌ،ا٢٠٣ .

ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٢٢ ﲪــﻰ ـﻰﻓﺘ ﻦـﻋ ﺎـﻣﻌ ﺰﳘﺎـﻓ ﺪةـﺻﺆًًًََََُِِْْْْوﻣ ٌَ ﻻﻋﻢََو َﱠ ﺑﺎﻟﻔ ﺲواﻟﺸﻤ ﻼَِﱠَِِْْﰲ ـواﻧﺠ َََِْﺎء  ًﺛﺎﻧﻴﺎ:اﳊﺬف : واﳊﺬف:ﺑ ﻤﺰﳍا إزاﻟﺔ ﻫﻮ طﺳﻘﺎﻹا ﻰوﻳﺴﻤ ﺮ،ﺛأ ﺎﳍ ﻰﻳﺒﻘ ﻻ ﺤﻴﺚ . اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ تاﻟﻜﻠﲈ ﰲ ﺬفﳊﺑﺎ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮأ : -ﻗﺮأ ﴿﴾ ]اﻟﺘﻮﺑﺔ:٠٣[ ﺰﳘ ﲑﻏ ﻣﻦ ﺎءﳍا ﻢﻀﺑ . -ﻗﻨﺒﻞ ىرو ﴿﴾ ﰲ]ﻋﻤﺮان آل:٦٦، ٩١١[و ]اﻟﻨﺴﺎء:٩٠١[و ]ﺪـﳏﻤ:٨٣[ ﺬفـﺑﺤ ﺎءﳍا ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻲ اﻷﻟﻒ . -ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮأ﴿﴾ﰲ ]اﻷبﺣﺰا:٤[و ]ﳌﻟﺔادﺠﺎ:٢[و ]قﻼﻄاﻟ:٤[ ﺑﻌﺪ ﻳﺎء ﺑﺪون ﻤﺰةﳍا . ووﻗﻔﺎ وﺻﻼ ﻤﺰﳍا ﻖﻘﻴﲢ ﻊﻣ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ اﻟﻴﺎء ﺬفﳛ ًًﻓﻘﻨﺒﻞ . وﺟﻬﺎن ﻤﺰﳍا ﰲ وﻟﻠﺒﺰي : ١. ﻗﺒﻠﻬﺎ اﻷﻟﻒ عﺒﺎﺷإ ﻊﻣ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻳﺎء ﺎﳍًإﺑﺪا ؛ووﻗﻔﺎ وﺻﻼ ﻚﻟذًًو . ٢. وﺟﻬﺎن ﺪﳌا ﺣﺮف وﰲ ﺑﲔ ﺑﲔ ﻤﺰةﳍا ﺗﺴﻬﻴﻞ : أ. ﺪﳌا-ت٤ﺣﺮﻛﺎ- ﻘﺪمﳌا وﻫﻮ . ب. ﴫاﻟﻘ . ﴫأواﻟﻘ ﺪﳌا ﻊﻣ ﻓﺒﺎﻟﺮوم ﻤﺰةﳍا ﺑﺘﺴﻬﻴﻞ اﻟﻮﻗﻒ وﺣﺎل . )1( رﻗﻢ ﺑﻴﺖ اﻷﻣﺎﲏ ﺣﺮز٤١١١اﻟﻘ جاﴎ ، ئﺎرﻻ ص ﺢاﻟﻘﺎﺻ ﺑﻦص٧٧ ﴈﻟﻠﻘﺎ اﻟﻮاﰲ ،٣٨.

ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٣٢ ا ﻞـــﻛ ﻤﺰﳍﺎـــََُِِْْﱡوﺑ ـــﱠﻼﻟـــواﻟﻴ ََِْء هﺪـــﺑﻌ ََُِْﺎء ـــوﺑﻴ ﺎـــﻛذﻼََََِ ﳘـــ ـــﺞﺣ ﺎﻛﻦـــﺳ ٍٍَِﱠَُﱠَﺎء  - ﰲ ﻟﻪ ﻮزﳚ ﺑﺪالﻹا ﺣﺎل اﻟﻮﺻﻞ وﰲ ﴿ ﴾ ]قﻼﻄاﻟ:٤[وﺟﻬﺎن : أ. ﻹﻇﻘﺪماﳌا وﻫﻮ اﻟﻴﺎءﻳﻦ ﺑﲔ ﻳﺴﲑة ﺳﻜﺘﺔ ﻊﻣ ﻬﺎر .ب. ﺎمﻹدﻏوا . ًﺛﺎﻟﺜﺎ: اﻟﻨﻘﻞ : ﻦـﻣ ﺰةـﻤﳍا ﺬفـﺣ ﻊﻣ هﺑﻌﺪ اﻟﺘﻲ ﻤﺰةﳍا ﺑﺤﺮﻛﺔ اﻟﺴﺎﻛﻦ ﺮفﳊا ﻚﺮﻳﲢ وﻫﻮ ﰲ ﻞـﺑﺎﻟﻨﻘ ﲑـﻛﺜ ﻦـاﺑ ﻗﺮأ ﻗﺒﻠﻬﺎ، اﻟﺬي اﻟﺴﺎﻛﻦ ﺮفﳊا إﱃ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ ﻧﻘﻞ ﺑﻌﺪ ﻆاﻟﻠﻔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ظاﻷﻟﻔﺎ : -اﻷﻣﺮ ﻓﻌﻞ)ﺳﻞ( ﻛ اذﻧﺤﻮإ ﻓﺎء أو واو ﺳﻴﻨﻪ ﻗﺒﻞ ﺎن:﴿﴾و ﴿﴾ ﴿﴾ ﴿﴾ ﴿﴾ ﻓ واﻟﻨﻘﻞ اﻟﺴﲔ إﱃ ﻤﺰةﺳﻘﻂأﻔﺘﺤﺔﳍا . - ﴿﴾و ﴿﴾ أﺗﻴﺎ وﻓﻛﻴﻒ اﻟﺮاء إﱃ ﻤﺰةﳍا ﻓﺘﺤﺔ ﻤﺰةأﻨﻘﻞﳍا ﺳﻘﻂ . -ﻛﺜﲑ اﺑﻦ وﻗﺮأ ﴿﴾ ]اﻟﺸﻌﺮاء:٦٧١[و ]ص:٣١[ﺑﻼ وﺻﻞ ﺰةﳘ ﺑﻼ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ م ﻠﺤﺔﻃ وزن ﻋﲆ اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﺗﺎء ﺢوﻓﺘ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺰﳘ ﻻو ﻗﺒﻠﻬﺎ . ًراﺑﻌﺎ: اﳍﻤﺰ:ﺺﺣﻔ رواﻳﺔ ﰲ ﻣﻬﻤﻮزة ﲑﻏ ﺎﻇأﻟﻔﺎ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﺰﳘ وﻫﻲ،ً : - ﻗﺮأ ﴿﴾ ]صﻼﻹﺧا:٤[ و﴿﴾ اﻟﻮاو ﻤﺰﲠ ﻊوﻗ ﺣﻴﺚ . ﺬﺧـ ﻮنﺌﺼﺎﺑـواﻟ ﺰـﻤﳍا ﲔﺌﺼﺎﺑـاﻟ ََِْﱠَﱠَََُُِِْْوﰲ ــَُوﻫ ؤاًْﺰــﺆوﻛﻔ ﺼﻼًَُْ ــﻓ ﺴﻮاﻛﻦــاﻟ ﰲ ﱠَِِﱢَُا  )1( اﻷﻣﺎﲏ رﻗﻢﻟﺣﺮز ﺑﻴﺖ ﺒﻲﻃﻠﺸﺎ٦٩٥ص ﴈﻟﻠﻘﺎ اﻟﻮاﰲ ،٠٨٢ . )2(ﺎءةﻹﺿاعﺒﺎﻀﻟﻠ ص ٤٢١. )3( اﻷﻣﺎﲏ ﻟﺣﺮز رﻗﻢ ﺑﻴﺖ ﺒﻲﻃﻠﺸﺎ٠٦٤ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﺢﻓﺘ ﻟ، ج ﻠﺴﺨﺎوي٢ ص ص٦١ ﺰﻫﺮﳌا ،٩١٥.

ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٤٢ -ﻗﺮأ ﴿﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة:٨٩[، ﺘﺼﻞﳌا ﺪﳌا ﻊﻣ وﻳﺎء ﺰةﳘ ةدﺑﺪل،ﺑﺰﻳﺎ ﻣﺪ ﻢﺛ . ﻪـــﻗﺒﻠ ﺰـــﻤﳍوا ﻞـــﻴﺋﻣﻴﻜﺎ ﺎءـــﻳ دعَََََََََََُِِْْْْو ﻼــأﲨ ﺬفُﳛــ ﺎءــواﻟﻴ ﺔــﺣﺠ ﲆــٍُْﱠَََََََُُْْﻋ  - ﻗﺮأ﴿﴾ ﻣ اﻷﻟﻒ ﺑﻌﺪ ﻤﺰةﲠ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﺣﺴﺐ كﺮﲢو ﺘﺼﻞﳌا ﺪﳌا ﻊ بﻋﺮاﻹا : وﻪــــﲨﻴﻌ ﺰﳘــــ وند ﺎــــزﻛﺮﻳ ﻞــــَﻗ ْﱠَََََُُِِِِِْ ﻻوﻻا ﻌﺒﺔﺷــ ﲑﻏــ ــﻊورﻓ بﺤﺎــَْﱠَُﺻ ٌَ ٌََََُُِْْ   - ﻗﺮأ ﴿﴾ ]باﻷﺣﺰا:٥١[اﳉﻴﻢ ﺑﻌﺪ ﻤﻮﻣﺔﻀﻣ ﻤﺰةﲠ ، . - ﺮأــﻗ ﴿﴾ ]ﺔــاﻟﺘﻮﺑ:٦٠١[ﺪﻫﺎــوﺑﻌ ﻴﻢــاﳉ ﺪــﺑﻌ ﻤﻮﻣﺔــﻀﻣ ﺰةــﻤﲠ ، ﻣﺪﻳﺔ واو . هﺰﳘــ ــﻰﺗﺮﺟ دﻮــﻫ ﰲ ﻢﳍــ ﺪــََُُُِْْْﱡََُْﱢَُووﺣ ﻼـﺣ ﺪـوﻗ ﻮنﺌـﻣﺮﺟ ـﻊﻣ ﺮـﻧﻔ ٍَََََََََََُُْْْﺻﻔﺎ  -ﻗﺮأ ﴿﴾]اﻟﻨﺠﻢ:٢٢[دﺎﻀاﻟ ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻤﺰةﲠ . -ﻗﺮأ ﴿﴾ ]اﻟﻨﺠﻢ:٠٢[ﺘﺼﻞﳌا ﺪﳌا ﻊﻣ اﻷﻟﻒ ﺑﻌﺪ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻤﺰةﲠ . -ﻗﻨﺒﻞ ىرو﴿﴾ ]ﺲﻳﻮﻧ:٥[ و]اﻷﻧﺒﻴﺎء:٨٤[و ]ﺺاﻟﻘﺼ:١٧[ ﺔـﻣﻔﺘﻮﺣ ﻤﺰةﲠ اﻟﻴﺎء ﻣﻜﺎن . -ىرو اﻟﺒﺰي ﴿  ﴾ و﴿ ﴾ و﴿ ﴾و ﴿﴾ و ﻳﻮﺳﻒ ﰲ﴿ ﴾ﺑﻮﺟﻬﲔ اﻟﺮﻋﺪ ﰲ : )1( رﻗﻢ ﺑﻴﺖ اﻷﻣﺎﲏ ﺣﺮز٣٧٤ ئاﻟﻘﺎر جاﴎ ،صﻻ ﺢاﻟﻘﺎﺻ ﺑﻦ١٥٤ اﻟﻮاﰲ ﻟ،ص ﴈﻠﻘﺎ١٧١ )2( اﻷﻣﺎﲏ ﻟﺣﺮز رﻗﻢ ﺑﻴﺖ ﺒﻲﻃ٥٥ﻠﺸﺎ٣ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﺢﻓﺘ ﻟ، ج ﻠﺴﺨﺎوي٢ ص ص٤١١ ﺰﻫﺮﳌا ،٢٢٢. )3( اﻷﻣﺎﲏ ﻟﺣﺮز رﻗﻢ ﺑﻴﺖ ﺒﻲﻃﻠﺸﺎص٤٣٧ ﺢاﻟﻘﺎﺻ اﺑﻦ ئاﻟﻘﺎر جاﴎ ،ص٧٣٢ ﴈﻟﻠﻘﺎ اﻟﻮاﰲ ،٢٣٢.

ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٢٥ ١ .ﻤﺰةﳍا اﻟﻴإﺗﻘﺪﻳﻢ ﲑﺧوﺗﺄ أﻟﻔﺎ ﻤﺰةﳍا إﺑﺪال ﻊﻣ اﻟﻴﺎء ﺿﻊﻣﻮ ًﱃ ﰲ وﻓﺘﺤﻬﺎ ﺎء ﻘﺪمﳌا وﻫﻮ ،ﺲﻤﳋا تﺼﺤﻒ،اﻟﻜﻠﲈﳌا ﻟﺮﺳﻢ ﻣﻮاﻓﻘﺘﻬﺎ ﻆوﻧﻼﺣ . ٢. ﺺﻛﺤﻔ . ﻛﻠﻤﺔ ﰲ اﳍﻤﺰﺗﺎن : ﻛ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻤﺰةﳍا ﺑﺘﺴﻬﻴﻞ ﱢﻞُﻗﺮأﻄﻊﻗ ﰐﺰﳘ واﺣﺪةٍ ﻛﻠﻤﺔ ﰲ اﻟﺘﻘﺘﺎ : واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ: ﺣﺮف وﺑﲔ ﺤﻘﻘﺔ،ﳌا ﻤﺰةﳍا ﺑﲔ ﺔﻄﻣﺘﻮﺳ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻤﺰةﳍﺑﺎ ﻄﻖاﻟﻨ ﻫﻮ ﺮﻛﺘﻬﺎﳊ ﺲﺠﺎﻧﳌا ﺪﳌﻧﺤﻮ،ا واﻷﻟﻒ ﻤﺰةﳍا ﺑﲔ ﺑﺠﻌﻠﻬﺎ ﻔﺘﻮﺣﺔﳌا ﻤﺰةﳍا ﻓﺘﺴﻬﻴﻞ : ﴿s﴾ﻧﺤﻮ واﻟﻮاو ﻤﺰةﳍا ﺑﲔ ﻤﻮﻣﺔﳌﻀوا ،: ﴿ 4﴾، ﻧﺤﻮ اﻟﻴﺎء و ﻤﺰةﳍا ﺑﲔ ﻜﺴﻮرةﳌوا :﴿œ﴾ . -ﺮأــوﻗ ﴿s ﴾ ]ﺮانــﻋﻤ آل:٣٧[ ﴿œ﴾]ﺮافــاﻷﻋ:١٨[و، ﴿s﴾ ]اﻷﺣﻘﺎف:٠٢[اﻟﻘﺎﻋﺪة ﺣﺴﺐ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺳﻬﻞ اﺳﺘﻔﻬﺎم ﺰةﳘ ةدﺑﺰﻳﺎ ، . -ﻗﺮأ ﴿s﴾ ]اﻷﻋﺮاف:٣٢١[و]اﻟﺸﻌﺮاء:٩٤[ ﻤﺰةﳍا ﺗﺴﻬﻴﻞ ﻊﻣ ﺳﺘﻔﻬﺎمﻻﺑﺎ ، أﻟﻒ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ،وﺑﻌﺪﻫﺎ. - ﰲ هراوﻳﺎ ﺘﻠﻒﺧوا ﴿﴾ ]ﻪﻃ:١٧[ هوروا ﺘﻔﻬﺎمـﺳﻻﺑﺎ ﺰيـاﻟﺒ هﺮواـﻓ ، ﺺﻛﺤﻔ ﺒﺎرﻹﺧﺑﺎ ﻗﻨﺒﻞ . ﺎنﺛــــ َــــﻖﻞََﱠٍَوﺣﻘ ــــوﻟﻘﻨْﺒ ﺤﺒﺔــــﺻ ٍََُُُْ ٌِ ﺒﻼــــﺗﻘ ﻪﻄــــﺑ اﻷوﱃ ﻪﻃﻘﺎــــﺳﺈُُِِِِِْﱢََُﺑ  )1( ص اﻟﺪاﲏ ﻋﻤﺮو ﻷﰊ اﻟﺘﻴﺴﲑ٢١١ ﴩاﻟﻨ ،١ ص ص٧٨٢ ﺎءةﻹﺿ،ا٣٦. )2( اﻷﻣﺎﲏ رﻗﻢﻟﺣﺮز ﺑﻴﺖ ﺒﻲﻃﻠﺸﺎ٠٩١ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﺢﻓﺘ ﻟ،ج ﻠﺴﺨﺎوي١ ص ٨٤٣، ص ﺰﻫﺮﳌا٨٩.

ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٦٢ -ﻣﻦ اﻷوﱃ ﻤﺰةﳍا ﰲ ﺎﻀأﻳ ﺘﻠﻔﺎﺧوا ً﴿s﴾ ]اﻷﻋﺮاف:٣٢١[ و ﴿s﴾ ]ﻚﻠﳌا:٦١[ﻗﻨﺒﻞ واوا ﺎﳍوأﺑﺪ اﻟﺒﺰي ﻓﻴﻬﲈ ﻓﺤﻘﻘﻬﺎ اﻟﻮﺻﻞ ﺣﺎﻟﺔ ﰲ ً . ﻞــــﻗﻨْﺒ ﺪلــــوأﺑ ــــﺺﺣﻔ ﺎــــﻛﻠﻬ وﰲٌَُْﱢَُْ ٌَََََُ َْاﻷِﰲ ﳌوا اﻟﻮاو ﻣﻨْﻬﺎ ﻼَََََِِْْﻋﺮاف ـﻣﻮﺻ ﻚَُِِْْﻠ  ﻛﻠﻤﺘﲔ ﻣﻦ اﳍﻤﺰﺗﺎن : ﻘـﺗﻼﺻ اذإ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ راوﻳﺎ ﻖﺖاﺗﻔ ﰲ ﺎـﺘﻠﻔﺘﺧوا ﲔـﻛﻠﻤﺘ ﻦـﻣ ﻄـﻊﻗ ﺎـﺰﺗﳘ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺄن ﺮﻛﺔﳊا : ١. ﻤﻮﻣﺔﻀﻣ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ،اﻷوﱃ ﻧﺤﻮ﴿ ﴾ ﺔـاﻟﺜﺎﻧﻴ ﻤﺰةﳍا ﻳﺴﻬﻞ واﻟﻮاو ﻤﺰةﳍا ﺑﲔ . ٢. ﻧﺤﻮاﻷ ﻣﻜﺴﻮرة، واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﱃ :﴿ ﴾ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻤﺰةﳍا ﻳﺴﻬﻞ واﻟﻴﺎء ﻤﺰةﳍا ﺑﲔ . ٣.ﻧﺤﻮ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ، واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻤﻮﻣﺔﻀﻣ اﻷوﱃ :﴿ ﴾ واوا اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺒﺪل ً ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺎﻟﺼﺔﺧ . ٤. ﻧﺤﻮ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ، واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة اﻷوﱃ :﴿ ﴾ اﻟﺜ إﺑﺪال ﻳﺎءﻓﻠﻪ ًﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺎﻟﺼﺔﺧ . ٥. ﻧﺤﻮ ﻣﻜﺴﻮرة، واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻤﻮﻣﺔﻀﻣ اﻷوﱃ :﴿ ﴾وﺟﻬﺎن ﻓﻠﻪ : أ. ﻘﺪمﳌا ﻣﻜﺴﻮرة،وﻫﻮ ﺎﻟﺼﺔﺧ واوا ﺎﳍًإﺑﺪا . ب. واﻟﻴﺎء ﻤﺰةﳍا ﺑﲔ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ . )1( رﻗﻢ ﺑﻴﺖ اﻷﻣﺎﲏ ﺣﺮز١٩١ ئاﻟﻘﺎر جاﴎ ،صﻻ ﺢاﻟﻘﺎﺻ ﺑﻦ٦٥ اﻟﻮاﰲ ﻟ،ص ﴈﻠﻘﺎ٠٧.

ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٧٢ ﲇﻳ ﻛﲈ وﻗﻨﺒﻞ اﻟﺒﺰي ﺘﻠﻒﺧﻓﺎ ﺮﻛﺔﳊا ﰲ اﺗﻔﻘﺘﺎ اذوإ : ١. ﻧﺤﻮ ﻔﺘﻮﺣﺘﺎنﳌا :﴿ ﴾ اﻷوﱃﻓﺎﻟ ﻤﺰةﳍا ﻳﺴﻘﻂ ﺒﺰي . ٢. ﻧﺤﻮ ﻜﺴﻮرﺗﺎنﳌا :﴿ ﴾اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻖﻘﳛو اﻷوﱃ ﻳﺴﻬﻞ ﻓﺎﻟﺒﺰي . ٣ . ﻧﺤﻮ ﻤﻮﻣﺘﺎنﳌﻀا﴿ ﴾اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻖﻘﳛو اﻷوﱃ ﻳﺴﻬﻞ ﻓﺎﻟﺒﺰي . ﰲ دوزا﴿ ﴾ ]ﻳﻮﺳﻒ:٥٣[ ﻗﺒﻠﻬ اﻟﺘﻲ اﻟﻮاو ﺎمدﻏإ ﻊﻣ واوا اﻷوﱃ ًإﺑﺪال ﺎ ﻣﻜﺴﻮرة ةدﻣﺸﺪ واوا ﻓﺘﺼﲑ ًﻓﻴﻬﺎ) ةدﺪوﳑ ﲑﻏ( ﳏﻘﻘﺔ ﺰةﳘ ﺑﻌﺪﻫﺎ﴿ ﴾ وﻫﻮ ﻘﺪم،ﳌا اﻟﻮﺟﻪ ﱄﻛﺎﻟﺘﺎ ﻣﺮﺗﺒﺔ أوﺟﻪ ﺔﺛﻼﺛ ﻟﻠﺒﺰي اﻟﻜﻠﻤﺔ هﻫﺬ ﰲ ﻓﻴﻜﻮن : ١.واوا اﻷوﱃ ًإﺑﺪال . ٢.اﻟﺘﻮﺳﻂ ﻊﻣ اﻷوﱃ ﺗﺴﻬﻴﻞ. ٣.ﴫاﻟﻘ ﻊﻣ اﻷوﱃ ﺗﺴﻬﻴﻞ . * و ﺔﺛاﻟﺜﻼ عاﻷﻧﻮا ﰲ ﺟﻬﺎنوﻟﻘﻨﺒﻞ : أ. اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺗﺴﻬﻴﻞ اﻷوﱃ ﻖﻘﻴﲢ . ب. ﻣﺪ ﺣﺮف اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ إﺑﺪال أوﱄﻛﺎﻟﺘﺎ ، : ١. اﳌﻔﺘﻮﺣﺘﺎن:ﻘﺪمﳌا وﻫﻮ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻓﻴﺴﻬﻞ ﻧﺤﻮ﴿ s﴾، ﺰةـﻤﳍا ﺪلـﻳﺒ أو كﺮـﻣﺘﺤ هﺑﻌﺪ ﻛﺎن اذإ ﺒﻴﻌﻴﺎﻃ ﻣﺪا ﻳﻤﺪ ﻣﺪ ﺣﺮف ًًاﻟﺜﺎﻧﻴﺔ﴿ ﴾، ﺪـوﻳﻤ هﺑﻌﺪ ﻛﺎن اذإ ﻣﺸﺒﻌﺎ ﻧﺤﻮًًﻣﺪا ﺳﺎﻛﻦ :﴿ ﴾ .

ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٨٢ ﰲ ﺎنــــــﻮزاﻟﻮﺟﻬﳚو﴿  ﴾]ﺮــــــﺠﳊا:١٦[و ﴿  ﴾ ]اﻟﻘﻤﺮ:١٤[ ﻋﲆ وﻗﻒ نﺈﻓ وﺻﻼ، ً) (ﻓﻘﻂ عﺒﺎﻹﺷﻓﺒﺎ . ٢. اﳌﻜﺴﻮرﺗﺎن: ﻧﺤﻮ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻴﺴﻬﻞ ﴿ …﴾ ﺮفـﺣ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻤﺰةﳍا ﻳﺒﺪل أو ﻣﺪ﴿ ﴾ . ﰲ ﻮزاﻟﻮﺟﻬﺎنﳚو﴿ ﴾ ]بﺰاـاﻷﺣ:٢٣[ ﲆـﻋ ﻒـوﻗ نﺈﻓ ًوﺻﻼ،) ( ﻓﻘﻂ عﺒﺎﻹﺷﻓﺒﺎ . ٣. ﻤﻮﻣﺘﺎنﻀاﳌ: ﺎـﺒﻴﻌﻴﻃ ﺪاـﻣ ﻳﻤﺪ ﻣﺪ ﺣﺮف اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻤﺰةﳍا ﻳﺒﺪل أو اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ًًﻓﻴﺴﻬﻞ ﻧﺤﻮ :﴿ ﴾، اﻟﻘﺮآن ﰲ ﲑﻫﺎﻏ ﻳﻮﺟﺪ ﻻو . أو اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ وﳏﻞ ﺰةـﻤﳍا ﲆـﻋ وﻗﻔﺖ نﺈﻓ ﻓﻘﻂ، اﻟﻮﺻﻞ ﻛﻠﻪ ﻚﻟذ ﰲ ﺑﺪالﻹا ﻤﺰﺗﲔﳍا ﰲ ﻖاﻟﺘﺤﻘﻴ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻓﻼ ﺑﺎﻟﺜﺎﻧﻴﺔ تواﺑﺘﺪأ اﻷوﱃ . ﺪﳌـا ﺢوﻳﺮﺟ ،ﴫواﻟﻘ ﺪﳌا ﻣﻐﲑ ﺰﳘ ﻗﺒﻞ ﻊاﻟﻮاﻗ ﺪﳌا ﺣﺮف ﰲ ﻮزﳚ أﻧﻪ َُﱠٍواﻋﻠﻢ ﻮـﻧﺤ ﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ، اﻟﺘﻐﲑ ﻛﺎن إن: ﴿• ﴾ ﲑـاﻟﺘﻐ ﺎنـﻛ إن ـﴫاﻟﻘ ﺢﺮﺟـوﻳ ، ﻧﺤﻮﺑﺎ ،طﺳﻘﺎﻹ: ﴿ ﴾ .

ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٩٢ ﺎﻓﺔﺿاﻹ تﻳﺎءا: ﺎﻓﺔﺿاﻹ وﻳﺎء:ﺮفﳊوا واﻟﻔﻌﻞ ﺳﻢﻻﺑﺎ ﺗﺘﺼﻞ ﺘﻜﻠﻢﳌا ﻋﲆ ﺗﺪل ﺪةﺋزا ﻳﺎء ﻫﻲ ، ﺎءﳍوا اﻟﻜﺎف ﳏﻠﻬﺎ ﻞﳛ وأن ﺣﺬﻓﻬﺎ ﺟﻮاز ،وﻋﻼﻣﺘﻬﺎ ﰲ ﻓﺘﻘﻮل ﴿﴾ :ﱠﻧِوإِﱠإن ﻚَ ﺳﻜﺎن،ُﻪﱠﻧِوإﻹوا ﺢاﻟﻔﺘ ﺑﲔ ﺮﺋاد ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺮاء ﻼفﺧو . -ﻧﺤﻮﻗﺮأ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ، ﻄﻊﻗ ﺰةﳘ ﻗﺒﻞ ﺎﻓﺔﻹﺿا ﻳﺎء ﺢﺑﻔﺘ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ : ﴿ ﴾، ﻮـﻧﺤ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺄل ﻣﻘﺮوﻧﺔ وﺻﻞ ﺰةﳘ وﻗﺒﻞ: ﴿ ﴾ ﻞـوﻗﺒ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺄل ﻣﻘﺮوﻧﺔ ﲑﻏ وﺻﻞ ﺰةﳘﻧﺤﻮ، : ﴿ ﴾اﺳﺘﺜﻨﻲ، ﻣﺎ ﻻإ . -ﳘـ ﻗﺒﻞ ﺎﻓﺔﻹﺿا ﻳﺎء ﺳﻜﺎنﺈﺑ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻮﻗﺮأـﻧﺤ ﺴﻮرة،ـﻣﻜ ﻄـﻊﻗ ﺰة :﴿ ﴾اﺳﺘﺜﻨﻲ ﻣﺎ ﻻإ ،ـﻧﺤ ﻤﻮﻣﺔ،ـﻀﻣ ﻄـﻊﻗ ﺰةﳘ وﻗﺒﻞ ﻮ: ﴿  ﴾ اﺳﺘﺜﻨﺎء ﺑﺪون . ﺎﳘـ ﻌﲔﺿـﻣﻮ ﰲ ﺎءـاﻟﻴ ﺢﺘـﻓﻔ ﺰـﻤﳍا ﲑﻏ ﺣﺮف ﻗﺒﻞ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺎﻓﺔﻹﺿا ﻳﺎء أﻣﺎ ١.﴿﴾ ]ﻣﺮﻳﻢ:٥[ ٢.﴿﴾ ]ﻓﺼﻠﺖ:٧٤[. ﻫﻲ ،ﺿﻊﻣﻮا ﰲ اﻟﻴﺎء وأﺳﻜﻦ : - ﻛﻠﻤﺔ ﰲ اﻟﻴﺎء أﺳﻜﻦ ﴿﴾]اﻟﺒﻘﺮة:٢١٥[ ، و]ﳊﺞا:٦٢[و ،]حﻧﻮ:٨٢[. - ﻛﻠﻤﺔ ﰲ اﻟﻴﺎء أﺳﻜﻦ ﴿﴾ ]ﻋﻤﺮان آل:٠٢[و ،]اﻷﻧﻌﺎم:٩٧[. ﻋﻼ ﻢــﻦَﱠًَُوﻋ ــﻋ حﻮــﺑﻨُ ﻲــوﺑﻴﺘ ﻲــََََِِِِْْْوﺟﻬ ﻼــأﺻ ﺪــﻋ هﻮاــوﺳ ىﻮــﻴﺤﻔﻼًًَََُُِِْْﻟ ــﻟ ََُِْ  )1( ص ﻟﻠﺪاﲏ اﻟﺘﻴﺴﲑ٣٦ ئاﻟﻘﺎر جاﴎ ،صﻻ ﺢاﻟﻘﺎﺻ ﺑﻦ٢٣١ اﻟﻮاﰲ ﻟ،ص ﴈﻠﻘﺎ١٥٢. )2( اﻷﻣﺎﲏ رﻗﻟﺣﺮز ﺑﻴﺖ ﺒﻲﻃﻠﺸﺎ ﻢ٤١٤ اﻟﻮاﰲ ﻟ،ص ﴈاﻟﻘﺎ حﻌﺒﺪاﻟﻔﺘﺎ١٥٨.

ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٠٣ - ﻛﻠﻤﺘﻲ ﰲ اﻟﻴﺎء أﺳﻜﻦ ﴿﴾ ]ﳌﺪةاﺋﺎ:٨٢[و ،﴿﴾]ﺪةﺋﺎﳌا:٦١١[ . ﲪـﻰ ﱄأو ﻦـﻋ ﻳﺪي شور ﰐﻮﺧإ ًَََََُِِِْْوﰲ ٌِِِْ ﺤﺒﺔــﺻ ﻦــﻳد ﻜﻨَﺎــﺳ ﺮيــوأﺟ ﻲــَُِﱢُﱢٍَََُُِْْوأﻣ ﻼﳌـــا واﰲ ﺴﺎـــﻛ ﻞـــأﺻ ـــﲇرﺳ َُوﰲ ٌََََََُُِِِْ ﻼـــﻤﲡ ﻮفــﻟﻜ ﺎءيــوآﺑ ﺎءيــﻋدٍََََُُِِِﱠَ  - ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻴﺎء أﺳﻜﻦ ﴿﴾وﻗﻌﺖ ﺣﻴﺚ . - ﻳﺎء أﺳﻜﻦ ﴿﴾ ]إﺑﺮاﻫﻴﻢ:٢٢[،]ﻪﻃ:٨١[،]ص:٣٢ ،٩٦[. ﻮاــوﻧد وراءي ﻦــﻣ ﺎءيــﻛﴍ ــﻊَََََََِِِْْﱠُُوﻣ ﻧﻌﺠﺔ ﱄوٌﻲَََِْ ـﻣﻌ ـﻊﻣ ﲔـﻨَﺛا ﱄ ﺎنـﻛ ﺎـﻣ َََََِِِْْْ ﺼﻬﻢــوﺣﻔ شﻮرــﻟ ﺎــﻓﻴﻬ ﱄو ﺢﺘــٍَََََََُِِِِِْْْْوﻓ َِوﻟ ـﻼﳊـا ﻪـﻟ ﺑﺨﻠﻒ دﻫﺎ ﻋﻦ ﻳﻦد ٍٍَََََُُِِِْْْﻲ  ﻼــﻋ ﲈنﺛــواﻟًٍََُ ﻼَــﺟ ﻦــﻋ ﺎنــاﻟﺜ ﺔــﻠﻈﱠَِِْﱡُﱠَ ﱄﺎـــﺘﻜﻤﻼَََِوﻣ ــــﻓ ﻜﻦـــﺳ ـــﺲﻳ ﰲ َِْﱢَََُْ -ﰲ وﻟﻠﺒﺰي ﴿﴾ ﰲ ]اﻟﻜﺎﻓﺮون:٦[وﺟﻬﺎن: ﺢاﻟﻔﺘ أو ﺳﻜﺎنﻹا . تﻳﺎءاﺪﺋاﻟﺰوا: ﺪةﺋاﻟﺰا واﻟﻴﺎء:ﻒـﻟﻠﺘﺨﻔﻴ ﲈـرﺳ ﺤﺬوﻓﺔﳌا ﺮﻓﺔﻄﺘﳌا ﻫﻲ ،ً ﰲ ﺮاءـاﻟﻘ ﻒـﺘﻠﺧوا ووﻗﻔﺎ وﺻﻼ وﺣﺬﻓﻬﺎ ﺎﲥﺒﺎﺛﻷ،ًًإ ﺪةﺋزا وﺳﻤﻴﺖ ﺼﺤﻒﳌا رﺳﻢ ﰲ ﳏﺬوﻓﺔ ﺎﳖ . -ﻮـﻧﺤ ،ظاﻷﻟﻔﺎ ﻣﻦ دﻋﺪ ﰲ ووﻗﻔﺎ وﺻﻼ ﺪةﺋاﻟﺰا اﻟﻴﺎء تﺒﺎﺈﺛﺑ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮأ ًً : ﴿﴾ ]ﺎﻓﺮﻏـ:٢٣[ـﻧﺤ ،ظﺎـاﻷﻟﻔ ﻦـﻣ دﺪـﻋ ﰲ اﻟﻴﺎء تﺒﺎﺈﺛﺑ ووﻗﻒ ﻮ، : ﴿    ﴾ ]اﻟﻨﺤﻞ:٦٩[. )1( اﻷﻣﺎﲏ رﻗﻢﻟﺣﺮز ﺑﻴﺖ ﺒﻲﻃﻠﺸﺎ٢٠٤ ،٣٠٤ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﺢﻓﺘ ﻟ،ج ﻠﺴﺨﺎويص١ ٥٦٨. )2( اﻷﻣﺎﲏ رﻗﻢﻟﺣﺮز ﺑﻴﺖ ﺒﻲﻃﻠﺸﺎ١٤،٥هﺑﻌﺪ وﻣﺎ ﻟاﻟﻮاﰲص ﴈاﻟﻘﺎ حﻌﺒﺪاﻟﻔﺘﺎ١٥٨.

ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ١٣ -ﻛﻠﻤﺔ ﰲ اﻟﻴﺎء ﺣﺬف ﴿ ﴾ ]اﻟﻨﻤﻞ:٦٣[وﺻ ووﻗﻔﺎ ًًﻼ . ﱄأو ﻦــﻋ ﺢﺘــوﻳﻔ ﺎﲏــآﺗ ﻞــاﻟﻨﱠﻤ ََََُُُِِِْْْوﰲ ﻼـﺣ ﺑﲔ اﻟﻮﻗﻒ ﻼفُﺧو ﲪﻰﻼًًََََُِِِْْْ ـﻋ ََ  ظاﻷﻟﻔﺎ ﻣﻦ دﻋﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻳﻮﺟﺪ ﻗﺮأﻛﲈ ﲑﻫﺎـﻛﺜ اﺑﻦ ﺎﻟﻒﲣـ ﺔـﺑﻜﻴﻔﻴ ،ًﺣﻔﺼﺎ ﺎـﻛﺮﻫذأ ﺎ،ـﻫدورو ﺗﻜﺮر وﻗﺪ اﻟﻘﺮاءة، أﺻﻮل ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻤﻦﺿ جﺗﻨﺪر ﻻو ﳍ ﻳﻨﺘﺒﻪ ﻛﻲ ﻫﻲﻫﻨﺎ ظاﻷﻟﻔﺎ هوﻫﺬ ﺎ : - اﻟﺒﺰي ىرو ﴿﴾وﻗﻌﺖ ﺣﻴﺚ ﺎءﻄاﻟ ﺑﺴﻜﻮن . ــأﺗ ﺚــَََُْوﺣﻴ ﺧﻄــﻰ ﺎﻛﻦُْ ــﺳ ﺎءﻄــاﻟ تﻮاٌﱠََُِ ٌ ﺪـزاﻫ ﻦـﻋ ﻤﻪﺿـ ﻼُْﱡٍََََُِْوﻗﻞ ـرﺗ ﻒَـﻛﻴ ََْﱠَ   - ﻗﺮأ ﴿﴾و ﴿﴾ﻊوﻗ وﻛﻴﻒ ﻊوﻗ ﺣﻴﺚ اﻷول ﺮفﳊا ﴪﺑﻜ . ــﻀﻳ تﻮــواﻟﺒﻴ تﻮــﺑﻴ ــﴪﻦٍَََََُُُُُُْْوﻛ ــﻋ ﱡَْﻢ ﻮنـاﻟﻌﻴ ﺎـﻋﻴﻮﻧ انﴪﻳﻜ باﻟﻐﻴﻮ ﻢﺿﱠًََََُُُُُُِِِِْْْو ﺒﻼـأﻗ ﻞـاﻷﺻ ﲆـﻋ وﺟﻬﺎ ﺟﻠﺔ ﲪﻰِﱠًٍَََََََِِْْْ  ﻼــــﻣ ﺤﺒﻪــــﺻ ﻪــــاﻧد ﺎﺧﻴﻮﺷــــًَِ ٌَََُُُُْ  - ﻗﺮأ ﴿﴾ﻴﻢﳌا ﻢﻀﺑ ﺟﺎء ﻛﻴﻒ . ــوﻣﺘﻨَ ﺘﻢــََِِْﱡْوﻣ ــﻣ ﻫﱡﺖِﺎــﴪﻛ ﻢﺿــ ﰲ ﺎََِﱢَِْ ﻧﻔﺮ ﺻﻔﺎٌََََ دًِْور ـﺺوﺣﻔ اٌََْ ـﻫﻨَ ﺘﻼُـاﺟ ََْﺎ  - ﻗﺮأ ﴿﴾ اﻟﻴﺎء ﴪﺑﻜ ﻊوﻗ ﺣﻴﺚ -ﻟﻘﲈن ﻋﺪا –آﻳﺔ ﻓﻔﻲ) ٣١ ( اﻟﻴﺎء ﻔﻒﺧ آﻳﺔ وﰲ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ)٧١( ﺺﻛﺤﻔ اﻟﺒﺰي وﻓﺘﺤﻬﺎ ﻗﻨﺒﻞ اﻟﻴﺎء ﻔﻒﺧ . )1( اﻷﻣﺎﲏ رﻗﻢﻟﺣﺮز ﺑﻴﺖ ﺒﻲﻃﻠﺸﺎ٩٢٤ ئاﻟﻘﺎر جاﴎ ،صﻻ ﺢاﻟﻘﺎﺻ ﺑﻦ٠٤١. )2( ﺣﺮ اﻷﻣﺎﲏ رﻗﻢﻟز ﺑﻴﺖ ﺒﻲﻃﻠﺸﺎ٤٩٤ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﺢﻓﺘ ﻟ، ج ﻠﺴﺨﺎوي٢ ص ٥٠ ص ﺰﻫﺮﳌ،ا٠٢٥. )3( رﻗﻢ ﺑﻴﺖ اﻷﻣﺎﲏ ٥ﺣﺮز٣٠ ئاﻟﻘﺎر جاﴎ ،صﻻ ﺢاﻟﻘﺎﺻ ﺑﻦص١٦١ ﴈﻟﻠﻘﺎ اﻟﻮاﰲ ،٠٨١. )4( رﻗﻢ ﺑﻴﺖ اﻷﻣﺎﲏ ﺣﺮز٨٢٦ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﺢﻓﺘ ﻟ، ج ﻠﺴﺨﺎويص٢ ص٣٨١ ﺰﻫﺮﳌا ،٩٤٢. )5( رﻗﻢ ﺑﻴﺖ اﻷﻣﺎﲏ ٥ﺣﺮز٤٧اﻟ جاﴎ ،ص ﺢاﻟﻘﺎﺻ اﺑﻦ ئﻘﺎرص٤٨١ ﴈﻟﻠﻘﺎ اﻟﻮاﰲ ،٧٩١.

ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٢٣ ﺎــﻳ ﺢﺘــوﻓ ﻮاﻫﻢــﺳ ﺎــﺮاﻫﳎ ﻢﺿــ َََُِِْﱢََََََُْْوﰲ ﺪﲪـــــأ ﻪـــــﻳﻮاﻟﻴ ﲈنـــــﻟﻘ ﺮﺧـــــٍََََََُُُِِِْْوآ ــﻧ ﺎــﻫﻨَ ﻲــُﱢَُﺑﻨَ ﻻﻮــﻋ ﻞــاﻟﻜ وﰲ ﺺَﱢْﱢَ ﱞُُِ  ﻻاﻷو ﻴﺨﻪﺷـــــــو كزا ﻜﻨَﻪـــــــٍََﱠََََُُُْﱠَوﺳ - ﻗﺮأ ﴿﴾، ﴿﴾اﻟﻴﺎء ﺢﺑﻔﺘ . ﺎـــﻧد ﺔـــﻣﺒﻴﻨَ ﺎـــﻳ ﺢﺎﻓﺘـــﻓ ﻞـــاﻟﻜ ُْﱢٍََََُْْﱢَََوﰲ ﻋﻼ ﻓﺎﴍ ﻛﻢ ﻊاﳉﻤ ﴪوﻛ ًًَََََََََُِِْْْْﺻﺤﻴﺤﺎ  - ﻗﺮأ ﴿﴾اﻟﺴﲔ ﴪﺑﻜ دور ﺣﻴﺚ . -ﺔـاﻟﺜﺎﻧﻴ ﺔـاﻟﻜﻠﻤ أول ﺎنـﻛ اذإ ﲔـﻛﻠﻤﺘ ﰲ اﻟﺘﻘﻴﺎ ﺳﺎﻛﻨﲔ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻷول اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻢﺿ وﺻﻞ ﺰةﳘﺎﻟﺜﺛﻤﻮمـﻀﻣ ﻠﻴﺎﻬﺎـأﺻ ﲈﺿـ ﻮًً ـﻧﺤ ، :﴿  ﴾ ]اءﻻﴎا:٠٢، ١٢[ و﴿ ﴾ ]اءﴎاﻹ:٦٥[ﻚﻟذ ﻋﺪا ﻓﻴﲈ اﻷول ﴪوﻳﻜ ، . -ﻗﺮأ ﴿﴾اﻟﺬال ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ ﻊوﻗ ﺣﻴﺚ . ﻪﺋـــﺗﺎ ﻞـــﻗﺒ دز ﺐـــاﻟﻐﻴ ﺬﻛﺮونـــﱠَُِﱠَََََََِِْْْْوﺗ ﻼـﻋ ﺎـﻓﴍ ﻢـﻛ ﺬالـاﻟ ﻒﱡﺧو ًََََََِِِْﱠًَﻛﺮﻳﲈ  )1( اﻷﻣﺎﲏ ﻟﺣﺮز رﻗﻢ ﺑﻴﺖ ﺒﻲﻃﻠﺸﺎ٧٥٧ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﺢﻓﺘ ﻟ، ج ﻠﺴﺨﺎويص٢ ص٣٧٢ ﺰﻫﺮﳌا ،٢٠٣. )2 (رﻗﻢ ﺑﻴﺖ اﻷﻣﺎﲏ ٥ﺣﺮز٩٥ص ﺢاﻟﻘﺎﺻ اﺑﻦ ئاﻟﻘﺎر جاﴎ ،ص٠٩١ ﴈﻟﻠﻘﺎ اﻟﻮاﰲ ،١٠٢. )3( رﻗﻢ ﺑﻴﺖ اﻷﻣﺎﲏ ﺣﺮز ١٨٦ ج اﻟﺴﺨﺎوي اﻟﻮﺻﻴﺪ ﺢﻓﺘص٢ ٧٢٢،ص ﺰﻫﺮﳌا ٢٧٢.

ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٣٣ اﻟﺘﻜﺒﲑ : -ﺘﻢﳋا ﺳﻮر ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻜﺒﲑ اﻟﺒﺰي ى،روساﻟﻨﺎ إﱃ ﻰﺤﻀاﻟ ﺳﻮرة ﻣﻦ وﻫﻲ . - اﻟﺘﻜﺒﲑ دورو ﺳﺒﺐ :ﷲا رﺳﻮل ﻋﻦ ﺮﺧﺗﺄ اﻟﻮﺣﻲ أن اﻟﻌﻠﲈء ﺾﺑﻌ ﻛﺮذ  ﻓﻘﺎل ، ﻛﻮنﳌﴩا: إن هوﻗﻼ رﺑﻪ ﻋﻪدو ﻗﺪ ﳏﻤﺪا ً ﺑﺴﻮرة، ﺟﱪﻳﻞ ﻓﻨﺰل ﴿﴾ ﻓﻠﲈ اﻟﻨﺒﻲ ﻛﱪ اﻟﺴﻮرة ﻗﺮاءة ﻣﻦ ﺟﱪﻳﻞ غﻓﺮوﺗﻌﺎﱃ كﺗﺒﺎر ﷲ ﻜﺮاﺷ ً. - ﺣﻜﻤﻪ:ﲑﻫﺎﻏ أم اﻟﺼﻼة ﰲ ﻛﺎن ﺳﻮاء ﺳﻨﺔ  ﻪـﻟ اﻟﺘﻜﺒﲑ ﺒﺖﺛأ ﻣﻦ ﻊوﲨﻴ ، ﻘﺪمﳌا ﻫﻮ اﻟﺘﻜﺒﲑ وﻋﺪم وﻋﺪﻣﻪ، اﻟﺘﻜﺒﲑ ﺟﻮاز . ﻪدﻟﻴﻠ:ا هروا ﻣﺎ ﻗﺎل ﻟﺒﺰي ):ﻳﻘﻮل ﺳﻠﻴﲈن أﰊ ﺑﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺳﻤﻌﺖ : ﲆـﻋ تﻗﺮأ ﱄ ﻗﺎل ﻰﺤﻀواﻟ ﺑﻠﻐﺖ ﻓﻠﲈ ﺎﻟﻜﻲ،ﳌا ﷲا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ : ﻞـﻛ ﺔﲤـﺎﺧ ﺪـﻋﻨ ﱪـﻛ ﱄ ﺎلـﻗ ﻰﺤـﻀواﻟ ﺑﻠﻐﺖ ﻓﻠﲈ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﺪ ﻋﲆ تﻗﺮأ ﲏﺈﻓ ﺘﻢ،ﲣ ﻰﺣﺘ ﺳﻮرة: ﺳﻮرة ﻛﻞ ﺔﲤﺎﺧ ﻋﻨﺪ وﻛﱪ ﺘﻢ،ﲣ ﻰأﺣﺘهﺄﻣﺮـﻓ ﺪـﺎﻫﳎ ﲆـﻋ ﻗﺮأ أﻧﻪ هﱪﺧ ،ﻚﺬﻟـﺑ هﱪﺧوأ ،ﻚﺑﺬﻟ هأﻣﺮ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ أﰊ أن هﱪﺧوأ ،ﻚﺑﺬﻟ هأﻣﺮ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ أن هﱪﺧوأ اﻟﺮﺳﻮل أنﻚﺑﺬﻟ هأﻣﺮ(  . اﻟﺒﺰي ﻗﺎل: اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻣﺎمﻹا ﱄ ﻗﺎل ):ﺳﻨﻦ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﺗﺮﻛﺖ ﻓﻘﺪ اﻟﺘﻜﺒﲑ ﺗﺮﻛﺖ إن ﷲا رﺳﻮل(. )1( ﴩاﻟﻨجﻻ اﳉﺰري ﺑﻦص٢ ٣٠٣ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ. )2( ﴩاﻟﻨجﻻ اﳉﺰري ﺑﻦص٢ ٧١٣. )3( ﺎﻛﻢﳊا هروا رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ كﺴﺘﺪرﳌا ﰲ ٥٢٣٥.